[전북] 늦겨울 산사 나들이, 남원 용담사~선원사 ＜용담사 석조여래입상, 선원사 철조여래좌상＞

[미륵리석불]

' 남원 늦겨울 나들이 (용담사, 선원사) '

▲  용담사 7층석탑
▲  선원사 철조여래좌상	▲  남원시내로 흘러가는 원천천

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차디찬 겨울 제국이 말기 현상을 보이며 서서히 빈 틈을 보이던 2월의 끝 무렵, 오랜만
에 전북 남원(南原)을 찾았다.
아침 일찍 영등포역에서 전라선 무궁화 열차를 타고 4시간을 달려 남원역에 두 발을 내
렸다. 간만에 발을 들인 남원에서 접근성이 아주 좋은 미답처(未踏處) 사찰 두 곳(용담
사와 선원사)을 찾기로 했는데, 시내와 조금 떨어진 용담사를 먼저 둘러보고 나오는 길
에 선원사를 보기로 했다.

남원역 버스정류장에서 20분 정도 시간을 죽이니 용담사로 가는 남원시내버스 101번(남
원역↔육모정)이 반갑게 나타나 입을 벌린다. 지리산 변두리인 육모정까지 들어가는 그
를 잡아타고 왕정동과 남원시내, 남원대교를 지나 용담에서 두 발을 내렸는데, 용담 정
류장에서 동쪽으로 조금 가면 용담사로 인도하는 조그만 길이 살짝 손짓을 한다. 그 손
짓을 따라 3분 정도 들어가면 그 길의 끝에 용담사가 모습을 비춘다. (남원역에서 이곳
까지는 약 6km 거리)

