탄허스님 - 사람이 사는 것

[참마음]

구절포다포- 황용진

[사람이 사는 것 / 탄허스님]

사람이 사는 것을 구체적으로 말하자면 
세 가지로 나눌 수 있습니다. 
예(禮), 법(法), 정(情)으로 사는 거지요.

첫째 여기서 예(禮)는 천리(天理)의 대명사(代名詞)입니다. 
세속(世俗)의 예(禮)로 이해해서는 곤란하지요.
이를 불가(佛家)에서는 상근기(上根機)의 삶이라고 합니다. 
대인군자(大人君子), 즉 
물아양망(物我養望)한 다시 말해 
우주와 자신, 객관(客觀)과 주관(主觀)을 다 잊어버린 
성인(聖人)의 경지를 말하는 것이지요.

둘째로 법(法)의 삶이란, 
물아양망(物我養望)의 경지에는 이르지 못했지만 
자리(自利)보다는 이타(利他)면에 치중하면서 
세속 법규에 조금도 어긋나지 않게 사는 삶입니다. 
중근기(中根機)의 인간(人間) 이를테면 
중등(中等)사람이라고나 할까요.

셋째 정(情)으로 사는 삶이란
예(禮)도 법(法)도 다 모르고 오로지 
인정(人情)으로만 세상을 살아가는 것입니다.
‘천치’같은 사람들이지요. 
한 가지 예화(例話)를 들어 보겠습니다. 

조선(朝鮮)왕조 선조(宣祖)때의 
명현(名賢) 김사계(金沙溪)의 아들로 
김집(金集) 신독재(愼獨齋)라는 사람이 있었습니다. 
그도 명현(名賢)이었습니다. 
사계(沙溪)의 스승인 율곡(栗谷)의 친구 딸 중에 
천치(天癡)가 있었는데, 
신독재(愼獨齋)같은 명현군자(名賢君子)가 아니면
데리고 살 사람이 없을 것으로 생각한 율곡(栗谷)이 
신독재(愼獨齋)에게 중매하여 결혼을 하게 했습니다.

신독재(愼獨齋)의 장인이 세상을 떠나 
사계(沙溪)와 신독재(愼獨齋) 부자가 
며느리 친정으로 문상을 간 일이 있었지요. 
문상하는 신독재(愼獨齋)에게 
천치(天癡) 부인이 느닷없이 술을 권하자 
그는 아무런 사양 없이 받아 마셨습니다.

이를 지켜보고 있던 아버지 사계(沙溪)가 
“문상을 왔으면 정중하게 문상이나 할 것이지 
술은 왜 받아 마시느냐”고 꾸짖자 
“정(情)으로만 사는 천치의 남편을 
향한 정(情)마저 말살해 버리면 폐물이 되고 말 것이니 
불쌍하여 이를 막기 위해 받아 마신 것뿐입니다”라고 
대답했다는 것이예요. 
이 말을 들은 사계(沙溪)는 무릎을 치며 
“네 공부가 나보다 낫다”라고 감탄했다는 이야기입니다.

어떻게 사는 것이 제일 잘사는 것이냐? 
상근기(上根機)의 삶이 
가장 잘사는 길임은 불문가지(不問可知)이지요. 

출처 : 탄허스님 홈페이지 www.tanheo.com

[지공]

사람이 사는것 ! 탄허스님 법문 감사합니다.
약사여래불 약사여래불 나무약사여래불~ -()()()-

[남내리멋쟁이]

참마음 시인님의 좋은글 "탄허스님 - 사람이 사는 것"과 아름다운 영상 즐감하고 갑니다.
팔월의 마지막 날 오늘은 더불어 함께 행복을 일구어가는 즐거운 하루 되세요....
나무 관세음보살, 나무 관세음보살, 나무 관세음보갈.

[정각심(공수레)]

감사합니다. 나무관세음보살()

[효암(孝菴) 박규택(公認 大法師)]

佛法僧 三寶님께 歸依합니다.
거룩하시고 慈悲하신 부처님의 加被와 慈悲光明이 비춰주시길 至極한 마음으로 祈禱드립니다. 感謝합니다.
成佛하십시요.
南無阿彌陀佛 觀世音菩薩()()()

I return to Buddha, Law, and Seung Sambo.
I pray with utmost heart that the holy and holy Buddha's robe and mercy light will shine on it. Thank you.
Holy Father.
Avalokitesvara Bodhisattva ()()()

[명적]

나무아미타불 관세음보살 ()()()

[현오경]

나무마하반야바라밀....