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“바람불어 좋은 날” 음성탐방 !
모든 생명체를 길러내는 하늘의 기운은 바람을 타고 지상에 내려온다고 한다. 그래서 비단결처럼 부드럽게 내 몸을 감싸주는 가을바람이 불어 올 때면, 진한 단풍잎 숲 속에 서서 두 팔을 한껏 하늘높이 쳐들고 파란 하늘을 바라보며, 가슴깊이 풀 향기와 함께 하늘의 기운을 들여마실 수 있으니 역시 바람불어 좋은 날이다.
음성군은 충청북도 북부 중앙에 위치해 있으며, 동쪽은 충주시, 서쪽은 진천군, 남쪽은 괴산군, 북쪽은 경기도 이천시, 안성시, 여주시와 접하고 있다. 음성군은 많은 잔구성 구릉지가 발달하였으며, 소규모의 분지나 하곡이 산재해 있다. 군의 동쪽 경계가 되어 있는 노령산맥에는 원통산, 부용산, 수리산 등이 남쪽으로 연이어 있어 산지를 이룬다. 군의 동부는 구릉성 지대로 이루어져 있으며, 서부는 비교적 평야지대이다. 하천은 규모가 작고 수계가 복잡하다. 인구는 약10만여명이다.
□ 음성 꽃동네
-얼 시구 시구 들어간다 절 시구 시구 들어간다. -작년에 왔던 각설이가 죽지도 않고 또 왔네 -요놈의 소리가 요래도요 천양을 주고 배운 소리 -한푼 벌기가 땀이 난다 품 품 품바가 잘이한다. -네 선생이 누군지 남보다도 잘이한다. -논어 맹자 읽었는지 대문대문 잘이한다. -냉수동이나 먹었는지 시원시원이 잘이한다. -뜨물통이나 먹었는지 걸직걸직 잘이한다. -기름통이나 먹었는지 미끈미끈 잘이한다. |
-밥은 바빠서 못 먹고 죽은 죽어서 못 먹고 술은 수리수리 잘 넘어간다. -저리시구 이리시구 잘이한다 품바 품바나 잘이한다. -앉은 고리는 등고리 선 고리는 문고리 -뛰는 고리는 개구리 나는 고리는 꾀꼬리 -입는 고리는 저고리 품바 품바 잘이한다. -한 발 가진 깍귀 두 발 가진 까마귀 세 발 가진 통노귀 네 발 가진 당나귀 -저리시구 이리시구 잘이한다 품바 품바나 잘이한다. |
1976년 5월 3일 오웅진 신부는 사제서품을 받고, 같은 해 8월 20일 충북 음성군 금왕읍 무극천주교회 주임신부로 부임하였다. 어느 날 오웅진 신부는 동네 사람들에 의해 다리 밑에서 쫓겨나 용담산 밑에 움막을 치고 생활하던 걸인들을 보게 되었다.
움막 안에는 얻어먹을 힘조차 없이 죽어가는 걸인들이 5가구 18명이 살고 있었는데, 최귀동 할아버지가 빌어온 음식을 그들에게 나누어주는 모습을 보게 되었다. 최귀동 할아버지의 그 헌신적인 베풂을 통해 오웅진 신부는 ‘얻어먹을 수만 있어도 그것은 주님의 은총’임을 깨달았다.
다음날 오웅진 신부는 주머니 돈 1,300원을 몽땅 털어 시멘트 한 포대를 사서 손수 벽돌을 찍고 교우들의 협조를 얻어 1979년 11월 15일 방 다섯 칸, 부엌 다섯 칸 규모의 ‘사랑의 집’을 지어 최귀동 할아버지와 동료 걸인들을 입주시켰다. 이것이 꽃동네의 시작이다.
‘사랑의 집’을 시작으로 오웅진 신부는 가정과 사회로부터 버림받아 ‘의지할 곳 없고 얻어먹을 수 있는 힘조차 없이’ 길가나 다리 밑에서 추위와 배고픔, 질병으로 죽어가는 이들을 돌보아 줄 사랑의 공동체를 만들기로 결심하였다. 오웅진 신부의 계획은 점차 교구장 주교와 동료 사제들의 공감을 얻게 되었고, 마침내 1980년 9월 청주교구 사제총회는 꽃동네 설립을 의결하였다.
