스크랩 독서하다 마음에 드는 글

[윗새섬사랑]

  경인년 새해 복많이 받으세요.

독서하다가 마음에 드는 글 모음

☞.아름답고 참다운 삶을 살기 위해 필요한 것은 마음의 그릇에 가득 찬 지혜이다.

☞.마음을 바꾸면 행동이 바뀌고, 행동을 바꾸면 습관이 바뀌고, 습관을 바꾸면 운명이 달라진다고 하였다.

☞.만나면 헤어진다. 이 세상 어느 것을 영원하라 하겠으리 지위가 높다하여 영구히 지킬 것인가 만날 때 즐거우나 헤어짐 어찌하여 태어남이 좋다지만 죽음의 원인되네.

☞. 삶이란 긴 인내이구나! 삶이란 길고 긴 인내이구나. 천재를 만드는 것도 긴 인내요.

내가 사랑을 헛 쓰고 나서 내가 재능을 헛 쓰고 나서, 비로소 얻는 봐 깨우침이 바로이것뿐이로구나!

☞.사랑하는 이에게는 그저 주고만 싶습니다. 아무리 주어도 또 주고 싶습니다.

좋은 것만 생기면 사랑하는 이의 얼굴이 먼저 떠 오릅니다. 아깝기는커녕 주면 줄수록 흐뭇해집니다. 왠지 아세요? 사랑이란 받는게 아니라 주는 것이기 때문입니다. 사랑이란 받는 것이 아니라면서 하는 노래도 있습니다.

☞.언제 어디서 무슨 일을 하건 간에 자기 몫의 삶에 충실할 수 있다면 인생으로서 더 바랄 것이 없을 것이다. 비록 남이 알아주지 않는 낮은 자리나 가려진 곳에 있을지 라도 뜻을 세워 자기 일에 대한 긍지와 사명감을 가지고 살아갈 수 있다면 그는 당 당한 인생을 살고 있는 것이다. 어떠한 역경이라도 사람들이 힘을 합치면 능히 이겨 낼 수 있다는 것이다. 아무리 훌륭한 지도자가 있다 해도 그를 믿고 따르지 않으면 소용이 없다는 것을 들 수 있다.

☞.도스토예프스키(카라마조프카의 형제)에서 모든 것에 대한 책임은 우리 모두에게 있 다고 하였습니다.

☞.남에게 비난을 받더라도 화내지 말며 남에게 칭찬을 받드라도 기뻐하지 말라. 남의 악을 듣더라도 맞장구치지 말며 남의 선을 들으면 화답하고 함께 기뻐하라. 선한 사 람보기를 즐겨하고 선한 일을 듣기를 즐겨하며, 선한 뜻 행하기를 즐겨하라. 남의 악 을 들으면 가시덤불을 등에 진 것 같이 하고 남의 선을 들으면 난초를 몸에 지닌 것 같이 하여라.

☞.캘빈 쿨리지는 대단히 과묵한 대통령이다. 그래서 왜 말이 없느냐고 묻자, 말하지도 않은 것에 대해서는 해명할 필요가 없다는 교훈을 나는 일찍 배웠다고 하였다.

☞.말로 하는 사랑은 외면할 수 있으나 행동으로 보여주는 사랑은 저항할 수가 없다고 하였다.

☞.지도자란? 불안이나 공포에 사로잡혔을 때 이를 다른 사람들이 알아차리지 않도록 스스로의 감정을 억제할 수 있는 능력의 소유자라야 한다.

☞.지혜로운 자와 어리석은 자의 차이는 책을 읽느냐 읽지 않으냐에 있다.

그리고 머리나 몸은 항상 움직이도록 해야 한다. 머리는 쓰면 쓸수록 명석해지고 몸 을 움직이면 움직일수록 튼튼해진다.

☞.공자는 자기 자신에게 엄격하고 남에게는 관대하다면 대인관계가 원만해질 것이다 고 말했다.

☞.우리가 사용하는 비누는 사용할 때마다 자기 살이 녹아서 작게 되어 드디어는 흔적 도 없이 사라진다. 그러나 그때마다 더러움을 없애준다. 만일 녹지 않는 비누가 있다 면 쓸모없는 물건에 지나지 않을 것이다. 자기희생을 통하여 사회에 공헌할 줄 아는 사람은 좋은 비누이지만, 어떻게 해서든 자기 것을 아끼려는 사람은 물에 녹지 않는 비누와 같은 것이다. 미국의 백화점 왕 위너 메이커가 한 말이다. 그리고 레싱은 ‘모 든 위대한 사람들의 발자취를 보라. 하나같이 괴로움의 길이며, 자기희생의 길이었 다. 자기를 희생할 줄 아는 사람만이 위대해 질 수 있다’ 고 하였다.

☞.닉슨이 지도자 론에서 어떻게 말하느냐 하는 것이 더 중요하다. 혓바닥의 매끄러움 과 사고의 깊이와는 흔히 반비례한다고 하였다.

☞.많이 아는 사람들과 대화하라. 책 읽는 즐거움을 느껴보라. 책이야말로 가장 가까이 있는 친구이며, 사람을 교양 있게 만듦으로써 어른스럽게 한다. 또한 재주를 피우기 보다는 현명한 판단을 내릴 수 있는 사람이 되어야 한다.

☞.생각을 하지 않은 사람일수록 말이 많은 법이다. 훌륭한 사람일수록 말이 적고 마음 이 가벼운 사람일수록 말이 많다.

☞.남이 반갑게 인사한다고 해서 자기를 훌륭하게 여기기 때문이라고 생각해서는 안 된다.

☞.한 번의 실수를 질책하기보다는 눈감아 줄 때 세상은 더욱 아름답게 빛나는 것이 아닐까?

☞.남에게 충고를 하거나 무엇을 권할 때에는 다음 사항을 염두에 두어야 한다.

-상대가 싫어하는 것을 단도직입적으로 지적하여서는 안 된다.

-상대의 결점만을 열거해서는 안 된다.

-다른 사람과 비교해서는 안 된다.

-지나치게 엄격해선 안 된다.

-오랫동안 장황하게 말해서는 안 된다.

-남에게 충고할 경우에는 먼저 그 사람이 어떤 사람인가를 알아야 하며, 단점보다는 장점을 말해주고 그 다음에 단점을 고치도록 해야 한다.

-인격이 갖춰진 사람은 지혜로우면서도 남의 어리석음을 동정하고 뛰어나면서도 남 의 초라함에 관대해 진다.

-사람의 천성은 사람마다 달라 각각 할 수 있는 것과 없는 것이 있음을 알기 때문이 다.

☞.우리사회를 좀 더 밝은 사회가 되려면 사회를 이끌어 가는 많은 사람들이 정신적인 실력을 길러야 되지 않겠나 하는 생각에서 내 생애 마지막 상업으로 동서양 고전을 배워 오늘의 교훈으로 삼는 고전문학 강좌라도 들어보자.

☞.부모님의 심정은 잘된 열자식의 기쁨보다도 한 자식으로 더 가슴아파한다는 것이 바로 부모님의 심정이 아닐까 생각이 든다.

☞.류달영의 싯구: 그대 아끼게나 청춘을, 이름 없는 들풀도 사라져 버림도, 영원에 빛 날 삶의 광명도, 젊은 시간의 쓰임새에 달렸거니, 오늘도 가슴에 큰 뜻을 품고, 젊은 하루를 뉘우침 없이 살게나

☞.불행과 행복은 늘 함께 이웃하고 있다. 축하객이 집안에 있는데 문밖에는 벌써 조 문객이 와 있다.(禍與福隣).

☞.언제나 좁은 길에서 먼저 가려고 남과 다투지 말고, 한 걸음 양보하며 남을 먼저 가 게 해야 한다. 맛좋은 음식을 혼자서 즐기지 말고, 남과 나누어 함께 즐기자. 남에게 양보하는 것을 어리석다고 할지 모르나 내가 남에게 양보하면 반드시 남도 양보하게 되므로 양보하고 겸손함이 곧 나를 위한 것이 된다.

☞.한때의 분을 참지 못하여 그 몸을 잊고 그 화를 부모에게까지 미치게 한다면 어리 석은 짓이라고 論語(顔淵)에 있다.

☞.배부르고 따뜻하면 음욕을 생각하게 되고, 배고프고 추워야 도심(道心)이 싹트게 된 다고 하였다.

☞.절벽에 떨어지고 있는 상황일지라도 아무것도 할 수 없는 것은 아니다. 떨어지고 있 으니까 하늘을 향해 날 수 있지 않은가?

☞.저 무덤을 바라보라, 군자도 저기서 쉬고, 소인도 저기서 쉬는구나, 누구든지 현실 이 고달 퍼 쉬고 싶거든 저 무덤을 바라보면, 세상에 생존하는 한 아무데도 편히 쉴 곳은, 저 무덤뿐이니, 쉬고 싶거든 저 무덤을 바라보게나.

☞.말할 때 말하고 침묵할 때 침묵할 줄 알아야 마음의 평온을 얻고 때를 놓치지 않을 것이다.

☞.분노의 감정은 빨리 삭일수록 좋다. 노여움을 달랠 줄 알아야 한다. 노여워하는 자 신을 억누르고 이겨야 한다. 그렇지 못하면 그 노여움이 자기 자신을 먹어 치우기 때문이다.

☞.만족할 줄 모르는 사람은 아무리 부유해도 가난하며, 만족할 줄 아는 사람은 비록 가난하더라도 부유하다.

☞.필요 없는 말은 하지 말아야 한다. 말은 참새와 같다. 날아가 버리면 두 번 다시 잡 을 수 없기 때문이다.

☞.우리가 들어서 배우는 지식이라는 것에는 한계가 있다. 그러므로 전혀 예기치 못한 일이나 문제에 부딪칠 때는 속수무책일 수밖에 없는 경우가 생긴다. 진리를 체득하 지 못하면 그것은 죽은 지식에 불과하다. 부디 죽은 지식에 얽매이지 말고 항상 진 리에 눈을 뜨라고 부처님께서 말씀하셨다.

☞.대장부는 남을 용서할지언정 남의 용서를 받는 사람이 되지 말라고 하였다. 용서한 다는 것은 사랑할 수 있기 때문이다.

☞.욕심 없는 것이 최상의 쾌락이고 만족이 최상의 부귀이다.

☞.우리는 다 아는 사이, 살아있는 세상이니 우리는 다 아는 사이, 풀밭에 누우면 풀과 알고, 눈을 감으면 눈에 보이지 않던 것과 알고, 일어나 길 떠나면 길과 알고, 가다 가 길이 저물면 어둠과도 알며, 그리움이 파도치면 이별과도 알고, 잠들면 어느 새 무심한 것과도 아! 살아있는 세상이니 우리는 다 아는 사이이다.

☞.은혜와 의리를 널리 베풀어라. 인생이 어느 곳이든지 서로 만나지 않으랴. 원수와 원한을 맺지 말라. 길 좁은 곳에서 만나면 피하기 어려우니라.

☞.평소 동창모임에 가면 왜 그리 잘난 사람들이 많은지? 지금같이 어렵다고 아 우 성치는 이때 동창들은 돈도 잘 벌고, 사업도 잘 되고, 승진도 잘 하고, 집에서 큰 소리치는 존경받는 가장에 잘 먹고, 잘살고, 자식도 잘 키우고 있는 대단한 능력의 소유자들이다.

☞.내게는 과보가 오지 않으리라 생각하고 악을 가볍게 여기지 말라. 물방울이 고여 항 아리를 채우듯 작은 악이 쌓여 큰 죄악이 된다.

☞.만일 네가 산위의 장송이 되지 못하거든 계곡의 자목이 되어라. 개울가에 자라서 누 구나 사랑하는 나무가 되어라. 만일 나무가 되지 못하거든 떨기나무가 되어라.

만일 떨기나무가 되지 못하거든 작은 풀이 되어라. 그래서 거리를 아름답게 하여라.

만일 네가 작은 풀이 되지 못하거든 억세 풀이라도 되어라. 우리는 모두가 선장이 될 수는 없다. 그러나 선원이 되는 것이 좋다. 우리 모두에게는 할 일이 있다. 큰일 이 있다면 작은 일도 있다. 그리고 하지 않으면 안 되는 것도 있다.

☞.자기의 길을 향해 매진하라. 그대의 운명은 그대 자신이 만든다.

☞.평생의 계획은 어릴 때에 있고, 일 년의 계획은 봄에 있고, 하루의 계획은 새벽에 있으니, 어려서 배우지 아니하면 늙어서 아는 것이 없을 것이요, 봄에 밭을 갈지 않 으면 가을에 거둘 것이 없을 것이다. 새벽에 일찍 일어나지 않으면 그 날을 예측할 바 없으니라.

☞.자비심과 지혜가 있는 곳에는 두려움도 무지도 없으며 인내와 겸양이 있는 곳에는 분노도 원한도 없다. 가난과 기쁨이 있는 곳에는 탐욕도 허욕도 없으며 평화와 명상 이 있는 곳에는 불안도 의심도 없다.

☞.옷깃을 스치면 인연이요, 옷 속을 스치면 연인이라. 다른 사람 죽는 것보다 내 몸에 난 것이 더 고통스럽다고 하였다.

☞.잠자는 두뇌는 깨운다는 건 특별한 일이 아니다. 가벼운 주변의 일부터 바꿔보는 것 그게 시작입니다.

☞.무슨 일을 할 것인가 확실히 목표를 정하고 이것을 성취하기 위하여 어떠한 대가라 도 지불할 것을 결심해야 한다. 그래야 무엇인가를 성취할 수 있다고 하였습니다.

☞.관용의 미덕을 베풀어라. 용서는 반드시 그 대가를 돌려받는다. 가장 커다란 복수는 그대가 너그러운 마음으로 용서하면서 인생의 길에서 일탈하지 않는 것이다.

☞.이별은 만남이 끝난 것이 아니라, 다시 만날 날을 준비하기 위한 것이다.

☞.성낼 곳에서 성내지 않으면 마음은 깨끗하여 번뇌없으리라. 만약 미움을 대하면 그 악은 자기에게 되돌아오느니라. 바람을 마주하며 먼지를 털면 먼지는 다시 자기에게 로 오듯이 반드시 자기가 받느니라. 미워하는 사람이나 미움을 미움으로 대하는 사 람이나 그 누구도 재앙을 벗어나지 못한다. 원망을 원망으로 갚지 않아야만 스스로 큰 원수를 항복받으리라.

☞.한 발을 한 번 헛디디면 금방 일어설 수 있으나, 한 번 헛 나온 말은 아마도 결코 되찾을 수 없을 것이다.

☞.어떠한 처지에 처하든 최고 경영자들은 긍정적인 발상을 한다는 것과 열정으로 일 한다. 긍정적인 사고가 운명이나 팔자에 큰 영향을 미친다고 하였다.

☞.선(善)한 마음으로 악(惡)한 것을 이길 수 없고, 봉사하는 마음으로 인색함을 이길 수 있고, 희생하는 마음으로 모진 것을 이길 수 있고, 따뜻한 마음으로 차디찬 마음 을 이길 수 있으며, 사랑하는 마음으로 미워하는 마음을 이길 수 있으며, 포근한 마 음으로 성내는 것을 이길 수 있으며, 진실한 마음으로 거짓을 이길 수 있는 것이다.

☞.협상 전문가가 되려면 우선 성질부터 차분하게 가라 앉혀라.

☞.욕심을 부리면 부릴수록 그 만큼 만족을 얻지 못하고 만족은 멀리 달아나 버리니 만족이 있을 수 없고 그에 따라 후회도 늘어만 난다.

☞.악을 악으로 갚으면 악이 생겨나고 원한을 원한으로 갚으면 다시 원한을 사게 되니 이러한 악순환은 결국 두 사람 모두에게 피해를 주게 된다.

☞.좀더 먼 곳을 바라보며 미래 속에 잠긴 꿈을 바라보며 살아라. 꿈은 꼭 미래에만 존 재하는 것이 아니라 꿈은 현실의 고통을 이겨내게 해주는 진통제 역할을 한다고 ‘릴 케’가 말했습니다.

☞.이 세상에서 가장 공평한 것은 시간의 자본이다. 누구에게나 24시간씩 분배된다. 시 간을 잘 활용하느냐 남용하느냐에 따라서 인생의 성패가 좌우된다. 돈으로 살수도 없고, 팔수도 없고, 남에게 빌려줄 수도 없고, 빌려 쓸수도 없는 시간이다. 인생의 성 공자는 모두 시간의 창조적 활용자이다.

☞.지위가 높든 낮 든 잘살든 못살든 남자든 여자든 간에 모두 돈과 재물로 인하여 걱 정을 하고 있다고 하였다.

☞.역지사지란 내가 네 입장이 되어 너를 잘 이해한 때문에 불필요한 오해 없이 보다

보다 화목하게 살아가자는 취지이지 대결 구도에서 우위를 차지하기 위해 상대방을

잘 알려고 하는 것이 아니다. 지피지기면 백전불퇴란 말이 그런 뜻이겠지만, 역지사 지는 서로 이해하여 화목하게 잘 살자는 의미를 내포하고 있다.

☞.당신이 누구인지 알고 싶으면 당신이 쓰는 말과 언어를 자세히 들여다보면 알 수 있습니다.

☞.남의 불평을 사지 말라. 살아서의 마음은 활짝 열어 너그럽게 해서 사람들로 하여금 불평의 탄식이 없게 하고, 죽은 후의 혜택은 오래도록 해서 사람들로 하여금 만족하 게 여기도록 하라.

☞.더러움 속에도 은은한 향기를 피우며 연꽃은 피어난다.

☞.나는 사람들과의 갈등으로 마음의 평정을 지나치게 잃을 때면 상대편의 입장에서 생각해 보는 것으로 상대방을 이해하는 노력을 한다. 이런 노력으로 미움이나 갈등

연민이 줄어드는 효과를 볼 수 있었고, 오히려 나의 지나친 이기심을 엿볼 수 있기

도해서 부끄러웠던 기억도 있다. “네가 나 돼 바라”라고 한 고등학교 때의 선생님은 극히 이기적인 입장에서 이 말을 썼던 것으로 지금까지 기억하고 있지만, 어쩌면 나 도 역지사지의 노력 없이 너무 쉽게 ‘선생님은 너무 자기밖에 모른다’ 고 단정한 게 아닐까 걱정하며 글을 맺을까 한다.

☞.마음을 다스리면 고객의 마음이 보인다. 마음을 열면 경제의 흐름이 보인다. 마음이 흐트러지면 욕심이 생기고 일확천금을 노리다가 무너지게 된다고 하였다.

☞.깊은 밤 사색하라. 고요한 밤에 자신을 돌아보면 부끄러움이 잘한 일보다 많음을 깨 닫는다. 이런 생활의 반복이 인생이지만, 가끔 자신을 뒤돌아보고 부끄러움을 느끼면 그래도 조금은 참된 삶을 산다고 할 수 있을 것이다.

☞.맑게 개어 풀잎마다 이슬이 보석처럼 빛나는 싱그러운 아침. 앞산에는 산그늘이 내 리고 뜰에는 찬 그늘이 내리는 해질녘의 한 때 고독과 절정 속에서 내 산거는 선열 로 충만하다. 꽃처럼 부풀어 오른 이런 순간을 나는 아무에게도 그 어떤 일에도 빼 앗기고 싶지 않다. 나는 내 인생의 넓은 여백을 지니고 싶다.

☞.있을 때는 있는 것의 소중함을 잊기 쉽다고 그랬던가!

☞.기만이 귀 기울여 보라. 황혼이 깔리는 고요한 숲길, 새들은 둥지를 찾아 날개를 퍼 득 거리며 키 작은 자작나무 가지 위로 날아오르고 어둠을 기다리는 부엉이의 한 낮 찬란한 태양을 그리워하며 부르는 사모의 울음노래, 그리고 떠나는 가을을 서러워 하며, 대지 어머니의 품에 안기는 자는 낙엽의 처연한 몸짓소리. 가만히 귀 기울여보 라. 되돌아가는 자연의 저 외롭고도 고귀한 노래들 이제 그대 또한 돌아가야 할 황 혼의 숲길에서 바람 따라 흩어질 윤회 꽂 되어. 새벽을 기다리는 애증의 노래를 남 몰래 부르며, 번뇌의 강을 홀연히 건너가야 하리.

☞.우리는 흔히 재미있는 유머나 위트를 섞어가며 남을 웃기면 말을 잘 한다고 한다.

물론 듣는 이로 하여금 한때나마 머리를 비게 하고 즐거움과 기쁨을 주는 것이 의 미가 없다는 것은 아니다. 하지만, 남을 웃기는 말에는 진실이 담겨있지 않으므로 마음에 와 닿지 않는다. 그러므로 진정 말을 잘 한다는 것은 말의 매끄럽고 거친데 있는 것이 아니라 마음에 위안이 되고 양식이 될 수 있는 그리고 말의 향기가 오래 마음에 남아 두고두고 생각나게 하는 말을 할 줄 아는 것이라 할 수 있다.

☞.지나치게 욕심을 갖지 말라. 마음을 빼앗기면 눈은 아무것도 볼 수 가 없다 지 않는 가. 근면하면 천하에 어려움이 없다고 하였다.

☞.우리는 대개 항상 한쪽 편만을 즉 자신의 입장만을 생각한다. 이것은 새로운 것을 배우기를 꺼려하는 고집스런 자아의 잘못된 습성이다.

☞.목표를 가진 사람들은 행동과 생각이 진취적이다. 현실에 충실한 생활은 곧 미래를 위한 투자이다. 최선을 다하여 늘 준비를 하노라면 반드시기회가 온다고 하였다.

☞.삼심이란? 양심, 열심, 합심이다.

☞.사람이 마음에서 마음으로 대화를 할 수 있다는 것은 얼마나 아름다운 모습일까?

우리는 세상 삶을 살아가면서 끊임없는 관계의 연속에 따라 이런 저런 이유와 조건 들로 인하여 서로 만나서 이야기하고 소통하며, 합일점을 찾기도 하는 것이 대다수 이 사회를 살아가고 있는 사람들 삶의 모습일 것이다.

☞.인생의 희망은 늘 괴로움이 언덕길 너머에 기다리고 있다.

☞.웃음에는 자연스러운 웃음, 과장된 웃음, 혼자 웃는 웃음, 함께 웃는 웃음, 즐겁고 유쾌한 웃음, 당황해서 얼버무리는 웃음, 무언가 감추려는 웃음, 헛웃음, 무의식적인 웃음, 남을 비웃는 웃음, 차가운 냉소의 웃음, 남을 놀리면서 웃는 웃음, 괴로워서 웃 는 웃음, 등등

☞.시간은 쏜살같이 흘러 내가 낳은 자식이 다른 남자를 만나 내 곁을 떠났다. 누가 그 랬던가? 어머니의 마음은 자기가 낳은 딸자식을 시집보내 봐야 안다고, 그때서야 비 로소 내 결혼을 왜 좀더 미루었으면 좋겠다고 하셨는지 어머니의 마음을 조금이나마 알 수 있을 것 같았다.

☞.詩는 좀 고상하고 품위 있고 타고난 소질이 있어야 하는 거라고 듣고 배운 내가 詩 를 쓰고 삶의 기쁨을 느끼기 시작했다. 아무리 재산을 많이 가진 사람도 권력과 명 예를 가진 사람도 부럽지 않았다. 詩를 쓰면서 내 부끄러운 삶을 가꿀 수 있었으며, 이웃과 자연과 세상을 넓고 깊게 보는 눈을 가지게 되었다. 슬픔이 기쁨으로 바뀌고 절망이 희망으로 노동이 고통이 아니라 즐거움으로 바뀌었다. 일하는 사람이 글을 써야 세상이 밝아진다고 생각한다.

☞.조용한 세상이 그립다. 오늘날은 소위 소리공해 시대이다. 이른 아침부터 밤늦게까 지 세상은 온갖 소리로 가득 차있다. 그 중에는 우리가 들을 필요가 있는 소리도 있 지만 대개는 듣지 않는 편이 훨씬 더 좋을 소리들이 많다.

☞.경 행 록에 한때의 분함을 참지 못하면 백일의 근심을 모면할 수 없다고 하였다.

