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모란이 피기까지는 김영랑모란이 피기까지는 나는 아직 나의 봄을 기다리고 있을 테요모란이 뚝뚝 떨어져 버린 날나는 비로소 봄을 여윈 설움에 잠길 테요오월 어느 날 그 하루 무덥던 날떨어져 누운 꽃잎마저 시들어 버리고는천지에 모란은 자취도 없어지고뻗쳐오르던 내 보람 서운하게 무너졌느니모란이 지고 말면 그 뿐 내 한해는다 가고 말아삼백 예순 날 하냥 섭섭해 우옵니다모란이 핏기까지는나는 아직 기다리고 있을 테요찬란한 슬픔의 봄을 |
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누이의 마음아 나를 보아라 김영랑"오매 단풍 들것네."장광에 골붙은 감닙 날러오아누이는 놀란 듯이 치어다보며오매 단풍 들것네."추석이 내일모레 기둘리니*바람이 자지어서 걱정이리누이의 마음아 나를 보아라"오매 단풍 들것네." |
돌담에 속삭이는 햇발 김영랑돌담에 속삭이는 햇살같이풀 아래 웃음 짓는 샘물같이내 마음 고요히 고운 봄길 위에오늘 하루 하늘을 우러르고 싶다.새악시 볼에 떠오는 부끄럼같이시의 가슴에 살포시 젖는 물결같이보드레한 에메랄드 얇게 흐르는실비단 하늘을 바라보고 싶다. |
金永郞 본명은 允植(윤식) 전남 강진에서 1903년에 출생했다. 휘문의숙을 다니다가 3.1운동 때 6개월간 옥고를 치르고, 그 다음해 일본으로 가 아오야마 학원 전문부 영문과를 수학했다.이때 평생의 지우 박용철과 친교를 맺으면서 괴테 로제티 키이츠 등의 시를 탐독하여 서정 세계를 확대했던 것으로 알려져 있다.
1930년 정지용과 함께 박용철이 주재하던 〈시문학〉동인으로 참여하여 서정시를 많이 발표했다.
일제 말기에 창씨개명과 신사참배를 끝까지 거부하는 곧은 절개를 보여주었으며, 8.15광복 후에는 공보처 출판 국장을 지내기도 했고 6.25한국전쟁 때 서울에서 은신하다가 복부에 포탄 파편을 맞고 1950년 47세에 나이로 이승을 달리 했다. 묘지는 망우리에 있고 광주 공원에 박용철과 나란히 시비가 세워졌다.시 모란이 “피기까지는” 1934년 4월 <문학 3호에 발표>하였는데, 이 시는 모란이 피는 날을 기다리며 산다는 주제이면서도, 모란이 무엇을 상징하는가에 대해서는 광복을 의미한다는 해석도 있다.
◆ 영랑의 모란은 무엇이었나 ? 이 시는 조국의 광복을 간절히 기다린 마음으로 쓴 시라고 대부분 알고 있다. 그러나 한편으로는 전설의 무희였던 최승희와 결혼을 약속했지만, 부모의 반대로 이뤄지지 못해 이 시를 지었다는 비화도 있다. “조국의 광복을 생각하며 읊어도 맞고 나의 사랑을 대입해 읊어도 맞다” 이렇게 영랑 시인의 모란은 최승희로 추정되기도 한다. 실제 영랑은 최승희와 헤어지고 난 후 이별의 아픔을 견디지 못해 생가의 동백나무에 목을 매달았다가 빨리 발견되어 살 수 있었던 일화도 있다. |
전설의 무희 최승희 |
□ 김영랑 생가
신라 제27대 ‘선덕여왕’(덕만)에게 당나라 임금이 그린 모란꽃 그림과 꽃씨를 보내왔다. 선덕 여왕은 모란꽃 그림을 보고, “이 꽃은 틀림없이 향기가 없을 것이다.”라고 말했다. 그리고 그 씨앗을 궁전 뜰에 심었다. 얼마 후, 꽃이 활짝 피었는데, 정말 선덕 여왕의 말대로 향기가 전혀 나지 않았다. 신하들은 선덕여왕에게 어떻게 향기가 없는 꽃인 줄 알았느냐고 물으니, “꽃 그림에 나비가 없으니, 그건 향기가 없다는 뜻 아니겠느냐? 이는 당나라 임금이 나에게 남편이 없는 것을 놀린 것이다.”라고 말했다. 이후 선덕 여왕은 신라를 잘 다스려 나갔다. 또 백제, 고구려와의 전쟁에서 이기기 위해 나라의 힘을 길렀고, 백성들이 살기 좋은 나라를 만들었다. 첨성대도 만들고, 황룡사에 9층 목탑도 세우는 등 문화도 발전시킨 훌륭한 임금이 되었다. |
□ 다산 정약용 박물관
강진은 다산 정약용이 18년동안 유배생활을 했던 곳으로 다산을 빼놓고는 강진을 이야기 할수 없다고 해도 과언이 아닐 정도로 다산 정약용과 강진은 밀접한 관련이 있다. 이런 연유로 다산과 관련된 그 모든것을 한곳에 집약 해놓은 곳이 '다산박물관'이다.