1981년 부활 대축일을 기해 전국적으로 꽃동네 회원 모집에 나섰고, 같은 해 예수성심시녀회 소속의 김인기[아셀라] 수녀가 파견되었다. 1982년 5월 음성군 맹동면 인곡리 산1의 45번지 9,807평을 매입하였으며, 곧이어 익명의 독지가로부터 산 2만 평을 기증받았다. 그 후 꽃동네 본동(현 명칭 ‘사랑의 집’) 370평을 준공하여 모두 5개 동 건물에 270명이 입주하였다.
국내 사회 복지 시설 중 음성 꽃동네는 가장 방대한 시설·규모와 자원 봉사자를 가지고 있다. 지금의 음성 꽃동네는 사랑이 이룬 기적이다. 그 시작은 미약하였지만 현재는 헐벗고 굶주린 사람들의 소중한 안식처가 되고 있다. 얻어먹을 수 있는 힘조차 없을 만큼 버림받은 이들을 가족으로 맞아들여 요람부터 무덤까지 침식과 요양 등 각종 편의 시설과 장례까지의 모든 복지 서비스를 제공하는 국내 최대의 종합 사회 복지 시설인 것이다.
□ 음성 꽃동네 파급효과
1) 국내 :
음성군에 노인요양원(1,200평), 알코올중독자요양원(1,200평), 인곡자애병원(800평), 심신장애자 요양원 (1,000평), 부랑인시설(1,916평), 정신요양원(2,200평), 노인요양원 (2,100평), 천사의 집(800평), ‘사랑의 연수원’, 국내 입양기관 허가, 꽃동네현도사회복지대학교, 간호대학, 사회복지대학원, 꽃동네학교(특수학교), 청주꽃동네회관(지역사회봉사),
행려 사망인을 위한 납골묘 조성, 노인전문요양원. 사랑의 영성원 성부의 집.
가평군에 제2의 꽃동네(가평 꽃동네 : 15,200평), 심신장애인 요양원(2,000평),
노체리안드리 자애병원(2,000평)
옥천군 꽃동네, 강화군 꽃동네.
2) 미국에 꽃동네 개원 : 뉴저지 꽃동네, 테메큘라 꽃동네, 조지아 꽃동네,
미국 꽃동네를 본거지로 남미에 사랑 실천.
3) 전 세계 꽃동네 개설 : 필리핀꽃동네, 방글라데시꽃동네, 우간다꽃동네, 인도꽃동네, 아이티꽃동네, 카나다꽃동네, 인도네시아꽃동네.
[작은 예수, 최귀동 할아버지]
최귀동 할아버지는 꽃동네를 건립하는 데 결정적인 계기가 되었던 인물이다. 최귀동 할아버지는 무극의 부잣집 귀한 아들로 태어나 어렸을 때부터 귀동이라 불리웠다. 일제강점기 시절 일본에 징용으로 끌려가 심한 고문 끝에 정신병을 얻었다. 고국에 돌아와 보니 부모님들은 아편 중독으로 돌아가시고 가정은 파산되어 갈 곳이 없자 무극다리 밑에 거처를 정하고 살게 되었다.
그 다리 밑에서 최귀동 할아버지는 오갈 데 없이 죽어가는 걸인들을 위하여 40여 년간 구걸한 음식을 그들에게 나누어 주었고, 죽으면 양지 바른 곳에 묻어 주는 등 자기보다 더 어려운 사람들을 위해 헌신적으로 봉사하였다. 그 봉사가 오웅진 신부로 하여금 꽃동네를 설립하는 계기를 만들었던 것이다. 그 숭고한 사랑의 실천으로 1986년 2월 15일 ‘작은 예수’라는 칭호를 들으며 ‘한국가톨릭대상 ’사랑 부문 대상을 수상하였고 부상으로 120만 원을 받았다.