플라우투스가 말하기를 인내는 모든 곤란에 적용되는 최상의 처방이라고 하였다.

☞.신약성서에는 자기를 낮추는 사람이 높아진다고 하였다.

☞.지금 이 순간에서 거센 비바람이 휘몰아치는 폭풍우 속에서도, 별빛조차 찾아보기 힘든 어둠 속에서도 세상을 위하여, 안전한 항해를 위하여 등대를 지키며 밤바다를 밝히는 등대지기처럼, 나의 부족한 삶을 수용자들과 수형자들에게 많은 것도 큰 것 도 아니지만, 비록 초라할지라도 작은 손전등 하나라도 내어 놓을 수 있는 참된 교 정인이요. 교화자로서의 삶을 살아가고자 하는 것이다.

☞.실러는 작은 일에도 목표를 세워 일해야 성공한다고 하였다.

☞.교도관이 나아가야 할 길, 내가 선택한 이 길! 교도관! 앞으로 남은 길 역시 결코 평 탄하고 쉽지만은 않겠지만, 참으로 본때 나는 교정인이요, 교화자로의 흔적을 남겨보 고 싶다. 이유야 어찌하든 내가 선택한 길이지 않은가? 새롭게 출발해 본다. 기쁨으 로, 즐거움으로 현명한 선택한 교도관의 삶, 등대지기의 역할을 제대로 감내하러, 자! 떠나자.

☞.쇼펜하우어는 지혜, 용기가 없는 자가 성공한 적은 없다고 하였다.

☞.행운을 함께 나누려 하지 않는 사람은 불행도 혼자 감내해야 한다. 남에게 대접 받 으려거든 먼저 남을 대접하라. 행복은 함께하면 두 배가 됩니다. 불행은 함께하면 절 반이 됩니다.

☞.힐티는 너무 빠른 성공은 사람을 교만하게 한다고 하였다.

☞.이기심에 눈이 어두워 작은 이익에 집착하며 살아가는 우리는 넓은 세상과는 등진 채 작은 세상에서 크게 살기 위해서는 온통 자신에게로만 향하여져 있는 시선을 세 상을 향하여 두어야 한다.

☞.자기의 이익만을 생각하지 말고 조금이라도 다른 사람의 처지를 이해할 수 있는 사 람이 되어야 한다. 우리의 주위를 살펴보면 나보다 더욱 불행한 처지에 놓여있는 사 람, 나보다 더욱 고독하고 외로운 사람들이 이 세상에는 얼마든지 있다. 하지만, 이 들은 불행을 넘어서 행복의 성으로 들어가기 위하여 열심히 노력하고 있다. 아름다 운 삶을 꿈꾸면서 말이다. 이러한 것이 우리 인간의 가장 진실한 모습이라고 볼 수 있다. 나를 귀하게 여김으로서 남을 천하게 여기지 말고 나를 크다고 여겨 남의 작 음을 멸시하지 말고 나의 용기를 믿고 적을 가볍게 보지 말라. 나 자신을 귀하게 만들고 싶다면 남을 더 귀하게 대하라.

☞.토마스 플러는 불가능하다고 생각하면 일이 불가능 해 진다고 하였다.

☞.가장 무서운 사람은 나의 장단점을 알고 있는 사람이고, 가장 경계해야 할 사람은 두 마음을 품고 있는 사람이며, 가장 간사한 사람은 타인을 필요할 때만 이용해 먹 는 사람이다. 가장 나쁜 친구는 잘못한 일에도 꾸짖지 않는 사람이고 가장 해로운 사람은 무조건 칭찬해주는 사람이다.

☞.효경에 보면, 부모를 공경하는 사람은 남을 얕보지 않는다고 하였다.

☞.가장 가치 없는 사람은 인간성이 없는 사람이고, 가장 큰 도둑은 무사안일하며 시간 을 도둑질하는 사람이다. 가장 불행한 사람은 마음의 안정을 찾지 못하는 사람이고, 가장 나약한 사람은 약자위에 군림하고 있는 사람이다.

☞.조지 허버트는 한 분의 아버지가 백 명의 스승보다 낫다고 하였다.

☞.네가 원하는 모든 것을 얻을 때는 언제나 경계해야 한다. 살찐 돼지는 행복하지 않 다.

☞.가장 불쌍한 사람은 불행한 것이 무엇인줄을 모르는 사람이다. 가장 가난한 사람은 많이 가지고도 만족하지 못하는 사람이며, 가장 게으른 사람은 일을 뒤로 미루는 사 람이다.

☞.러스킨은 인생은 흘러가는 것이 아니고 성실함으로 내용을 채우는 것이다.

☞.세상을 원만하게 살아가기 위해서는 남보다 조금 손해를 보고 살아야 한다. 지금 당 장의 이익만을 생각하고 타인들에게 손해를 끼치게 되면 언젠가는 알게 모르게 그 만큼의 손해를 보게 된다.

☞.가장 가치 없는 삶을 사람은 먹기 위해서 사는 사람이고, 가장 우둔한 사람은 더 이 상 배울 것이 없다고 자만하는 사람이며, 가장 큰 망은자는 부모님께 불효하는 사람 이다.

☞.괴테는 열성만이 인생을 영원하게 만든다.

☞.가장 어리석은 정치가는 물러날 때를 모르는 사람이고, 가장 파렴치한 사기꾼은 아 는 사람을 팔아먹는 사람이고, 가장 나쁜 사람은 나쁜 일인 줄 알면서도 나쁜 일을 하는 사람이다.

☞.베를 레에스는 희망은 언제나 괴로운 언덕길 너머에 기다리고 있다고 하였다.

☞.자기 자신을 행복하다고 생각하지 않는 인간은 결코 행복해질 수 없다고 하였다.

☞.궁핍하게 돕는 친구가 진정한 친구이다. 진정한 그대 친구라면 그대가 필요할 때 그 대를 도울 것이다.

☞.보브나르그는 인내라는 사람이 희망을 갖기 위한 한 가지 기술이다.

☞.일생의 계획은 어릴 때 있고, 일 년의 계획은 봄에 있으며, 하루의 계획은 새벽에 있다. 그러므로 어려서 배우지 않으면 늙어서 아는 것이 없고 봄에 밭 갈지 않으면 가을에 거둘 것이 없으며 새벽에 일어나지 않으면 그 날 할 일이 없다.

☞.서양격언에 믿음이란? 겨울엔 화로 같고, 여름에는 이슬 같은 것이다. 참다운 인생 이란 자신의 인생을 사랑하는 것이다.

☞.카네기는 유쾌하게 생각하고 행동하라. 이것이 평화와 행복을 낳는다고 하였다.

☞.사람은 항상 일하지 않으면 안 된다. 사람이 일을 함으로써 인간이 살아간다는 의의 도 행복도 모두 찾아낼 수 있다.

☞.오슬러는 인생에 있어서 믿음보다 더 신비스러운 것은 없다고 하였다.

☞사랑은 쓰면 쓸수록 더 많이 생성되며 반대로 아끼면 아낄수록 인색해진다. 그러므 로사랑은 아끼지 말아야 한다. 멈출 줄 모르고 살아나는 사랑을 많이 할 때 인생은 풍요롭고 행복해지는 것이다.

☞.인내와 노력 이 두 가지만 있으면 이 세상에서 못할 일이 없다. 인내야 말로 환희에 이르는 문이다.

☞.서양속담에 기다릴 줄 아는 것은 성공의 중요한 비결이다.

☞.참고 또 참으며 조심하고 또 조심하고 만일에 참지 못하고 조심하지 않으면 작은 일이 크게 된다. 작은 것을 참아야 큰일을 하고 험한 것을 참아야 평탄한 때가 오고 괴로움을 참아야 즐거움을 얻고 어려움을 참아야 쉬운 것이 있고, 실패를 참아야 성 공을 하고 욕된 것을 참아야 영광을 받으며 보통사람의 일을 참아야 성인의 일을 할 수 있다고 하였다.

☞.무슨 행위든지 계속 반복하다보면 버릇이나 습관이 된다고 하였으며, 나쁜 버릇은 쉽게 익혀지면서 또한 고치기는 매우 힘들지만, 좋은 버릇은 익히기가 어려운데 잃 기는 매우 쉽다는 것이다.

☞.법구경(法句經)-- 정진(精進)이야말로 불사의 길이며, 게으름이야말로 죽음의 길이 다. 정진이란? 끊임없이 노력하는 일이다.

☞.타면자건이라는 말이 있다. 이 말은 남이 내 얼굴에 침을 뱉었을 때 그것을 닦으면 그 사람의 뜻을 거역하는 것이 되기 때문에 닦지 않고 그대로 마르기를 기다리라는 뜻이다. 즉 화나는 일이 있더라도 꾹 참으라는 뜻이다. 세상을 살아가는 많은 사람들 은 그 많은 수만큼 참으로 다양하고, 성격에서부터 외모에 이르기까지 너무나 각양 각색이다. 이토록 많고 다양한 사람들 속에 섞여 세상을 살아간다면 참는 수밖에 다 른 방법이 없다. “무조건 참는 것이 약이다.” 부부가 다투지 않으면 집안이 화목하고 가정이 화목한 건 너무나 당연하다. 그와 마찬가지로 스스로 참으면 자기 자신에게 밀어닥친 아무런 재난도 없기 때문이다. 화가 나거든 무엇인가를 말하든가 행동으로 옮기기 전에 열까지 세어라. 그래도 화가 풀리지 않으면 백가지 세어보아라.

☞.구족화가 중에는 교통사고로 전신마비가 되어 한때 비관하였으나 죽음에 굴복하지 않고 입으로 붓을 잡아 구족 화가로 황신혜의 남동생이 있다. 피와 땀으로 그려진 그의 그림을 보며 많은 관객들은 그에게 용기를 주었다고 하였습니다.

☞.세상을 살아가는데 가장 큰 손해가 되는 것은 남을 욕하는 것이란다. 사람에게는 누 구나 결점이 있게 마련이므로 내가 욕을 하는 순간 또 한사람의 적을 만들기 때문이 다. 남을 탓하지 않는 것이 자신을 높이는 가장 훌륭한 방법이다. 또한 남을 이해하 는 것이 자신의 그릇을 크게 하는 가장 훌륭한 방법이다.

☞.배움의 길은 끝이 없음을 알아야 합니다. 나 자신을 돌아보며, 벼는 익을수록 머리 를 숙인다는 평범한 진리를 되새기며 앞으로 정진하여야 합니다. 우리에게는 꿈과 희망이 있기에....

☞.자신을 행복하다고 생각하지 않는 인간은 결코 행복해질 수 없다고 하였다.

☞.우선 당신의 인격부터 바로 잡아라. 남의 착함을 보거든 나의 착함을 찾고 남의 악 함을 보거든 나의 악함을 찾아야 한다. 사내대장부는 마땅히 남을 용서할지언정 남 의 용서를 받는 사람이 되지 않는다. 나를 착하다고 말해주는 사람은 곧 나의 도둑 이요. 나를 악하다고 말해주는 사람은 곧 나의 스승이다. 부지런함은 값진 보배요. 조심함은 곧 몸을 보호하는 부적이다.

☞.궁핍할 때 돕는 친구가 진정한 친구이다, 진정한 그대 친구라면 그대가 필요할 때 그대를 도울 것이다.

☞.음식이 깨끗하면 정신이 상쾌해지고 마음이 맑으면 잠도 편안해진다. 여러 사람이 그를 좋아하더라도 반드시 살펴야하고, 여러 사람이 그를 싫어하더라도 반드시 살펴 야한다. 많은 사람이 미워하더라도 반드시 살펴볼 것이며, 많은 사람들이 좋아 하더 라도 반드시 살펴보아야 한다. 한쪽말만 끝난 것은 사건이 절반이 끝난 것에 불과하 다. 양쪽 말을 다 들어보아야 일의 옳고 그른 것을 그나마 감지할 수 있다고 하였다.

☞.사랑은 쓰면 슬수록 더 많이 생성되며 반대로 아끼면 아낄수록 인색해 진다고 하였 다. 그러므로 사랑을 아끼지 말아야 한다. 멈출 줄 모르고 살아나는 사랑을 많이 할 때 인생은 풍요롭고 행복해지는 것이다.

☞.어머니는 자기 안에서 자라나는 태아에게 자기 자신을 주고 그 아이가 태어나서는 젖과 체온을 준다. 주지 않으면 오히려 고통스러운 것, 그것이 바로 사랑이다. 꽃을 사랑한다고 말하면서 꽃에 물을 주는 것을 잊어버린 사람을 본다면 아무도 그가 꽃을 진실로 사랑한다고 믿지 않을 것이다.

☞.확실하게 행복한 사람이 되는 하나의 길은 사람을 사랑하는 것이다.

☞.어머니는 자기 안에서 자라나는 태아에게 자기 자신을 주고 그 아이가 태어나서는 젖과 체온을 준다. 주지 않으면 오히려 고통스러운 것, 그것이 바로 사랑이다. 꽃을 사랑한다고 말하면서 꽃에 물주는 것을 잊어버린 사람을 본다면 아무도 그가 꽃을 진실로 사랑한다고 믿지 않을 것이다.

☞.어떤 경우에도 절대로 홧김에 결정을 내리지 말자. 삼사이행이라는 말이 있다.

진정한 사랑은 마음으로 나누는 사랑이고 가치있는 사랑은 오직 한 사람에 대한 사 랑이며, 헌신적인 사랑은 되돌려 받을 생각 없이 하는 사랑이다.

☞.진정한 지식은 꾸밈없는 순진한 마음에서 솟아나는 것이다. 진실과 함께 있는 지식 은 불행을 물리칠 수 있는 굳센 힘이 된다.

☞.당신의 가장 좋은 친구는 당신의 가장 깊은 곳에 있는 것을 찾아내는 사람이다.

☞.배움이란 깨닫는 것이다. 깨달음이란 그릇된 것을 깨닫는 것인가. 평소 사용하는 말 에서부터 그릇됨을 깨달아야 한다.

☞.진정한 지식은 꾸밈없는 순진한 마음에서 솟아나는 것이다. 진실과 함께 있는 지식 은 불행을 물리칠 수 있는 굳센 힘이 된다.

☞.당신의 가장 좋은 친구는 당신의 가장 깊은 곳에 있는 것을 찾아내는 사람이다.

☞.인생의 위대한 목표는 지식이 아니라 행동이다. 환경은 인간이 지배할 수 없지만 행 동은 자신의 힘이 미치는 곳에 있다. 행동은 지식의 열매이고 웅변이다. 인간은 천사 도 아니고 동물도 아니다. 행동은 사고에서 생기지 않고 책임을 이행 하려는 데서 생긴다. 마음은 너그러움에서 떠나지 않고 행동은 의에 맞아야 한다.

☞.확실하게 행복한 사람이 되는 단 하나의 길은 사람을 사랑하는 것이다.

☞.인생의 위대한 목표는 지식이 아니라 행동이다. 환경은 인간이 지배할 수 없지만 행 동은 자신의 힘이 미치는 곳에 있다. 행동은 지식의 열매이고 웅변이다. 인간은 천사 도 아니고 동물도 아니다. 행동은 사고에서 생기지 않고 책임을 이행하려는 데서 생 긴다. 마음은 너그러움에서 떠나지 않고 행동은 의에 맞아야 한다.

☞.착한 사람과 함께 있으면 마치 지초와 난초가 있는 방안에 들어간 것 같아서 오래 되면 그 향기를 맡지 못할지라도 곧 그 향기와 더불어 화하게 된다. 서로가 얼굴을 아는 사람은 세상에 많지만 마음을 아는 사람이 능히 몇 사람이나 될까?

☞.지난날의 잘못을 인정하면 오늘의 날은 인정할 수 잇게 되고 그것으로 새로워 질 수 있다. 이것이 삶의 지혜이고 기쁨이며 우리 인생길의 아름다운 행진이 아닐까 생각해 봅니다.

☞.사랑의 눈으로 보면 사랑스럽고 아름답지 않은 것이 없다. 아직도 남을 미워하고 있 는 것은 내 눈에 사랑의 눈으로 변모되지 못했다는 증거이다. 장미를 대하듯이 사 랑 하듯이 그렇게 모든 것을 사랑하고 싶다. 잎이 성장하고 열매를 맺지 못하는 무 화과 나무까지도 사랑하고 싶다. 원수까지도 사랑으로 볼 수 있는 그런 영혼의 눈 을 갖고 싶다. 모든 것을 사랑합시다.

☞.시간의 아침은 오늘을 밝히지만 미음의 아침은 내일을 밝힌다.

사랑하고 있는 대상에 대한 적극적인 관심 그것이 진정한 사랑이다.

☞.우리가 살아가는 일속에 파도치는 날, 바람 부는 날이 어디 한두번이랴. 그런 날은 조용히 닻을 내리고 오늘일은 잠시라도 낮은 곳에 묻어 두어야 한다. 우리 사랑하는 일 또한 그와 같아서 파도치는 날 바람 부는 날은 높은 파도를 타지 않고 낮게 낮게 밀물져야 한다. 사랑하는 이여, 상처 받지 않은 사람이 어디 있으랴. 추운 겨울 다 지나고 꽃필 차례가 바로 그대 앞에 있노라.

☞.물방울이 모여서 항아리를 채우듯 세상의 행복도 작은 선으로 된다.

☞.젊은 시절에는 배움에 힘쓰라. 오늘 배우지 아니하고서 내일이 있다고 이르지 말며, 금년에 배우지 아니하고서 내년이 있다고 이르지 말라. 소년은 늙기 쉽고 배움은 이 루기 어려우니 한 치의 시간이라도 가벼이 해서는 안 된다.

☞.우리가 살아가는 일속에 파도치는 날, 바람 부는 날이 어디 한 두 번일까? 그런 날 은 조용히 닻을 내리고, 오늘 일은 잠시라도 낮은 곳에 묻어두어야 한다, 우리 사랑 하는 일 또한 그와 같아서 파도치는 날, 바람 부는 날은 높은 파도를 타지 않고 낮게 민물이 져야 한다. 사랑하는 이여 상처받지 않은 사람이 어디 있으랴. 추운 겨울 다 지나고 꽃필 차례가 바로 그대 앞에 있노라. 희망을 잃지 말고 항상 긍정 적으로 삶을 살아가자.

☞.착한 사람과 함께 있으면 마치 지초와 난초가 있는 방안에 들어간 것 같아서 오래 되면 그 향기를 맡지 못할지라도 곧 그 향기와 더불어 화하게 된다. 서로가 얼굴을 아는 사람은 세상에 많겠지만 마음을 아는 사람이 능히 몇 사람이나 될까.

☞.외로운 사람들의 방에 드는 햇볕처럼 따사로운 손 여정 깊어 쓸쓸한 이들에게 다가 가 쓸어주는 손, 아름다운 손, 새해에는 나의 오른 손, 왼손중 하나라도 그처럼 아 름다울 수 있다면 불우한 사람들을 깨우치는 용기 손, 더러운 것을 맑게 씻어주는 깨끗한 손, 어여쁜 손, 어여쁜 손, 새해에는 나의 손 중 하나라도 그처럼 어여쁠 수 있다면 좋겠다.

☞.참된 사람은 하늘처럼 푸르고 태양처럼 밝게 하여 모든 사람이 알 수 있게 해야 한다. 그러나 자신의 재주와 지혜는 옥돌이 바위 속에 박혀있고 구슬이 바다깊이 잠겨있는 것처럼 남들이 쉽게 알지 못하게 하라.

☞.오늘 살지 않는 삶을 내일로 미루는 것은 오늘과 내일을 동시에 희생시키는 거이다. 오늘은 내일로 미루어서 희생시키고 내일은 오늘로 미루어 놓은 삶 때문에 희생되는 것이다. 따라서 오늘과 내일을 동시에 얻는 비결은 오늘의 삶은 오늘에 사는 것이다.

☞.말(言)은 순환형의 철로 위에 놓인 전차와 같아서 내가 한 말은 여러 사람의 입을 거쳐 다시 내게로 돌아온다. 따라서 천자의 사랑을 받을 것이냐 악마의 공격을 받을 것이냐는 내 입에서 천사를 내 보내느냐 악마를 내보내느냐에 다려 있다고 하였다.

☞.쇠똥에 구르면서 살아도 저승보다는 이승이 낫다. 마음의 평화가 있는 곳에 천국이 있다. 몸이야 가시밭에 있는 널빤지 위에서 잠을 자든 마음만 편안하면 그것이 천국이고 행복이다. 마음의 평화가 없으면 꽃밭에 있어도 가시밭에 있는 것이나 다름없고 몸이 어디에 있든 지옥생활을 거듭해야 한다.

☞.고정관념은 언제나 자신의 의견과 판단력을 따르라고 강요하기 때문에 고정 관념에 사로잡힌 마음에는 자신의 존재가치가 있을 수 없다. 그러한 마음에서는 언제나 코를 내 주고 자유를 잃은 소처럼 자신의 자유로운 생각에 앞서 고정관념에 복종해야만 한다.

☞.친구는 반드시 가려서 사귀어야 한다. 길이 멀어야 말의 힘을 알 수 있고, 사귀는 날이 오래야 사람의 마음을 알 수 있느니라. 열매를 맺지 않는 꽃은 심을 필요가 없고 의리가 없는 벗은 사귀어서는 안 된다. 술과 음식을 먹을 때의 형제는 천명이나 있으되 급하고 어려울 때 도와주는 친구는 한 사람도 없다.

☞.세상에 던져진 모든 인생의 출발점은 동일지점이다. 그럼에도 불구하고 인생이 성공과 실패로 나뉘는 것은 출발점이 달라서가 아니라 서로 가는 방향과 방법이 달랐기 때문이며, 그렇기 때문에 운명을 탓하는 것은 어쨌든 변명이다.

☞.외로운 사람들의 방에 드는 햇볕처럼 따사로운 손 여정 깊어 쓸쓸한 이들에게 다가가 쓸어주는 손, 아름다운 손, 새해에는 나의 오른손, 왼손 중 하나라도 그처럼 아름다울 수 있다면 불의한 사람들을 깨우치는 용기 있는 손. 더러운 것을 맑게 씻어주는 깨끗한 손, 어여쁜 손. 새해에는 나의 손중 하나라도 그처럼 어여쁠 수 있다면 좋겠다.

☞.모든 것은 제 위치에 있을 때 가장 아름답다. 내가 조금 편해져야겠다고 자리를 잡 으면 누군가에게 그 만큼의 고통이 가해지기 시작하고, 나의 편리함만을 생각해서 내 위치를 벗어나면 다른 위치에서 최선을 다하고 있는 이들에게 선의의 희생을 강 요하게 된다.

☞.우리가 가치 없이 10원을 버리면 그대가 진정으로 필요로 할 때에 눈물로써 보답해 줄 것이고, 철저히 챙긴 10원은 필요할 때 미소로써 보답해 줄 것이다.

☞.참된 사람은 마음을 하늘처럼 푸르고 태양처럼 밝게 하여 모든 사람이 알 수 있게 하여야 한다. 그러나 자신의 재주와 지혜는 옥돌이 바위 속에 밝혀 있고 구슬이 바다 깊이 잠겨 있는 것처럼 남들이 쉽게 알지 못하게 하라.

☞.말, 말, 말이란 것은? 습관들이기 나름이고, 되도록 좋은 말을 하려고 노력을 하다 보면 어느새 마음도 넉넉해지고 스트레스나 병이니 하는 따윈 생기지 않게 된다. 특히 주제넘게 나서지 마라. 그러면 무시당하지 않는다.

☞.현재의 편리함만을 생각하여 흐르는 물 떠다 먹기를 즐겨하면 장마에는 흙탕물을 먹어야 하고, 가뭄에는 목말라야 한다. 하지만 현재의 고통을 투자해서 좋은 샘을 파놓으면 장마 때나 가뭄이나 물 걱정을 하지 않아도 된다고 하였다 평소에 꾸준히 노력하는 삶을 살아가자.

☞.자기가 버리지 않는 것을 남에게 바라지 말라. 이것이 그대들의 행복을 위하여 평생 지켜야 할 규범이다.

