교회사 기출문제(50쪽)

[김종민]

교회사 기출 및 예상문제

장로회 신학대학 대학부, 신대원, 목연에 출제된 문제 모음
교회사 개관 중간 시험(신대원)

I. 다음 말들을 간단히 설명 하시오.
1) Pontipax Maximus
2) Pax Romana
3) Peregrini
4) Mithraism
5) Demiurge
6) Chiliasm
7) Hexapla
8) Cyprian
9) Dynamic Monarchianism
10) Patri-Passianism
11) Christo-tokos
12) Pachomius
13) Monica
14) Synod of Whitby
15) Vladimir
16) Holy Roman Empire
17) Plenary Indulgence
18) Consolation
19) Albigensees
20) Sic et Non

II. 다음 말이 맞으면 O표 틀리면 X표를 하시오.
1. 로마제국이 기독교를 박해한 이유는 종교상의 차이와 사회생활의 부조 와 황제숭배 배격 등의 이유에서였다. ( O )
2. 로마제국 내의 이종교는 Taurobolism, Osiris, Pithraism, Stoicism 등이 있다. ( X )
3. 예수님 당시의 유대교 당파는 에세네, 바리세, 사두개의 3파만 있었다.
( X )
4. 사도시대의 특징은 성령의 시대, 영력이 충만한 시대, 성서가 쓰여진 시 대로 규정할 수 있다. ( O )
5. 영지주의가 기독교에 끼친 악영향이 많지만 그리스도를 최고의 에이온으 로 본것은 그의 성신을 강조한 공로가 있었다. ( X )

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교회사 기출 및 예상문제

6. 몬타니즘은 성령운동을 강조한 초기의 이단이나 그들이 기독교의 역사상을 역설하고 성서 편집의 공헌은 높이 평가된다. ( X )
7. Alexandria학파가 희랍철학의 영향을 강하게 받아 철학과 신학의 조화를 모색했다면 안디옥 학파는 히브리적이면서 이를 배격하는 입장에 서 있다 고볼 수 있다. ( O )
8. 니케아회의의 주요 쟁점은 그리스도의 양성이 어떻게 한 인격체 속에 존 재하느냐 하는 문제였다. ( X )
9. 아우구스티누스의 도나티스트 논쟁은 교회의 순수성보다는 성례의 효율성 에 관한 문제였고 그의 신국론은 그의 역사철학으로서 기독교의 역사이론 의 기초가 되고 있다. ( O )
10. Augustinus와 Pelagius와의 논쟁은 결국 인간의 본죄와 자유의지 등에 관 한 문제로써 Pelagius가 로마 카톨릭 신학을 대변했다면 Augustinus는 개 신교 신학을 대변했다고 볼 수 있다. ( O )
11. Augustine은 초기의 영국 선교사로서 후예 Canterbury의 대주교가 된 사 람이다. ( O )
12. Chaulemagne은 Frank족의 강력한 군주로서 회교도의 유럽 침략을 저지한 공로가 높이 평가 된다. ( X )
13. 화상논쟁은 동, 서방교회의 분열과 한 원인이 되었는데 결국에 가서는 두 교회가 모두 화상숭배를 예배에 가미케 하였다. ( O )
14. 십자군 운동의 실패의 결정적 요인은 교황에게 군사 통수권이 없었다는 것과 십자군을 일으킨 이들의 상이한 목적에 있었다. ( O )
15. 중세 이단운동의 대표적 운동 즉 Waldensians와 Cathri는 둘 다 기독교를 이원론적 입장에서 보아 교황제도의 반대에 부딪쳐 이단으로 정죄되었다.
( X )
16. Scholasticism의 최고봉은 Thomas Aqquinas로서 그는 이성과 계시의 조 화를 이루어 로마 카톨릭 교회의 교리를 확립하였다. ( O )
17. Anselm은 그의 Monologium에서 신의 존재론적인 증명을 하고 있다.
( O )
18. Peter of rombard 저서 The Sentences(명제집)는 유럽에서 가장 널리 쓰 인 신학 교과서이다. ( O )
19. 중세 수도원 운동은 교회의 타락에 반기를 들고 일어나 교회에 생명력을 공급했고 기독교의 이상을 실현시키는데 결정적 역활을 했다. ( X )
20. 동,서방 교회의 분열은 Filioque 문제, 언어, 민족의 이질성, 교권쟁탈, 성직 독신주의, Lent기간 중의 문제를 음식문제 등으로 해서 1054년에 영구화 되었다. ( O )


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교회사 기출 및 예상문제

21. 중세의 평신도 서임권 문제는 성,속 간의 가장 난문제 중 하나이었는데 이 문제의 극적 대결은 그레고리 7세와 헨리 4세와의 사이에서 나타났다고 말 할 수 있다. ( O )
22. 샬레방 대제는 색슨족을 개화시키는데 많은 공을 세웠으나 폭력적인 방법 으로 선교를 했으므로 그들의 개종을 극히 더디게 만들었다. ( O )
23. 러시아 선교는 Boniface와 Constantine 형제에 의해 시작되었는데 Const- anine은 Slave족의 문자를 고안해냈다. ( X )
24. Basil of Caesarea는 동부에서 수도원 운동을 시작한 사람으로서 Bendict of Nursia와 함께 수도원 운동에 크게 기여한 공로가 있다. ( O )
25. Appolinarius가 그리스도의 인성을 지나치게 강조하여 이단으로 정죄되 었다면 Nestorius는 신성을 강조하여 이단으로 정죄받았다. ( X )

