호전虎田동 뿌리

[기쁨주는 갑씨]

방율리 동제(경북 울진)

방율리 동제 시 축관의 고축

목차

1.전승주체

2.전승내용

3.중요성과 보호방법 제안

1.전승주체
경북 울진군 기성면 방율리 마을주민

2.전승내용
1. 마을개관

방율리의 속명은 ‘월야月夜’이다. 정선의 전모全某라는 선비가 구내區內에 옥면망월형玉免望月形이 있어 ‘옥야’라고 불렀다고 전한다. 그리고 방율리의 앞산을 문장대文章臺라 하고, 그 봉우리를 문장봉文章峯이라 했다. 그 뒤 마을 주위에 질이 좋은 밤나무가 많기 때문에 마을 이름을 ‘감율甘栗’로 개칭했다.
방율리는 동쪽으로 정명리正明里 ‘곰실’과 접하고, 서쪽으로 이평2리梨坪二里와 닿아 있으며 남쪽으로 ‘모천某川’, 북쪽으로 삼산리三山里, 문장봉文章峯과 접해있다.
방율리는 감율甘栗, ‘방비芳菲’, ‘호전虎田’, ‘사전沙田’과 같이 4개의 자연마을로 이루어져 있다. 방비는 마을 주위의 산이 꽃 모양과 비슷하다 하여 이름 붙여졌으며, 호전은 마을 앞산이 호랑이 같이 생겼다 하여 붙은 이름이다. 한편 사전은 마을에 모래밭이 있다고 붙여진 이름이다.
‘지방골’이라 부르는 마을뒷산 중턱에는 ‘장군바위’가 있다. 장군바위는 높이가 약 10m, 둘레가 약 64m이며 바위 위에는 말 발자국이 선명하게 찍혀 있다. 주민들은 해마다 유두에 떡을 구워 장군바위를 찾아 가축의 번성을 기원했다. 방율리에는 현재 41가구 80여 명이 거주하고 있으며 주민들은 농업을 위주로 생계를 유지한다. 최근에는 송이채취가 농가소득에 크게 기여하고 있다.

2. 동제

1) 신격과 영험성

주민들은 동제를 ‘당제’라고 부른다. 이 마을에 좌정한 신은 성황신과 ‘두신’이다. 이규탁 씨에 의하면 두신은 성황신을 모시는 하위신이라고 한다. 신앙심이 깊은 사람은 성황당 앞을 오갈 때 공손하게 인사를 드렸다. 어른들의 행동을 따라 배운 학생들도 등하교 길에 성황신에게 절을 했다고 한다. 예전에는 동제를 마치고 시루에서 떡을 꺼낼 때 떡이 “똑바로 앉으면” 동제를 잘 지낸 결과로 생각한 반면 떡이 엎어지면 동제를 잘못 지낸 것으로 여겼다.

"시루를 갖다가 다라 같은데 떡을 비우잖아요. 그때 떡이 바로 앉으면 정성이 들었다 그러고 엎어지면 정성이 안 들었다 이랬는데. 그거는 이치가 바로 앉게 돼있어. 어디라도 한 쪽이 떨어지지 똑같이 떨어지진 않을 거란 말이야. 한 쪽이 들어지면 그게 뺑 돌면 반드시 자빠지지 않게 돼있어요. 비울 때 바로 앉아야 정성이 들었다 그러는데 말하자면 엎어지면 밥상 엎어지듯이 정성이 안 들었다 이런 얘기죠." 이상로(남, 75세, 2009년 1월 8일).

떡이 엎어지면 제관은 바로 성황신을 찾아 정성을 다하지 못한 자신들의 잘못을 빌었다고 한다.