▲  용담리를 휘감아 흐르는 원천천(元川川) <용담사입구 용담교 주변>

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♠  원천천 옆에 자리한 고즈넉한 절집, 고려시대 문화유산 3개를 간직한 남원 용담사(龍潭寺) ▲  용담사의 외경
용담사는 원천천(용담천)이 크게 굴곡을 보이며 흘러가는 곳에 자리한 평지 절이다. 그 흔한 일주문(一柱門)과 천왕문(天王門)을 갖추지 못해 서쪽으로 뻥 뚫린 문이 일주문의 역할을 대 신하고 있는데, 경내 주위를 기와 담장으로 빙 둘러 혹시 모를 부정한 기운을 경계한다. 이 절은 백제 성왕(聖王) 때인 6세기에 창건되었다고 전한다. 믿거나 말거나 창건설화에 따르 면 절이 들어서기 이전, 부근 용담천 깊은 곳에 용이 되지 못한 이무기가 살고 있었는데, 그 이무기는 심성이 영 좋지 못해 툭하면 농작물을 해치고 사람들에게 온갖 행패를 일삼았다. 그 소식을 들은 도선대사(道詵大師)가 이무기를 단죄하고자 이곳에 절을 짓고 용의 못을 뜻하 는 용담사라 이름을 지으니 그때부터 이무기의 행패가 사라졌다고 하며, 그 이무기를 영원히 감시하고자 법당인 대웅전을 용담천이 굴곡져 흐르는 북쪽을 향하게 지었다고 한다. 분명 백 제 성왕 시절에 창건되었다고 내세우고 있으나 정작 창건설화는 신라 후기인 9세기에서 놀고 있으니 서로 시기가 어긋나는 함정을 보여준다. 그래서 백제 성왕 시절 창건설과 도선대사 창 건설이 부질없는 메아리임을 스스로 알려준다. 허나 경내에 고려 때 조성된 석불과 석탑, 석등이 전하고 있어 이르면 신라 후기, 늦어도 고 려 초에 창건된 것으로 보이며, 조선 초에 억불숭유 정책으로 망했다가 19세기 말에 중창된 것으로 전해진다. 이후 1989년 수해로 대웅전이 무너져 다시 지었으며, 1996년 칠성각을 부시 고 북쪽에 새로 지었다. 조촐한 경내에는 법당인 대웅전을 비롯해 중층 구조의 미륵전, 무량수성미전, 요사 등 8~9동 정도의 건물이 있으며, 소장문화유산으로는 국가 보물인 석조여래입상과 지방문화재인 석등, 7층석탑이 있어 이곳의 오랜 역사를 아낌없이 알려준다. 바로 그들을 보고자 내가 이곳에 온 것이다. * 용담사 소재지 : 전북특별자치도 남원시 주천면 용담리 298 (원천로 165-26, ☎ 063-632-9911)
▲  용담사 대웅전(大雄殿)
대웅전은 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕 집으로 1989년에 세워졌다. 그는 특이하게도 북쪽을 바라보고 있는데, 남향(南向)으로 충분히 지을 수 있음에도 북쪽을 택한 것은 창건설화에 나 오는 용담천(원천천)의 이무기를 감시하고자 함이라고 한다. 절 북쪽과 동쪽, 서쪽에 용담천 이 흐르고 있고, 그중 수심이 깊은 북쪽에 이무기가 살았다고 하니 비보풍수(悲報風水)의 일 환으로 그쪽으로 방향을 잡은 것이다.
▲  무량수성미전(無量壽聖美殿)
무량수성미전은 정면 3칸, 측면 3칸의 단정하게 생긴 팔작지붕 집으로 이름도 참 길고 특이하 다. 그렇다면 이 건물의 정체는 과연 무엇일까? 그 정답은 '무량수(無量壽)' 3자에 있으니 바 로 아미타불(阿彌陀佛)의 거처이다. 그 아미타불을 너무 높이려 하다 보니 건물 이름에 성(聖 ), 미(美)까지 들어가 저런 복잡한 이름을 지니게 된 것이다.
▲  용담사 석등(石燈) - 전북 유형문화유산
고색이 완연한 이 석등은 높이 2.84m의 8각 간주식(竿柱式) 석등으로 고려 초나 중기에 조성 된 것으로 여겨진다. 신라 후기 간주식 석등 양식을 이어받은 것으로 하대석(下臺石)과 상대 석에 꽃잎을 위로 쳐든 8개의 앙련(仰蓮)이 새겨져 있으며, 화사석은 8각 기둥 모양으로 8면 중 4면에 네모난 창을 내었고 나머지 4면에는 조각이 없다. 화사석이 다른 부분에 비해 다소 비대해 보여 그를 받치는 기둥(간주)이 좀 안쓰러워 보인다. 석등의 모습은 좀 소박하지만 키에 비해 단단한 모습이며, 세월의 때가 다소 입혀진 것을 빼 면 건강 상태도 양호한 편이다.