최귀동 할아버지는 부상으로 받은 상금 120만 원을 ‘길에서 죽어가는 사람 집 지어주라’는 말과 함께 내놓았는데, 이것이 계기가 되어 12억 원이 소요된 노인요양원을 건립하게 되었다. 1987년 10월 15일 최귀동 할아버지의 마지막 소망인 노인요양원(1,200평)이 준공식을 가졌다. 1988년 5월 노인요양원이 개원되자 최귀동 할아버지는 노인요양원에서 생활하였다. 1990년 1월 4일 오후 1시 15분 평소 지병인 혈압이 재발하여 인곡자애병원에서 "인명은 하늘에 달려 있어." 라는 한마디를 남기고 타계하였다.
□ 음성품바축제
풍자와 해학으로 우리의 어려웠던 삶을 표출하고, 각설이패의 비애와 한을 사랑으로 포용하며, 조상들의 지혜와 슬기를 엿볼 수 있는 음성품바축제는 꽃동네를 설립토록 한 故 최귀동 할아버지의 숭고한 박애정신을 되살려 향락적이고 이기적인 현대인 가슴에 사랑의 경종을 울린다. 품바축제를 통해 자기 성찰을 통한 나눔과 베품으로 공동체의 두레정신 추구를 목표로 한다.
축제 첫째날은 만남의 날로써 시가행진, 전야제, 향토가요제 등이 진행되며, 둘째날은 사랑의 날로써 열림식(개막식),품바 대공연, 문화상품전시회 등이 실시되고, 셋째날은 화합의 날로써 어린이 품바공연, 왕초품바공연, 품바난타 등이 실시되고 있다.
□ 큰바위 얼굴 조각공원
큰바위얼굴 조각공원은 2005년 문을 열었으며, 역대 대통령 얼굴 조각 등 3000여점의 작품들이 들어서 있다. 세계 어느나라를 막론하고 이처럼 전문적 조각공에 의해 거대한 인물상과 조각품을 분야별로 구분한 예술영역은 전무하다 할 것이다. 이곳에 설치된 인물석상들은 모두 중국, 인도네시아, 말레이시아, 베트남 등 외국에서 제작해 배에 실어 들여왔다고 한다. 국내에는 돌도 없고 워낙 제작 비용이 비싸기 때문에 각국에서 400여 명의 석공을 교육시켜 숙련공으로 길러 내 작업을 하였으며, 지금도 하고 있다 하니 설립자의 열정은 가히 경이롭다 하겠다.정치. 경제. 사회. 문화. 종교. 발명가. 혁명가. 노벨상 수상자. 연예 및 스포츠 스타 등 세계 역사에 한 획을 그은 위인들이며, 최근에는 박근혜대통령과 싸이도 조각되어 세워져 있다.
설립자는 세계 속의 위인의 인물들이 신화적으로 비춰지기를 바라지 않는다. 그보다는 우리가 그들이 살던 시대를 돌이켜 보며 그들이 진정으로 나라와 온 인류를 위해 목숨을 바친 희생정신이나 위대한 발견, 발명 등을 통해 우리가 꼭 배워야 할 것들을 찾았으면 좋겠다고 한다.
조각의 선정과정 중 세계 180여 개국에서 일어난 중요한 대종교가, 정치지도자, 발명 ·발견가, 작가, 철학자, 과학자, 탐험가, 예술가, 혁신가, 스포츠인, 노벨수상자를 총 망라해서 인류의 운명을 좌우했고, 문명의 흥흉이나 소멸에 영향을 끼쳐 역사의 흐르는 방향을 바꾼 인물들을 엄선하여 위인들의 삶을 진솔하게 조각으로 꾸며 놓았다.