2) 제의의 시공간

예전에는 대보름 자시에 동제를 지냈다. 그러다가 대보름을 명절답게 보내고 밤에 제사를 지내는 불편함을 덜기 위해 제일을 하루 앞당겨 정월 14일 낮에 동제를 지낸다. 한편 약 20년 전에는 유두날이 되면 주민들이 ‘노치떡'(가마솥 두껑을 뒤집어서 거기에 전병처럼 솥두껑 하나 가득 쌀가루로 떡을 부친 것으로 주민들은 커다란 떡 한 판을 ‘한 반디기’라 부른다.)을 만들어 장군바위를 찾아 농가의 큰 재산인 소가 탈 없이 자라게 해달라고 치성을 드렸다. 구전에 의하면 해마다 여름철에 소를 비롯한 가축들이 이유 없이 많이 죽었다고 한다. 그런 가운데 촌장의 꿈에 산신령으로 보이는 노인이 나타나서 “장군이 말 타고 지나간 바위가 노하였다.”고 말하며 장군바위를 잘 보호하라고 일렀다.

"약 이십 년 전만해도 우리 상촌에서는 소 가진 분들은 정성 많이 들였습니다. 소를 잘 키워달라고 말이야. 당연히 미신이겠지만 그날은 몸가짐을 단장했습니다. 큰 노치를 해서 소 하나 사람하나. 소 두 마리 먹이면 사람까지 세 개, 이렇게 만들어서 이 마을 자체 상이 있었어요. 제일 성의 있게 제일 잘 해온 분은 일등이고, 그 다음 이등, 삼등까지 이랬어요. 상도 주고 그랬다고." 이능표(남, 74세, 노인회장, 2009년 1월 15일).

주민들이 돼지를 잡아 장군바위 밑에서 제사를 지내고부터 이유 없이 가축들이 죽는일이 사라졌다고 한다. 장군바위를 찾을 때에는 각 가정에서 키우는 소의 숫자만큼 떡을 만들고 주인 몫으로 떡을 하나 더 만들었다. 유두에 주민들이 모이면 어느 집에서 정성껏 떡을 만들었는지 우열을 가리기도 했다.
성황신의 거처인 성황당은 마을 입구에서 개울을 건너 약 1km를 가다보면 있다. 서낭당은 당집과 ‘당수나무’로 이루어져 있으며 그 주변을 잡목이 둘러싸고 있다. 당수나무는 높이 자란 소나무이다. 당집은 가로 250cm, 세로 260cm, 기둥높이 170cm로서 함석슬레이트지붕으로 되어 있다. 당집 내부에는 특별한 구조물이 없으며 상량문에 병오년丙午年이라고 기록된 것으로 보아 1966년에 당집을 만든 것으로 추정된다. 전하는 말에 의하면 당수나무로 모시던 소나무가 어느 날 갑자기 쓰러졌는데 그 자리에 당집을 지었다고 한다. 당집을 짓기 전에는 당수나무 밑에 제물을 차리고 제사를 지냈다. 최근에는 2004년 갑신년甲申年에 성황당을 수리했으면 그 당시 1,350,000원의 수리비가 들었다.
한편 두신의 거처는 성황당 맞은편에 있었던 돌이었는데 언젠가부터 성황당에서 함께 제사를 지낸다.

"그 전에는 한 군데 안 지냈어. 그러니까 그 아래쪽이지 제당이. 두신은 이쪽 건너에 별도로 제사 드렸는데 한 80년 전부터 밤에 바람이 불고 불편하니까 합쳐서 같이 지내자 그래가지고 같이 지내기로 했어요."  이규탁(남, 81세, 2009년 1월 8일).  

밤에 두 군데에서 제사를 지내기가 힘들었기 때문이다. 현재 두신이 좌정했다고 하는 돌의 흔적은 찾아 볼 수 없다.

