양성지 (梁誠之)
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병부공파 후 13세 문양공파 파조
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양성지의 자는 순부요 호는 눌재이다. 본관은 남원이 다.
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그는 구주의 아들로 조선 태종 14년(1415)에 태어나 성종 13 년(1482)에 죽었다. 세종 23(1441)에
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생진문과에 합격한 뒤 경창 부승 성균전적 등을 엮임. 훈구파의 중진으로써 집현전에 들어가 부수찬
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교리 등을 거치면서 세종의 총애를 받았다. 그뒤 춘추관 기주관 고려사수사관을 겸직하여 고려사의
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개찬에 참여하기도 하 였다. 집현전 직제학에 승진되었다. 단종 1년(1453)에는 왕의 명 을 받아
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<조선도도> <팔도각도>를 작성하였다. 다음해 <황극치 평도>를 작성하여 왕에게 올렸다. 예종 1년(1469) 그는 지중추관 사를 겸직하면서 <세종실록>의 편찬에 참여하였으며 다음해 성종 1년(1470)에는 <예종실록>의 편찬에 참여하였다. 그는 모든 학문에 정통하였으며, 특히 문장에 능통하여 많은 저서를 남겼다. 그의 저서로는 <눌재집> <시정기> <삼강사략> <동국도경><농잠서> <축목서> <고려사지리지>등이 있다
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중시조(中始祖)는
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우리 양씨 성의 시조는 제주의 삼성혈에서 용출하신 良乙那(량을나) 이나 이는 태고 때 일이라 이후의 일은 알수가 없고 구전이나 기록에 나오는 확실한 근거는 신라 와 고려 때부터 인데 이후 조선 시대
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중엽부터 족보가 보편화되면서 지역이나 문중에서 추대하여 모신 선조 분이 중 시조이다.
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本貫(본관)/남원
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派(파)/병부공파
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派祖(파조)/梁能讓양능양
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관작
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號는 돈암 兵部公派 派祖로 976년 고려 경종 1년 봉사를 지낼 때 宋 나라에 들어가 國子監에서 金行成과 같이 典禮와 經義를 講하고 賓貢科에 급제를 하였으며 귀국하여 학교를 설립하고 영재육성에
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공헌하였으며. 성종때 中奉大夫에 책록되였고 兵部 郞中을 거처 東宮 內 侍講學士 에 이르렀다.
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1003년 목종 6 년 김치양이 천추태후 황보와 사통하여 낳은 아들로 왕위 계승을 꾀하여 대량원군
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순을 죽일 음모를 꾀하는 난정을 피하여 스스로 벼슬에서 물러나 호남 용성의 풍악산 아래 중산동에
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은거 하며 평생을 살았으며 용장서원에 제향 되었다. 집성지는 남원 진안 장수 서울 경기 지역이다
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양씨의 유래
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제주의 역사는 석기시대까지 거슬러 올라간다 원래는 도이(島夷)동영주(東瀛洲)섭라(涉羅)탐모라
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(耽牟羅)탁라(탁羅)국 이라 하는 전라도 남해중에 폭이 사백 여리의 땅에 태초에 良乙那 高乙那
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夫乙那 라는 삼신인이 땅을 나누어 도읍을 하고 살았다.
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출 고려사 .세종실록지리지. 삼국사기
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고려 사기에는(고려사첨부) 태초에 지금의 제주도 진산 북 산진에 세개의 혈(삼성혈) (인터넷 링크)
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즉 세개의 땅 구멍이 있는데 여기서 삼신인이 솟아올라 피이 육식 즉 가죽 털옷을 입고 고기를 먹고 살고 있는데 .... 하루는 한라산 정상에 올라가 동해를 바라보니 푸른 띠를 두른 목함이 떠오는 지라 이를
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양육하여 열어보니 석함이 나와 깨뜨리니 푸른 옷에 붉은 띠를 한 사자(여기서는 인솔자로 해석)가
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나오고 푸른 옷을 입은 처녀 세 명과 망아지 송아지 등 짐승과 오곡의 종자를 갖이고 왔는데 이 사자의 말씀이 나는 일본국 사자인데 우리 임금님께서 이 세 딸을 낳으셨는데 서해중에 삼신인이 장차 나라를 열 것이나 배필이 없으니 이 삼 선녀를 데려가 배필을 지어 주고 훗일 대업을 이루라는 당부를 하시였다는 말을 남기고 이 사자는 구름 속으로 날아 사라지드라. 삼인이 년차 분취 순서적으로 장가를 드니
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정감 토비라 샘물은 달고 땅은 비옥하드라. 활을 쏘아 땅을 정하니 양을나 소거 제일도 고을나 소거
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제이도 부을나 소거 제삼도 이드라. 오곡을 파종하고 소와 짐승을 먹이니 날로 번창하였다.
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그로부터 십오 대손 양탕은 고후 고청 형제와 삼인이 배를 만들어 탐진에서 관순사로 신라에 이르니 신라는 이때 번성한 시기라 이국인이 입조를 하니 이는 상서러운 일이라 하여 후이 대하고 보개 즉 장식이 잘된 모자 와 이대를 하사하고 령으로 고후 고청과 함께 성주 왕자 의 작위를 하사받고 良을 梁으로 하였다.
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출 고려사. 동국통감
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일설에는 삼인이 활을 쏘아 땅을 나누어 왕업을 이루니 량 제일도 고 제이도 부 제삼도 인데 신라에
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입조 하여 통린국으로 성주 왕자의 작위를 받고 량을 양성으로 개성하였다 한다....가장 고첩에는
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삼신인이 나와 있었는데 고려때 良성을 가지신 분이 바다를 건너온 분이 있었는데 왕실에 공을
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이루어 적을 하사받으니 대방이라 하였다.
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하여튼 하늘과 땅의 기운은 생을 이루니 억조 창생이 다 태여남이 있으리라 중국에서는 천지의 개벽으로 사람이 태여 낫다고 하고 단군 임금은 단목하에서 태여 낫으며 신라의 혁거세와 가락국의 수로왕은
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알에서 나왔다 하나 우리의 시조는 지금도 그 유적이 뚜렸한 삼성혈(자체구성화면) 이 있으니 다른
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시조와는 특이 하며 확실한 근거가 있도다.
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보첩서문중에서 발취
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