☞.물방울이 모여서 항아리를 채우듯이 세상의 행복도 작은 착함이 쌓여서 이루어진다.

☞.당신의 맑은 새벽에 나무 그늘사이에서 산보할 때 나의 꿈은 작은 별이 되어서 당신의 머리위에 지키고 있겠습니다. 당신이 여름날에 더위를 못이겨 낮잠을 자거든 나의 꿈은 맑은 바람이 되어 당신의 주위에 떠돌겠습니다. 당신이 고요한 가을밤에 그윽이 앉아서 독서를 할 때에 나의 꿈은 귀뚜라미가 되어서 책상 밑에서 귀틀귀틀 울겠습니다.

☞.모두가 함께 가는 길이 가장 안전하고, 모든 일에서 중도 노선을 걷는 것이 위험으로부터 벗어나는 길이다. 먼저 나서는 길은 모험이 따르고, 뒤에 처지는 것은 비참한 일이다.

☞.넘쳐도 달이고 모자라도 탈인 것이 인품이다. 인품은 도량에 따라 저울질 해 볼 수 있다. 도량이란 마음의 씀씀이다. 도량이 좁아 옹색하면 딱하다. 도량을 편한대로 다루면 능청스럽고 능글맏아 너질하다. 도량은 너그러운 마음과 깊은 생각을 말한다.

인품은 사람의 품격, 사람의 됨됨이 능청맞다는 마음속은 엉큼하면서 겉으로는 천념스럽다. 능글맞다는 하는 짓이 능글능글하다.

☞.한치 앞을 내다볼 수 없는 것이 우리의 인생이다. 오늘은 위기에 처해 잇다가도 내일은 더 좋은 상황으로 치달을 가능성을 배제할 수 없는 것이 우리의 인생인 것이다.

☞.큰 사람은 평소에 행동을 조심하지만 꼭 필요한 경우에는 자기를 버리면서까지 행동으로 보여준다. 그렇지만 어리석은 사람은 쉽게 판단하고 쉽게 행동하며 쉽게 자기를 내 던진다.

☞.자랑하는 자는 즐거우나 그것을 듣는 자는 도무지 즐겁지 않는 것이 한쪽이 우월감 을 나타내면 다른 한쪽은 상대적으로 열등감을 느껴야 하기 때문이다.

☞.남의 잘못에 대하여 관대하라. 오늘 저지른 남의 잘못을 어제의 내 잘못이었던 것을 생각하라. 잘못이 없는 사람은 하나도 없다. 완전하지 못한 것이 사람이라는 점을 생 각하고 진정으로서 대해주지 않으면 안 된다. 사람은 가슴속에 품은 생각이 옳지 않 으면 눈동자가 흐릿하다.

☞.자신의 가치를 내 보이려고 애쓰지 말라, 겸손과 내적 평화는 나란히 존재하는 것이 다.

☞.거만하지 말라. 사람들아 재산과 지위만 믿고 가난한 나그네를 비천하다 괄시마오. 어쩌다 부귀빈천 지위는 다르지만 인간은 본디부터 평등한 것이라네.

☞.남이 듣지 못하게 하려거든 내가 말하지 않는 것이 낫고 남이 알지 못하게 하려거 든 내가 그런 행동을 하지 않는 것이 낫다.

☞.다른 사람의 결점을 모른 척하고 그 장점을 말해주는 것은 사랑의 표현인 동시에 사랑을 얻는 가장 좋은 방법이다.

☞.가족이란 당신이 그 곁을 떠나더라도 결코 당신을 떠나지 않는 가장 소중한 존재다.

☞.종교는 스스로를 자기 각성으로 이끌어 천한 사람을 귀하게 만들며, 이기적인 사람 을 관대하게 탐욕스러운 사람을 후하게 무자비한 사람을 친절하게 그리고 편파적인 사람을 공정하게 만든다.

☞.인간의 탐욕에 결코 만족이란 없다. 항상 반성하고 노력하는 삶이야말로 참된 생명 이다.

☞.항상 조심하여라. 작은 죄 소홀히 하여 큰 재앙 부른다네. 물방울은 작지만 큰 그릇 을 채우듯이 찰나에 지은 죄 무간에 떨어져 어느 때 기약하여 이 고통을 면하리오.

☞.사람은 공손하면 할수록 더욱 더 자유롭고 굳건해 진다.

☞.자유롭게 해준다는 것은 공부를 시키지 않고 놀리는 것이 아니라 오히려 규칙적으 로 공부를 시켜서 결과적으로 좋은 소질을 살리고 학교에 가서도 공부 때문에 고민 하지 않으며 개성을 점점 키워나갈 수 있어서 결국은 자유로눈 아이로 자라나게 해 주는 것이다.

☞.아무것도 모르는 사람은 겁내는 것도 없다.

☞.아버지의 충고는 훨씬 강력한 힘을 발휘한다. 아버지는 자녀와 밀착해서 생활하지 않는 만큼 사소한 결점이나 어머니의 평가에서 벗어나 아이의 전체적인 모습을 볼 수 있다.

☞.자녀에게 줄 수 있는 최선의 유산은 혼자 힘으로 제 길을 갈 수 있도록 해주는 것 이다.

☞.유태인의 어린이들은 스스로가 무엇을 위해서 배우는가 왜, 학문이 필요한가를 어렸을 때부터 확실히 이해하고 유태인의 정신을 마음속에 새겨간다.

☞.사랑의 힘은 몸소 사랑을 경험할 때가 아니면 알 수 없다.

☞.미국이 제2차 교육개혁에서 지적한 것이 유치원에서부터 대학까지 교육수준의 고도 화와 필수과목 증가, 고교졸업 기준강화, 대학입학 시험 기준제도, 초등학교부터 최 저 기준 능력 테스트이다.

☞.시간의 아침은 오늘을 밝히지만, 마음의 아침은 내일을 밝힌다.

☞.인간의 가장 본질적인 특성은 밝음, 투명성, 솔직함인데 그 성향은 입학전에 이미 이루어져 있다. 지금 학교에서 문제를 일으키고 있는 아이들은 유아기의 교육이 실 패했음을 알 수 있다.

☞.자신의 행동에 따른 책임은 스스로 져야 한다

☞.교육방법을 설명하고 부모의 자각을 촉구하는 항목을 보면 잘못된 행동은 반드시 꾸짓는다. 아이에게 참는 방법을 가르친다. 돈보다 마음이나 애정을 쏟자. 기본적으 로 가르쳐야 할 덕목이 적혀있다.

☞.모든 일은 처음이 중요하다. 구만리 머나먼 길 가고자 한다면 첫걸음 내디딤이 무엇 보다 중요하네. 잘못 걸은 한 걸음이 나중에 고친다고...하. 하. 하. 우습도다. 거북이 하품하겠네.

☞.반드시 해야 하는 것은 알면서도 하지 않는 것 그것이 바로 비겁이라는 것이다.

☞.학문이란 출세나 생활의 수단이 아니다. 곤란할 때에 어떻게 처신하면 좋을지를 알 고, 걱정스러울 때에 의기를 잃지 않고 화가 지나면 복이 온다는 것을 알고 갈팡질 팡하지 않는 마음을 키우는 것이 바로 학문이다.

☞.인생이란 우리 자신이 만드는 것이면서 우리가 선택한 친구에 의해서 만들어지는 것이기도 하다.

☞.찬사와 비난은 같은 것이다. 만나는 모든 사람에게서 자신의 의견에 대한 동의를 얻 어 낼 수 없다는 불가피한 진리를 빨리 수용하도록 삶은 그 만큼 더 여유로워진다.

☞.자녀교육에서 고치고 싶은 것이 무엇인가를 질문을 받았을 때 가장 많은 대답을 한 것은 예절이었고, 그 다음이 가정교육이었다.

☞.사물의 껍데기만을 보는데 만족하는 눈을 너무 믿어서는 안 된다. 눈은 그저 사물을 보는 데만 만족하고, 그것의 판단은 의식에게 맡겨야 한다. 인간사에서 일어나는 모 든 불미스러운 일은 눈이 의식을 앞질러 설쳐대는데서 시작된다고 하였다.

☞.내 눈에 더 이상 눈물을 흘리지 않게 하는 길은 타인의 눈에 눈물대신 웃음이 감돌수록 하는 것이다. 눈물에 눈물을 개입시키는 것은 서로의 감정만 사납게 할 뿐 얻는 것이 없고, 눈물에는 눈물을 개입시키지 않음으로써만 멈추게 할 수 있다.

☞.끝까지 들어라. 무조건 들어주고 그 사람하자는 대로 다 하란 말이에요. 듣는 것이 그리 쉽다면 어찌 그 의사가 돈을 벌 수 있겠는가. 듣긴 듣되 자기의 중심을 가지고 들어야 한다. 들어주는 사람이 지혜롭다면 잘못 나가는 사람을 바로 잡을 수 없다.

☞.세상을 원만하게 살아가기 위해서는 타인과의 관계에서 자신을 맨 앞에 나서게 하지 말고 뒤에 숨겨 두어야 한다. 오해와 분쟁이 일어나 인간관계가 단절되는 것은 타인보다 자신의 입장과 판단이 앞서기 때문이다.

☞.불쾌감을 주는 반말과 친밀감을 주는 반 말, 나쁜 의미의 반말은 없어야겠으나 좋은 의미의 반말은 그 장점으로 인정해야 할 것이라고 생각한다.

☞.자신을 제외한 모든 사람들이 사리에 밝다고 상상하라.

☞.유아기의 교육은 지식을 가르치는 것 자체가 목표는 아니다. 그 보다는 그 시기에 지식을 받아들이는 훈련을 만들어 두는 것이 중요하다.

☞.질문 중에는 상대를 공격하거나 의도를 알고 싶어서 질문을 하는 경우도 많다. 이 때 상대에게 되물으면 상대의 의도를 안 연후에 내 의견을 말하기 때문에 상대보다 유리한 위치에 서게 된다.

☞.질서란 자신의 이익을 양보하고 희생시킴으로서 달성할 수 있다. 이기심을 잔뜩 품은 채 형식적으로 줄만 서 있는 존재는 질서를 지키고 있는 것이 아니라 남의 이목을 잠시 피하고 있을 뿐이며, 이런 자는 남의 이목만 벗어나면 질서는커녕 최소한의 도덕마저도 저 버린다.

☞자비심과 지혜가 있는 곳에는 두려움도 무지도 없으며 인내와 겸양이 있는 곳에는 분노도 원한도 없다. 가난과 기쁨이 있는 곳에는 탐욕도 허욕도 없으며, 평화와 명상이 있는 곳에는 불안도 의심도 없다.

☞.배움으로써 수기치인(修己治人)을 지향하는 것이 중요하다. 수기치인이란? 인격을 갈고 닦아서 인간으로서의 향상을 도모하면 스스로 풍요로워지고 정치를 비롯한 어떤 일을 하든 세상에 쓸모 있는 인간이 될 수 있다는 의미이다.

☞.지금 내게 주어진 시간은 내 생명을 주고 꾸어낸 시간이다. 그렇기 때문에 헛되게 소비할 시간이라고는 손톱만큼도 없다. 남의 뒤 꽁무늬를 따라갈 시간도 환상에 사로잡힐 시간도 어리석음을 되풀이 할 시간도 행복을 미루어 둘 시간도 투정을 부릴 시간도 없다.

☞.제2의 삶은 숙면에 빠져 잇는 의식을 깨움으로서 시작된다. 의식을 깨움으로써 자신을 볼 수 있고, 자신을 봄으로써 자신에게 가치 있는 삶을 선택할 수 있으며, 선택한 삶에 최선을 다함으로서 새로운 가치를 추구할 수 있는 것이다.

☞.때로는 저음으로 말하라. 저음은 그가 리더라는 것을 나타내는 상징이다.

☞.아직 어려서 잘 모를 것이라고 생각하고 아이에게 어떻게 살아야하는지를 이야기 해 주지 않는 것은 아닌가? 적어도 가르쳐야 할 것은 가르치고 알아야할 것은 알려주어라.

☞.마음이 변하든지 사람이 변하든지 인간의 마음처럼 간사한 것은 없다. 오늘 좋다가도 내일은 싫고, 오늘 기쁘다가도 내일은 우울하고 오늘 사랑하다가도 내일은 미워지고 오늘 선(善)을 베풀다가도 내일은 악(惡)을 저지르고 오늘은 웃다가도 내일은 우는 것이 인간의 마음이다.

☞.백 가지의 장점은 한가지의 단점에 의하여 빛을 잃고, 헐 뜯김을 면치 못하므로 백 가지 장점을 드러내려고 애쓰는 것보다 한가지의 단점을 새어나가지 못하도록 하는 것이 더 현명한 일이다.

☞.인간으로서 바르게 살아가는 것이 중요하다. 인간적인 강인함을 가질 것, 도덕심을 가질 것, 인간관계를 소중히 해야 한다는 것을 마음에 새겨두어라.

☞.마침표는 인생의 끝이요. 죽음이다. 따라서 세상이 무너지는 시련이 닥쳐와도 마침 표만은 찍지 말아야 하고, 그래도 견딜 수 없거든 마침표 대신 쉼표를 찍어라 고 하였다.

☞.재능 채감의 법칙은 성장하는 모든 시기에 적용되지만, 특히 0세부터6세까지는 눈에 뛸 정도로 이루어진다. 따라서 가능한 빨리 교육을 시작할수록 아이가 가진 무한한 가능성이나 능력을 이끌어내어 정착시킬 수 있다.

☞.얼굴의 티는 거울을 봄으로서 발견해 낼 수 있고, 자신의 바르지 못한 행동은 타인들의 행동에 비추어 봄으로서 발견해 낼 수 있다. 타인들의 행동은 자신의 행동을 비추어 볼 수 있는 유일한 거울이고, 자신의 품행을 바로 잡을 수 있는 기준이 된다.

☞.남이 차고 있는 행복의 주머니를 훔치기 위해서 노력하는 대신에 자신이차고 있는 행복의 주머니를 도둑맞지 말아야 한다. 내가 보기엔 초라한 불행의 주머니인 것처럼 보일지 몰라도 타인의 입장에서 보면 부러움을 잔뜩 사고 있는 행복의 주머니이다.

☞.삶을 억지로 살려고 하지 말라. 세상에는 발버둥쳐서 되는 일도 있지만, 발버둥쳐도 소용없는 일이 더 많다고 하였다.

☞.장애아를 낳은 덕분에 남보다 잘 알고 멋진 자녀교육을 할 수 있었다고 하니 모두 이들처럼 감사하는 마음으로 긍정적으로 변화하길 바란다.

☞.손을 반듯하게 펴면 세상 모든 것을 감쌀 수 있다. 어느 하나에 집착하여 손을 오므 리면 터럭만한 것만 잡힐 뿐이다. 따라서 욕심을 부리면 내 손아귀에 있는 것만 내 것이지만, 욕심을 버리면 세상에 있는 모든 것이 내 것이 된다고 하였다.

☞.가자, 가자, 더 높이가자, 우리 다 같이 가자, 깨달음이여 영원하여라.

☞.혀는 뼈가 없다. 그러나 뼈도 부러뜨릴 수 있다. 혀는 연장이 아니다. 그러나 자르지 못하는 것이 없다. 혀는 화살이 아니다. 그러나 먼 거리까지 날아가서 찌를 수 있 다. 혀는 힘이 없다 그러나 엄청난 마력을 가진다.

☞.젊은이가 산길을 가다가 길을 잃고 말았다. “이보게 젊은이 산에서 길을 잃었을 때에는 정상을 향해 올라가야 한다네.” 높은 곳에서만 보아야만 눈앞이 트이고 잃어버린 길을 다시 찾을 수 있기 때문이라고 노인이 말했다.

☞.올바른 선택을 하라. 두 갈래 길에서 한 길을 선택하면 가지 못한 다른 길에 대한 아쉬움이 생긴다고 어느 시인이 말했다.

☞.자녀를 예의바른 어린이로 키우려면 부모부터 예절교육을 받아야 합니다.

☞.판관 포청천의 원래 이름은 포증(包拯) 여주 지방의 합비 사람으로 29세에 진사시 험에 급제함, 개봉부부사로 재직 자기직무를 꿋꿋하게 수행하여 한 치의 부정도 허 용하지 않았다. 직무를 수행함에 있어 티끌하나 없는 맑은 하늘과 같았으므로 그를 포청천(包靑天)이라 부르게 되었다. 심경석(64)교장이 42년간의 교직생활을 통해 얻 은 결론이다.

☞.지금 그대로의 아이를 받아들이고 "네가 있는 것만으로도 아빠와 엄마는 행복하다“ 고 말하며 아이에게 너의 존재 자체가 행복이라는 마음을 전해준다.

☞.인생이란 햇빛이 문틈으로 지나가는 것과 같이 덧없는 한 순간에 지나지 않는다. 이 짧은 인생에서 부귀를 바라는 것은 즐겁게 세월을 보내고 자손들을 곤궁하지 않게 해 주기 위해서요. 이것이 즐거운 인생이라고 태조가 말했다.

☞.남을 미워하는 사람은 파괴적인 생각을 갖습니다. 희망이 있습니다. 그러므로 긍정 적인 생각을 우리는 해야 합니다. 날마다 즐겁게 생활하고 희망으로 주어진 일상을 보람되게 생활합시다.

☞.과거는 변화시킬 수 없다. 그러나 나 자신은 변화될 수 있다.

☞.인간의 욕망에는 아이가 있는 곳에는 먹을 것이 있고, 남자가 있는 곳에는 술이 있다. 여인이 있는 곳에는 화장품이 있고, 남자가 있는 곳에는 술이 있다고 하였다.

☞.삶이란 하나의 흐름이다. 틀에 박혀 안주하다 보면 굳어져 버린다. 굳어지면 고인 물처럼 생리를 잃는다.

☞.직장에서 승진했다고 즐거워하던 아내 생각을 하면 가슴이 답답해집니다. 월급쟁이 의 길을 선택한 내 잘못이라 생각되지만 달면 삼키고, 쓰면 뱉는 조직생리도 원망 스럽다고 퇴직권고 받은 직장인이 말했다.

☞.천지간에 외롭게 서 있는 내가 운명적으로 의지할 곳이라고는 오로지 책과 붓이 있 었기에 그 동안 습작한 시를2000년 송년호 월간 문학세계사에 출품하여 신인문학상 에 당선되어 시인으로 등단하게 되었다.

☞.내 마음이 천당도 만들고 지옥도 만듭니다. 마음이 불안정하면 모든 것이 불안정하 게 되고, 마음에 따르지 말고 마음의 주인이 되라고 하였다. 어차피 사회는 더불어 사는 사회적 존재이다.

☞.영화 “희랍인 조르바에 나오는 말”에는 여자가 침대 위에서 손짓을 하는데 도망치는 녀석은 하느님도 용서하지 않는다고 하였다.

☞.야운비구의 말에 삼일간 닦은 마음 영원한 나의 보배, 한 평생 모은 재산 아침의 이 슬이라고 말했다. 분수에 넘치는 욕만 버릴 수 있다면 누구든지 얼마든지 행복해질 수 있으리라. 남과 비교하는 습성을 버려야 한다.

☞.인간이란 백년도 다 못살고 죽어 가는 주제에 언제나 천년의 근심을 안고 살아가는 것이 인간 이었더란 말인가?

☞.한번 실패가 영원한 실패는 아니다. 책이란 한 페이지를 읽더라도 마음의 변화를 일 으킬 수 있어야 한다.

☞.하루에 한번쯤은 땀을 흘리자. 땀 속에는 근로가 있고, 미가 있고, 충실 이 있고, 창조가 있고 보람이 있다.

☞.인간이 행복하려면 몸이 건강하고, 마음이 항상 편안해야 한다. 한결 같이 부지런 하면 천하에 어려운 일이 없고, 백 번 참으면 집안에 큰 평화가 있다. 세상에 근 (勤)과 인(忍)처럼 중요한 것이 없다.

☞.빼어난 외모를 가진 사람이라 해도 반드시 한가지의 단점은 있고, 아무리 못생긴 사람이라도 그 사람만의 아름다움이 숨어 있기 마련입니다. 단지 사람들이 그것을 제대로 찾지 못하는 것이다.

☞.인간의 삶에는 미리 해결할 수 없는 세 가지가 있다고 하였다.

첫째가 미리 잠을 자두는 것과, 둘째, 미리 먹어 두는 것이고, 셋째가 미리 운동해 두는 것이다. 그래서 매일 매일 규칙적인 생활을 하여야 한다.

☞.독서를 통하여 얻는 감동, 체험 지식도 생활에 접목시키기 위해서는 일상생활에 적 용해보고 응용하는 것이 필요합니다.

☞.인생을 살면서 배우고 익히는 데에는 끝이 없으며, 배움을 소홀히 하고 헛되이 하 는 인생은 참으로 가치 없는 인생이라는 것을 느끼고 깨닫게 된다고 하였다.

☞.인간의 눈에 흰자위와 검은자위로만 빛을 바라볼 수 있게 한 것은 밝음을 통해서 위만 바라보는 인간의 눈이 얼마든지 타락의 길로 치달을 수 있는가를 보여주며 어 둠을 통하여 세상을 바라보라는 뜻이다.

☞.자신의 감정을 다스리는 지혜에는 현재의 감정을 받아들여라. 그리고 자신의 감정 에 이름을 붙어라. 긍정적인 감정이 들 때 충분히 즐겨라. 또한 부정적인 감정은 스 스로 위로하라. 자신을 표현하라. 격한 감정에 대처하라. 자신의 감정체질을 바꾸어 라. 긍정적인 감정의 습관을 길러라. 열심히 살고 노력하여 힘을 키워라.

☞.인생의 활력소요. 비전인 꿈을 언제나 잃지 말아야 할 것이다. 꿈을 잃으면 의욕도 고갈되고 활기도 없어진다. 꿈을 가지고 전진하고 도전하고 개척하고 성취하자.

☞.어떤 사람은 남보다 불행한 환경에서 인생을 출발할 수 도 있다. 그러나 인생자체를 비관할 필요는 없다. 불리한 조건들이 오히려 그 자신을 분발시켜 성공하게 하는 요소가 될 수도 있다.

☞.우리는 인생여정에서 많은 만남을 경험한다. 사람과의 만남일 경우 위대한 인격과 훌륭한 인생관을 지닌 사람을 만나 개인적으로 특별한 감화를 받는다는 것은 참으로 귀한 일이다. 역사상 걸출한 인물들은 거의가 다 위대한 스승을 만나 적극적이고 긍정적인 삶의 자세를 전수 받고 올바른 방향으로 나아간 사람들이다. 그리고 남다른 끈기와 용기를 가지고 난관을 극복하는 지혜를 발휘했던 것이다.

☞.지금 마주친 일이 현재의 나에게 주어진 삶의 과제라고 생각하고, 하나하나 삶의 의미를 음미하듯 차근차근 헤쳐 나간다면 우리 인생에서 극복 못할 일은 없을 듯 합니다. 모든 일은 시작이 있으면 끝이 있게 마련입니다. 시작이 반입니다.

☞.영국의 시인 트라이텐은 ‘어떠한 나쁜 짓도 거짓말보다는 더 나쁜 것은 없다고 하였다’

☞.진실로 간절히 원하고 열심히 노력하면 분명 길이 있다고 하였다

☞.가장 잘못된 만남은 생선과 같은 만남이다. 만날수록 비린내가 묻어오니까 가장 조심해야할 만남은 꽃송이 같은 만남이다. 피어 있을 때는 환호하다가 시들면 버리니까.

가장 시간이 아까운 만남은 지우개 같은 만남이다. 지금의 만남이 순식간에 지워져 버리니까.

가장 아름다운 만남은 손수건과 같은 만남이다. 힘이 들 때는 땀을 닦아주고 슬플 때는 눈물을 닦아주니까.

당신은 지금 어떤 만남을 가지고 있습니까?

시인 정채봉님의 글입니다.

☞.걱정 말아요, 행복하세요.

☞.우리들은 삶을 살아가면서 부모에게 효도는 나이가 들어서 물질적으로 하는 것이 아니라 마음으로 하는 것이란 걸 배우자.

