후안무치(厚顔無恥)란 것

[산여울]

厚顔無恥 후안무치 얼굴이 두꺼워 부끄러움이 없다. 낯가죽이 두꺼워  뻔뻔하고 부끄러움을 모른다. 거짓말을 물먹듯이 하면서도 눈 하나 깜작 않은다. 이런 사람을 일러 鐵面皮(철면피)라 한다. 얼굴에 철판을 깐 듯 수치심을 모르는 사람이다. 面帳牛皮 면장우피 얼굴에 쇠가죽을 깔아 놓은 듯 寡廉鮮恥 과염선취 염치도 없고 수치심도 없다. 오늘날 우리네 정치판이 그렇다. 돌아가는 꼬락서니가 치졸하기 그지 없다. 우리편이 하면 옳고 니네편이 하면 그르다는 몰상식의 편견이 바로 후안무치 몰골이다. 이래서 선인들은 염치(廉恥)를  예의(禮義)의 제일로 삼았다. 관자는 이것을 四維(사유)라 했다. 禮(예) 義(의) 廉(염) 恥(치) 四維絕則滅 사유절측멸 사유(강령)가 무너지면 나라가 망한다고 했다 고려때 이규보선생은 잠언에서 이렇게 말하고 있다. 有愧于心 유괴우심 汝必先恥 여필선치 마음에 부끄러움이 있으면 네가 반드시 먼저 수치심을 알아야 한다. 조선중기때 갈봉(葛峰) 김득연(金得硏 : 1555-1637)선생은 자신을 이렇게 노래하고 있다. 어리다는 어리석다의 옛말이다. 어리고 또 어리니 하는 일이 다 어리다 이리함도 어리고 저리함도 어리도다 아마도 어린 것이니 어린 대로 하리라 매사가 어리석으니 자중해야 한다는 것이다. 염치(恥) 곧 부끄러움을 알며 살아가겠다는 의지를 표명하고 있다. 춘추시대 관자(管子)도 목민(牧民)에서 이르고 있다.  恥不從枉 치불종왕 염치란 그릇된 것을 따르지 않음이다 오늘은 이규보의 면잠과 관자의 사유(四維)를 알아 본다.

面箴 면잠            李奎報 이규보 얼굴은       마음의 거울 有愧于心 유괴우심 汝必先色 여필선색 마음에 부끄러움이 있으면 반드시 안색으로 들어난다. 赬若朱泚 정약주차 泚滴如水 체적여수 땀은 붉은 물방울 같고 땀방울은 물 같이 떨어진다. 對人莫擡 대인막대  斜回低避 사회저피 사람을 대할 때 고개를 들지 못하고 비스듬이 돌려 낮게 회피한다. 擡(대) : 들다. 以心之爲 이심지위 迺移於爾 내이어이 마음으로써 하는 짓이 이에 너에게 행해진다. 迺(내) : 너.이에. 爾(이) : 너.(2인칭 대명사) 凡百君子 범백군자 行義且儀 행의차의 무릇 온(百) 군자들은 의(義)와 예(禮)를 행한다. 能肆于中 능사우중 毋使汝愧 무사여괴  능히 마음이 활발하면 너는 부끄러워하지 말아라. 肆(사) : 방자하다. 바르다. 곧음 愧(괴) : 부끄러워하다. 汝必先顔은 汝必先恥로도 쓰인다. 汝(녀) : 너. 2인칭대명사 面箴 면잠             얼굴은 마음의 거울이다. 箴(잠) : 경계하다. 침. 바늘 箴(잠)이란 자기나 타인에게  경계하는 내용의 한문문체 하나이다. 잠언는 사람의 잘못을 예방하고 치유한단는 단어이다. 남을 경계하는 말을 官箴(관잠)이라 하고 자신을 경계하는 말을 私箴(사잠)이라 한다. 이규보(1168-1241) 고려 무신 정권때 문인. 본관은 여주 자는 춘경 호는 백운거사 저서 :  동국이상국집 백운소설

法家 > 管子 > 牧民 > 2 범가 > 관자 > 목민 > 2 國有四維 국유사유 나라에는 네 가지 강령(維)이 있다. 維(유) : 밧줄. 묶음줄. 벼리.강령.           과녁을 고정시키는 줄. 一維絕則傾 二維絕則危 三維絕則覆 四維絕則滅。 그 가운데 하나가 끊어지면 나라가 기울고 두 가지가 끊어지면 나라가 위태로워지고 세 가지가 끊어지면 나라가 뒤집어지고, 네 가지가 끊어지면 나라가 망한다. 傾(경) : 기울다. 絶(절) : 끊다. 覆(복) : 뒤집히다. 전복하다. 傾可正也 경가정야 危可安也 위가안야 覆可起也  복가기야 滅不可復錯也。멸불가부착야 기우는 것은 바로 잡을 수 있고, 위태로운 것은 안정시킬 수 있고, 뒤집어지는 것은 일으켜 세울 수 있으나, 망한 것은 다시 일으킬 수 없다. 錯(착) : 섞이다. 뒤를 잇다. 何謂四維？ 무엇을 사유(강령)라고 부르는가? 一曰禮、二曰義、三曰廉、四曰恥。 첫째는 예(禮) 둘째는 의(義) 셋째는 염(廉) 넷째는 치(恥)이다. 禮不踰節，義不自進。 廉不蔽惡，恥不從枉。 예(禮)란 절도를 넘지 않음이고, 의(義)란 스스로 나아가기를 구하지 않음이다. 염(廉)이란 잘못을 은폐하지 않음이고, 치(恥)란 그릇된 것을 따르지 않음이다. 故不踰節，則上位安 不自進，則民無巧軸 그러므로 절도를 넘지 않으면 踰(유) : 넘다. 윗사람의 자리가 평안하고 스스로 나아가기를 구하지 않으면 백성은 교활함과 속임이 없어진다. 巧詐(교사) : 남을 교묘하게 속임. 不蔽惡，則行自全 不從枉，則邪事不生。 잘못을 은폐하지 않으면 행실이 저절로 온전해지고, 그릇된 것을 따르지 않으면 枉(왕) : 굽다. 굽히다(의지 기강 주장을) 사악한 일이 발생하지 않는다.

[의재 鄭]

"얼굴이 두꺼우면 부끄러운 줄 모른다."의 충고의 말씀 잘 익혀듣겠습니다.

[산여울]

의재 鄭님
오랫만입니다.

건강하시지요?

시간이 지나다보니까
코로나도 잠잠해지고
날씨도 따듯해져

활동하기
딱 좋은 계절입니다

건강하십시오
마음이 넉넉한 시간 되시기를

[문 천]

좋은말씀 고맙습니다 .

[산여울]

문천님
고맙습니다.

따사로운 햇살
와연 초여름날씨입니다

즐거운
시간 되시기를

[가라스]

좋은시조 감사합니다.
좋은말씀 감사합니다.
잘 감상합니다.
즐감합니다.

[산여울]

가리스님
반갑습니다

즐거운
시간되시기를