문수경전연구회 화엄경 산림 대법회 제166강-3부 (2024년11월4일)-용학스님

[문수법공양회]

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菩薩摩訶薩이 知一切衆生이 性不和善하야 難調難度하야 不能知恩하며 不能報恩이라 是故爲其發大誓願하야 欲令皆得心意自在하며 所行無礙하며 捨離惡念하고 不於他所에 生諸煩惱가 是爲第八如山增上心이요 菩薩摩訶薩이 復作是念호대 非他令我로 發菩提心이며 亦不待人이 助我修行이요 我自發心하야 集諸佛法하야 誓期自勉하야 盡未來劫토록 行菩薩道하야 成阿耨多羅三藐三菩提니 是故我今에 修菩薩行하야 當淨自心하고 亦淨他心하며 當知自境界하고 亦知他境界하야 我當悉與三世諸佛로 境界平等이 是爲第九如山增上心이요 菩薩摩訶薩이 作如是觀호대 無有一法도 修菩薩行이며 無有一法도 滿菩薩行이며 無有一法도 敎化調伏一切衆生이며 無有一法도 供養恭敬一切諸佛이며 無有一法도 於阿耨多羅三藐三菩提에 已成今成當成이며 無有一法도 已說今說當說이라 說者及法을 俱不可得이나 而亦不捨阿耨多羅三藐三菩提願이니 何以故오 菩薩이 求一切法에 皆無所得일새 如是出生阿耨多羅三藐三菩提하나니 是故於法에 雖無所得이나 而勤修習增上善業하며 淸淨對治하야 智慧圓滿하며 念念增長하야 一切具足하며 其心於此에 不驚不怖하야 不作是念호대 若一切法이 皆悉寂滅인댄 我有何義로 求於無上菩提之道가 是爲第十如山增上心이니라 佛子야 是爲菩薩摩訶薩이 於阿耨多羅三藐三菩提에 十種如山增上心이니 若諸菩薩이 安住其中하면 則得如來無上大智山王增上心이니라
 