다산은 정조임금때 규장각의 초계문신을 지냈는데 규장각은 정조 탕평 정치를 보좌할 새로운 인물을 양성할 목적으로 설립한 왕실 학습 기구이며 특히 초계문신은 젊고 학문적 자질이 뛰어난 관료들을 선발하여 규장각에 소속 시켜 더욱 학문을 연마 하게 한 제도였었다.
다산은 1789년 3월 문과에 급제한후 곧바로 문신에 뽑혔으며 규장각에서 우수한 인재들과 교유하며 학문에 정진 하였고 정조의 명으로 한강에 배다리의 운영방안을 기록한 '주교지남'을 지었고 당시 규장각 검서관으로 재직 하던 박제가 등과의 만남을 계기로 '열하일기' 등 북학파의 저술을 도왔다고 알려져 있다.
정조의 총애를 받으며, 승승장구하던 정약용도 정조 사후에 완벽히 정계에서 배제되고 잊혀져 갔으며 정조가 승하한 이듬해 1801년(순조 1) 신유사화가 일어나면서 주변 인물들이 참화를 당했고 손위 형인 정약종도 참수를 당했으며 겨우 목숨을 부지한 정약용은 그해 2월부터 18년 동안 긴 강진 유배생활이 시작되었다.
다산이 강진으로 유배와서 처음 머물렀던 곳은 사의재이며, 그뒤 보은산방, 어청의집을 거쳐 1808년 봄부터 1818년 해배 될 때까지 다산초당에서 생활하였다.
다산은 유배생활을 하는동안 500여권의 책을 저술하였는데, 그중 목민관 즉 수령이 지켜할 지침을 밝힌 ‘목민심서', 형법서인 '흠흠심서', 국가와 사회에 대한 개혁원칙을 제시한 '경세유표', 아이들의 학습용 교재인 '아학편' 등이 있다.
하피첩은 보물 제1683-2호로 다산이 강진으로 유배 온지 10년이 되던 해인 1810년 다산초당 동암에서 저술한것으로 다산이 두아들 학연과 학유에게 훈계의 내용을 적은 서첩으로 '하피'란 왕실의 비, 빈이 입던 옷으로 부인 홍씨가 시집 올때 입고 온 붉은색 치마를 잘라 서첩으로 만들었기에 이를 '하피첩'이라고 한다.
‘병상의 아내가 헌 치마를 보내 천리 밖에 본마음을 의탁했네. 오랜 세월에 붉은빛 이미 바랬으니 노쇠하고 늙음을 생각하니 슬프구나. 재단하여 작은 서첩을 만들어 아들에게 경계하는 구절을 써보았네. 부디 부모의 마음 헤아려 종신토록 가슴에 새겨 두어라.’이 시는 다산 정약용이 전남 강진에서 18년간 유배생활 중일 때 부인 홍씨가 남편을 그리워하며 시집올 때 가져온 낡은 치마(하피)를 보내온 것을 잘라서 두 아들에게 훈계의 말을 적어 보낸 ‘하피첩(霞帔帖)’ 서문이다. 다산은 부인이 보낸 6폭 치마 중 4폭은 하피첩을 만들어 두 아들에게 주고 나머지 2폭에 매화나무 위에 한 쌍의 새를 그린 ‘매조도(梅鳥圖)’를 딸이 시집가서 화목한 가정을 이룰 것을 기원하는 그림과 시문을 써서 전했다. 매조도와 하피첩은 남편, 아버지로서 다산의 가족에 대한 애틋한 사랑과 그리움이 담겨 있는 글과 그림이다. |
'애절양'은 "이 시는 1803년 내가 강진에서 지은 것이다. 그때 노전에 사는 백성이 아이를 낳은지 3일만에 군보에 올라 있어 이정이 군포 대신 소를 빼앗아 가니 남편은 칼을 뽑아 자신의 남근을 잘라 버리면서 '나는 이 물건 때문에 이런 곤액을 받는구나' 하였다, 그 아내는 피가 뚝뚝 떨어지는 남근을 가지고 관가에 가서 울면서 호소하였으나 문지기가 막아 버렸다. 내가 이를 듣고 시를 지었다" 라고 목민심서에 쓰여져 있다.
유네스코 세계 유산으로 지정된 우리나라 최초의 신도시인 화성을 공사할 때 쓰인 거중기는 다산이 실용적 학문을 배워 직접 발명 했다고 한다.