▲  용담사7층석탑 - 전북 유형문화유산
하늘을 향해 홀쭉하게 솟은 이 석탑은 1층 기단(基壇)과 7층 탑신, 머리 장식을 지니고 있다. 9.95m의 높고 훤칠한 키를 자랑하고 있는데, 지붕돌이 몸돌(탑신)보다 좀 두꺼워 조금 불안정 한 모습을 보이고 있다. 기단은 하나의 돌로 간단하게 되어 있고, 탑신의 몸돌은 2층부터 급 격히 줄어든다. 지붕돌은 밑면 받침이 1~3층은 6단, 4층은 5단, 5층은 4단, 6~7층은 3단으로 이루어져 있으며, 윗면 경사가 완만하고 네 귀퉁이도 희미하게 들려 있다. 전체적으로 투박하고 불안정한 모습으로 고려 때 세워진 것으로 여겨지며, 5층 몸돌은 편편한 돌 2개를 양쪽으로 세워 위를 받치고 있는데, 그러다 보니 탑 윗쪽이 조금 기울어져 있다. 아 직까지는 별탈이 없어 보이나 수백 년을 묵은 늙은 탑이므로 영 좋지 않은 상태가 되지 않도 록 세밀한 관심이 필요하다.
▲  석조여래입상의 거처인 중층 구조의 미륵전(彌勒殿)
미륵전에는 용담사에서 제일 큰 보물인 석불입상(석조여래입상)이 깃들여져 있다. 석불 보호 를 위해 씌운 것으로 그의 덩치가 허벌나게 크다 보니 저런 모습의 건물이 되었다. 겉모습은 2층이나 1층이나 다름이 없으며 1층 부분은 벽을 두르지 않고 모두 개방시켰다.
▲  용담사 석조여래입상 - 국가 보물
미륵전에 꽉 차게 깃든 석조여래입상(석불입상)은 높이 6m의 큰 석불이다. 불상과 광배(光背) 를 하나의 돌에 새겼는데, 머리에는 상투 모양의 무견정상(無見頂相, 육계)이 높이 솟아 있으 며, 얼굴은 오랜 세월에 지쳐 많이도 울었는지 거의 지워져 정확한 표정은 분간하기 어렵다.
	목에는 삼도(三道)가 획 그어져 있으며, 어깨 와 가슴은 벌어져 있고, 다리는 돌기둥처럼 단 단해 보인다. 몸 뒤에 표현된 광배는 깨진 부 분이 많으나 불꽃무늬 흔적이 여럿 있으며, 석 불 밑에 깔린 대좌(臺座)는 타원형으로 자연석 을 그대로 활용했다. 고려 초에 조성된 것으로 경내에서 가장 오래 된 것인데, 그 시절 크게 유행했던 큰 석불의 하나이며, 그 시대에 가장 우수한 작품으로 평 가를 받고 있다. 예전에는 집도 없이 야외에 있어 비와 눈, 바 람을 속절없이 맞았으나 근래 그의 덩치에 맞 는 건물을 씌워 미륵전으로 삼았다. 미륵전은 미륵보살의 거처이니 절에서 그를 미륵보살로 삼아 애지중지하고 있음을 알려준다.
▲  석조여래입상의 대좌 대좌는 자연석을 활용한 수수한 모습으로 석불 양쪽에 구멍이 있는데, 이는 석불을 보호하던 보호각 같은 시설의 흔적으로 여겨진다. 그 보호각은 어느 세월이 잡아갔는지 산산히 사라지고 새로 단 미륵전이 석불의 든든한 거처 역할을 한다. ▲  용담사 석조(石槽)와 그 뒤쪽에 있는 요사(寮舍) 겨울 제국의 탄압으로 물이 얼어붙어 그야말로 휴업 상태였다. 그래서 물을 마시지 못했음... ▲  지리산에서 발원하여 남원시내로 흘러가는 원천천(용담천)
용담사에서 20분 정도 머물다가 선원사가 있는 남원시내로 길을 향했다. 여기서 선원사까지는 겨우 2km 거리로 용담사입구에서 남원시내가 어렴풋이 바라보인다. 그 정도 거리는 걷는 것이 거의 일상화 된 상태라 흔쾌히 도보로 이동했다. 남원시내로 이어지는 원천로는 원천천을 따라 이어지는데, 남원시내 남쪽을 흐르는 요천에 걸 린 남원대교를 건너면 바로 남원시내가 펼쳐진다. 시내로 들어서 3~4분을 더 들어가면 주택가 속에서 기와 담장과 온갖 기와집을 내민 공간이 나오는데, 그곳이 바로 선원사이다.