* 전시관설명
전시 1관 - 세계 4대 성인과 제자들
전시 2관 - 한국의 역대 대통령과 아시아를 빛낸 정치 지도자들
전시 3관 - 세계 속의 여성정치인과 노벨평화상 수상자, 화폐 속 인물
전시 4관 - 세종대왕과 세계적 의료봉사자들
전시 5관 - 예수님과 그의 12제자들
전시 6관 - 맥아더 장군과 3.1운동 애국지사들
전시 7관 - 사회주의와 민주주의 지도자들
전시 8관 - 복음을 전파한 유명한 목사님들과 모나리자
전시 9관 - 분재원과 나무조각
전시10관 - 큰바위얼굴과 세계 경제인들
전시11관 - 세계 종교ㆍ정치 지도자들과 과학자
전시12관 - 한민족의 기상을 떨친 고구려 광개토대왕비와 석판화
전시13관 - 세계적 스포츠 스타들
전시14관 - 세계를 빛낸 연예 스타
전시15관 - 세계적인 정치가와 음악가
전시16관 - 조각체험 학습현장 (교육관)
전시17관 - 불교관
전시18관 - 그리스 12신과 독립운동에 힘쓴 겨레의 위인들
전시19관 - 공룡조각과 관람객 쉼터
전시20관 - 어린이의 꿈을 키워 준 동요작가와 선교사님들
□ 음성 감곡성당
감곡본당은 1896년 설립된 충북 최초의 성당으로 120년이 넘는 역사를 간직하고 있다.초대 본당 임가밀로 신부는 파리 외방전교회 소속으로 1893년 서품후 받은후 바로 입국하여 그다음해인 1894년 첫 본당으로 유서 깊은 교우촌, 신학당이 있었던 여주 부엉골에 부임하게 된다.하지만 본당 사목지가 북쪽 끝에 위치해 있을 뿐 아니라 산지부락 이어서 본당 이전을 생각 하던중 사목 방문차 여주를 지나 장호원에 이르러 산 밑에 대궐같은 집을 보고 이곳이 본당 사목지로서 가장 적합 하다는 것을 직감하게 된다.그 즉시 임가밀로 신부는 "성모님 만일 저 대궐같은 집과 산을 저의 소유로 주신다면 저는 당신의 비천한 종이 되겠습니다." 라고 기도하였으며, 부엉골로 돌아가서 매괴 성모님께 끊임없이 기도하였다.당시 대궐같은 집은 명성황후의 육촌 오빠인 민응식의 집이었고 1882년 임오군란때 명성황후가 피신왔던 곳이기도 하다. 그런데 을사보호조약 즈음에 일본군에 의해 민응식의 집과 그 마을이 토벌된 후 헐값에 나온 민응식의 모든 집터와 산을 매입하게 되어 본당을 설립하기에 이르렀다.
결국 임가밀로 신부가 처음에 기도한대로 감곡본당을 성모님께 봉헌하여 이곳이 감곡매괴성모순례지성당이 된 것이다.
□ 철 박물관
철이 인류문명에 끼친 영향과 유기적 관계를 나타내는 유․무형의 유산을 수집, 보존, 연구, 해석하고자 동국제강의 세연문화재단에서 철 박물관을 세웠다.
박물관은 부지 약 38,000평에 지상 2층의 연면적 약 1,500평의 전시장이 있으며 4,000여 점의 자료를 소장하고 있다. 상설 전시로는 철의 기원을 알 수 있는 운석과 철의 제련, 세계의 기술 발달 연표, 근대 이후의 철문화를 보여주는 민속자료와 어린이들이 즐기면서 철의 성질을 이해할 수 있도록 ‘펀 스틸(Fun Steel)’ 코너가 마련되어 있다.
야외 전시로는 조선 후기 제철유적인 경주용명리(慶州龍明里) 제철로가 이전복원되어 있으며, 1966년 국내에 최초로 도입되어 대한민국 제강산업을 선도한 동국제강㈜ 부산공장에서 사용했던 15톤 전기로를 비롯하여 제강공정에 필요한 대형 기기과 제품들이 전시되어 있다. 또한 철을 소재로 한 다양한 예술 작품들도 박물관의 전시장과 야외에서 볼 수 있다.
그 외 철(금속)의 성질과 특징을 관람객이 좀 더 쉽게 이해할 수 있도록 교육프로그램과 다양한 문화행사를 기획 운영함으로써, 철관련 고금의 자료수집과 보존뿐만 아니라 정기적인 문화․예술 활동을 통해 지역사회의 문화․휴식공간으로서의 박물관 역할을 담당하고 있다.