☞.공을 튀기면 나에게 되돌아오듯이 내가하는 모든 행동은 나에게 되돌아오게 되는 것이 세상의 이치이다. 저축한다는 마음으로 친절과 관용을 베풀어라. 베풂은 또 다른 베풂을 낳는다. 우리는 나누고 베푸는 일을 통하여 다른 이와 관계를 맺는다. 하지만, 주는 것이 받는 것보다 행복하다는 말이 있듯이 베풀어라.

☞.항상 자신을 채찍질하며 앞을 보고 달려야 합니다. 나를 움직인 한마디이기에...

☞.정보화 사회의 특징은 개인의 정보까지 투명하게 드러낸다는데 있다. 그러므로 이제는 신용이야말로 보이지 않는 재산이다. 돈은 한번 잃으면 다시 벌어 채울 수 있지만 신용은 한번 잃으면 복구하기가 쉽지 않다고 하였다.

☞.운명이라는 것은 마음에서 우러나오는 것이고 따라서 마음을 항상 긍정적으로 밝게 가지면 운명도 뒤집어 놓을 수 있다는 것이다. 인간의 마음이야말로 운명을 좌우하는 기둥이라는 말이다.

☞.기쁨은 첫 마음에서 나오는 것인데 반하여 불평은 묵은 마음에서 나오는 것입니다.

☞.가장 부럽게 생각하는 사람은 어떤 경우에도 밝은 표정, 밝은 말씨로 옆 사람까지도 밝은 분위기로 이끌어 줄 수 있는 사람이다. 그러한 사람은 노래와 같은 울림으로 하루의 삶에 즐거움과 활기를 더해주고 맑고 향기로운 여운으로 오래 기억됩니다. “친절한 말 한마디가 값진 선물보다 더 낫지 않느냐?”.

☞.직업이란 매우 어렵고 까다로운 것입니다. 직업에는 인습에 짓눌려 개인적인 견해는 발붙일 여지도 없기 때문입니다. 그러나 당신의 고독은 그런 속에서도 당신에게는 의지와 고향이 될 것이며 그 고독으로 해서 당신은 자신의 길을 발견할 것입니다. 생명이 있는 모든 것이 어려운 것입니다.

☞.위대한 사람은 정신의 힘이 어떤 다른 물질적 힘보다도 더 강하고, 마음이 세상을 지배한다는 것을 아는 사람이다.

☞.관용의 미덕을 베풀어라. 용서는 반드시 그 대가를 돌려 받는다. 가장 커다란 복수는 그대가 너그러운 마음으로 용서하면서 인생의 길에서 일탈하지 않는 것이다.

☞.이별은 만남이 끝난 것이 아니라 다시 만날 준비를 하기 위한 것이다.

☞.그대에게 도움을 준 친구를 잘 기억하라. 그리고 반드시 은혜를 갚아라. 세상은 혼자 살아가는 것이 아니다.

☞.마음이 모든 것을 결정한다. 행복과 불행을 조율하는 것도 그대의 마음이다.

☞.순풍이 불어올 때 폭풍우를 대비하라. 불운에 대비하기 가장 좋은 시기는 바로 모든 일이 순조롭게 진행되는 때라고 할 수 있다. 곰은 먹을 것이 풍부한 가을에 동면을 준비한다.

☞.한 순간의 감정을 다스리지 못한 채 분노를 방출하면 몇 배 이상의 혹독한 대가를 치르게 된다고 하였다.

☞.독자적인 삶을 살아라. 그대의 행동에 대한 결과를 다른 사람이 책임지지는 않는다. 다른 사람은 실제로 그대의 고통 때문에 아파하지도 않고 그대의 절망으로 인해 살거나 죽지도 않으며 그대의 성공이나 실패에 흥분하지도 않는다. 다른 사람에게 의지하거나 기대지 않도록 하라.

☞.같은 말이나 같은 일을 날마다 같은 시간에 반복하면 나중에는 저절로 몸에 익혀서 습관이 된다고 하였다. 처음에는 아무리 어렵고 성가신 것이라도 날마다 규칙적으로 반복하면 분명히 즐거운 일로 변한다. 모든 습관이란 이런 식으로 형성되는 것이다.

☞.여유를 즐겨라. 휴식은 지친 몸에 새로운 활력을 불어넣는다고 하였다.

☞.좋은 습관을 길러라. 습관이란 몸에 익히기는 쉬워도 바꾸기는 몹시 어렵다. 따라서 처음부터 좋은 습관을 몸에 배이도록 노력하라. 그대의 노력 여하에 따라서 좋은 습관을 얼마든지 몸에 익힐 수 있다.

☞.지혜는 저절로 얻어지지 않는다. 보석이 수십 번의 연마와 세공을 거치면서 본연의 광채를 되찾게 되는 것처럼 지혜도 오랫동안 갈고 닦아야만 빛을 발할 수 있다. 보석이 빛을 되찾으려면 스스로의 살을 깎는 인고의 시간이 필요하다. 지혜도 역시 자신을 버릴 줄 아는 깨달음의 경지를 지나야 한다.

☞.순간의 기회를 소중하게 여겨라. 남들의 존경을 받는 유능한 인재가 되고 싶다면 그대에게 주어진 기회를 잘 활용할 수 있어야 한다.

☞.친구의 조언은 어두운 밤길을 밝히는 등잔불처럼 소중하다. 좋은 친구를 만나면 인생을 두 배로 살아갈 수 있다. 훌륭한 인격을 갖추는 일에 필요한 모든 것들을 친구로부터 얻을 수 있다고 하였다.

☞.비밀을 지켜라. 비밀은 다루기 힘든 물건이어서 말하지도 말고 듣지도 않는 것이 좋다고 하였다.

☞.가득 찬그릇은 소리를 내지 않는다. 지혜로운 사람은 가만히 있어도 저절로 그 빛으로 세상을 비춘다. 사향을 담은 주머니는 열지 않아도 향기가 흘러나오기 마련이다. 안개는 아무런 소리 없이 다가와서 세상을 뒤덮는다.

☞.다른 사람이 화를 내도록 만드는 일에는 그가 한 말에 이의를 제기하는 것보다 좋은 방법은 없다. 분노와 노여움으로 흥분하게 되면 자신도 모르는 사이에 속마음을 죄다 털어놓는 법이다.

☞.나생긴 대로 살자는 깨달음을 얻고 평화로워졌다고 하자. 내 더러운 것은 더러운 대로 못난 것은 못난 대로 인정하기로 마음을 비워버리니 고통도 그 자체로 의미를 가진 채 저에게 받아들여지더라고 어느 화상을 입은 여자가 말했다.

☞.은은한 달빛이 구름에 잠기면 언제 다시 나올까? 달이 기다려지듯이 아쉬움이 있기에 이별은 더욱 향기롭다고 하였다.

☞.돈이 아무리 좋고 돈이면 무엇이든지 다 할 수 있다고 생각할지 모르지만 돈으로 여진의 몸을 살수는 있을지는 모르지만 여인의 마음을 살수는 없다.

☞.자신에게 정직 하라. 세상의 모든 사람과 타협할지라도 너 자신과 타협하지는 말아라.

☞.당신은 무슨 이유로 이것이 당신의 소유라고 생각하는가? 당신은 잠시 이것을 갖고 있을 뿐이다. 주인이 모자를 벗어 잠시 벽에 걸어 놓는다고 해서 그 모자가 벽의 소유란 말인가?

☞.고통과 질곡을 경험했던 사람만이 남이 겪고 있는 불행을 극복하는 방법이 무엇인지를 알고 있다. 재난을 당하여 절망을 겪고 있는 사람들에게 도움을 주는 마음만큼 편안한 것은 없다.

☞.인생을 낭비하고 시간을 소비하는 죄가 가장 무겁고 또 무섭다. 꽃이 어디서나 아름다운 이유는 순간순간 자기 할 일을 다 하기 때문에 자신의 일에 몰입하면서 땀흘리는 사람은 진정 꽃보다 아름답다고 하였다.

☞.과거에 연연하지 말라. 미래만을 기약하지도 말라. 과거는 이미 버려진 것이고 미래는 약속된 것이 아니다. 현재를 살펴 오늘에 충실하라고 하였다.

☞.삶을 살아가는데 있어서 얼마만큼 고난을 겪고 노력을 하고 시련을 견디어 내고 참아내느냐에 따라 시간이 지난 후에 얻어지는 결실이 다를 것이다. 그러한 것처럼 시간이 지난 후에 보다 더 행복한 날들을 맞이하기 위하여 지금 시련의 시간이 있는 것이다.

☞.늘 인간은 부족함을 느끼게 마련이고 어떤 의미에서는 사실 그것이 인류를 발전 시켜온 원동력이기도 합니다.

☞.편안할 때 위태로움을 생각하라고 하였으며 융통성 없는 사람은 복이 없다.

☞.좋은 습관이 삶의 아름다운 뿌리가 되어 힘 있게 자랄 때 삶의 아름다움이 주렁주 렁 열리며, 삶의 기쁨이 층층이 채워질 것임을 매우 황홀하게 상상할 수 있다.

☞.인간은 교육을 통하여 깨달은 것도 많았고 배운 것 또한 많았다. 담의 소중함을 알 았다. 참고 인내하는 법도 배웠으며 모든 일에 있어서 할 수 있다. 라는 자신감을 얻을 수 있었다.

☞.인간은 후회하는 동물이라고 한다. 후회가 깊다는 것은 그 만큼 잘못이 많다는 것 이며 잘못이 많다는 것은 반성하고 뉘우쳐야 된다는 것이다.

☞.세상의 뒤편에서 기웃거리거나 망설이는 사람은 변화될 수 없다. 도전적이고 적극 적인 생활방식으로 생활하면 삶의 길과 세상을 바라보는 눈도 달라지기 시작한다고 하였다.

☞.좋은 삶이란 좋은 습관의 열매이며, 훌륭한 삶이란 훌륭한 습관의 앙금이 아닐까 요?

☞.검소한 사람은 여유가 있다. 사치스러운 사람은 만족을 모르니 검소하게 사는 사람 이 가난을 만족하게 여기며 사는 것만도 못하다.

☞.남의 기분도 이해하라. 남들보고만 항상 순한 마음을 가지라고 할 수는 없다. 상대 방의 기분을 이해하여 너무 탓하지 말아야 한다.

☞.언제나 아름다운 것은 곁에 남아 있는 것이 아니라 사라져가는 것들뿐, 언제나 간절 히도 애달픈 것은 지금이 아니라 이미 되돌릴 수 없는 일이 되어 버린 것들뿐 내 눈 물모아 그대를 부릅니다. 부르다 부르다 아! 그리움 하늘끝 간데에 닿아 이 세상 살 고 있을 그대를... 그저 지켜보는 것만으로 족할 그대 그리움.

☞.자기가 남에게 베푼 은혜는 생각하지 말아야 한다. 내가 남에게 실수한 일은 잊어 서는 안 되고 남에게 받은 원한은 잊어야 한다.

☞.세상을 살아감에 반드시 공 세우기를 바라지 말라. 허물이 없으면 그것이 바로 공인 것이다. 남에게 베풀 때에는 덕에 감격할 것을 바라지 말라. 원망이 없으면 그것이 바로 덕인 것이다.

☞.남이 알 수 있는 죄를 짓지 않으려면 먼저 자신만이 아는 죄를 짓지 말아야 한다. 중국 후한 때 양진은 청렴한 관리로 뇌물 받치며 아무도 모르니 받아두라고 하자 돌려주며 왜? 아는 사람이 없다고 하느냐? “내가 알고 그대가 알고 하늘이 알고 땅이 안다” 라며 뇌물을 거절하였다. 그러니 남이 안보는 곳에서 몸을 삼가라.

☞.가장 두려운 적은 외부로부터의 적이 아니라 자신의 마음속에 있는 적이다.

☞.뽐내려고 거만스러운 것은 모두 객기이니 그 객기를 항복시켜 끌어내린 후에야 정기가 펴지며, 정욕은 모두 망령된 마음에 속하니, 감소시켜 망령된 생각이 사라진 후에야 참된 마음이 나타난다고 하였다.

☞.깨끗한 것은 더러운데서 나온다. 굼벵이는 매우 더럽지만 변하여 매미가 되어서 가을바람에 이슬을 먹고살며, 썩은 풀은 빛이 없지만 변하여 반딧불이 되어 여름철 빛을 내니 참으로 깨끗한 것은 더러운 것으로부터 나오고, 밝음은 매양 어두운데서 생김을 알 수 있다. 연꽃은 더러운 흙탕물 속에서 자라지만 그 꽃은 꽃 가운데서 제일 아름답지 않은가.

☞.가정의 화합이 수양의 첫 걸음이다. 가정에 충실하지 못한다면 시간이 흐른 뒤에 후회하게 된다고 하였다.

☞.부족한 것이 아름답다고 하였다. 철저하다는 것은 좋은 일이다. 그러나 자신의 이익에 관계되는 일이면 약간 모자란 듯 할 때 물러서는 것이 옛 사람들의 지혜이다.

☞.허물은 자신에게 돌려 라고 하였다. 공로가 될 일은 자기의 것으로 돌리고 잘못은 남에게 미루려는 것이 사람의 마음이다. 그러나 현명한 상사라면 공로는 부하에게 돌리고 허물은 자신이 뒤집어쓴다.

☞.퇴보는 진보의 근본이다. 한 걸음 진보하기 위하여 한 걸음 물러설 줄 알아야 한다. 또 남에게 너그럽게 하는 것은 사실 그 사람을 위해서가 아니라 결국은 자신을 위해서인 것이다. 내가 남에게 잘하면 그 사람도 나에게 해를 끼치지) 않을 것이다.

☞.공(功)은 자랑하지 말라고 하였다. 세상을 뒤덮을 만한 공로가 있더라도 자랑할 긍(矜)자를 당할 수 없고, 하늘까지 가득 찬 죄라도 후회할 회(悔)자는 당하지 못한다고 하였다.

☞.세속에서 벗어나라. 사람됨은 물욕을 떨쳐버리면 누구나 성인(聖人)의 경지에 들어갈 수 있다. 자신과 자기 가족만을 위하지 않고 남과 더불어 살 줄 아는 사람이면 명사인 것이다.

☞.양보하는 미덕을 발휘하라. 작은 길 좁은 곳에서는 한 걸음을 남기어 남이 지나도록 하고 맛있는 음식은 3분의 1을 덜어서 남이 먹도록 양보하여야 한다. 이것이 처세에 가장 편한 방법이다.

☞.남의 불평을 사지 말라. 살아서 의 마음은 활짝 열어 너그럽게 해서 사람들로 하여금 불평의 탄식이 없게 하고, 죽은 후의 혜택은 오래도록 해서 사람들로 하여금 만족하게 여기도록 하라고 하였다.

☞.인생은 묘한 것이다. 어디서 와서 어디로 가는 걸까? 진정 인생이 나그네인가. 문득 태어나서 분주하게 살다 문득 죽는다. 인생은 진정 한 점의 구름과 같은 걸까.

☞홍명 스님의 글이다. 내 문득 이 세상에 태어나니 이것이 생(生)이런가? 내 어느 때 이 생명 다 하리니 이것이 사(死)이런가 내 뜻밖에 생하고 사하니 어찌 내 몸 나라 하리요 업(業)에 의해 피동으로 살고 죽으니 아! 인생은 허무하구나.

☞.사람들 중에는 즐거움으로 슬픔을 막는 사람도 있다. 슬픔이 찾아 왔을 때 즐거운 거리를 찾아 즐겁게 함으로서 슬픔을 막는 것을 말함이다.

☞.사람은 나이 사십이 되면 자기 얼굴에 대하여 책임을 져야 한다고 미국의 링컨 대통령이 말했다. 내가 내 얼굴을 만드는 것이다. 나의 마음과 행동이 내 얼굴의 표정을 변화시킨다고 하였다.

☞.남을 미워하기 때문에 적이 생긴다. 마음의 문을 열고 가슴을 활짝 펴고 살아가자.

☞.특히 남자아이에 있어서는 아버지는 예나 지금이나 평생의 모델이다. 여자아이에게 아버지는 맨 처음으로 가까이 접하는 이성이다.

☞.자신을 마음속으로부터 존경하고, 사랑하고, 믿어주는 사람이 한 사람이라도 곁에 있다면 아이는 결코 그 사람을 실망시키지 않는다.

☞.애정을 규칙으로 하지 않는 규칙을 따르지 않은 체벌을 가하면 아이의 마음에는 참을성이 아닌 증오심만 자라나게 된다.

☞.긍정은 긍정을 낳고 부정은 부정을 낳는다는 말이 있듯이 엄하게만 하면 아이는 반발심과 거리감만 갖게 되어 마음을 닫고 부모의 말을 들으려고 하지 않는다. 자녀를 긍정적으로 해한다는 것은 칭찬하는 것이다.

☞.처음부터 야단만 치면 안 된다. ‘두 번 칭찬하고 한 번 꾸중하라’ 이것이 아이가 반발심 없이 부모의 지적을 받아들일 수 있게 하는 효과적인 방법이다.

☞.공자의 이순(耳順) 나를 앞세우지 말고 남의 입장으로 돌아가 생각해보라. 공자도 70이 되어서 이순을 알게 됨 극기를 참으로 어려운 경지인 셈이다.

나를 이겨서(克己) 예(禮)로 돌아가라(復禮) 사회생활을 아름답게 하라는 뜻임.

☞.덕이 있는 사람은 고립하거나 고독하지가 않다. 그의 주위에는 반드시 친구가 있고 제자가 있고, 동지가 있다고 하였다. 사람은 덕(德)이 있어야 한다.

☞.태도는 재주보다도 중요하다는 말이 있다. 태도가 우리의 행동을 결정한다.

☞.습관이란 어떤 행위를 오래 동안 되풀이 하는 과정에서 저절로 익혀진 행동방식이다. 이것이 갖는 의미란 고착과 강압이다. 다시 말해서 이미 형성된 어떤 행동관습은 자신의 의지를 뚫고 나오려는 강제적 힘을 갖는다는 의미임을 알 수 있다. 그래서 어느 순간에 의지를 망각하거나 혹은 의지가 마비되면 고착된 행동관습이 나타나고 만다.

☞.남의 마음을 살펴 헤아려야 비로소 인간은 남과 더불어 살아갈 수 있다.

☞.공자는 더불어 살 것을 인의(仁義)라 함 인간들이여 더불어 살라. 더불어 살자면 먼저 나를 닦고(修己) 남을 다스려라(治人) 인간과 인간이 더불어 사는 요체.

☞.자녀를 엄하게 가르치는 것은 아버지의 자비이며 자녀가 아버지의 엄격함을 오해하지 않도록 도리를 깨우쳐 주는 것이 어머니의 자비이다.

☞.서로 어울려 싸우지 말라. 나만 잘 살고 너는 못살아야 한다고 하면 할수록 서로 살수가 없다. 함께 다같이 어울려 살라.

☞.불행이란 행복할 수 없으면서도 행복을 바라는 것이다.

☞.행복이란 멀리 있는 것이 아니라. 바로 내 품안에 있다. 내 마음을 어떻게 간직하느냐에 달려 있다. 만족할 줄 아는 이가 부자이다.

☞.얕은 물은 소리를 내고 깊은 물은 조용하다. 빈 수레는 요란하고 영근 이삭은 고개를 숙인다. 말이 씨가 되고 세치 혀가 항상 탈이다.

☞.뜻을 가진 자는 반드시 일을 성취한다고 하였다. 간절한 뜻과 목표를 세운 다음에는 우리의 모든 생각과 의지와 노력과 정열을 오로지 그 일에 집중하여야 그 일을 성취할 수 있다.

☞.인생을 행복하게 살려면 먼저 남에게 주는 것을 배워야 한다. 주면 반드시 받게 된다. 가는 말이 고우면 오는 말도 곱다. 가는 정이 있으면 오는 정도 있다고 하였다. 웃음이 가면 웃음이 돌아오고 사랑이 가면 사랑이 돌아온다. 산다는 것은 서로 주고받는 것이다.

☞.쉬지 않고 노력하는 사람만이 구원을 받을 수 있다고 시인 괴테는 말했다.

☞.아무리 갈 길이 멀고 험하다 해도 저는 괜찮습니다. 멀고 험한 길 달려가는 동안도 기쁨이 있고 열심히 인내로 걸어가면 언젠가는 밝고 좋은 길 만날 것을 알기에...

☞.배우는데 싫증 내지 말고 가르치는데 권태를 느끼지 말라. 우리는 한평생 배우고 공부해야 한다고 공자가 말했다.

☞.일생동안 공부하고, 노력하고, 정진하고, 탐구하고, 개척했다고 파우스트가 말했다.

☞.좋은 집에서 호화찬란한 세간을 들여놓고 화려하게 살 곳 싶은 생각은 누구나 가지고 있는 욕심이다. 그러한 욕심을 신성해야 할 결혼을 미끼로 하면 성취하려는 것은 어처구니없는 실수가 아닐 수 없고 결혼의 신성함을 무자비하게 짓밟은 것이다. 결혼의 목적에 행복이외의 것이 개입되면 개입될수록 행복과는 멀어진다. 물질이 행복을 가져다주는 원동력이 되는 것은 사실이지만 분수에 넘친 물질은 오히려 행복을 빼앗아간다. 가장 좋은 혼수품은 ‘마음’이 따뜻하고 아름다운 마음, 영원히 변치 않는 마음이야말로 그 무엇으로도 따질 수 없는 가치가 있는 것이다.

☞.우리들의 옛말에 세살 버릇 여든까지 간다고 한 것은 어린시기가 그 만큼 중요하다는 말이다. 어린시기의 환경조건이 얼마나 중요한지 짐작할 수 있다.

☞.날마다 새로워지려면 부단히 배우고 공부해야 한다. 흘러가지 않는 물은 썩기 쉽다고 하였다. 구슬도 갈고 닦아야만 빛이 난다고 하였다.

☞.산이 거기 있어 산에 오른다. 인생이 우리에게 주어졌기에 우리는 최선을 다한다. 험난한 산행은 험난한 대로 평탄한 산행은 평탄한 대로 우리 인생과 닮아있다.

☞.인간은 희망을 가질 수밖에 없는 존재이다.

☞.인간은 환경적 사회적 존재이기 때문에 어떠한 상황에 직면하더라도 슬기롭게 극복해 나간다. 따라서 한 번도 장사를 해보지 않은 부잣집 공주도 집에 쌀 한톨없어 막상 끼니를 굶게 될 형편이 되면 광주리를 이고 나가 장사를 한다. 누구나 사람에게는 어떠한 상황도 극복해 낼 수 있는 놀라운 잠재력이 숨어 있다고 한다. 따라서 스스로 좌절하지 않는 한 자신을 어떠한 환경으로부터 떳떳이 세울 수 있다. 하늘이 무너져도 솟아날 구멍이 있다.

☞.인간은 버려진 신발짝과 같다. 홀로 살며 더불어 살고 어울려 산다. 덕(德)을 그윽하게 품되 드러내지 마라. 알면 알수록 입은 무거워진다. 밥을 짓되 먼저 먹지 말라. 작은 생선으로 국을 끓이듯 다스려라. 자기를 낮출 줄 알면 높게 된다. 사랑하라. 검소하라. 부드러운 물을 이기는 것은 없다고 하였다. 덕(德)은 베풀수록 불어난다.

☞.인간은 재주가 없어서라기보다는 목적이 없어서 실패 한다.라고 윌리암 A 빌리선데이가 말했다.

☞.생각만 하고 행동에 옮기지 않는다면 비판의 대상이 될 수밖에 없습니다. 지금 계획하는 일들은 반드시 실천에 옮길 것입니다.

☞.아시아의 최고 갑부 리자청은 “진정한 재산은 내 마음속에” 부귀(富貴)라는 두 글자는 따로따로 표기해야 한다. 돈이 많아도 귀하지 않은 사람들이 많다. 진정한 부귀는 자기가 벌어들인 금전을 사회를 위해 사용하려는 참된 “마음속에 있다” 금전은 하루 만에 엄청 불어날 수도 하룻밤 새 절반이 될 수도 있다며 따라서 진정한 재산은 어느 누구도 가져갈 수 없는 속마음에 있다고 역설하였다.