3) 제관 선출

약 10년 전에는 동제를 5일 앞두고 마을회관에 주민들이 모여 제관을 선출했다. 주민들이 모이면 서로 할 만한 사람을 추천해 제관을 3명 뽑았다. 제관에게는 금기를 지키는 3일 동안 마을에서 닭을 잡아주는 등 대우를 소홀히 하지 않았다. 이 때문에 먹을 것이 귀하던 시절에는 끼니 걱정을 덜기 위해 제관을 하려고 나서는 사람도 있었다. 하지만 경제사정이 좋아지고 주민들이 노령화되면서 서로 제관을 기피했다.
주민들이 제관을 맡기를 꺼려하자 제관을 하면 일당을 주는 임노동 방식을 선택했지만 효과를 거두지 못하자 제관 선출방식을 바꾸었다. 요즘에는 동제를 지내는 날에 제관을 뽑는다. 이렇게 하면 제관은 금기 수행에 대한 부담에서 벗어 날 수 있다.

"옛날에는 열하루날 장보면 금삭쳐요. 금색 쳐 놓고 장보러 가거든. 그때부터 제관은 못나오지. 그 집에서 맨날 목욕재계하고 찬물에. 이제는 모두 연세가 높고 하니까 힘들어서 바꿨어요."  황병남(여, 80세, 2009년 1월 8일).

대부분의 주민들은 제관 선출방식을 바꾼 것에 대해서 긍정적으로 평가한다. 2009년에는 14일 오전 10시경 마을 어른들이 회관에 모여 임의적으로 제관을 정하고 당사자들에게 통보하는 형식으로 제관을 뽑았다. 이날 상제관에 이능표 씨, 종제관에 김종수, 장세현 씨, 축관에 이정노 씨가 각각 선출되었다. 굳이 제관이 아니라도 여러 명의 남자들이 동행한다. 다만 본인의 몸이 좋지 않거나 집안에 유고가 있는 사람은 예나 지금이나 제관을 시키지 않는다.

4) 금기와 정화

제관 선출방식이 변하면서 제관은 물론 주민들도 예전과 같이 까다로운 금기를 수행하지 않아도 된다. 요즘에는 13일에 주민들이 마을회관에 모여 왼새끼를 꼬고 사이사이에 한지를 꽂아 금줄을 만든다. 주민들은 금줄을 ‘금삭’ 또는 ‘금삭줄’이라고 부른다. 이렇게 만든 금줄은 성황당에만 친다. 누구라도 제관을 맡을 수 있기 때문에 금줄을 치고 나면 제관과 주민들 모두 백암온천에 목욕을 하러 간다.

"초저녁에 목욕을 하고 들어 와가지고 또 제물 갖다놓고 또 거기서 목욕해요. 그러니까 요즘은 춥거나 말거나 방에 들어가니까 덜하지. 그러니까 사람 얼어 가지고 있지 머." 이상로(남, 75세, 2009년 1월 8일).

하지만 제관 선출방식이 바뀌기 전에는 제관을 비롯해 주민들 모두가 까다로운 금기를 수행해야 했다. 제관은 본인의 집에 금줄을 치고 황토를 뿌려서 부정한 사람의 출입을 막았다. 그리고 ‘판관’의 집에서 3일 동안 숙식하며 매일 찬물에 목욕재계를 했다. 금줄을 치고 나면 각 가정에서는 빨래를 하지 않았으며 개소리가 들리지 않도록 키우던 개를 방에 가두어 놓기도 했다.

"금줄 치면 빨래도 안 해요. 또 인제 개 키우면 개를 방에다 가둬. 밖에 내 놓는 거 짖지 못하게. 전에 마실에 있는 사람이 제사 올리는 날에는 이쪽으로 못 건너가. 제관이 왔다 갔다 하기 때문에 길 먼저 건넌다고 해서. 보통 사람은 산 밑으로 다니지 큰 길에는 잘 안 다녀. 제관 때문에."  이규탁(남, 81세, 2009년 1월 8일).

한편 동제를 지내는 당일에는 제관들이 다니는 길로 주민들이 다니지 않았다고 한다. 제관이 갈 길을 먼저 가면 부정하다고 여겼기 때문이다.
 