□ 한독의약박물관
1964년 한독약사관(韓獨藥史館)이라는 명칭으로 주식회사 한독약품공업주식회사에서 설립하였다. 서양의학의 전래, 일제의 문화재 수탈과 6·25전쟁 등으로 인한 많은 문화유산의 유실과 함께 급격히 사라져가는 전통의약학자료들을 수집, 보존하여 정리한다는 취지하에 김신권(金信權)회장의 구상으로 설립된 것이다. 그 뒤 ‘한독의약박물관’이라 개칭하였고, 1995년에 충북 음성군에 1,400평 규모의 전시실을 신축하여 이전, 개관하였다.
이곳에는 허준이 편찬한 ≪언해태산집요≫·≪찬도방론맥결집성≫과 ≪의방유취≫·≪향약제생집성방≫·≪구급간이방≫ 등 6점의 보물을 소장하고 있다. 그리고 의약기류 1,500여 점, 고의약학 서적 4,000여 권, 생약 표본 1,000여 점, 외국의 의약기 500여 점 등 약 7,000여 점의 자료를 소장, 전시하고 있어, 의약학도들 뿐만 아니라 일반인들에게 우리 나라 의약의 발자취를 더듬어 볼 수 있는 교육장으로서의 구실과 아울러 고의약학 연구기관으로서도 많은 기여를 하고 있다. 인멸해가는 전통의약학 분야의 자료만을 중점적으로 수집하여 정리한 최초의 전문박물관이라는 점과 기업박물관의 효시로서 좋은 본보기가 되고 있다.
□ 반기문 전 유엔사무총장 생가
제7대 대한민국 외교통상부장관, 제8대 국제연합(UN) 사무총장
충주고등학교, 서울대학교 외교학과, 미국 하버드대학교 행정학 석사,
1970년 외무고시에 합격, 주인도대사관 1등서기관, 주미국대사관 참사관 겸 총영사, 1990년 외무부 미주국장, 대통령비서실 의전 수석비서관, 외교안보 수석비서관, 주오스트리아대사관, 주비엔나 국제기구대표부 대사, 제56차 유엔총회 의장비서실 실장, 대통령비서실 외교보좌관, 제33대 외교통상부 장관,. 2007년 제8대 유엔 사무총장이 됨.
어린 시절부터 외교관을 꿈꿨으며, 고등학교 때 외국학생의 미국방문 프로그램에 선발되어 미국을 방문하여 케네디 대통령을 만난 것이 그의 외교관 인생을 결정짓는 커다란 계기가 되었다.
2006년 10월 13일 192개 유엔 회원국으로부터 만장일치로 제8대 유엔 사무총장으로 공식 선출되어, 유엔의 수장 자리에 오른 것은 한국 외교사를 빛내는 커다란 사건이었다.
특히 유엔의 지원을 받아 어려움에서 벗어났던 과거에서 벗어나 대한민국의 위상을 제대로 인정받은 것이라 할 수 있다.
□ 자린고비 조륵선생
“자린고비” 유래 충주의 이씨 성을 가진 부자가 부모님 제사 때 쓰는 지방이 한 번 쓰고 태워버리는 것이 아까워 태우지 않고 접어 두었다가 두고두고 쓰는 바람에 지방의 '고'자와 '비'자가 때에 절어 버렸다 해서 '절은 고비' 라는 말이 나왔고, 이것이 '저린고비->자린고비'로 변천되었다고 한다. (考妣 : 돌아가신 부모님을 지칭함) |
예부터 우리나라 전국 곳곳에서 자린고비가 속출하여 가난을 슬기롭게 극복하고 부자가 된 사람들의 일화를 남겼는데, 그 중에서도 음성 금왕의 조륵이라는 사람은 타의 추종을 불허하는 대표적인 자린고비로 손꼽힌 것으로 전해진다.