☞.우리는 메모하는 습관을 가져야 한다. 이것은 대단히 중요한 행동의 지혜이다. 기록을 함으로써 그 지식이 완전히 나의 것이 된다고 하였다.

☞.예 고, 미 , 수, 란 예 고맙습니다. 예 미안합니다. 예 수고하세요. 라고 인사를 생활화 합시다.

☞.황수관 교수는 운동은 내 몸에 맞는 운동을 하라고 하였다. 숨이 조금 차도록 운동을 하고 시간은 30분에서 1시간 정도하라. 일주일에 5일간은 온동을 하라. 남성을 에어로빅을 여성은 헬스클럽 운동을 하라. 땀이 조금날 정도로 운동하는 것이 가장 좋다고 하였으며, 스트레스 관리를 잘 하라고하였다.

☞.우리는 인생을 열심히 배우고 공부하고 일하고, 사랑하고, 열심히 노력하여 매사에 긍정적으로 생각을 하여야 한다.

☞.지금 아이들은 여러 가지 스트레스에 짓눌려 꿈도 희망도 없다. 힘든 얼굴을 하고 있습니다. 이것은 결코 아이들 탓이 아니라 어른들의 책임입니다. 특히 자녀교육을 어머니나 학교에만 맡기지 말고 아버지의 역할이 중요합니다. 집안의 중심인 아버지가 어머니의 뒤에 숨어서 자녀들의 고민을 외면하고 있는 것입니다.

☞.산다는 것은 자기의 생명을 촛불처럼 연소시키는 것이다.

☞.칭찬도 여러번 하면 욕이 되거늘 하물며 흉보는 말을 듣게 해서는 안 된다. 현명한사람의 사려 깊은 말은 자신에게 덕이 될 뿐아니라 타인의 삶에도 영향을 미칩니다.

☞.존경을 얻으려면 남을 존경하라. 되도록 다른 사람의 미움을 사지마라. 지성이 뛰어난 사람은 두려움의 대상이며 험담 꾼들에게는 마음의 대상이 된다.

☞.무슨 일이든지 너무 조급하고 성급하면 안 된다. 기다리는 지혜와 덕을 배워야 한다. 한 발자국 쉬지 않고 발걸음을 옮겨야만 산의 정상에 도달할 수 있는 것이다.

☞.진실을 근본으로 삼고 꾸준히 노력하는 것이 무실역행(務實力行)이다.

☞.공과 사를 명확히 구별하고 평소 자기주장을 확실하게 하는 태도를 갖는 것이 좋다. 특히 “예”와 “아니오”가 뒤썪인 태도를 보이지 말고 의사표현을 분명히 해야 한다.

☞.교육이라는 것은 본래 가정에서 이루어져야 한다. 왜냐하면 인격형성에 있어서 가장 중요한 시기는 아이가 초등학교에 들어가기 전까지인 영유아이기 때문이다.

☞.삶의 과정에서 무엇인가를 성취하기 위한 비결은 첫째로 무엇인가를 해 내겠다는 열망이다. 둘째로 그 목표를 성취할 수 있다는 믿음이며, 셋째 그 믿음을 뚜렷한 비전으로 가슴에 새기면서 하나씩 성취해 나아가는 추진력이다.

☞.무슨 일이든지 정성을 쏟아야만 성과가 좋다. 정성이 부족하면 제대로 되는 일이 없다. 한 그루의 나무를 가꾸는 일도 그렇고, 한 인간의 생명을 키우는 일도 그렇고, 한 기업을 발전시키는 일도 그렇고 , 한 나라를 경영하는 일도 그렇다.

☞.무엇이 선이냐? 인생을 열심히 사는 것이다. 무엇이 악이냐? 인생을 열심히 살지 않는 것이다. 무엇이 우리를 감동시키는가? 열심히 사는 것이다.

☞.인간은 모두 훌륭한 성품을 가지고 태어났으며, 이를 잘 갈고 닦으면 불성(佛性)이 나타난다는 것이다. 나는 이 불심이야말로 인간이 바르게 성장하기 위한 근본이 되는 것이라고 생각한다.

☞.뜻이 있는 곳에 길이 있다고 하였다. 간절한 염원은 반드시 이루어진다. 한 목표에 집중된 집념은 기어코 달성된다고 하였다.

☞.아버지는 자녀가 어렸을 때부터 자녀의 이야기를 잘 들어 주는 습관을 가져야 한다. 일방적으로 아버지만 이야기하는 것이 아니라 자녀의 이야기를 들어주는 것이다.

☞.몸은 마음을 담는 그릇이다. 정신의 지시로 움직이는 기관이다. 올바른 정신을 가진 사람이 성공과 승리의 기념탑을 쌓을 수 있다고 하였다.

☞.이 세상에서 가장 공평한 것은 시간의 자본이다. 누구에게나 24시간씩 분배된다. 시간을 활용하느냐 남용하느냐에 따라서 인생의 성패가 좌우된다. 돈으로 살수도 없고, 빌려 쓸 수도 없는 것이 시간이다. 시간을 아끼기를 금과 같이 하라. 인생의 성공 자는 모두 시간의 창조적 활용 자이다.

☞.한 사람 한 사람이 남을 공경하는 마음을 가져야 한다. 그렇게 하면 가정의 문제가 사라지고 학교의 문제아가 없어지고 결국은 사회전체가 건강해질 것이다.

☞.자녀는 어머니의 태도를 보고 대인관계를 배운다.

☞.하늘이 나를 보낼 적엔 반드시 그 재주를 쓸데가 있었을 것이다. 천금 많은 돈을 흩으면 반드시 돌아올 날도 있으리라.

☞.안분지족은(安分知足)은 제 분수를 지키며 만족할 줄 앎을 자기가 이미 갖고 있는 것에 만족해야 합니다. 더 갖고 싶더라고 남의 것을 탐내지는 말아야 합니다.

☞.아버지가 진정한 교육이란 무엇인가에 대해서 고민하고 확실한 교육관을 가지고 있지 않으면 어머니의 잘못을 바로잡는 것조차 할 수 없다.

☞.추위에 떤 일이 있는 자 일수록 태양을 따뜻하게 느낀다. 인생의 고민을 겪은 자 일수록 생명의 존귀함을 안다고 하였다.

☞.아무리 열심히 좋은 일을 쌓을 지라도 순간의 기분이나 감정에 따라 내 뱉은 무심한 말 한마디로 공덕은 무너지고 그 씨앗은 성큼 성큼 자라 언젠가는 내가 보기 싫어해도 보기 싫은 모습으로 내가 당하기 싫어해도 당하는 모습으로 찾아오게 된다.

☞.인(仁)은 멀리 있는 것이 아니다. 인이란 덕이며, 덕을 철저히 하면 인은 저절로 행할 수 있다. 올바른 삶을 살고 싶다면 생각하면 자연히 바른 삶을 살수가 있다.

☞.부부의 문제와 부모로서의 문제를 명확히 구별해서 이야기해야 한다.

☞.물은 낮은 곳으로 흐른다는 것은 겸손한 마음이다. 물은 장소를 가리지 않고 흐른다는 것은 평등의 마음입니다. 물은 장애를 만나면 비켜나간다는 것은 양보하는 마음입니다. 물은 둑을 만나면 넘칠 때까지 기다린다는 것은 인내하는 마음입니다. 물은 떨어질 때 에너지를 일으킨다는 것은 힘을 창출하는 마음입니다. 물은 형태를 바꿀지라도 그 본질이 변하지 않는다는 것은 지조를 지키는 마음입니다. 물은 음이온을 탄생시킨다는 것은 이익을 제공하는 마음입니다. 물은 생명이 있는 곳에서 삼투압을 일으킨다는 것은 창조의 마음입니다. 물은 모든 것을 깨끗이 씻어준다는 것은 청결한 마음입니다. 물은 한 곳에 오래 있으면 썩는다는 것은 세대교체의 정치적 교훈을 주는 것입니다.

☞.자녀 앞에서는 늘 걱정하고 한숨짓는 소극적인 모습을 보이기보다 새로운 인생을 향해 한걸음 내딛는 힘 있는 모습을 보여주면 자녀는 아버지를 더욱 존경할 것이다.

☞.부부관계가 좋지 않고 부부사이가 존경하는 마음이 없으면 자녀도 부모에게 존경심을 가질 수가 없다.

☞.인간으로서 바르게살기 위해서는 배워야 한다. 자녀에게 인간으로서 올바르게 사는 법을 가르치기 위해서는 부모 자신도 배우고 올바르게 살아야 한다.

☞.네 얼굴에 책임을 질수 있는 사람이 되어라. 사람은 사십이 넘었을 때 자신의 얼굴에 책임을 질 수 있는 사람이 되어야 한다고 하였다.

☞.누군가가 나를 해쳤을 때 내가 지금 그를 벌 한다고 해서 그가 바른 벌을 받는 것은 아니다. 지금 화를 해친 씨앗이 언젠가 때가 되면 열매도 저절로 떨어지며 그 스스로 벌을 받게 된다.

☞.사람의 본래 성품은 선한 것이다. 천성은 서로 같으나 배움은 서로 다르다. 만일 배우지 않으며 천성은 변한다.

☞.잘 사귄 이웃이 멀리 있는 사촌보다 낫다 내 것, 네 것을 확실히 구분한다. 겪의 없는 사이라도 잊고 안 갚는 등 사소한 문제가 쌓이면 감정상의 대립을 낳게 된다. 친할수록 네 것과 내 것을 확실히 구분하고 예의를 갖추는 자세가 필요하다.

☞.청소년의 범죄가 흉악 화. 저 연령 화 현상은 예절교육이 사라진 결과이다.

☞.괴로움에서 벗어나고자 할 때에는 눈앞에 닥친 어려운 일에서만 헤어나면 원하는 것이 손에 들어온다고 할 때 하심 하는 마음으로 살아가면서 비록 우리가 바라는 것을 쉽게 얻을 수는 없다고 하여도 괴로움은 사라진다. 하심 하는 마음에는 업심이 섞이지 않기 때문에 우리가 복을 일으키려고 하는 행에 따라 원하는 것을 얻어갈 수 있다.

☞.아무리 세상이 힘들다 해도 저는 괜찮습니다. 내 마음 안에는 소중한 꿈이 있고

어진 환경에서 날마다 최선을 다하는 내 모습이 있으니 저는 괜찮습니다. 라는 항상 긍정적인 마음을 가지고 생활하시기 바랍니다.

☞.인간성을 되찾기 위해서는 역사를 배움으로써 먼저 국민으로서 긍지를 가져야 한다.

☞.공이 날아온다고 빈번히 스윙할 필요는 없다. 상대방이 동의 할 수 없는 이야기를 한다고 해도 웬만한 건 그냥 들어 넘기는 것이 좋다. 꼭 응수해야 할 만큼 중요한 이야기에만 배트를 휘두르라. 빈번히 스윙하면 상대와 감정이 안 좋아질 것이 뻔하고 또 두 사람의 차이가 그리 대단한 것이 아니라면 그냥 내버려 두는 것이 상책이다. 중대한 차이에 대해서는 진지하게 응수해야 하지만 사소한 것에 너무 땀을 빼지 말자.

☞.역사는 인간으로서 어떻게 살아야 하는가? 라는 질문에 대해 위대한 지혜를 들려주고 정신적 지주를 제시하기 때문이다.

☞.어떤 순간에도 내 복을 잘 지키고 업을 짓지만 않으면 바로 복이 오는 순간을 맞이하게 된다.

☞.인간은 동물과 달리 지혜가 있고 체면을 유지 하려는 마음과 예절이 있다. 따라서 순간의 욕심을 버리고 분한 마음을 이겨낸다면 결코 죄를 짓지 않으며 혹시 죄를 짓더라고 양심을 찾도록 기회를 준다면 참회를 통하여 새로운 삶을 살아갈 지혜를 얻을 수 있게 된다.

☞.항상 가진 것만 쓰면서 누리는 것을 기준으로 삼으면 못 가진 것도 못 가진 그대로 긍정적으로 쓸 수 있다.

☞.미래의 운명은 바로 지금 내가 선택하는 것이다. 모든 운명을 내가 선택하여 스스로 받는 것이다.

☞.모닥불 인생. 어떻게 해야 즐거운 미래로 나아갈 수 있을까를 생각해 보지 않고 살아가고 있기 때문에 괴로움의 수레바퀴는 멈추지 않는다.

☞.지금 일으키는 한 생각이 지금의 인생을 만든다면 바로 한 생각이 인생인 것이다.

☞.모든 선악의 주인은 마음이다. 선한 마음으로 한 행위에는 좋은 결과가 따르고 악한 마음으로 한 행위는 나쁜 결과가 따르리라. 마치 수레바퀴가 말발굽을 따르고 그림자가 몸을 따르듯이 말이다.

☞.내 속에 아이를 내 뜻대로 하여 아이와 하나가 되는 삶보다는 아이 속에 있는 아이의 뜻을 따르는 엄마노릇을 하여 아이와 하나 되는 삶이 훨씬 편한 삶이 된다.

☞.내 마음이 원수, 원수란 따로 존재하는 것이 아니라, 내 마음속에 있다. 그러므로 사랑해야 할 원수는 바로 내 마음이다.

☞.애욕에 가득 차 여기에서 헤어나지 못하는 사람은 독초가 몸에 번지듯이 우수가 커질 뿐이다.

☞.옳다. 그러나 세상을 마음으로 보는 사람은 선각의 구별이 없고 미추의 구분이 없다.

☞.어린이에게 해서는 안 될 것, 해야 할 것은 분명하게 가르쳐라. 자신의 욕망을 억제하고 자제하는 것, 다시 말해서 극기(克己) 참을성을 확실히 가르쳐라.

☞.언어는 입을 통해 흘러나오지만 사색은 가슴에서 가슴으로 흐르는 조용한 강물이다. 우리는 때때로 구하지 않아도 떠오르는 생각들이 있다. 가슴에서 흘러드는 생각을 우리가 가진 것 중에서도 가장 값진 것들이다.

☞.진실한 말은 항상 간단하여 그 간단한 말 속에 많은 지혜가 들어 있다.

☞.병에 걸리기 까지는 건강이 축복인줄을 모른다. 만족한 사람은 스스로 부족함이 없다는 것을 모른다. 이해관계로 얽힌 친구는 참된 친구가 아니라는 걸 모른다. 자기 마음이 밝으면 온 세상이 밝다는 이치를 모른다.

☞.진리와 침묵은 한 집안에 산다. 진리를 깨달은 사람은 말이 없지만 앎을 다한 사람도 역시 침묵한다. 침묵 속에 있는 우레 소리를 들어보아라.

☞.겸손은 자신을 낮추는 것이 아니다. 그것은 지식과 권력과 재산이 없이도 자신을 고귀하게 만드는 길이다.

☞.마음은 모든 일의 근본이다. 마음이 비뚤어 진 자는 걸음도 비틀거린다고 하였다.

☞.사람들은 감쪽같이 진실을 가장한 허위의 말과 행동을 할 줄 알고 있다. 그러나 어쩌다 한 사람을 속일 수 있으나 열사람을 속일 수는 없다. 진실을 말하는 사람의 눈에는 광채가 아니라 평온이 깃들어 있음을 알기 때문이다.

☞.믿기 전에 시험하고 뛰기 전에 앞을 보라는 말이 있다. 모든 행운은 항상 침착하고 신중하게 행동하는 사람에게 찾아온다.

☞.경험이야 말로 가장 훌륭한 스승이다. 어느 누구의 지식도 경험을 능가할 수는 없다.

☞.건물이 쓰려지려고 하면 쥐들은 미리 알고 달아난다. 그러나 인간은 불행이 자기에게 닥치기 전에는 전혀 남의 것으로 알고 있다.

☞.아무리 좋은 친구도(충고)도 그의 피부를 뚫고 들어갈 수는 없는 사람에게는 차라리 외면하는 것이 낫다.

☞.선한 마음이 곧 극난의 문이요. 악한 마음이 곧 지옥의 문이다.

☞.무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라.

☞.복수는 또 하나의 복수로 잘못은 또 하나의 잘못 때문에 고쳐지지 않는다. 이것은 거듭될수록 더욱 치열해 진다. 복수는 한 순간의 꿀맛을 위해 자손에까지 환난을 끼쳐준다. 그렇다. 남을 믿지 않은 것은 자기를 믿지 않는다는 뜻이다. 믿음은 증거없는 확신이다. 믿음은 외부의 어떤 가르침보다도 숭고하다.

☞.화합을 위하여 우리는 흔히 가기는 가야 하는데 가기가 싫다든가 하기는 해야 하는데 하기가 싫다든가 하는 상반된 식과 성품 속에서 크게 괴로워한다.

☞.베푸는 마음은 남에게 주는 마음이다. 남에게 줄 수 있는 마음은 가지지 못한다고 괴로워하지 않는다.

☞.사람들은 남이 나에게 못해주면 손해 보는 것으로 착각한다. 그러나 남이 나에게 못해주는 것이 당연하다.

☞.마음에도 없는 겸손은 위선이며 가식이다. 단지 나라는 존재는 없다고 생각하고 낮추어보면 된다.

☞.누군가에게 물 한 그릇 달라고 했을 때 그 사람이 속으로 “아니고” 못난 놈 물 한 그릇도 못 가져와 먹다니 하면서 물그릇을 탁 던지듯 주었다면 그것을 알고 그 물을 먹을 수 있을까?

☞.스트레스가 가중되면 마음이 불안하고 신경질적이 되며 두통, 어지럼증이 생기거나 입안이 헐고 감기에 자주 걸리며 설사나 변비가 반복되는 등의 증상이 뒤따른다. 또한 두통, 뒷목의 뻣뻣함과 같은 신체적인 증상이 반드시 수반되는데 이러한 증상들은 우리 몸의 교감신경이 스트레스나 긴장 때문에 과도하게 흥분되어 일어난다. 우리 몸의 자율신경에는 교감신경과 부교감신경이 있다. 우리가 화를 내거나 흥분하게 되면 혈압이 올라가고 가슴이 두근거리고 손과 발에 땀이 나는데 이런 것들은 교감신경의 작용에 의한 것이다. 반면에 쉬고 있을 때 맥박도 천천히 띄고 소화가 잘되는 것은 부교감신경이 작용하기 때문이다.

☞.우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으며 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있는 즉 족한 줄로 알 것이니라.

☞.인생은 행복한 사람에게는 짧고 불행한 사람에게는 지루하다.

☞.수행자에게는 마음을 다스리는 일이 가장 중요하다. 얕은 곳의 물은 파도가 일면 바닥의 티끌이 일어나 더러워지지만 폭풍이 몰아쳐도 바다 속은 그대로 고요하다. 수행자의 마음은 항상 바다 속처럼 흔들림이 없어야 한다.

☞.인생은 죽으려고 사는 것이 아니라 살려고 산다. 삶을 완성하려고 사는 것이다.

☞.선행은 아무리 작다 해도 지옥으로 가라앉지만 선행은 아무리 크고 무겁다 해도 아니 크고 무거울수록 천당으로 올라간다.

☞.참된 마음을 지니지 못하면 좋은 일을 하려다가 뜻하지 않은 괴로움을 겪어도 그 이유를 모르게 된다.

☞.거짓된 말의 네 가지 경계, 남을 속이려는 말과 꾸며대는 말, 한 입으로 두 말을 하는 말, 욕하고 헐뜯으며 비난하는 말이다.

☞.자식을 때려서 공부를 잘 가르쳐 훌륭하게 만들었다 하더라도 때린 죄는 죄대로 가고 가르친 공은 공대로 남게 된다.

☞.죽을 각오가 있으면 왜 못사느냐? 지금의 어려움을 친히 극복하여 이겨내는 사람이야 말로 진정한 사나이이다.

☞.푸른 산은 늙지 않고 물은 길이 흐를 것이다. 너무 조급해 하지 말고 때를 기다려야 한다. 곧 내일의 밝은 해가 나에게 길이 비추어 지리라. 뒷날이 뜻대로 이루어지면 반드시 이 큰 가르침에 두터운 보답을 하겠소. 몸에 해로운 것은 입에 달다고 했던가. 악착스러움의 굳힌 뜻을 꺽어 보려는 아집으로만 보였다.

☞.무릇 사람은 하늘과 땅 사이를 삶에 있어 충성과 효도로서 몸을 일으키는 바탕을 삼아야 할 것이다.

☞.임금이 신하를 의심하면 그 신하는 반드시 죽음을 당하게 된다. 입은 화근을 불러들이는 문이요. 세치 혓바닥은 목숨을 앗아가는 칼이라 했느니라. 큰일 할 사람은 입이 무거워야 한다.

☞.무슨 일이든지 결코 가볍게 여길 일이 아니니 공은 모름지기 근면으로 맡은바 책임을 다해야 할 것이다.

☞.소금 먹은 놈이 물켠다는 뜻은 뇌물을 받아먹은 사람을 비유한 말이다.

☞.인간은 자기에게 이익이 있다고 판단될 때 약속을 잘 지킨다. 그러나 진정한 약속은 자신의 이익을 희생하고서라도 지킬 수 있어야 한다.

☞.실수로 죄 하면 화가 났을 때는 숨을 내쉬지 말고 가만히 있어 보아야 한다. 남을 해치는 감정과 궁리가 얼마나 많이 떠오르는지 살펴보면 스스로 놀랄 것이다.

☞.허영과 인색은 내 복을 훔쳐가는 마음의 도둑이다.

☞.중단해선 안 된다 해서 중단하는 사람은 무엇이나 중도에서 그친다. 그러나 백절불굴에는 신도 혀를 내 두른다. 한꺼번에 해치울 수 없는 일도 조금씩 해 나가면 결국 굴복하고 만다. 마치 빗방울이 대리석을 뚫듯이 말이다.

☞.실수도 죄라면 화가 났을 때는 숨을 내쉬지 말고 가만히 있어 보아야 한다. 남을 해치는 감정과 궁리가 얼마나 많이 떠오르는지 살펴보면 스스로 놀랄 것이다.

☞.성인께서 이르기를 새는 죽을 때 그 소리가 슬프고 사람은 죽을 때 그 말이 착하다고 하였다.

☞.음식이 상하면 버리거나 다른 음식을 먹으면 되지만 남편이나 자식을 통째로 버리거나 갈아치울 수는 없다.

☞.음식이 상하면 버리거나 다른 음식을 먹으면 되지만 남편이나 자식을 통째로 버리거나 갈아치울 수는 없다.

☞.인간은 대개 결심보다는 실천이 따르지 못해 출세를 못하고 행동보다는 입을 잘못놀려 한 순간에 모든 것을 잃는다.

☞.지식이란 쓰기는 내가 써도 내 것이 아니다. 지식을 통하여 지적인 품성을 얻을 수는 있어도 지혜를 깨우치기 위해서는 바로 내가 그렇게 되어야 한다.

☞.탐심이란 “하고 싶다” 하는 마음이고 진심이란 “안 된다” 하는 마음이고 치심이란 “달 된다”하는 마음이다.

☞.승리의 한해를 살려면? 건강관리와 시간관리 그리고 정신 관리를 잘하여야 한다.

☞.국자는 국 맛을 모른다. 어리석은 자가 지혜로운 이를 친 하는 것은 마치 국자가 국맛을 모르듯이 아무리 오래 가까이 하여도 그 법을 알지 못한다. 현명한 자가 지혜로운 이를 친 하는 것은 마치 혀가 음식 맛을 아는 것 같아서 비록 잠깐 동안 친하더라도 참다운 도의 뜻을 아네.

☞ .나하나 쯤이야 하는 사람은 남에게도 고통을 주고 나부터 하는 사람은 모든 이에게 기쁨을 준다.

☞.아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라.

☞.앙금을 남기지 않고 화내는 방법에는 상대를 비난하지 말고 자신의 상한 감정만 털어놓아라. 그리고 과거에 자신을 화나게 했던 일까지 들추지 말라. 상대에게도 말할 기회를 주어라. 그리고 상대방의 무조건 항복을 받아내려 하지 말고 비판한 것 만큼 따뜻한 애정을 표시하라. 어리석은 사람은 자기가 갖고 있는 것에서 즐거움을 찾지 않고 남이 갖고 있는 것에서 괴로움을 찾는다.