5) 제비의 확보와 제물 장만

제비는 마을기금으로 마련한다. 마을재산으로는 동답 2마지기(한 마지기 200평)와 동산이 있다. 동산에는 송이가 나기 때문에 입찰을 통해 외지인에게 채취권을 준다. 채취료는 정해지지 않았지만 대체로 연간 2백만 원 수준에서 결정된다. 동답에서는 해마다 10만 원 정도의 수입이 발생하는데 여기서 나온 돈을 모아 두었다가 제비로 사용한다. 2008년에는 송이채취료 2,100,000원과 동답에서 나온 수익금 70,000원을 마을기금으로 적립했으며, 목욕비 230,000원, 제물구입비 313,000원 등을 제비로 지출했다.
제수는 동제를 2~3일 앞두고 종제관이 주로 기성장에서 구입했다. 궂은 날씨 때문에 장이 서지 않으면 평해장이나 후포장을 찾기도 했다. 장에 갈 때는 인적이 드문 이른 새벽에 출발하며 주민들은 이날 제관과 마주치지 않기 위해 일찍부터 바깥 활동을 하지 않았다. 장에 가는 길에는 아는 사람을 만나도 모른 척 지나치며 장에 도착해서는 상인과 물건값을 흥정하지 않는다.

"새벽 남들 일어나기 전에 출발해야지. 그 날은 동네 사람들이 알기 때문에 전부 일찍 안 나가. 아는 사람 만나도 인사도 안하고 일찍이 가지만 장꾼들을 만나도 자기들이 먼저 피해버려. 우리 장에 가면 물건 파는 사람들도 제관이 나왔다는 걸 아는데 값을 얼마 달라면 깍지도 안 해."  이규탁(남, 81세, 2009년 1월 8일).  

2009년에는 14일 아침 7시 30분경에 유사 장세현 씨와 남병기 씨가 후포장을 찾아 제수를 구입했다. 마침 그 날이 후포장날이어서 기성장을 찾지 않았다. 제수를 구입하고 오전 10시경에 마을회관에 돌아왔다. 제수는 주방에 보관했다. 이날 구입한 제수는 건어, 명태, 가자미, 문어, 소지 창호지, 양초, 김, 대조, 건시, 고사리, 대근, 음료수, 소주, 제주, 맛소금, 미역, 초장, 제미, 회 등이다.
제물은 깨끗한 여자들이 모여 마을회관에서 조리한다. 약 30년 전에는 제관이 제물을 조리했다. 여자들이 제물을 만지는 것을 부정하게 여겼기 때문이다. 그 당시 제관은 제물을 만지기 전에 목욕재계를 했으며 도중에 화장실을 다녀오면 반드시 손을 깨끗이 씻었다. 그리고 이것저것 음식을 만지지 않았다.
 
"술도 남자가 담궈. 쌀을 찧을 때도 깨끗하게 하기 위해서 애쓰지. 여자는 일제히 간섭 안 해요." 이규탁(남, 81세, 2009년 1월 8일).

제물의 종류는 예나 지금이나 같지만 양을 조금 줄였다. 메와 탕은 동신의 숫자대로 3개씩을 만든다. 어물은 문어 한 마리와 명태, 가자미를 각각 세 마리 찐다. 예전에는 많은 공을 들여 어물을 구웠다. ‘샛겨불(벼 껍질을 이용해 피운 불)’에 구운 어물이 제대로 익지 않는 경우가 있기 때문이다. 어물을 구울 때 나는 냄새는 들짐승들을 유인하기 때문에 감시를 소홀히 하지 않았다.

"어물 구울라면 골탕 먹어. 왜 그러냐면 샛겨를 불에다가 태워. 태워 버리면 재가 되거든요. 그거를 까맣게 태우는 거야. 그 위에다가 어물을 구워요. 그러니 시간이 얼마나 걸리겠습니까? 한 명은 고양이 같은 거 못 오도록 감시를 해요. 감시해 가면서 어물을 굽지. 제일 힘든 거는 닭고기 같은 거. 그러나 그거는 올케 못 익어."  이규탁(남, 81세, 2009년 1월 8일).  