조륵은 영조 때 사람으로 평범한 농부였는데 사람이 너무나 인색하고 지독한 구두쇠인지라 사람들에게 손가락질을 받았다. 아닌게 아니라 그가 행한 이력은 보통 사람들은 손을 내저을 만큼 기상천외한 일들로 가득하다. 가령, 쉬파리가 장독에 앉았다가 날아가니 그 다리에 묻은 장이 아깝다 하여 장 도둑놈 잡으라고 외치며 단양 장벽루까지 쫓아간 일은 유명한 얘기고, 무더운 여름철이 되어 어쩌다 부채를 하나 사오면 그 부채가 닳을까 염려되어 부채를 벽에 매달아 놓고 그 앞에서 머리만 흔들었다. 또 어쩌다 제삿날이 돌아와 굴비를 사오면 제사를 지내고 난 다음 굴비를 천장에 매달아 놓고 쳐다보면서 밥 한 그릇을 먹는데, 식구들이 어쩌다가 두번 이상 쳐다보면 " 얘, 너무 짜다.물켜라." 하고 호통을 치는 건 보통이고, 자기 없는 사이에 장모가 놀러 왔다가 인절미를 해서 먹고 남은 것을 보자기에 싸서 가져가는 것을 도중에 보고 펄쩍 뛰면서 도로 빼앗기도 하였다 한다.
이렇게 지독한 자린고비 행각은 꼬리에 꼬리를 물고 퍼져나가 마침내 조정에까지 알려지게 되었다. 조정에서는 너무 지독하고 불측한 행위는 미풍양속을 해치는 일이라 하여 암행어사를 보내어 사실을 알아보게 하였다. 평범한 과객 차림으로 자린고비로 소문난 조륵의 집을 찾아가 며칠을 묵으면서 살폈다. 자린고비가 어사의 정체를 알 리가 없으련만 웬일인지 날마다 진수성찬을 올리며 칙사 대접을 하니 전해들은 얘기와는 딴판이었다. 게다가 공손하고 친절하기가 비길 데가 없으니 오히려 의심이 들기도 하고 어사는 도무지 종잡을 수가 없었다. 며칠 후에 주인을 불러 인사하며 그만 떠나겠다고 말하자 조륵은 "이삼일만 있으면 마침 내 환갑이니 기왕이면 좀더 쉬다가 잔치나 보고 가시지요." 하며 굳이 만류를 하는 것이었다. 못이기는 체 며칠을 더 묵으며 수소문을 해보니 자린고비가 환갑이 되는 해에 접어들면서부터는 한없이 너그러워져서 누구에게나 후하게 대하고 어려운 이웃들을 불러다가 돈과 쌀을 나누어 주는 인정을 베풀기도 하여 아주 딴 사람이 됐다는 것이었다.
이윽고 자린고비의 환갑날이 되었다. 초대받아 오고 구경하러 모여들어 인산인해를 이루었고, 소돼지를 수십 마리씩 잡아 술안주 또한 산을 이루어 아무리 먹고 마셔도 줄어들지 않을 듯했다. 잔치가 한창 무르익자 자린고비 조륵은 손님들을 향하여 말했다.
" 여러분, 나는 혼자 잘살려고 구두쇠 노릇을 한 것이 아니오. 오늘 이 자리에 오신 여러분에게 도움이 되고자 근검절약을 평생 사업으로 실천해온 것인즉, 이제 그뜻도 이루어졌고 마침 내 환갑도 맞았으니 내가 할일은 끝난 것 같소."
하고는 자기 재산을 모두 이웃들에게 골고루 나누어 주었다. 이 같은 선행을 낱낱이 지켜본 암행어사는 자선가 조륵의 행적을 임금에게 자세히 고했고, 임금도 역시 가상하게 여겨 친히 가자(加資; 정3품 통정대부 이상의 품계를 올리는 일)를 내리고 칭찬하였다. 또 혜택을 받은 많은 사람들은 너무나도 고맙고 아름다운 일이라 자린고비를 자인고비(慈仁考碑)라 고쳐 부르며 그의 행적을 기렸고, 전국 곳곳에 비를 세우고 역시 자인고비라 하였다. 여기서 '考'자는 '나를 낳아준 어버이'란 뜻인즉, 굶어 죽게 된 사람을 인정으로써 살게 하였으니 부모와 다름없다는 말이다.
IMF 구제금융 한파로 경제난이 한창이던 1998년 음성군은 '자린고비상'을 제정하여 절약과 봉사로 남에게 모범이 될 만한 주민을 선정하여 시상하고, 금왕읍에 유래비를 세워 조륵의 생애를 기리고 있다.
□ 남이 장군
남이(1441~1468) 장군은 태종의 넷째딸 정선공주의 손자이며 충북 음성에서 태어났다. 세조 때 17세의 나이로 무과에 장원급제, 27세에 병조판서에 올랐다. 조선 세조대의 인물로 약관의 나이도 되기 전에 무과에 급제했던 기린아였다.