☞.새해의 새날이 밝았다. 나날이 새로워져야 한다. 쉬지 않고 앞으로 나아가야 한다. 승리의 한해, 성공의 한해, 영광의 한해, 보람의 한해를 창조하여야 한다. 부정에서 긍정으로 어둠에서 공명으로 패배에서 진취로 저마다 새 마음 새 정신으로 새로운 삶을 살아가자.

☞.한국 속담에 보면, 물은 건너보아야 알고, 사람은 지내보아야 한다.

☞.사람이 거짓말을 한 뒤에는 훌륭한 기억력과 세심한 주의가 필요하다. 거의가 그렇게 하지 못하기 때문에 탄로가 난다.

☞.보장되지도 않는 미래의 행복을 위해 현재의 행복을 단칼에 베어 버리는 어리석음을 범하는 바보들은 지금도 얼마든지 있다.

☞.훈련이 잘 된 한 마리의 개와 다닐지언정 어리석은 자와는 동행하지 말라.

☞.자기를 아는 자는 절대로 남을 원망하지 않는다. 화와 복은 자기로부터 나온 것임을 알고 있기 때문이다.

☞.누구든지 자기를 높이는 자는 절대로 남을 원망하지 않는다.

☞.만족은 항상 마음의 풍요를 가져온다. 풍요를 즐길 수 있는 자는 행복하다.

☞.모양도 없고 빛깔도 없고 볼 수도 없고 만질 수도 없고 줄 수도 없고 받을 수도 없는 그러나 이 세상의 그 무엇과도 바꿀 수 없이 값진 그 물건은 바로 마음이다. 사람의 마음에 따듯한 인정이 없으면 잎이 없는 죽은 나무와 같다. 그는 남을 구제하지 못할 뿐만 아니라 자기 자신도 구제하지 못한다. 사람의 마음에 인정이 넘치면 마치 잎이 무성한 나무와 같아서 많은 사람들을 쉬어가게 한다.

☞.반드시 많이 배워야만 좋은 것은 아니다. 한 가지라도 배운 것을 실천하는 것이 진리를 깨다는 길이다. 사람이 많이 배웠다 해도 행하지 않으면 무슨 소용이 있겠는가?

☞.가장 확실하게 속는 방법은 자신이 남보다 영리하다고 생각하는 것이다.

☞.가난한 사람은 현재보다 좀 더 많이 가졌으면 하는 것이 꿈이지만 탐욕은 모든 것을 원하게 된다. 법구경에 탐욕을 버리지 않으면 남을 해칠 뿐만 아니라 스스로 망한다고 했다.

☞.하늘에는 예측할 수 없는 바람과 비가 있고 사람에게는 아침저녁으로 변하는 화와 복이 있다.

☞.굳이 선행을 하려고 애쓰지 말라. 악행을 하지 않으면 절로 선행이 되는 것이다. 굳이 마음을 수양하기 위해 산 속으로 가지 말라. 자기 마음을 다스릴 줄 알면 그곳이 산속이 되는 것이다.

☞.스승은 한 인간에게 일생동안 영향을 준다. 안으로 훌륭한 부형이 없고, 밖으로 엄격한 스승이 없이 성공한 사람은 드물다.

☞.선한 마음이 곧 극난의 문이요, 악한 마음이 곧 지옥의 문이다.

☞.부처님이 이 세상에 태어나서 제일 먼저 부르 짓은 말이 있다. “천상천하에 내가 제일 높고 귀하다” 그것은 곧 인간의 마음을 가리킴이다.

☞.정직은 최선의 방법이다. 정직만큼 값진 재산은 없다. 정직은 말이 없고 보이지도 않지만 그대가 잠자고 걸어가고 행동할 때에 그대의 진로를 가르쳐주기도 하며 때를 늦추기도 한다.

☞.자기에게 주어진 복도 그것이 없어지기 전에는 얼마나 귀한가를 깨닫지 못한다.

☞.황금은 형제들 사이에서 증오를 낳고 가족들 사이에 알력을 낳는다. 황금은 우정을 끊고 타인들 사이에는 내란을 일으킨다.

☞.쥐꼬리만 한 허세를 부리다가 일백 가지 장점을 망쳐 버린다고 누군가가 말했다.

☞.마음의 움직임을 살필 줄 모른다면 비록 산중에 머물러 있다 해도 도를 이루기 어렵다.

☞.인생을 깊숙이 들여다보아라. 세상에서 이 보다 더 큰 박람회장은 없다. 여기서 배우지 못하는 자는 아무것도 배우지 못한다.

☞.마음을 청소할 줄 아는 사람에게는 행복이 깃들고 외모만 가꾸는 사람에게는 행복이 달아난다.

☞.가진 것이 없어도 당당한 사람은 모든 일에 당당한 자신을 발견하게 되고 가진 것이 없다고 기가 죽은 사람은 모든 일에서도 자신을 잃게 된다.

☞.사실 인간의 욕망은 끝이 없다. 그렇기 때문에 참을 줄 모르는 아이는 욕구불만이 점점 심해진다. 끝없는 욕망을 처리하는 법을 모르기 때문에 어처구니없는 행동을 저지르기도 하는 것이다.

☞.성숙한 인간에게 있어서 가장 중요한 것은 어떻게 자신을 자제하는가이다. 즉 자기 중심적인 태도를 없애는 것이다. 그러나 지금의 부모에게는 그런 신념이 없다. 무례함, 심술궂음, 거짓말, 반항, 아이가 이 네 가지 중 하나라도 행동으로 보인다면 부모는 반드시 크게 꾸짖어야 한다.

☞.육체적이나 정신적이나 다른 사람에게 상처를 주지 마라. 다른 사람에게 폐를 끼치지 말자. 또한 자신이 한 일에 책임을 져라.

☞.체벌은 본래 필요 없는 것이다. 어렸을 때부터 부모가 애정을 제대로 전달하면서 키우면 매를 들지 않아도 아이는 옳고 그름을 알게 된다.

☞.행복을 만드는 방법에는 웃는 얼굴에는 축복이 따르고 화내는 얼굴에는 불운이 괴물처럼 따른다. 남의 잘됨을 기뻐하는 사람은 자신도 잘되는 기쁨을 맛보지만 두고 배 아파하는 사람은 고통의 맛만 볼 수 있다. 원망이 앞서는 사람들은 불행한 사람이고 고마움을 기억하는 사람은 행복한 사람이다. 상대방의 입장이 되고자 하는 사람은 행복한 사람이고 그건 네 생각이라고 하는 사람은 불행하다.

☞.마음이 있는 곳에 절이 있다. 구태여 산 중의 절을 찾아가지 않아도 마음을 닦고 선행을 베풀면 그곳이 바로 절이다.

☞.출발점은 상대가 아니라 나 자신이다.

☞.젊어서 공부하지 않고 재산도 모으지 못한 사람이 늙고 병들어 후회한들 무엇하리오. 부지런히 배우고 절약하여 노후대책을 세워야 하지 않겠나.

☞.그리스 철학자 헤라클레이토스는 ‘성격이 자신의 운명을 결정 한다’고 말했다. 성공하는 사람들은 한 결 같이 강인한 성격과 불굴의 자제력을 보여준다.

☞.힘없는 정의는 무력하고 정의 없는 힘은 압제(壓制)이다. 힘없는 정의는 반항(反抗)을 초래하고, 정의 없는 힘은 탄핵(彈劾)을 받는다.

☞.충고를 감사히 받아들이는 사람에게는 불행조차 행복이 되지만 칭찬조차 의심하는 사람에게는 행복도 불행해진다. 상대방을 대우하는 만큼 자신도 대우 받는 것을 아는 사람은 행복의 연출자가 되겠지만 상대방을 낮춰야 자신이 높아진다고 생각하는 행복의 원조가 되고 험담만 하는 사람은 불행의 그림자만 그린다. 용서할 줄 아는 사람은 행복하지만 마음을 버리지 못하는 사람은 불행하다.

☞.시간을 지배할 줄 아는 사람은 인생을 지배할 줄 아는 사람이다.

☞.적을 만들어내는 창고는 바로 자기 자신이며 적을 증오하면 증오하는 만큼 자신이 상하게 된다. 인간의 가장 무서운 적은 바로 증오심 그것이다. 그러나 어리석은 사람들은 남을 죽이려다가 도리어 자기가 먼저 죽는다는 것을 모른다.

☞.부자만 부러워하는 사람은 괴로움에서 벗어나기 힘든 사람이고 가난해도 빚 없는 내가 최고라고 자부하는 사람은 행복을 만들어가는 사람이다.

☞.화를 참지 못하는 사람은 결국 자신을 불행 속으로 던져 넣고 화를 자제하는 사람은 불행의 불꽃을 진화시켜 버린다.

☞.아침에 잘 잤다고 하고 눈을 뜨는 사람은 행복의 출발선에서 시작하고 ‘죽었네’ 하고 몸부림치는 사람은 불행의 출발선에서 사작하는 것이다. 모두 “네 덕이야” 하는 사람에게서는 친구들이 따르고 ‘너 때문이야’ 하는 사람에게는 친구들이 외면한다. 용서할 줄 아는 사람은 행복하지만 마음을 버리지 못하는 사람은 불행하다. 눈앞만 바라보는 사람은 불행의 그림자를 벗어나지 못하고 멀리 내다보는 사람은 행복이 늘 앞길을 밝혀준다.

☞.자녀가 자라나는 가정 안에 존경이 없으면 자녀는 도의심을 기를 수 없다. 이 도의심이 있기 때문에 사람은 도를 벗어나지 않으며, 올바른 길을 걸으려고 노력한다.

☞.생각이라는 씨를 뿌리고 행동이라는 열매를 거두어라. 행동이라는 씨를 뿌리고 습관이라는 열매를 거두어라. 습관이라는 씨를 뿌리고 성격이라는 열매를 거두어라. 성격이라는 씨를 뿌리고 운명이라는 열매를 거두어라. 영국작가 윌리엄 색거가 말했다.

☞.오늘 잘못된 일을 내일 고치지 아니하고 아침에 후회하던 일을 저녁에 고치지 못하면 사람 된 보람이 없을 것이다. 라고 율곡이 말했다.

☞.스스로 믿는 이는 남도 믿기 때문에 원수끼리도 다 형제가 될 수 있고 스스로 의심하는 이는 남도 또한 의심하여서 자기 외에는 모두 도둑이 된다. 대개 보면 훌륭한 인격을 갖춘 사람일수록 남을 의심하여 들지 않는 면을 갖추고 있다.

☞.행복이란 날개가 돋아난 새와 같다. 그러므로 잡아 매 둘 수는 없는 것이다.

☞.유유자적하게 걸어가는 자에게 지나치게 먼 길은 없다. 꾸준히 준비하는 자에게는 이득이 또한 멀지 않다.

☞.나는 다른 사람과 다른 사람이다. 이 세상에 태어난 분명한 이유를 가진 사람이다. 어찌됐든 다른 사람이 나를 대신해 줄 수는 없다. 우리 모두가 자기만의 독특한 개성을 지닌 유일무이한 사람이다.

☞.분명한 목표를 세우고 그 성취를 향해서 한 걸음씩 자신 있게 내 딛어라. 그리고 한 걸음씩 내 딛을 때마다 목표에 초점을 맞추어 당신의 잠재의식에 확신을 심어 주도록 하라.

☞.야심의 유혹에 넘어가지 말라고 하였다. 인간의 야심이란 지배욕이외에 아무것도 아니다.

☞.증오하는 감정에서, 경멸은 지성에서 유래하는 것이다. 어떤 감정도 완전히 통제 되지는 않는 것이다.

☞.부처님은 말했다. 마음속에 악함을 지니고 말하거나 행동하면 죄와 괴로움이 저절로 따라 나온다. 마치 수레바퀴에 자국이 따르듯이 그리고 다시 말했다. 깨끗한 말을 가지고 말하거나 행동하면 즐거움이 그를 따른다. 마치 그림자가 형상을 따르듯...

☞.인생은 걸어가는 그림자에 지나지 않는다. 한동안 무대 위에서 뒤뚱거리다 곧 소문조차 들을 수 없게 되는 가련한 배우인 것이다.

☞.청년에게 권하고 싶은 말은 세 마디에 그친다. 그 말은 즉 청년들아 일하자! 청년들아 더욱 일하라! 청년들아 끝까지 일하라! 이 세 마디이다.

☞.인간은 자기 자신을 알아야 한다. 그것이 진리를 발견하는 데는 도움을 주지 않는다 하더라도 최소한 자기의 생활을 하는 데는 도움을 준다.

☞.선을 행하는 데는 노력이 필요하다. 그러나 악을 억제하려면 보다 더 노력이 필요하다.

☞.자기라고 생각하는 그것이 자기가 아니다. 반성하고, 사고하고, 노력하는 것이 참된 자기 자신인 것이다.

☞.눈물과 함께 빵을 먹어보지 않은 사람은 인생의 참다운 맛을 모른다고 하였다.

☞.고기가 썩으면 구더기가 생겨나듯이 게으름 속에 자신을 두면 말라가는 나무와 같다. 후일 그 나무 밑에 누워 입을 벌리고 살아도 결코 열매는 달리지 않는다. 게으름은 온갖 불행과 고통의 어머니이다.

☞.참다운 친구는 햇볕아래서나 그늘아래서나 변함이 없어야 한다.

☞.빛깔은 아름다우나 향기 없는 꽃처럼 아는 것이 많아도 실천이 없으면 결실이 없다고 하였다.

☞.명심보감에 어진 아내는 그 남편을 귀하게 만들고 악한 아내는 그 남편을 천하게 만든다고 하였다.

☞.종종 입으로는 잘못을 빌고도 마음으로 이를 가는 사람이 있다. 그러나 알아야 한다. 진실에 대항 할 수 있는 거짓은 없다.

☞.인간의 덧없음의 알지 못하고 온갖 탐욕으로 남을 해치면서까지 자신의 향락만을 추구한다. 죽음이란 기약 없이 닥쳐오기 마련이지만 그들은 까마득히 깨닫지 못하니 살이 찌면 잡아먹는 소들과 무엇이 다르겠느냐?

☞.자기가 저질러 놓은 모든 행위의 책임자는 자기 마음이다.

☞.항상 겸손하고 남을 받들어라. 모든 사람이 겸손한자를 좋아하지만, 자신은 실천하기 실어한다. 상사는 그의 부하에게 속인은 성직자에게 그리고 성직자는 속인에게 겸손하다. 겸손은 좋은 교훈이다.

☞.연인을 마음속에 간직하듯이 진솔한 마음으로 일을 생각하고 그 일에 진심을 다하여 열중하라.

☞.어리석은 사람은 한 평생을 두고 현명한 사람과 함께 지내도 역시 진리를 깨닫지 못한다. 그러나 모든 지혜는 어리석음을 거쳐서 온다는 것을 잊어서는 안 된다.

☞.성공에 대한 열정과 힘이 성공을 부른다.

☞.성공은 서비스에서 시작된다. 서비스의 성공은 ‘최선을 다하겠다는 마음가짐’ 또한 그 분야에서 최고가 되겠다는 마음가짐에서 시작된다.

☞.삶에 즐거움을 주는 일을 하라. 당신이 좋아하는 일을 찾아야 한다.

☞.편안하고 행복할 때는 근심과 재앙을 생각하는 것은 근심과 재앙이 닥쳤을 때를 대비하기 위해서이다. 이것이 현명한 사람들의 삶의 방식이다.

☞.자신의 분수를 지켜라. 남의 뒤에서 말을 타고 가는 자는 길을 안내할 생각을 말아야 한다.

☞.한 우물을 파라. 이것저것 손대어서 성공한 사람은 드물다.

☞.태어나서 늙고 죽음에 이르는 것은 부처님도 피할 수 없다. 이것은 단지 육체의 붕괴일 뿐이다. 그러나 영원히 죽지 않는 마음이 있다는 것은 깨달을 때 해탈에 이른다.

☞.겸양하라! 진실로 겸양하라! 왜냐하면 그대는 아직 위대하지 못하기 때문이다. 진실로 겸양은 자기완성의 토대이다.

☞.한없는 친절은 가장 위대한 선물이다. 그리고 친절은 진정한 의미에서 있어서 위대한 사람만이 할 수 있는 일이다.

☞.남을 이해시키기 위해서는 인내가 필요하다. 끈질긴 호의는 모든 악을 정복한다.

☞.남을 해칠 목적으로 죄를 쓰는 사람은 결국 그 꾀에 자기가 당하게 마련이다.

☞.권력이니 명예이니 하는 것은 다 물에 비친 그림자와 같다. 그러나 어리석은 사람들은 그것을 찾아 헤 메다 끝내는 지쳐 쓰러진다.

☞.어쨌든 정직하게 살아라. 정직한 사람은 광명도 어둠도 두려워하지 않는다.

☞.모호한 말은 거짓말에 이르는 길을 반쯤 간 것이며, 거짓말은 지옥에 이르는 길을 다 간 것이다.

☞.부지런한 사람의 손은 모든 것을 주물러 황금으로 변하게 하는 재주를 가지고 있다. 그것은 자애로운 어머니의 손이 상처의 아픔을 덜어주는 것과 같은 위대한 힘과 같다.

☞.건강한 육체는 정신의 사랑방이며, 병든 육체는 그 감옥이다.

☞.산다는 것은 얼마나 기쁘고 보람 있고 행복한 것인가? 하나밖에 없는 목숨과 한번 주어진 생애를 우리는 기쁜 마음과 고마운 심정으로 열심히 살아야 한다. 열심히 배우고, 열심히 사랑하고, 열심히 일하고 열심히 노력하자.

☞.사람에게는 다만 세 가지 사건 밖에는 없다. 그것은 사람이 태어나는 것과 사는 것과 죽는 것뿐이다. 태어날 때는 자기도 모르고 죽을 때는 괴로워하며 살아있는 동안은 잊어버리고 있다.

☞.우리의 삶을 좀 먹는 가장 큰 약점은 꾸물대는 습관이다. 시간이야말로 꿈의 실현에 있어 가장 중요한 요소이다. 오늘 시작한다면 찬란한 성공을 보장해 줄 아이디어가 1년 후에는 무용지물이 될 수 있다. 최선의 결정은 “지금 당장 하라” 는 것이다.

☞.인생은 바다요. 뱃사공은 돈이다. 사공이 없이는 세파를 잘 헤쳐나 갈 수 없다.

☞.그대가 얻고 싶은 것을 남이 가졌거든 남이 그것을 얻기에 바친 노력만큼 그대로 노력하라. 이 세상의 모든 물건은 대가가 없이 얻을 수 없는 일이다. 남이 노력해서 얻은 것을 그대는 어찌 팔짱을 끼고 바라보고만 있는가?.라고 ‘힐티’가 말했다.

☞.어떤 옷을 입던 이 비좁은 지상의 삶에서 나는 여전히 고통을 느끼지 않을 수 없으리라. 그저 놀기만 하기엔 너무 늙었다고 소망 없이 살아가기엔 너무 젊었다. 세상이 내게 무엇을 줄 수 있단 말인가.

☞.인간의 두뇌활용도가 아주 높은 활동에는? 모험여행, 가정에서 목수일 하는 것, 그림 그리기, 무술, 시 짓기, 악기연주, 외국어 학습, 역사책읽기, 바둑이나 장기 두기, 나무나 화초 가꾸기, 모형 만들기, 동물 그리기, 사진 찍기, 음악 들으면서 상상의 세계로 빠져보기라고 하였다.

☞.그렇다고 생각하면 정말 그렇게 된다. 몇 번이고 되풀이해도 새롭고 새롭게 느껴지는 진리이다. 당신이 가능하다고 생각하면 해낼 것이고 당신이 불가능하다고 생각하면 해낼 수 없을 것이다.

☞.잘못을 저지른 뒤 불합리한 거짓 변명을 늘어놓기 보다는 차라리 솔직히 고백하라. 최초의 범행을 감추기 위해 거짓말을 한 자는 그 범행을 둘로 만들어 버린다.

☞.사고의 전환 그리고 자신감이 성공을 부른다. “서울은 물 한 모금 마시는데도 돈이 든다면 물 한 모금을 팔아도 먹고 살 수 있는 곳이 서울이다”. 라는 생각을 바꾸면 세상이 즐겁지 않는가? 발상의 전환이 필요한 사회이다.

☞.미국 대통령에 클린턴이 취임하고 난 후, 퍼스트레이디인 힐러리가 인터뷰에서“미국인의 잠자는 두뇌를 깨우고 싶다 그게 꿈이요. 목표이다”. 라고 잠자는 두뇌를 깨운다는 건 특별한 일이 아니다. 가벼운 주변의 일부터 바꾸어 보는 것이 시작이다.

☞.어떤 생각을 정리하기가 아주 좋은 곳으로 차안에 있을 때, 잠자리에 들 때, 화장실에 앉아 있을 때 어떤 생각을 정리하거나 구성할 때는 엉뚱한 곳에서 효과가 나타난다고 하였다.

☞.다가오는2020년이 되면 심장병과 우울증으로 가장 고통을 겪을 것이다. 알고 보면 아이큐나 이큐 못지않게 에이치 큐 즉, 유머지수가 아주 중요하다고 하였다.

☞.뇌 내 혁명에서 우뇌를 잘 쓰는 방법에는 플러스 발상을 한다. 근육을 사용한다. 맨손체조와 같은 것을 생활화하자는 것이다 그리고 명상을 한다. 식생활에 주의한다 뇌에 영향이 필요하므로 고단백 식사를 하자.

☞.바라는 만큼 성공하지 못할 때에는 어떤 변화가 필요하다. 그런데 대다수의 사람들은 그런 경우 일을 바꾸려고 한다. 그러나 실질적으로 더 나은 방법은 일을 바꾸는 것이 아니라 자기 자신의 사고방식을 바꾸는 것이다. 라고 노만빈센트 박사가 말했다.

☞.가장 경계해야 할 타입은? 남녀 불문하고 이기적인 사람, 변덕이 죽 끓듯 하는 사람, 책임감 없고 거짓말만 살살 하는 사람, 지나치게 독한 타입, 매사에 부정적인 고 주위와 잘 어울리지 못하는 사람이다.

☞.새 박사 윤 무부 박사는 정신을 한 곳에 집중시킬 때 마음속으로 “새! 새! 새”라고 새만 생각하라. 정신을 하나로 통일시킬 때 간절히 원하는 어떤 하나를 계속 생각하면 정신이 통일된다고 하였다.

☞.여자 아이들에게 짓궂게 하지 말거라. 신사는 어린여자나 나이든 여자나 다 좋아한단다.

☞.우리 삶을 높이고 확대하고 풍부하게 하는 모든 것이 사랑이라고 하였다.

☞.가까운 친구라도 남의 말을 전하는 사람에게는 절대로 속을 보이지 마라. 그 사람이 바로 내 흉을 보고 다닌 사람이다.

☞.나의 새끼손가락의 아주 작은 고통이 우리 동료 인간 수백만의 파멸보다 더 큰 불안과 근심을 준다.

☞.나이 들어가는 것도 청춘만큼이나 재미있단다. 그러니 겁먹지 말거라. 사실 청춘 그 자체 빼고는 다 별거 아니란다.

☞.빙산의 일각을 보라. 한 가지라도 남에게 그러나 보이기 위해서는 많은 것을 배우고 또 배워야 한다.

☞.인간은 허황된 것에 끌리어 자신이 죽어가고 있는 것을 모르고 있다.

☞.밥을 먹고 난 후에는 빈 그릇을 설거지통에 넣어 주거라. 엄마는 기분이 좋아지고 여자 친구 엄마는 널 사위로 볼 것이며 네 아내는 행복해할 것이다.

☞.세상의 모든 사람들이 함께 먹을 수 있는 과일은 지혜의 열매이다. 곡식이 사람의 육신을 살찌운다면 지혜의 열매는 영혼을 살찌우게 한다.

☞.종교에 귀의 한다는 것은 행복에의 투자이다. 투자한 만큼 내 몫이 된다.