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♠  남원 시내에 자리한 오래된 절집, 선원사(禪源寺) ▲  선원사 일주문
선원사는 남원시내 한복판이라 할 수 있는 도통동에 고즈넉하게 자리해 있다. 남쪽에는 시내 버스 등 차량 왕래가 빈번한 2차선 도로(용성로), 나머지 3면은 주택가에 둘러싸인 전형적인 시내 사찰로 평지에 자리해 있음에도 만행산(萬行山) 선원사를 칭하고 있는 것이 이채롭다. 용담사처럼 경내 주위로 기와 담장을 빙 둘러 속세와 절의 경계를 분명히 긋고 있는데, 남쪽 에 맞배지붕 문을 두어 일주문으로 삼았다. 보통 일주문은 경내와 조금 거리를 둔 곳에 설치 하나 시내라서 이렇게 담장 사이에 문을 내었다. 이 절은 875년에 도선국사가 창건했다고 전한다. 도선은 남원의 객산(客山)으로 힘이 센 교룡 산을 누르고 남원의 주산(主山)이나 비리비리한 백공산을 키워야 남원이 발전할 수 있다고 믿 었다. 그 백공산의 모체는 지리산 천황봉 밑 만행산이라 바로 그 산의 힘을 빌어 교룡산의 기 운을 잡고자 백공산 날줄기 끝이라는 이곳에 절을 세우고 약사여래를 봉안했다는 것이다. 또 한 시내 앞을 흐르는 요천을 통해 남원의 지세가 물 위에 뜬 배라 생각을 하고 그 배를 단단 히 붙잡아두고자 2개의 석주를 세웠다고 한다. (그 석주는 약사전 앞에 있으나 그 시절 것은 아님) 즉 선원사는 남원을 지키는 비보(悲報) 사찰로 지어진 것이다. 왕년에는 30동의 건물을 지녔다고 전하며, 여러 차례 중건을 거치다가 1597년 정유재란 때 남 원이 함락되면서 남원의 대표 사찰이었던 만복사(萬福寺)와 함께 파괴되고 만다. 이후 1754년 남원부사 김세평(金世平)이 지역 노계소(老稧所), 신도계(信徒契) 등의 도움을 받아 약사전과 명월당 등을 지어 절을 다시 일으켜 세웠고, 절터에 전하던 철불좌상을 약사전에 봉안했다. 1961년에는 주지 일학(一鶴)이 노계소, 신도계의 지원을 받아 대웅전을 건립하고 완주 위봉사 (威鳳寺) 보광명전(普光明殿)의 주불(主佛)을 가져와 봉안했으며, 1963년에는 무너지기 직전 이던 명월당을 부시고 그 자리에 명부전을 세워 위봉사의 시왕상을 가져와 안치했다. 그리고 5층석탑과 탑비를 추가로 건립했다. 남원 사람들은 선원사가 남원의 허한 부분을 채워주는 비보 사찰로 오랫동안 여겼다. 그러다 보니 남원시내 한복판에서 이렇게 절을 유지하게 되었고, 지역 양반들과 유지들의 도움을 많 이 받았던 것이다. 경내에는 대웅전과 명부전, 약사전, 칠성각, 범종루 등 10동 정도의 집이 있으며, 소장문화유 산으로는 철조여래좌상과 목조지장보살삼존상 및 소조시왕상 일괄 등의 국가 보물, 대웅전과 약사전, 동종 등의 지방문화재, 보호수로 지정된 모과나무가 있다. 그 외에 1754년에 제작된 괘불과 대한제국 시절에 조성된 탱화, 위봉사에서 넘어온 불상 등이 있어 절의 오랜 연륜을 느끼게 한다. 앞서 용담사가 고려 초기에 조성된 거대한 석불로 어필을 한다면, 이곳 선원사 는 그 석불과 비슷한 나이이자 이 땅에 별로 없는 철조여래좌상으로 크게 어필하고 있다. 이곳은 또한 남원8경의 하나인 '선원모종(暮鐘)'의 현장으로 저녁 종소리가 아주 일품이었으 며, 춘향전에도 이곳의 저녁 종소리가 언급되어 있다. * 선원사 소재지 : 전북특별자치도 남원시 도통동 392-1 (용성로 151, ☎ 063-631-0108)
	◀  선원사 범종루(梵鍾樓) 범종과 법고, 목어, 운판 등 사물의 보금자리 이다. 저곳에 지방문화재로 지정된 늙은 범종 이 있나 싶어 기웃거렸으나 죄다 젊은 것들만 들어있었다. (범종은 약사전 안에 있었음)