나물은 고사리, 도라지, 시금치를 쓰며 제주는 시중에서 구입한 막걸리를 사용한다. 떡은 쌀 3되 정도를 사용해서 백설기로 만든다. 이밖에도 대구포와 대추, 밤, 곶감 등의 과일을 준비한다. 대구포를 구하기 힘들면 명태포를 쓴다.

6) 제의의 절차와 내용

제사 시간이 다가오면 제관들은 각자의 집에서 옷을 갖춰 입는다. 보통 바지저고리에 두루마기를 입고 유건을 쓴다. 2009년에는 오전 11시 25분에 제관이 트럭에 제물을 싣고 마을회관에서 제당으로 옮겼으며, 제관이 아닌 주민 5명이 동행했다. 11시 30분경 제당에 도착해서 진설을 시작했다.
제관은 진설을 마치고 개울로 내려가 손을 씻은 다음 11시 42분에 제사를 지내기 시작했다. 제사의 절차는 일반 유교식 제사와 크게 다르지 않다.

축문
維歲次己丑年正月辛未朔十四日甲申幼學李能杓
敢昭告于
伏以惟洞甘栗實頼宜茠鬼厲莫近祥和如期
旣多受祉更期新佑威靈莫測仁愛
所至遠距妖氣荐降休楨馬牛
其出室家威咸寧因吉厎致我齊明
謹以淸酌庶着報祀至誠   尙
饗

먼저 참신한 다음에 제관마다 술을 한 잔씩 올리고 나서 한꺼번에 재배했다. 그런 다음 축관이 고축을 하고 재배했다. 동행한 남자들은 성황당 밖에서 제관의 움직임에 따라 함께 절을 했다. 그런 다음 소지를 올렸다.
소지는 세 명의 제관이 역할을 분담해서 올렸다. 먼저 상제관이 성황소지를 올리면서 “이 소지는 다름이 아니라 대보름 맞이해서 기축년 새해를 맞이해서 동수어른께서 즐거이 보시고 반가이 보시고 올해는 대풍이 들어서 농사도 잘되고 이래저래 배려하는 동네에서 동서남북 잘되라고 즐거이 보시고 반가이 보십시오.”라고 말했다. 이어서 성씨소지를 올리면서 가정의 무사안녕과 초복을 기원했다. 그런 다음 농사소지, 가축소지, 송이농사소지를 올렸다. 한편 옆에 있던 제관들도 비슷한 순서로 소지를 올렸다. 여기에 각종 경기에 나가 우승하고 교통사고가 나지 않도록 기원하며 소지를 올렸다. 끝으로 맡은 이장을 위해 소지를 올렸다.
소지를 올리고 난 뒤 제물을 조금씩 떼어 성황당 앞에 있는 바위 밑에 묻으며 제반을 했다. 이어서 수저를 내리고 재배한 다음, 상제관이 축문을 태우면서 마을의 안녕 및 각 가정의 풍요와 무사태평을 기원하며 철상했다. 철상을 마친 뒤 성황당에 간 사람들끼리 음복을 하고 12시 25분경에 마을회관으로 돌아왔다. 마을회관에는 모여 있던 몇몇 어른들이 제관과 맞절을 하며 수고했다는 인사를 건넸다. 오후 1시경 이장의 방송을 듣고 30여 명의 주민들이 마을회관에 모여 함께 점심을 먹었다.


3.중요성과 보호방법 제안
동제 시간의 변화는 마을공동체의 일체감을 조성하고 화합의 장을 마련하는 새로운 계기가 될 수 있다. 제관 선정의 어려움을 해소하고 마을주민 모두가 함께 참여하는 축제적 분위기를 이어갈 수 있을 것으로 판단된다.