☞.네가 지금 하는 결정이 당장 행복한 것인지 앞으로 행복할 것인지를 생각하라. 법과 도덕을 지키는 것은 막상 해보면 그게 더 편하단다.

☞.만사에는 중용이 으뜸이다. 어떠한 일에서든지 지나침은 인간에게 고통을 안겨준다.

☞.돈을 너무 가까이 하지 말거라. 돈에 눈이 멀어진다. 돈을 너무 멀리 하지 말거라. 너의 처자식이 다른 이에게 천대받는다. 돈이 모자라면 필요한 것과 원하는 것을 구별해서 사용해라.

☞.나무는 가을이 되어 잎이 떨어진 뒤에라야 꽃피던 가지와 무성한 잎이 다 헛된 영화였음을 알고 사람은 죽어서 뚜껑을 닫기에 이르러서야 자손과 재화가 쓸데없음을 안다고 하였다.

☞.나이가 들수록 유머러스하고 지적인 상대에게 끌린다. 외모의 아름다움보다는 지적인 성숙함과 따뜻한 성품이 더 중요하다는 걸 나이가 들어서야 알게 된다는 얘기이다.

☞.어떤 대상이 아름답게 보이는 데에는 반드시 적당한 거리가 필요하다.

☞.너의 자녀들에게 아버지와 친구가 되거라. 둘 중에 하나를 선택해야 될 것 같으면 아버지를 택하라. 친구는 너 말고도 많겠지만 아버지는 너 하나이기 때문이다. 친구가 돈이 필요하다면 되돌려 받지 않아도 될 한도 내에서 모든 것을 다 해줘라.

그러나 먼저 네 형제나 가족들에게도 그렇게 해줬나 생각 하거라.

☞.심각한 병에 걸린 것 같으면 최소한 세 명의 의사 진단을 받아라. 생명에 관한 문제에 게으르거나 돈을 절약할 생각은 말아라.

☞.너는 항상 내 아내를 사랑해라. 그러면 네 아내가 내 아내에게 사랑 받을 것이다.

☞.네 자녀를 키우면서 효도를 기대하지 말아라. 나도 너를 키우며, 너 웃으며 자란 모습으로 벌써 다 받았다.

☞.성공을 위해서는 성공하겠다는 강렬한 욕망이 우리의 잠재의식까지 스며들 수 있어야 한다.

☞.남자가 다른 여자에게 관심의 눈길을 보냈을 때, 그 여자가 아내보다 잘 나서가 아니라 다만 그 여자가 아내보다 새로워서 그래서 눈길을 보내는 것이다.

☞.궁극적으로 잠재의식을 계발하는데 가장 중요한 것은 목표를 향한 진실된 열망이며 또한 그 열망이 올바른 것이라는 도덕적 확신이다. 잠재의식은 도덕적인 열망과 가치관에서 벗어나지 않는 목표를 더욱 잘 받아들인ㄴ 듯 하다. 열성의 지도자들에게 따르면 도덕적인 열망은 곧 바로 잠재의식에 기억되어 그 일부가 되기 때문이다.

☞.이 세상의 모든 것은 소유하지 못했을 때 아름다운 것이지, 일단 내 것이 되고 나면 흥미를 잃게 되는 것이 어쩌면 당연한 귀결일 테니까.

☞.어떠한 상황에 처하든지 간에 최고 경영자들은 긍정적인 발상을 한다는 것과 열정으로 일한다( 긍정적인 사고가 운명이나 팔자에 큰 영향을 미친다)라고 하였다.

☞.잠자는 두뇌를 깨운다는 건 특별한 일이 아니다. 가벼운 주변의 일부터 바꾸어 보는 것이다 .잠자리에서 5분만 일찍 일어나 아침운동을 하면 그 날 하루는 즐거울 것이고, 외국어나 컴퓨터를 배우면 정보화 시대에 뒤떨어지지 않을 것이다.

☞.약속시간에 늦는 사람하고는 동업하지 말거라. 시간 약속을 지키지 않는 사람은 모든 약속을 지키지 않는다.

☞.현재 자기에게 주어진 길을 꾸준히 똑바로 나아갈 뿐 그것을 남들의 길과 비교해 보거나 하는 일은 하지 않는 것이다. 라고 헤르만 해세 가 말했다.

☞.좀 더 먼 곳을 바라보며 미래 속에 잠긴 꿈을 바라보며 살아라. 꿈은 미래에만 존재하는 게 아니라 꿈은 현실의 고통을 이겨내게 해 주는 진통제 역할을 한다. 그러니까 꿈이 있어야 현실을 헤쳐나 갈 수 있다고 릴케가 말했다.

☞.편지는 상대방을 설득하는 기적의 도구가 된다. 조금 더 극단적인 말로 바꾼다면 ‘편지는 불가능을 가능케 만든다’. 편지을 통해 상대방의 마음을 설득한 예는 얼마든지 있다. 진심은 통하는 법이라고, 종이 위에 한 자 한 자 적힌 글은 상대방에게 신뢰감을 심어주고, 글을 쓴 사람의 진심을 느끼게 해 준다.

☞.누구나 협상 전문가가 되려면 우선 자신의 성질부터 차분히 가라 앉혀야 한다.

☞.편지 쓰기는 창의력과 문장력을 키워주며, 편지는 당신의 주위 사람들과 돈독한 관계를 만들어 준다. 그리고 편지는 당신을 영원히 기억하게 만들어 준다.

☞.어려서부터 오빠라고 부르는 여자 아이들을 많이 만들어 놓거라. 그 중에 하나둘은 안 그랬다면 말도 붙이기 어려울 만큼 예쁜 아가씨로 자랄 것이다.

☞.무슨 일을 할 것인가 확실히 정하고 이것을 성취하기 위해 어떤 대가라도 지불할 것을 결심해야 한다. 그래야 뭔가를 이룰 수 있다고 하였다.

☞.좋은 글을 만나거든 반드시 추천을 하거라. 너도 행복하고 세상도 행복해진다.

☞.행복의 원칙은 첫째 어떤 일을 할 것과 둘째 어떤 사람을 사랑할 것 그리고 셋째 어떤 일에 희망을 가질 것이다.

☞.사업에 실패한 사람들 중에서 대다수가 자신이 가진 것에 비하여 너무 크게 계획을 하는 것이 거기에 실패의 원인이 있다.

☞.나는 세 번이나 사업에 실패 했어 보다는 난, 세 번이나 사업경험을 했다. 긍정적으로 바꾸어 생각하는 것이 정신 건강에 좋다고 하였다.

☞.시카고의 이안그룹 회장w.클레먼트 스톤은 매일아침에 난, 오늘 기분이 좋다. 난, 오늘 건강하다. 난, 오늘 너무 멋있다. 라고 긍정적으로 하루를 시작한다고 하였다.

☞.일상생활이 초라해 보일지라도 그것을 탓하지 말라. 자신을 탓하고 난 생활의 풍족함을 불러올 만한 시인이 되지 못한다고 스스로에게 말하라.

☞.영국시인 에드워드의 묘비에는 지나가는 이여, 나를 기억하라. 지금 그대가 살아 있듯이 한때는 나 또한 살아 있었노라, 내가 잠들어 있듯이 그대 또한 반드시 잠들리라. 라고 묘비에 쓰여 있다.

☞.나는 이렇게 생각한다. 내 삶에 불만을 가지고 언제나 나의 처지를 비관하면서 산다면 절대로 그 어두운 구름은 걷히지 않는다고, 다만 그것에 대항하기 위해 자신의 처지를 긍정적으로 생각하며 가꾸어갈 때, 숨어있던 태양은 오히려 그 강렬한 햇살을 비추어 준다고 믿는다.

☞.적은 돈으로 일을 할수록 당신의 성공은 빛나고 신임은 두터워 진다. 돈을 쓸 때는 위력이 있다고 느껴진다. 그렇지만 이런 위세는 금방 날아간다. 진정 돈의 힘은 쓰는데 있지 않다. 돈을 저축하면 큰 보상이 반드시 돌아온다. 지출을 통제하라고 하였다.

☞.지도력의 세부특징은? 가슴을 열고 대화한다는 것, 어디든지 어디로 가는지, 도 왜 가는지 알아야 한다. 그리고 무엇에 맞서고 있는지 끊임없이 점검하라.

☞.은혜를 베풀거든 보답을 구하지 말고 남에게 주거든 추후로 후회하지 말라.

☞.젊은 나이는 거듭 오지 아니하고, 하루에는 새벽이 두 번 있지 않다. 때가 이르거든 마땅히 배움에 힘써라. 세월은 사람을 기다리지 않는다.

☞.담력을 크게 가지되 마음은 작게 가져야 하고, 지혜는 원만하게 가지되 행동은 방정해야 한다.

☞.법을 두려워하면 아침마다 즐겁고 나라의 일을 속이면 날마다 근심한다.

☞.남을 꾸짖는 사람은 사귐을 온전히 하지 못하고 자신을 용서하는 사람은 잘못을 고치지 못한다.

☞.한때의 분함을 참으면 백날의 근심을 면한다고 하였다.

☞.남의 잘못에 대하여 관대하라. 오늘 저지른 남의 잘못은 어제의 내 잘못이었던 것을 생각하라. 잘못이 없는 사람은 하나도 없다. 완전하지 못한 것이 사람이라는 점을 생각하고 진정으로서 대해주지 않으면 안 된다. 사람은 가슴속에 품은 생각이 옳지 않으면 눈동자가 흐릿하다.

☞.술과 음식을 먹을 때의 형제는 천명이나 있으되, 급하고 어려울 때 도와주는 친구는 한 사람도 없다.

☞.열매를 맺지 않은 꽃은 심을 필요가 없고, 의리가 없는 벗은 사귀어서는 안 된다.

☞.찬사와 비난은 같은 것이다. 만나는 모든 사람에게서 자신의 의견에 대한 동의를 얻어낼 수 없다는 불가피한 진리를 빨리 수용하도록 삶은 그 만큼 더 여유로워진다.

☞.자신을 제외한 모든 사람들이 사리에 밝다고 상상하라.

☞.엉뚱한 친절은 베푸는 것은 무엇인가를 주면서 아무것도 기대하지 않는 즐거움을 누릴 수 있는 가장 좋은 방법이다.

☞.사소한 것에 연연하지 말라. 모든 것은 다 사소하다.

☞.자신의 가치를 내 보이려고 애쓰지 말라. 겸손과 내적 평화는 나란히 존재하는 것이다.

☞.군자의 사귐은 맑기가 물과 같고, 소인의 사귐은 달기가 단술과 같다.

☞.비판하고 싶은 충동을 떨쳐 버려라. 비판의 말은 어느 누구에게도 아무런 도움이 되지 않는다. 하지만 비판의 결과는 그것이 전부가 아니다. 비판으로는 아무것도 해결하지 못할뿐더러 사람들 사이에 놓인 분노와 불신의 벽을 더욱 높아지게 된다.

☞.길이 멀어야 말(馬)의 힘을 알 수 있고, 날이 오래야 사람의 마음을 알 수 있다.

☞.우리는 대개 항상 한쪽 편만을 즉 자신의 입장만을 생각한다. 이것은 새로운 것을 배우기 꺼려하는 고집스런 자아의 잘못된 습성이다.

☞.사람의 외모로 그 사람의 미래를 판단해서는 안 된다는 중요한 교훈을 우리에게 말해 준다. 사람의 미래를 알기 위해서는 외모가 아닌 그 사람의 중심을 보아야 한다.

☞.근심스러운 일을 보고 근심한다 해도 근심은 반드시 없어지는 것은 아니다. 두려운일을 보고 두려워한다 해도 두려움이 반드시 그치는 것은 아니다. 오직 그런 일을 천천히 살펴 저절로 실하게 하고 부드럽게 받아들여 저절로 없어지게 해야 한다. 이것은 곧 사리에 맞는 행동이요. 올바른 도리에 이르는 지극한 행동이다.

☞.청렴결백하고 의리를 아는 사람이 되자.

☞.다른 사람들이 나와 다른 관심사를 말 한다고 해서 속상해 하거나 놀랄 필요는 없다. 그게 세상의 자유라는 거니까. 지혜로운 사람은 이 법칙을 잘 안다.

☞.내 몸을 바르게 하여 남을 바르게 해야 한다.

☞.기쁨에 들떠서 가볍게 허락하지 말고, 술에 취해서 화를 내지 말고 즐거움에 팔려서 일을 많이 만들지 말고 고달프다고 해서 소홀히 하지 말라.

☞.만일 남이 나를 중히 여기기를 바란다면 내가 먼저 남을 중히 여김보다 좋은 방법은 없다.

☞.아버지는 아들의 덕을 말하지 말아야 하며, 아들은 아버지의 잘못을 말하지 말아야 한다.

☞.서로 얼굴을 아는 사람은 세상에 많겠지만, 마음을 아는 사람이 능히 몇 사람이나 될까?

☞.자기를 굽힐 줄 아는 사람은 능히 중요한 지위에 처할 수 있고 이기기를 좋아하는 사람은 반드시 적을 만나게 된다.

☞.모든 일에 인정을 남겨두면 다음에 좋은 낮으로 대하게 된다.

☞.인정은 변하기 쉽고, 세상길은 험하다. 쉽게 갈 수 없는 곳에서는 한 걸음 물러서는 법을 알아야 하고 쉽게 갈 수 있는 곳에서는 애써 남에게 사양하여 공덕을 더해야 한다.

☞.정다운 내 집이 없다면 온 세상 일지라도 커다란 감방에 지나지 않는다고 하였다.

☞.추녀 끝에 달아 놓은 풍경도 바람이 불지 않으면 소리가 나지 않는다. 우리 인생도 평온무사하기만 하면 즐거움이 무엇인가를 알지 못하게 된다. 기쁨이 있으면 슬픔이 있고 즐거움이 있으면 괴로움이 있듯이 희노애락이 오가고 뒤엉키어 심금에 닿으면 그윽한 인생의 고향곡이 연주되는 것이다. 앞에 괴로움이 있더라도 괴로움을 탓하지 말아라.

☞.자식과 부모의 도리가 깨어지면 집안에는 걱정만이 있을 뿐이다.

☞.수천가지 약속에서도 있을지 모르는 단 한 가지 선을 찾아내는 사람이 되라. 사람들 속에서 감정을 찾아라. 찾으려고만 하면 누구에게나 좋은 점을 찾을 수가 있다. 선을 찾아내는 사람이 되자. 선량한 사람은 선이 보인다고 하였다.

☞.그릇은 가득차면 넘치고 사람은 가득차면 잃게 된다.

☞.뾰족한 연필이 깨끗한 선을 긋는다. 예민한 생각이 분명한 결정을 내린다. 삶에서 일어나는 모든 일은 이해하려고 노력하라. 그리고 그 일을 잊지 않도록 하라. 잘못을 저지를 위험이 있으면 그것이 오기 전에 먼저 알아 차려라. 경험과 지혜를 가진 사람과 의논하라. 언제나 민감하게 한 발 뒤로 물러서서 모든 것을 될 수 있는 대로 분명히 볼려고 노력하라. 잘 사는 방법은 없다. 잘 되어 간다고 느끼는 이상의 큰 만족은 없다. 이것은 오늘까지 내가 살아오면서 경험했던 행복이다.

☞.벼슬을 다스림에는 공평한 만한 것이 없고 재물에 인색함에는 청렴한 만한 것이 없다.

☞.물이 너무 맑으면 물고기가 없고, 사람이 너무 살피면 친구가 없다.

☞.먼데 있는 물은 가까운 불을 구하지 못하고, 먼데 있는 친척은 가까운 이웃만 못하다.

☞.하루라도 선함을 생각하지 않으면 모든 악이 다 스스로 일어난다.

☞.어떠한 사람의 지식도 그 사람의 경험을 초월하는 것은 없다.

☞.내가 부모에게 효도하면 자식 또한 나에게 효도하나니 내가 먼저 효도하지 않는다면 자식이 어찌 효도하리오.

☞.모든 일을 너그러움에 따르면 그 복이 저절로 두터워진다.

☞.사람은 백 살 사는 사람이 없지만 헛되이 천년의 계획을 세운다.

☞.마음이 편안하면 초가집도 안락하고 성정이 안정되면 나물국도 향기롭다고 하였다.

☞.행복과 불행은 항상 함께 하는 것이며, 백 사람에게 은혜를 베풀려하지 말고 한사람과 원수지지 말라는 선현의 말씀이 있다.

☞.결코, 결코, 아니 결코, 결단코 포기하지 마시오! 라고 윈스턴 처칠이 말했다.

☞.친구에게 오늘도 점심 때 혼자 밥을 먹더구나. 같이 먹자고 말을 걸려 했는데 짓궂은 애들이 내 밥통을 가지고 가 버리는 통에 그러질 못했어. 뜻밖의 편지에 놀랐지? 나 네 뒤쪽 대각선에 앉는 친구야. 너도 알다시피 내가 이런 거 잘 쓰는 애는 아닌데, 그냥 이런저런 이야기나 한번 적어볼까 하고 펜을 들었어. 아...수업 참 지루하다.

☞.인간은 허황된 것에 끌리어 자신이 죽어가고 있는 것을 모르고 있다.

☞.나의 새끼손가락의 아주 작은 고통이 우리 동료 인간 수백만의 파멸보다 더 큰 불안과 근심을 준다.

☞.빙산의 일각을 보라. 한 가지라도 남에게 그러나 보이기 위해서는 많은 것을 배우고 또 배워야 한다.

☞.만사에는 중용이 으뜸이다. 어떠한 일에서든지 지나침은 인간에게 고통을 안겨준다.

☞.나무는 가을이 되어 잎이 떨어진 뒤에야 꽃피던 가지와 무성한 잎이 다 헛된 영화였음을 알고 사람은 죽어서 관 뚜껑을 닫기에 이르러서야 자손과 재화가 쓸데없음을 안다.

☞.세상의 모든 사람이 함께 먹을 수 있는 과일은 지혜의 열매이다. 곡식이 사람의 육신을 살찌운다면 지혜의 열매는 영혼을 살찌우게 한다.

☞.종교에 귀의한다는 것은 행복에의 투자이다. 투자한 만큼 내 몫이 된다.

☞.승리자의 특성은? 승자는 정직하고, 승자는 충직하며, 적극적인 태도를 갖는다. 그리고 문제해결 능력이 뛰어나며, 자기훈련에 철저하다. 승자는 재치가 있으며, 승자는 인내한다. 승자는 협동정신이 강하며, 승자는 핑계되지 않는다.

☞.가장 위험한 순간은 바로 승리의 순간이라고 나폴레옹이 말했다.

☞.집안에서 돈 싸움을 피하는 여덟 가지 방법에는? 당신과 배우자의 경제패턴을 파악하고 ,수표발행, 저축, 투자, 그리고 신용카드는 공동관리 ,또한 함께 경제적인 문제에 관하여 경제적인 모임을 가져라. 그리고 부채는 전체수입의35%이하로 경제적인 목표를 함께 세워라 배우자와 상의하지 않고 투자를 한다든지 부채를 진다든지 하지 말아라. 두 사람 모두 좋아하는 것에 투자하라고 하였다.

☞.아이들이 건전하게 경제관을 심어주기 위한 일곱 가지 방법에는? 좋은 모범을 보여라. 경제적으로 용돈을 주어라. 저축과 자산에 힘쓰게 하여라. 청구서를 어떻게 지불하는지 물건 가격은 얼마인지 그리고 생활비를 어떻게 쓰는지 보여줌으로써 돈의 기능을 가르쳐라. 아르바이트를 시켜라. 대학학비를 어떻게 해결할 것인가 의논을 하여라. 직업적인 가능성에 대해 일찌감치 생각하도록 하라고 하였다.

☞.탐욕을 없애는 방법에는 소유욕에 제동을 걸어라. 생활방식을 단순화하라. 지출을 제어하라. 감사하는 마음과 지족을 배워라.

☞.정해진 수입한도 내에서 살 수 있는 5가지 방법에는 단돈 1원이라도 어디에 썼는지 정확하게 기입하라. 지갑에 너무 많은 돈을 지니고 다니지 말라. 그렇게 필요가 없을 때에는 할인되지 않은 물건을 사지 말라. 여행을 하기 전에 더 싼 항공료와 호텔이 있는가 확인하라.

☞.경제난에도 살아남을 수 있는 일곱 가지에는 눈을 크게 떠라. 부수입보다는 본봉을 챙겨라. 속물이 되지 말아라. 소규모회사를 위해 일할 때에는 조심하라. 크게 생각하여라. 가능하다면 언제나 정식계약을 맺고 일하라. 당신이 기울이는 노력을 기록하라.

☞.현명하게 알차게 그리고 공정하게 살지 않고서 즐겁게 사는 일은 불가능하다. 그리고 즐겁게 살지 않고서는 현명하게 알차게 그리고 공정하게 살 수 없다고 하였다.

☞.인생의 아홉 가지 즐거움과 심리적인 보상에는 여가 시간을 짜서 일하고 즐겨라.

적극적인 관계를 구축하라. 직업적인 보람을 구하라. 예술을 이해하고 감상하는 심미안을 갖도록 노력하라. 아름다움을 감상할 시간을 가져라. 자녀들의 성장과 달성을 함께 기뻐하라. 철학적인 반성을 생활화하라. 영적인 묵상 시간을 가져라. 기쁨의 순간을 만끽하라.

☞.사람이 살아가는 과정에서 여러 가지 인생을 겪을 수 잇다는 걸 알았다는 점에서 좋은 경험이었다고 생각하라.

☞.물질적으로 풍요롭기보다는 정말 사랑하는 남자와 결혼해서 평범하지만 작은 행복을 누리며 열심히 세상을 살아가기를 우리들은 바라는 것이다.

☞.어려움을 모르면 진정한 행복의 가치를 알 수 없다. 슬픈 것을 바라보면 슬픈 일만 생기고, 기쁜 것을 바라보면 기쁜 일만 생긴다고 하였습니다.

☞.결혼은 “사는 게” 아니라“적응‘에 더 가깝다는 걸 알아야 합니다.

☞.무엇인가를 간절히 원하는 갈망은 당신을 행동하도록 만들어 주는 동기를 발전시킨다.

☞.우리의 행복과 불행의 시작을 결정짓는 주체는 바로 우리 자신이다. 긍정적인 마음가짐이 성공의 유일한 공식이다.

☞.날마다 모든 면에서 나는 점점 더 좋아지고 있다고 생각하라.

☞.성공한 사람은 실패를 안 한 사람이 아니라 반대로 수많은 실패를 디딤돌로 삼아서 일어선 사람들이다. 목표에 도달할 수 있을 때까지 참을성 있게 해 보는 것이다.

☞.성공한 사람들은 역경에 부딪칠 때마다 잠재의식적으로 자기암시에서 힘을 얻는다. 사람은 자기가 생각하는 대로 된다.

☞.창조적비전은 우리가 삶에서 원하는 것을 창조해 내도록 도와주는 상상력이라고 말했다. 크게 생각하라. 그러면 크게 될 것이다.

☞.사람들은 사랑하는 사람들을 위하여 살아가는 힘을 얻게 되며 한편의 소설이 사람의 마음을 움직일 수 있듯이 소설은 비 온 뒤의 맑게 갠 것 같은 청량한 느낌을 얻게 한다.

☞.아포리즘은 금언, 격언, 잠언, 경구, 간결한 말속에 깊은 체험적 진리를 교묘히 표현한 짧은 글을 의미한다.

☞.민사재판에 지고도 빚을 갚지 않는 채무자에게 법원이 채권자의 신청에 따라 재산목록을 제출하도록 강제하는 제도를 재산명시제도라고 한다. 이에 불능하거나 허위로 신고한 경우에는 3년 이하의 징역이나 500 만원이하 벌금형에 처해진다. 개정민사소송법에 따라 90년9월1일부터 실시.

☞.자기가 하고 싶은 일을 하면피곤하지 않다. 프로는 일을 하고 나서 신나게 놀았다고 말한다. 야근도 즐겁다. 현재가 즉 과거이다. 바로 지금 이 시간, 하루하루가 당신의 미래를 결정 짖는다고 하였다.