	◀  선원사 5층석탑 3층탑 같기도 하고, 4층 같기도 하고 참 애매 한 모습의 탑이다. (절에서는 5층탑이라고 함) 1963년에 장만한 것으로 바닥돌과 5층 탑신(기 단처럼 보이는 아랫도리가 1층임), 머리장식을 지니고 있다.
▲  명부전(冥府殿) 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 집으로 1961년에 세워졌다. 저 안에 국가 보물인 목조지장보살삼존상과 소조시왕상이 들어있으니 놓치지 말자. ▲  명부전 목조지장보살상
명부전에 봉안된 지장보살상과 시왕(十王) 등 명부(冥府, 저승) 식구들은 1610년과 1646년에 조성되었다. 원오(圓悟 또는 元悟)가 1610년에 수조각승을 맡아 청허 등 8명의 보조 조각승과 제작했는데, 지장보살상 옆에 자리한 무독귀왕(無毒鬼王)과 시왕상 2구의 뱃속에서 아주 고맙게도 발원문( 發願文)이 나왔다. 그 문서에는 원오 앞에 인관(印寬)이란 조각승이 쓰여져 있어 이곳 명부전 식구들을 제작했던 총감독으로 여겨진다. 그리고 무독귀왕에서 1646년에 제작된 조성원문이 추가로 나왔는데, 그 문서에 수조각승 도색 (道賾)이 6명의 보조 조각승과 함께 태산대왕과 무독귀왕, 사자상, 동자상을 제작했음이 쓰여 있다. 하여 1610년에 1차적으로 식구들을 만들고 그때 만들지 못한 것은 1646년에 추가로 제 작한 것으로 보인다. 명부전 식구들은 '선원사 목조지장보살삼존상 및 소조시왕상 일괄(一括)'이란 이름으로 국가 보물의 지위를 누리고 있는데, 동자상 일부를 제외하면 명부 식구들의 구성체계를 갖추었고, 17세기 초에 활동했던 원오와 새로 밝혀진 인관이 주도하여 만든 것으로 17세기 초/중반 목조 지장보살상과 시왕상의 특징을 잘 보여주고 있다. 게다가 조성시기와 조성 참여자를 머금은 발원문까지 나와 그들의 가치를 더욱 높여주었다. 바로 이것 때문에 국가 보물로 지정된 것이 다. (요즘은 조성시기를 알려주는 문구나 문서가 나오면 어지간하면 국가 지정문화재나 지방 문화재로 지정되는 추세임)
▲  무독귀왕과 시왕상, 동자상, 금강역사상	▲  도명존자(道明尊者)와 시왕상, 동자상
▲  앳되고 귀여운 모습의 동자상과 동녀상 ▼ 고령화가 심한 늙은이 일색의 명부전 식구 중에서 가장 나이가 어린 존재들이다. 저들로 인해 명부전 식구들의 평균 나이가 많이 줄었다. ▲  모과나무 - 남원시 보호수(2017년 2월에 지정됨) 이 나무는 약 270년 묵은 것으로 높이 8m, 둘레는 1m이다. 겨울 제국에게 혹독하게 고통 받고 있는 그는 앙상한 가지를 높이 쳐들며 애타게 봄의 해방군을 열망한다. ▲  경내 뒤쪽에 자리한 석조미륵불입상 근래 장만한 미륵불로 파리가 능히 미끄러질 정도로 맨들맨들한 하얀 피부를 자랑한다. ▲  약사전(藥師殿) - 전북 유형문화유산
약사전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 집으로 경내에서 가장 늙은 집이다. 정유재란 때 파 괴된 것을 1754년에 중건했는데, 그때 철불좌상을 이곳에 봉안했다. 건물을 받치는 주춧돌은 자연석을 낮게 다지고 그 위에 돌판을 얹었으며, 기둥은 중간 부위를 볼록하게 했다. 지붕과 처마 앞면은 비교적 수평선을 이루었으며, 건물 내부는 우물천장과 우 물마루로 이루어져 있다. 이곳에는 선원사 제일의 보물인 철조여래좌상과 지방문화재인 동종 이 있으니 명부전, 대웅전과 함께 꼭 살펴보기 바란다.