함경도에서 이시애의 난(세조13년 : 1467)이 일어났을 때 뛰어난 무공을 발휘하여 출셋길에 올랐다. 이어서 여진족 정벌에 참여하여 추장 이만주 부자를 사살함으로써 일약 조선의 영웅으로 부각되었다.
이때 여진족을 토벌하면서 기분이 좋아 시 한수를 읊은 것이 나중에 자신의 몰가미가 되리라고는 전혀 생각지 못했다.
세조 말년에 남이는 임금의 총애를 받아 28세의 젊은 나이에 병조 판서가 되었다. 하지만 신진세력의 약진을 고까워하던 한명회와 신숙주등 훈구대신들의 견제를 받았다. 세조가 승하하고 예종이 등극하자마자, 남이는 불과 한 달이 채 지나기도 전에 역모를 꾀했다는 유자광의 고변으로 체포되어 능지처참 당하고 가문은 멸문지화를 당하게 된다.
약관의 나이에 높은 직책을 받게 되니 훈구대신들의 질시를 크게 받게 되며 훈구대신들은 “남이의 시”를 이용하여 역적의 죄를 씌운 것이다.
白頭山石 磨刀盡 (백두산석 마도진) 豆滿江水 飮馬無 (두만강수 음마무) 男兒二十 未平國 (남아이십 미평국) 後世誰稱 大丈夫 (후세수칭 대장부) |
백두산 돌은 칼을 갈아 다 닳아지고 두만강 물은 말 먹여 말리오리다. 사나이 스물에도 나라를 평정하지 못한다면 후세에 누가 나를 대장부라 말할수 있으랴 |
백성들은 남이 장군의 죽음을 안타까워하며 채 피기도 전에 꺾여버린 그를 신령으로 받들기까지 했다. 무속에서는 억울하게 죽은 그의 원혼이 크나큰 위력을 발휘한다고 생각하였기 때문이었다. 남이장군은 조선시대에 있었던 9명의 충무공 중에 한 명이기도 하다.
남이의 이른 약진은 뛰어난 재주 외에도 태종의 외증손이라는 점과 당대 권력자 중에 한 사람인 권남의 사위라는 점이 조기 출세의 발판이 되었을 것이다. 그러나 앞서 가는 것이 항상 좋은 것만은 아니라는 교훈을 들려준다.
《연려실기술》 에 남이가 권남의 사위가 되는 과정이 기록되어 있다. 민간에 전하기를, 남이가 젊었을 때 거리에서 놀다가 어린 종이 보자기에 작은 상자를 싸가지고 가는 것을 보았다. 보자기 위에 분 바른 여자 귀신이 앉아 있었으나, 다른 사람들은 모두 보지 못했다. 남이는 마음속으로 괴이하게 여겨 그 가는 대로 따라 갔더니, 그 종은 어떤 재상의 집으로 들어갔다. 조금 뒤에 그 집에서 우는 소리가 나기에 물었더니, 주인 집 작은 낭자가 별안간에 죽었다고 했다. 남이가 ‘내가 들어가 보면 살릴 수 있다.’고 말하자, 그 집에서 처음에는 허락하지 않다가 한참 뒤에야 허락했다. 남이가 문에 들어가 보니 분 바른 귀신이 낭자의 가슴을 타고 앉았다가 남이를 보는 즉시 달아났다. 그러자 낭자는 일어나 앉았다. 남이가 나오자 낭자는 다시 죽었다가 남이가 들어가자 되살아났다. 남이가 ‘어린 종이 가져온 상자 속에는 무슨 물건이 있었더냐?’ 하고 물었더니, ‘홍시가 있었는데 낭자가 이 감을 먼저 먹다가 숨이 막혀서 넘어졌던 것입니다.’ 했다. 그가 본 대로 상세히 말하고 귀신 다스리는 약으로 치료했더니 낭자가 살아났다. 이 낭자는 곧 좌의정 권남의 넷째 딸인데 이 일이 계기가 되어 좋은 날을 가려 혼인을 정했다고 한다. |
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