☞.누구든지 애독서를 한 가지씩 정하라. 어떤 때에는 친구가 되어 줄 것이고, 또 스승 혹은 당신과 함께 길을 걷는 동반자가 되어주기도 할 것이다. 그리고 당신이 외로울 때는 따뜻한 애인의 가슴이 되어줄 것이다.

☞.표현은 쉽게 하고, 이해는 어렵게 하라. 간결한 의사전달 능력과 상대의 심리를 확실히 읽는 것이 성공의 열쇠이다. 사회적 거리는 상대의 방어 보호선이다. 절대로 상대의 보호선을 넘지 말라.

☞.항상 영어를 학습하라. 언어는 성공의 기회를 제공한다. 얻기 위해서 버려라. 버릴줄 아는 지혜와 용기를 가져라.

☞.윗사람과 주변으로부터 인정받는데 조급하지 말라. 하늘이 알고, 땅이 안다. 자신이 계획하는 일을 떠벌리지 말라. 행동이나 생각을 구속하는 동아줄로서 무거운 짐이 될 뿐이다.

☞.바쁠수록 여유를 가져라. 불안해하지 않는 강한 리더십이 필요하다. 책임지는 것을 두려워하지 마라. 가장 빨리 신뢰를 구축하는 길이다.

☞.하루에 처리할 수 있는 중요한 일은 2,3개뿐이다. 아침에 하루 일의 순서를 정하라.

그리고 10개국 정도는 여행을 다녀와라. 다른 시각에서 자신을 발견하게 될 것이며, pc통신과 인터넷에 정통하라. 바로 지금 시작하자.

☞.누구에게나 한 가지 재능은 있다. 그것도 타고난 재능이다. 당신에게 주어진 남다른 재능을 발견한다면 그 재능을 계발시키는데 전력을 다해야 할 것이다.

☞.우리가 진정으로 관심 있고 흥미 있는 일을 하게 될 때 에너지도 훨씬 원활하게 흐른다. 좋아하는 일에 빠져 있을 때 시간이 어떻게 흘렀는지 생각해보라.

☞.21세기는 연봉제와 골드칼라 시대임을 명확히 인식하라. 경쟁 시대에 맞는 동물적인 감각을 느끼고 가져야 한다.

☞.쓸데없는 공상에 시간을 낭비하지 말라. 현실적인 사람이 되어야 한다. 원하는 것을 모두 가질 수는 없다.

☞.젊은 시절에 하나의 목표를 세워 정진한다면 남들보다 일찍 수확을 거두어들일 것이다. 젊음도 때로는 소중한 자산이 된다.

☞.타인에게 준 상처를 꼭 자신에게 되돌아온다는 것을 알라. 그리고 타인과의 관계에 있어서 항상 자신의 삶을 되돌아보고 반성하는 것이 필요하다.

☞.백수기가(白手起家)는 무일푼으로 집을 일으킴을 뜻하는 말이다..

☞.사람은 욕심 때문에 대체로 화를 당하게 된다. 욕심 없는 인간이 어디 있겠는가? 재물에 대한 욕심, 지위에 대한 욕심, 색욕에 대한 욕심, 욕심 속에 빠져서 허우적 거리며 살아가고 있는 것이 인간의 모습이다. 인간세상에서 높은 지위를 차지하고 있다고 해도 신의 눈으로 바라보면 욕심의 결과일 뿐이다.

☞.지금 현재 즐기는 것에서 만족을 얻으려고 하는 사람은 후에 그것을 뼈 속 깊이 후회할 일이 생기게 된다는 것이 인과응보이다.

☞.돈의 적고 많음을 막론하고 중히 여기지 않으면 안 된다는 것이 중국인의 지론이다. 비가 오거든 우산을 2개 가지고 출근하여라.1개의 우산을 남에게 빌려주어 돈을 벌 수 있을지도 모르겠다고 타산적인 정신이 필요하다는 것이 중국 속담이다.

☞.삶에 대한 자신감을 가지려면? 현재의 고난 뒤에는 더 큰 밝은 내일이 있다. 라고 항상 긍정적인 생각을 하여야 한다.

☞.공자도 논어“향단편”에서 주량에는 정량이 없지만, 자세가 흩어질 때까지 마셔서는 안 된다고 하였다. 술과 늦잠은 가난뱅이의 지름길이며 술로서 맺어진 친구는 그 술처럼 하룻밤 친구에 불과하다. 과음은 가난뱅이의 지름길이라 생각하라.

☞.법화경에도 처음에는 사람이 술을 마시고 나중에는 술이 사람을 마신다고 하였다.

☞.성공의 비결은 시작에 있다. 인간은 계속해서 발전하는 동물이며 끊임없이 변해서 마침내 이상(理想)을 향해 성장하여 나가는 존재라는 사실을 깨달았고, 그 가르침은 우리에게 남겨 주었다. 소크라테스의 가르침처럼 인간은 언제나 자신을 더 나은 존재로 개선해 나아갈 수 있다.

☞.부하나 고용인이더라도 절대 사람들 앞에서는 꾸짖거나 주의를 주어서는 안 된다. 그러면 적이 되고 마는 것이다.

☞.현금을 쥐기까지 마음을 놓아서는 안 된다. 타인을 경솔하게 믿어서는 안 되는 것이다. 위험은 우리 주위의 모든 곳에 도사리고 있는 것이다.

☞.돈은 뭉치면 뭉칠수록 강력해지며 언젠가는 유효한 사용처가 나타난다.

☞.말(馬)은 타보아야 말의 힘을 알며, 사람은 따라가 보아야 그 사람을 안다고 하였다. 적(適)의 조언에도 득(得)이 되면 받아드리라고 하였다.

☞.오체(五體)는 만족스럽지 못하지만 자신의 삶은 매일 매일 만족하며 즐겁고 행복하게 살고 있다고, 오토케 히로티다는 말했다.

☞.헬랜켈러는 장애는 불편하다 그러나 불행하지는 않다고 하였다.

☞.인생은 늘 새로운 세계에 도전하고 탐험하고 개척할 때 성장하는 것이다. 자기가 맡은 일에 열과 성을 다하면 노력에 대가만큼은 확실히 돌아온다고 하였다.

☞.보라! 가난한 사람은 밤낮으로 남의 돈을 세어도 자신은 한푼도 차지할 수 없듯이 좋은 마음을 행위로 옮기지 않는다면 깨달음을 얻을 수 없고, 마음의 수양이 되지 않는다는 것을 우리는 알아야 할 것이다. 작은 선이라도 좋으니 하루 한가지씩이라도 행하도록 노력해야겠다.

☞.하나가 필요할 때에는 하나만 가져야지 둘을 갖게 되면 당초의 그 하나마져 잃게 된다. 옛 성인 “작은 이익으로 부자가 되라”고 하였다.

☞.독서는 우리의 마음을 살찌우게 할 뿐만 아니라 삶의 의지를 불태우게도 하는 인생의 길잡이라고도 한다.

☞.준비하는 자만이 내일을 약속 받는 것이라고 하였다. 쓸모없는 것도 언젠가는 좋은 일에 쓰인다는 말이다.

☞.여보! 우리는 차를 잃어버리고 행복할 수도 있소. 어느 쪽이든 우리가 차를 잃어버린 건 분명하오. 우리가 어떤 기분과 마음을 갖느냐는 전적으로 우리의 선택에 달려 있다고 난 믿어요. 지금 나는 행복한 쪽을 선택하고 싶소.

☞.마음을 다스려라. 마음을 억제하여 선을 행하고 스스로 조절하면 편안하게 됩니다.

☞.성공은 마음가짐이다. 성공은 습관이다. 성공을 원하고 성공할 수 있으리라는 확신을 갖고 그 꿈을 실천에 옮기는 사람이라면 누구라도 성공할 수 있다. 성공하는 사람들은 그들의 일을 사랑한다.

☞.남을 행복하게 할 수 있는 자만이 행복을 얻는다고 하였다.

☞.악으로부터의 유혹은 아주 작은 것에서 비롯된다. 그까짓 것쯤이야 하는데서 악은 미묘하게도 자기역할을 충분히 해 낸다. 어리석기 때문에 참는 마음이 부족한 탓이다.

☞.남의 탓이 아니라 내 탓이라는 생각으로 나부터 바뀌어야 한다. 나부터 절약하고 고된 일은 내가 먼저 한다는 결심이 필요하다. 남 탓하기 전에 최소한 내게 주어진 일은 최선을 다하여 나 혼자 힘으로 해결한다는 책임의식, 그것이 중요하다.

☞.배움은 결심에서 시작된다고 하였다. 사람은 어디에서나 배울 수 있다. 하지만, 그것은 배움의 필요성을 느끼는 사람의 것이다. 지금 내게 필요한 지식이 무엇인가를 생각해 보자. 그리고 책을 펴자.

☞.나무에 가위질을 하는 것은 나무를 사랑하기 때문이다. 부모에게 야단을 맞지 않고 자란 아이는 똑똑한 사람이 될 수 없다. 겨울에 추위가 심할수록 다가오는 봄의 나뭇잎은 한층 푸르다. 사람도 역경에 단련되지 않고서는 큰 인물이 될 수 없다고 하였다.

☞.자신이 하고 싶은 일을 하라고 하였다. 도에 넘치는 것을 원한다면 반드시 실패를 맛보게 된다.

☞.아주 하찮은 선행도 누군가에게는 생명을 좌우하는 큰일이 될 수 있다. 그러므로 우리들은 작은 일도 그냥 지나쳐서는 안 된다. 누군가 당신을 차가운 마음으로 밀어낼지라도 스스로의 따뜻한 마음으로 오늘을 살라. 내일이면 반드시 그 보답이 다가 온다고 하였다.

☞.유언비어는 칼을 들지 않고서 사람을 죽이는 가장 간편한 방법이다. 말하기 전에 생각하자.

☞.사람은 개인의 능력만을 자신의 모든 것이라고 생각한다. 그러나 그것은 그릇된 생각이다. 믿음이 있다면 신의 도움을 청할 수도 있고, 우정이 있다면 친구의 도움을 청할 수도 잇고, 또 사랑이 있다면 연인의 도움을 청할 수도 잇다.

☞.돈을 잃은 것은 조금 잃은 것이고, 명예를 잃은 것은 많이 잃은 것이다. 그리고 건강을 잃은 것은 모든 것을 잃은 것이다. 천하를 얻고도 건강을 잃으면 무슨 소용이 있겠는가?

☞.독립자영이란 남의 힘에 의하지 않고 자기 혼자 힘으로 학업 건강을 해 나가는 것

☞.인간의 잠재력은 무한하다. 잠재력은 무한한 가능성을 약속하고 있는 것이다. 목표에 대한 신념이 투철하고 이에 상응한 노력만 쏟아 부으면 누구라도 무슨 일이든지 할 수 있다. 모든 일의 성패는 그 일을 하는 사람의 사고와 자세에 달려 있다고 하였다.

☞.결혼은 일찍 하는 것도 중요하지만 더 중요한 것은 얼마만큼 마음 편하게 사이좋게 사느냐가 중요하다. 그러니 너무 조급하게 생각하지 말아라.

☞.적으면 적은 대로 나눌 줄 아는 삶 속에서 찾아지는 기쁜 마음이야말로 우리가 더불어 살아가야 하는 이 세상에 희망을 불러일으키는 원동력이 된다는 것을 알아야 한다.

☞.여행이 즐거운 것은 의무로부터의 해방 일상의 자기의 생활로부터 해방되는 기쁨이요. 일종의 모험에의 출발이다. 미지의 다른 생활 속에 들어가 보는 기쁨이 여행의 즐거움이다.

☞.노력 그리고 인내야말로 쓰라린 인생을 광명으로 이끄는 참된 안내자이다. 살아서 굴욕을 받느니 보다는 차라리 분투 중에 쓰러짐을 택하라고 하였다.

☞.천하를 잃어도 건강을 지키면 인생은 70에서도 다시 일어서서 활기차게 일할 수 잇다. 건강한자가 인생최후의 승리자이다.

☞.젊은이들이여 독립자영(獨立自營)을 하여라. 남의 힘에 의하지 않고 자기 혼자 힘으로 학업, 사업, 건강에 관한 일을 독립자영(獨立自營)하여라.

☞.우주가 넓듯이 사람도 그 마음의 세계를 넓게 가질 수 있는 것이다. 좁은 생각 속에서 푹 빠져 있으면 시야가 좁고 머리가 완고하게 되어 버린다. 손가락으로 뚫은 구멍으로 세상을 바라보지 말고 창문을 활짝 열고 가슴을 펴고 세상을 볼 필요가 있다고 하였다.

☞.뿌리가 없으면 꽃이 피지 못하듯이 인격은 세상의 부리이다. 사상은 작으나 크나, 구 사람의 인격을 토대로 해서 세워진 하나의 건축이다. 토대 없이 지은 집이 오래갈 수 없듯이 인격의 밑받침 없는 사상은 허물어지기 쉽다고 하였다. 꽃에 향기가 잇듯이 사람에게도 품격이라는 것이 있다. 그러나 꽃도 그 생명이 생생할 때에는 향기가 신선하듯이 사람도 그 마음이 맑지 못하면 품격을 보전하기 어렵다. 썩은 백합꽃은 잡초보다 오히려 그 냄새가 고약하다고 하였다.

☞.마음을 어질게 가지라. 어진 마음은 그 얼굴에 화색을 보태지만 악한 마음은 그 표정과 말 한마디에도 살기가 돌게 된다고 하였다. 남을 위해서 마음을 어질게 가진다보기는 내 자신의 평화를 위해서 그렇게 하라. 거울 앞에 있을 때처럼 이마의 주름을 펴라. 그것이 명량해지는 비결이며 늙지 않는 비결이다.

☞.운명의 장난은 그 사람이 가진 재산은 빼앗아 갈 수 있으나 그 사람의 마음속에 잇는 용기까지는 빼앗지 못한다.

☞.한 순간의 인내(忍耐)는 10년의 기쁨의 원천(源泉)이다. 고대희랍의 격언이다.

☞.인생은 어느 쪽 인가하면 행복할 수 있는 편이다. 그럼에도 불구하고 실체에 있어서 행복이 적은 것은 모두가 순간순간의 행복의 씨앗을 주우려하지 않았기 때문이다. 사람들은 너무도 처음부터 완전한 전체를 요구하고 있다. 부족한데서 차차 완전한 것에 가까이 간다는 것은 생각지 않고 단걸음에 먼 곳의 병을 따려고 한다. 모두 제 발 밑에 흩어져 잇는 아름답고 향기로운 많은 꽃들을 잊어버리고 있다.

☞.인생의 참된 밑천은 무엇보다도 용기에 있다. 용기가 있는 한 실패에 한탄하지 않고 운명을 박차고 나갈 수 잇다. 한탄한다고 엎질러진 물이 다시 그릇에 담기지 않는다. 인생에 있어 가장 소용없는 것이 한탄이다. 무엇을 얻을까 눈을 두리 번 거리기전에 먼저 한탄을 버려라! 그러면 앞이 밝게 트인다.

☞.운명에 이기는 길은 먼저 자기를 누르고 자기 자신을 이겨내는데 있다.

☞.태양은 누구에게나 빛을 준다. 사람의 웃는 얼굴은 태양과 같이 친근감을 준다. 인생을 즐겁게 지내려면 찡그린 얼굴을 하지말고 먼저 웃을 줄 알아야 한다.

☞.행복이란 언제나 내 힘이 닿는 가까운 곳에 있는 것이다. 부러워하고 시기한다는 감정은 우리자신에게 마이너스가 될 뿐 그 외에는 아무런 의미도 없는 것이다. 자기의 손이 닿는 곳에서 행복을 발견하도록 해야 한다. 그리고 처음부터이길 가망이 없는 시비에는 뛰어들지 말라고 하였다.

☞.누가 내 인생을 대신 살아줄 수 있겠는가. 내가 내 인생을 개선해 가면서 살아야한다. 자기에게 주어진 여건 하에서 근검, 절약하여 내일에 희망을 걸고 인내하면서 자기에게 알맞게 살아야 한다.

☞.인간은 이미 자신이 가진 것에 대해서는 만족하지 못하며 언제나 없는 것만 추구하는 동물이다.

☞.우리의 일상생활에서 가장 조심해야 할 것은 사소한 감정을 어떻게 처리해야 하는 문제이다. 사람은 흔히 큰 불행에 대해서는 체념을 하지만, 조그마한 기쁜 일에 대해서는 도리어 감정을 억제하지 못한다. 그러니 우리가 마음의 감정의 준비를 갖추어야 할 것은 큰 불행보다 사소한 일에 있다. 기분 나쁜 사소한 일들은 하루에도 몇 번씩 발생하며 또 사소한 일이 도화선이 되어 큰 불행으로 발전하는 일이 젖지 않다고 하였다.

☞.감정이란 그릇에 담긴 물은 한번 엎어지면 다시 주워 담을 수 없으므로 조심스럽게 다루어야 한다. 일단 엎어지면 평화와 조화가 파괴된다는 것을 염두에 두고 엎어지기 전에 억제해야 합니다.

☞.시를 뿌려야 수확을거둘 수 잇듯이 먼저 상대방에게 성실한 관심을 보일 때 상대방도 반드시 호감을 가질 것이라는 이치를 새겨야 합니다.

☞.인기의 비결은 역시 남에게 보이는 그의 깊은 관심을 갖는 상대에게 무엇인가를 되돌려 줍니다.

☞.남의 마음을 움직이고 나를 좋아하게 만드는 비결은 상대의 이름을 불러주는 것이다.

☞.상대방에 대하여 연구하고 관심사항을 알고 그것을 바탕으로 화제를 삼는 것이 사람의 마음을 끌기 위한 인간관계의 기본이다.

☞.저축의 원리는 적은 것이라도 성실하고 꾸준하게 굴리면 점점 더 큰 눈덩이가 된다는 것이다. 무엇이든지 습관으로 되어 지기까지는 많은 어려움이 따른다. 열심히 공부하는 것도 훗날 네 지식을 위한 저축이다. 체력도 젊었을 때 잘 관리를 해 두어야 훗날의 건강이 보장됩니다.

☞.상대방을 높이고 마음으로부터의 칭찬을 함으로써 중요함을 갖게 합니다. 인내는 상대방을 이해하며 참고 기다리는 마음이요. 관용은 상대방을 관대하게 대하고 포용하는 마음이다.

☞.삶이란 쉬운 것이 아니라 나아가는 것이다. 물을 보내지 않으면 물레방아는 돌아가지 않는다. 쉬지 말고 노력하라고 하였다.

☞.성공의 비결은 오래 거릴 지라도 일정하고 변하지 안는 목표에 잇다. 사람들이 성공할 수 없는 것은 처음부터 끝까지 외곬으로 나아가지 않았기 때문이지 성공의 길이 험악해서가 아니다. 한마음 한뜻은 쇠를 뚫고 만물을 굴복시킬 수 있다. 초조해하지 말고 차근차근히 자기 자신을 밀고 나가라.

☞.아무리 위대한 사람도 어느 날 갑자기 그처럼 위대해 진 것이 아니라 그와 비슷한 사람들이 다른 일에 정신을 팔거나 깊은 잠을 즐기는 동안 그는 외롭고 괴롭게 자기의 목표를 향해 끊임없이 몰두했기 때문이다.

☞.남을 탓하지 마라. 아주 작고 사소한 일에서부터 끔직한 범죄행위에 이르기까지 자신의 잘못을 흔히 남이나 환경 탓으로 돌려버리곤 한다.

☞.행복과 불행의 선택의 열쇠를 쥐고 있는 사람은 다른 누구도 아닌 바로 자신임을 깨닫고, 다른 사람을 탓하는 습관을 버려야 한다고 하였다.

☞지금 이 순간이 만족하는 습관을 길러라. 마음의 평화는 우리가 지금 이 순간에 만족하며 살 수 있는가에 따라서 결정된다. 지금 이 순간이 우리가 존재하는 시간이다.

☞.인내력을 길러라. 인내력을 기르면 평화롭고 사랑스런 모습으로 다시 태어나고자 하는 목표에 좀더 가까이 다가갈 수 있다. 인내력은 우리의 인생에 느긋함과 너그러움을 선물한다고 하였다.

☞.우리는 먼저 용서하고 화해하는 손길을 내 밀어야 한다. 많은 사람들이 말다툼과 오해, 화가 치미는 상황이나 그 밖의 여러 가지 고통스런 경험들로 생긴 분노를 가슴속에 품고 살아간다. 게다가 완고한 자세로 버티고 서서 다른 누군가가 먼저 적당한 기회를 찾아 화해의 손을 내밀 경우에는 양쪽 모두가 이기게 된다.

☞.인생이란 우리가 어떤 계획을 세우는 사이에 그것과 다른 일이 일어나는 것이다.

☞.때로는 엉뚱한 친절을 베풀어라. 때때로 친절한 행동은 다른 친절을 연쇄 적으로 불러일으키기도 하니까 말이다.

☞.바로 지금이야 말로당신이 그들을 얼마나 소중하게 생각하는지 알릴 수 있는 절호의 기회인 것이다.

☞.우리가 별로 힘들지 않으면서도 남에게 도움이 될 수 있는 일을 생각해 보아라.

이것은 정말 신나는 일이다. 개인적으로도 만족감을 얻을 수 있다.

☞.세상이 불공평하다고 느껴지는가? 그렇다! 세상은 정말로 불공평하다. 이제 그 사실을 당당하게 받아들이자. 불쌍한 자신에 대한 쓸데없는 동정심과 불평을 던져 버리자! 그리고 지금 당장 자신에게 진정 도움이 되는 행동이 무엇인지 생각해 보고, 실천하자. 그 길만이 이 불공평한 세상에서 성공할 수 있는 확실한 방법이다.

☞.우리가 긍정적인 생각을 많이 하면 할수록 우리의 마음은 한없이 평화로워 진다고 하였다.

☞.우리가 원하는 것을 얻게 되는 경우에도 결코, 그것에 만족하지 못하고 또 다른 상황 속에서 동일한 생각을 반복하게 될 뿐이다.

☞.행복은 항상 새로운 것을 바라고 갈망하는 사람에게는 쉽게 찾아오지 않는다. 행복해질 수 있는 길은 있다. 그것은 관심의 초점을 원하는 것으로부터 현재 가지고 있는 것으로 돌리는 것이다.

☞.우리가 직장생활을 하면서 봉급이 적다고 불평하기보다는 일자리를 갖고 있다는 사실자체에 감사하여야 할 것이다. 어느 실직자가 뒤늦게 깨우친 말이다.

☞.현명한 사람은 자신에게 닥친 시련과 역경을 오히려 좋은 기회로 활용합니다. 늘 인간은 부족함을 느끼게 마련이고 어떤 의미에서는 사실 그것이 인류를 발전시켜온 원동력이기도 합니다.

☞.이 세상의 모든 일은 순리와 정도가 있습니다. 인생은 순리와 정도에 따라야 합니다. 그것이 지혜요. 도덕이요. 분수이기 때문입니다.

☞.우리는 남을 알기는 쉽지만 자기 자신을 알기는 매우 어렵다고 하였습니다. 우리는 눈은 남의 얼굴과 등은 잘 볼 수 있지만, 자기의 얼굴과 자기의 등은 보지 못한다. 이기심에 눈이 어두워 내가 나를 잘 보지 못합니다.

☞.살아온 날들보다 살아갈 날들이 더 많은 기나긴 여정 속에서 우리에게 새로운 깨달음을 주고 희망의 메시지를 가르쳐주신 하나님 안에서 우리의 자녀들 또한 큰 비전을 가지고 인생을 살아갈 수 있도록 부모로서 기도하며 최선을 다하면 반드시 자녀들도 올바르게 성장할 것입니다.

☞.권세에 아부하는 자는 처량하다. 도덕뿐 아니라 진리를 탐구하고 명예를 지키기 위하여 세상의 온갖 유혹을 떨치고 살아가기란 그리 쉬운 일이 아니다. 그렇게 살다보면 자신은 물론 가족전체가 각고의 희생을 견디어야 하지만, 뒤돌아보면 후회 없는 삶이 될 것이다.

☞.욕심을 버리자! 돈의 황홀한 신기루를 버리고 정직하게 살아갑시다.