▲  선원사 철조여래좌상 - 국가 보물

마치 아줌마나 비구니 표정 같은 이 철불좌상은 고려 초에 조성된 것이다. 철불(鐵佛)은 신라
후기에서 고려 초에 잠깐 등장하는 불상으로 이름 그대로 철로 만든 것인데, 그 수가 별로 없
어 은근히 보기가 힘든 존재이다.
이 철불은 선원사에서 가장 오래된 존재로 특히 남원성이 함락되고 만복사는 물론 선원사까지
모두 날라간 1597년 정유재란 때 선원사에서 유일하게 살아남은 존재이기도 하다.

철불이긴 하나 금동 개금을 벌여 산뜻하게 금동 피부를 자랑하고 있는데, 머리에는 작은 소라
모양의 머리칼을 붙였고 무견정상(육계)이 두툼하게 솟아있다. 눈썹은 살짝 구부러져 있으며,
두 눈은 약간 밑으로 깔아 바라보고 있고, 코는 오똑하며, 붉은 입술은 다물어져 있다. 두꺼
운 목에는 삼도가 그어져 있고 양 어깨에 걸쳐진 옷은 얇게 표현되었는데, 넓은 옷깃을 오른
쪽으로 여밀어 마치 한복을 입은 듯 하다.
팔과 다리에 나타난 옷주름은 '凸' 모양으로 간략하게 처리되었으며, 어깨가 반듯하고 잘록한
허리에는 두 팔이 붙어있다. 철불의 왼손에는 조그만 약합이 들려져 있어 그가 약사여래임을
알려주는데, 그로 인해 그의 거처가 약사전이 되었다. 허나 그의 두 손은 20세기 중반 이후에
새로 붙인 것이라 원래 것은 아니며, 그의 원래 정체도 약사여래가 아니다. 다만 팔의 형태를
보아 오른손을 무릎에 올리고 손끝은 땅을 향하고, 왼손은 배 부분에 놓았을 것으로 여겨진다.

하남 하사창동 철조석가여래좌상(국가 보물)과 비슷한 모습으로 균형 잡힌 체구와 특이한 주
조 기법 등으로 고려 초기 철불의 특징을 잘 보여주고 있다.

▲  옆에서 바라본 철조여래좌상의 위엄
무려 1,000년 이상 묵었음에도 일부를 제외하고 나보다 더 정정한
모습을 보여주고 있다.

▲  약사전 현왕도(現王圖) - 전북 문화유산자료

현왕도는 현왕(現王)이라 불리는 염라대왕과 그 식구들을 머금은 탱화이다. 탱화 밑에 고맙게
도 화기(畵記)가 남겨져 있는데, 이를 통해 1899년 4월에 김용순(金龍順)이 제작하여 이곳 선
원사에 봉안했음을 알려주고 있다.

화면 구성은 중앙에 금강경(金剛經) 서적을 올려놓은 관모를 쓰고 의자에 앉은 현왕을 중심으
로 그 좌우에 전륜성왕(轉輪聖王)과 대륜성왕(大輪聖王)을 배치했고, 상단에는 부채와 공양물
을 들고 있는 천동과 천녀를, 하단에는 판관과 사자(使者), 녹사(錄事) 등 10명의 권속이 좌
우 대칭으로 자리해 있다.

이 탱화는 조성 연대와 봉안처, 화승 등을 명확히 알 수 있는 불화로 이 탱화를 그린 김용순
은 화승(畵僧)이 아닌 일반인이다. 또한 19세기에서 20세기로 이어지는 과도기에 전통적인 도
상을 지향하는 특징을 보이면서 전통적인 도상을 계승한 사례로 평가를 받는다.

▲  선원사 동종 - 전북 유형문화유산

약사전 내부 구석에 시커먼 피부의 조그만 동종이 있다. (동종의 위치는 절의 사정으로 변경
될 수 있음)
그는 조선 후기에 조성된 것으로 높이 66cm, 입지름 47cm 크기로 종 윗부분인 용뉴는 용 1마
리가 웅크리고 있는 모습인데, 세부적인 표현은 따로 만들어 붙였다.
종은 4줄의 가로선을 그어 5구역으로 구획되었는데, 맨 위에는 작은 원 11개를 나열하고, 원
안에 범자(梵字)를 1자씩 새겨 넣었다. 그 밑에 보살상을 4곳에 두었고, 보살상 사이로 꽃과
덮개, 관(모자)를 불규칙하게 나열했다. 종 한복판에는 네모 모양의 유곽 4개를 만들고 그 둘
레를 파도무늬로 장식했으며, 밑에 남은 3구역 중 가운데에는 연꽃과 덩굴무늬를 새기고 위,
아래로 글자를 넣었는데, 종 치고는 적은 나이임에도 마멸이 심하여 '보현사중종(普賢寺中鐘)
' 정도 밖에 확인이 되지 않는다. 이를 통해 보현사에서 넘어온 것임을 알려주고 있다.