자, 菩薩의 十種入菩提如海智
佛子야 菩薩摩訶薩이 有十種入阿耨多羅三藐三菩提如海智하니 何等이 爲十고 所謂入一切無量衆生界가 是爲第一如海智요 入一切世界호대 而不起分別이 是爲第二如海智요 知一切虛空界의 無量無礙하야 普入十方一切差別世界網이 是爲第三如海智요 菩薩摩訶薩이 善入法界하나니 所謂無礙入과 不斷入과 不常入과 無量入과 不生入과 不滅入과 一切入을 悉了知故가 是爲第四如海智요 菩薩摩訶薩이 於過去未來現在諸佛菩薩法師聲聞獨覺과 及一切凡夫의 所集善根에 已集現集當集과 三世諸佛이 於阿耨多羅三藐三菩提에 已成今成當成한 所有善根과 三世諸佛이 說法調伏一切衆生에 已說今說當說한 所有善根을 於彼一切에 皆悉了知하야 深信隨喜하며 願樂修習하야 無有厭足이 是爲第五如海智요 菩薩摩訶薩이 於念念中에 入過去世不可說劫하야 於一劫中에 或百億佛出世와 或千億佛出世와 或百千億佛出世와 或無數와 或無量과 或無邊과 或無等과 或不可數와 或不可稱과 或不可思와 或不可量과 或不可說과 或不可說不可說로 超過算數한 諸佛世尊이 出興于世와 及彼諸佛道場衆會의 聲聞菩薩이 說法調伏一切衆生과 壽命延促과 法住久近인 如是一切를 悉皆明見하나니 如一劫하야 一切諸劫도 皆亦如是하며 其無佛劫의 所有衆生이 有於阿耨多羅三藐三菩提에 種諸善根도 亦悉了知하며 若有衆生이 善根熟已하야는 於未來世에 當得見佛도 亦悉了知하야 如是觀察過去世不可說不可說劫호대 心無厭足이 是爲第六如海智요 菩薩摩訶薩이 入未來世하야 觀察分別一切諸劫의 無量無邊하야 知何劫有佛과 何劫無佛과 何劫에 有幾如來出世와 一一如來의 名號何等과 住何世界와 世界名何와 度幾衆生과 壽命幾時하야 如是觀察하야 盡未來際토록 皆悉了知하야 不可窮盡호대 而無厭足이 是爲第七如海智요 菩薩摩訶薩이 入現在世하야 觀察思惟하야 於念念中에 普見十方無邊品類의 不可說世界에 皆有諸佛이 於無上菩提에 已成今成當成하사 往詣道場하사 菩提樹下에 坐吉祥草하사 降伏魔軍하사 成阿耨多羅三藐三菩提하고 從此起已에 入於城邑하며 昇天宮殿하사 說微妙法하야 轉大法輪하며 示現神通하야 調伏衆生하며 乃至付囑阿耨多羅三藐三菩提法하고 捨於壽命하사 入般涅槃하며 入涅槃已에 結集法藏하야 令久住世하고 莊嚴佛塔하야 種種供養하며 亦見彼世界所有衆生이 値佛聞法하야 受持諷誦하고 憶念思惟하야 增長慧解하나니 如是觀察하야 普徧十方호대 而於佛法에 無有錯謬니 何以故오 菩薩摩訶薩이 了知諸佛이 皆悉如夢호대 而能往詣一切佛所하야 恭敬供養하나니 菩薩이 爾時에 不着自身하며 不着諸佛하며 不着世界하며 不着衆會하며 不着說法하며 不着劫數나 然이나 見佛聞法하며 觀察世界하며 入諸劫數하야 無有厭足이 是爲第八如海智요 菩薩摩訶薩이 於不可說不可說劫의 一一劫中에 供養恭敬不可說不可說無量諸佛호대 示現自身이 歿此生彼하야 以出過三界一切供具로 而爲供養하고 幷及供養菩薩聲聞一切大衆하며 一一如來般涅槃後에 皆以無上供具로 供養舍利하고 及廣行惠施하야 滿足衆生하나니 佛子야 菩薩摩訶薩이 以不可思議心과 不求報心과 究竟心과 饒益心으로 於不可說不可說劫에 爲阿耨多羅三藐三菩提故로 供養諸佛하고 饒益衆生하며 護持正法하야 開示演說이 是爲第九如海智요 菩薩摩訶薩이 於一切佛所와 一切菩薩所와 一切法師所에 一向專求菩薩所說法과 菩薩所學法과 菩薩所敎法과 菩薩修行法과 菩薩淸淨法과 菩薩成熟法과 菩薩調伏法과 菩薩平等法과 菩薩出離法과 菩薩總持法하야 得此法已에 受持讀誦하고 分別解說호대 無有厭足하야 令無量衆生으로 於佛法中에 發一切智相應心하야 入眞實相하야 於阿耨多羅三藐三菩提에 得不退轉하나니 菩薩이 如是於不可說不可說劫에 無有厭足이 是爲第十如海智니라 佛子야 是爲菩薩摩訶薩의 十種入阿耨多羅三藐三菩提如海智니 若諸菩薩이 安住此法하면 則得一切諸佛無上大智慧海니라
 

[釋대원성]

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[釋대원성]

고맙습니다. 戒香!!!!!! 定香!!!!!! 慧香!!!!!! 解脫香!!!!!! 解脫知見香!!!!!!
張大敎網 漉人天之魚!!!!!!

[묘덕]

고맙습니다 나무대방광불화엄경_()()()_

[釋부동지]

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[화명]

고맙습니다. 감사합니다. 寂滅微妙甚深最勝法

[묘법화2]

보살은 모든 부처님이 꿈과 같음을 알므로 어떤 것에도 집착하지 않으면서 한편 부처님을 친견하여 법문을 듣고 세계를 관찰하는 등에 만족하지 않는다.이것이 보살의 바다와 같은 지혜이다.나무대방광불화엄경 감사합니다 🙏🙏🙏

[대등행]

근념하셨습니다
고맙습니다 감사합니다 _()()()_

[無相行]

일상무상, 요지제불 개실여몽, 몽중선근,
근념하셨습니다. 유통기간이 확실한 이 육신의 사용법, 고맙습니다._()()()_

[유일물]

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