이렇듯 다산은 여러 방면에서 우리에게 위대한 유산과 업적을 남겼는데, 그중에서도 '목민심서'는 오늘날에도 공직자들의 '청렴' 지침서가 되고 있으며 우리에게도 많은 가르침을 주고 있는데, 이곳에서 다산의 삶의 흔적을 따라가다 보니 특히 고달픈 유배생활에서도 많은 업적을 남겼다는 것을 알 수 있다.
다산박물관 야외에는 '다산 정약용 말씀의 숲'이 조성 되어 있는데, 청동상에서는 다산이 양반의 상징인 갓과 두루마기를 벗어 버리고 민초들에게 다가서는 모습을 볼수 있다.
□ 사의재 (四宜齋)
조선시대 문예부흥기를 이끌었던 정조대왕은 정약용을 극진히 신임하였는데, 당파싸움으로 시종하던 조정은 정조가 세상을 뜨자 종교 신앙문제를 이유로 정적 제거에 나서고, 이 와중에 정약용 일가는 일직이 들어보지 못한 끔찍한 수난의 희생물이 된다.
형 정약종과 형수, 그리고 매형 이승훈과 조카들, 조카사위 황사영까지 한꺼번에 몰살당한다. 그리고 자신은 또 다른 형 정약전과 돌아올 기약 없는 귀양길에 오르게 된다. 다산 정약용은 귀양지 강진에서 내리 18년(1801~1818)을 살았는데, 강진에 귀양와서 처음 몇 년간을 머물렀던 곳이 사의재이다.
□ 가우도
강진만의 8개 섬 가운데 유일한 유인도로 강진읍 보은산이 소의 머리에 해당되고 섬의 생김새가 소(牛)의 머리에 해당된다하여 "가우도"라 부르게 되었다.
강진 대구면을 잊는 출렁다리(438m)와 도암면을 잊는 출렁다리(716m)에 연결되어 있으며, 해안선을 따라 조성된 생태탐방로로 "함께해(海)길"(2.5Km)은 산과 바다를 감상하며 걷는 천혜의 트레킹 코스로 많은 관광객들이 찾는 곳이다.
또한 다양한 어종이 잡히는 복합낚시공원이 강진만 비경을 바라보는 위치에 자리하고 있으며, 섬 정상에 있는 청자타워(높이25m)에서 출발하여 해상을 나는 체험을 할 수 있는 친환경 레저시설인 짚트랙을 즐길 수 있다
□ 백련사
강진 만덕산(408m)에 있으므로 만덕사(萬德寺)라고도 한다. 사찰의 창건은 통일신라시대 말기인 839년(문성왕 1) 때 무염 스님이 창건하였다.
백련사는 고려시대에 들어 귀족층을 중심으로 불교가 숭상되었기에 전 백성들을 위한 대중불교로 확산하기 위해 신앙의 결사운동이 전개되었으므로 이를 백련결사운동이라 한다.
하지만 조선시대에 들어 억불정책으로 승려들은 천시되었고 백련사는 퇴보하기 시작했다. 거기다 남해안 일대는 고려청자와 곡창지대로 약탈을 목적으로 자주 출몰하는 왜구들에 의해 점점 폐사될 지경으로 내몰렸고 사찰은 명맥만 겨우 유지하게 되었다.
그러다가 본격적인 사찰 중수는 세종 때부터 시작하여 백련사는 예전의 모습을 찾아가기 시작했다. 이때 사찰중수에 효령대군의 도움이 컷다. 효령대군은 왕위를 동생(세종)에게 양보하고 전국을 유람하면서 강진땅 백련사에 들어 8년 동안 기거 하였다.
□ 강진 전라병영성
조선조 600년 간 호남과 제주도 53주 6진을 통할한 육군의 총 지휘부로 1417년(태종 17) 본래 광산현에 설치되어 있던 병마절도사영을 이설한 성이다. 초대 병사인 마천목장군이 꿈속에 계시를 받아 눈(雪)의 자국을 따라 축조하였다 하여 설성이라고도 하는데 평지에 축조된 성으로, "대동지지" 나 "색지"등에 따르면 둘레 2,820척, 높이 18척, 옹성 12개소, 연못 5개소, 우물 9개소, 포루 2개소 였고 성문 4개소, 연회장, 객사 등 15동의 부속 건물이 있었다고 한다.
제주도에 표착했던 네델란드인 하멜이 이곳으로 압송되어 8년여 동안을 억류생활 했던 곳이다. 1894년 동학농민전쟁으로 병영성이 함락되어 막대한 피해를 입었으며 이듬해인 1895년(고종 32) 갑오경장때 폐영되었다.