비록 만든 수법은 거칠지만 문양이 다양하고 특이한 모습을 보이고 있어 조선 후기 동종 양식
의 한 단면을 보여준다.

▲  선원사 대웅전 - 전북 문화유산자료

선원사의 법당인 대웅전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 집이다. 조선 후기에 지어진 것으
로 1961년 주지 일학이 신도계의 도움을 받아 대웅전과 명월당을 부시고 그 자리에 명부전과
석탑, 석비 등을 세우고, 그 옆에 현 대웅전을 중건했다.
대웅전 불단에는 완주 위봉사(威鳳寺) 보광명전(普光明殿)의 주불(主佛)로 있던 불상이 봉안
되어 있다.

▲  대웅전에 봉안된 석가여래상과 문수보살, 보현보살
가운데 석가여래상이 위봉사 보광명전에서 넘어온 조선 후기 불상이다.
(좌우 협시보살은 근래 조성하여 붙여놓은 것임)

▲  대웅전 신중탱
호법신(護法神)들의 무리를 빼곡히 머금고 있는 법당의 필수 탱화로
대한제국 시절에 조성되었다.

▲  대웅전 뒷통수에 걸린 길쭉한 괘불함(掛佛函)

대웅전 뒤쪽에는 괘불이 깃든 괘불함이 걸려있다. 이곳 괘불은 1754년 남원부사 김세평이 절
을 중수했을 때 제작된 것으로 높이는 12m, 너비 7.5m의 큰 탱화이다. 요천 강변 야외법회와
부처님오신날(석가탄신일) 등 아주 잠깐씩 외출을 나오는 보기 힘든 존재로 천하에 400곳 이
상의 절을 찾아 댕긴 나도 괘불을 본 횟수가 20여 회도 되지 않는다. 그만큼 어지간해서는 보
기가 힘들다. 그러니 절 나들이 때 혹여 늙은 괘불을 봤다면 꼭 복권을 사기 바란다.
괘불함은 좌우로 길쭉한 모습이나 10m가 넘는다는 그 탱화가 저 안에 고이 들어갈 수 있는지
신기하다. 물론 잘 말아서 넣으면 들어가겠으나 얼핏 봐도 그 절반 크기의 탱화도 들어가기가
힘들어 보인다. (왜 쓸데 없는 걱정을??)

▲  칠성각(七星閣)

대웅전 옆에 자리한 칠성각은 정면 3칸, 측면 1칸의 팔작지붕 집으로 칠성과 독성(나반존자),
산신의 공간이다. 대웅전과 약사전보다 더 늙어보이나 늙은 겉모습과 달린 20세기 건물로 지
붕을 받치고 있는 평방(平枋) 부분을 잘 살펴보면 자라가 토끼를 태운 형상이 눈에 아른거릴
것이다. (나는 그의 존재를 몰라 확인하지 못했음)
그들은 약사전 앞에 있는 석주와 함께 배를 상징한다는 남원을 지키고자 달아놓은 것으로 물
에 빠진 토끼 같은 연약한 중생들을 구하는 것을 뜻한다고 한다. (남원 광한루에도 토끼와 거
북 장식물이 있음)

칠성각을 끝으로 선원사 나들이와 남원 일정은 쿨하게 마무리가 되었다. 시간은 막 13시를 막
넘은 상태, 시장한 기운이 지리산처럼 솟아 남원시외터미널까지 걸어가면서 적당한 식당을 찾
다가 터미널 서쪽 칼국수 집에서 해물칼국수로 간단하게 점심을 하고 잠시 발을 붙였던 남원
땅을 뒤로 한 채, 전남 곡성(谷城)으로 넘어갔다.

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