III. 다음 글을 읽고 알맞는 번호를 쓰시오.
26. 로마 제국 당시에 씌어지지 않은 언어는? ( 1 )
1) German 2) Celtic 3) Coptic 4) Greek
27. 로마 법의 특징이 아닌 것은? ( 1 )
1) equality 2) single sovereinty 3) Universality 4) equity
28. 로마 제국을 통한 복음의 준비가 아닌 것은? ( 1 )
1) 민족통일 2) 영토통일 3) 군재통일 4) 언어통일
29. 다음 중 초기 로마 종교가 아닌 것은? ( 1 )
1) stoicsm 2) mani 3) magna mater 4) Mithraism
30. 엣세네 파의 특징이 아닌 것은? ( 1 )
1) 민족적 2) 금욕적 3) 수도원적 4) 종말적
31. 초대 예루살렘 교회의 특징이 아닌 것은? ( 1 )
1) 민족적 2) 종말적 3) 오순절적 4) 초물질적
32. 네로 황제의 기독교 박해의 원인은? ( 4 )
1) 반국가적 2) 징집거부 3) 황제숭배 반대 4) 방화범
33. 다음 사람 중 문서로 기독교를 공격치 않은 사람은? ( 3 )
1) Prophyry 2) Celsus 3) Trajanus 4) Lucianus
34. 사도 시대의 특징이 아닌 것은? ( 3 )
1) 성령의 시대 2) 신약성서의 기록 3) 교리적 확립 4) 종말사상
35. 로마 제국이 기독교를 박해함으로서 나타난 결과가 아닌 것은? ( 1 )
1) 국가교회 개념 2) 정경촉진 3) 생명의 종교 4) 기독교 변증서



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교회사 기출 및 예상문제


36. 기독교의 이단 중 이원론적 경향을 띠지 않은 것은? ( 3 )
1) 영지주의 2) 카타리 3) 몬타니즘 4) Marcionism
37. Origen과 관계 없는 것은? ( 4 )
1) 제일원리 2) Hexapla 3) triohotomy 4) The lnstruotor
38. Constantine의 기독교 정책과 관계 없는 것은? ( 3 )
1) 십자가형 폐지 2) 일요일 휴무
3) 기독교의 제국내 유일 종교 4) 사제 안수의 제약
39. Midalistic Monarchianism의 창시자는? ( 1 )
1) Noetus 2) Paul of Samosata 3) Lucian 4) Eusebius
40. 초기 수도원 운동과 관계 있는 이는? ( 3 )
1) Pachomius 2) Antony 3) Cluny 4) Basil
41. 부활절 날짜는? ( 1 )
1) 춘분 후 만월 후 첫주일 2) 춘분 후 첫주일
3) 춘분 후 만월 후 둘째주일 4) 만월 후 춘분 후 첫주일
42. Augustinus의 Catholic Church관과 관계 없는 것은? ( 4 )
1) 가시적 2) 유형적 그리스도의 몸
3) 교회 밖에 구원 없다 4) 유아세례
43. 영국 선교와 관계 없는 것은? ( 1 )
1) Patrick 2) Gregory 1세 3) Ethelbert 4) Bertha
44. 신성로마 제국과 관계 없는 것은? ( 3 )
1) Otto 2) Hildebrand 3) Napoleon 4) John XII
45. 십자군 원정의 결과가 아닌 것은? ( 4 )
1) 대학 발전 2) Moslem의 서침 저지
3) 선교 개념 변화 4) 개혁의 봉화

IV. 다음 보기에서 관계 있는 것의 번호를 써 넣으시오.


황소 ( 6 ) lnnocent IV ( 1 ) 주기도문과 식사 기도 ( 4 ) St. Sophia ( 7 )
Caroligian ( 9 ) 성빈 수녀원 ( 3 ) Leo 3세 ( 8 ) God-man ( 2 )
Athamasius ( 5 ) Euthyches ( 10 )





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83-1학기 교회사 개관 중간고사

I. 다음을 읽고 적당한 번호를 써 넣으시오.
1. 다음 사람 중 교회사가 아닌 사람은? ( 4 )
1) Socrates 2) Theodore 3) Eusevius 4) Lucian
2. 로마 제국을 동서로 나누어 통치한 황제는? ( 2 )
1) Nero 2) Diocletinus 3) Lecius 4) Constantine
3. 로마 제국 당시에 쓰여지지 않은 언어는? ( 4 )
1) Celtic 2) Greek 3) Coptic 4) German
4. 로마법의 특징이 아닌 것은? ( 2 )
1) single sovereinty 2) equality 3) universality 4) equity
5. 로마 제국을 통한 복음의 준비가 아닌 것은? ( 1 )
1) 민족 통일 2) 영토 통일 3) 군대 통일 4) 언어 통일
6. 다음 중 초기 로마 종교가 아닌 것은? ( 2 )
1) 마니 2) stoicism 3) magna mater 4) mithraism
7. 엣세네파의 특징이 아닌 것은? ( 3 )
1) 금욕적 2) 수도원적 3) 민족적 4) 종말적
8. 초대 예루살렘 교회의 특징이 아닌 것은? ( 1 )
1) 민족적 2) 종말적 3) 오순절적 4) 초물질적
9. 네로 황제의 기독교의 박해 원인은? ( 4 )
1) 반국가적 2) 징집 거부 3) 황제숭배 거부 4)방화범
10. 다음 중 문서로 기독교를 공격치 않은 사람은? ( 4 )
1) Polphyry 2) Celsus 3) Trajanus 4) Lucianus

II. 다음의 내용 중 옳은 것에는 O표, 틀린 것에는 X표를 하시오.
1. 교부들만이 사도들의 뒤를 이어 교회 건설과 교회 발전에 이바지한 사람 들이지만 모두 정통이라고 볼 수 없다. ( O )
2. 그노스티시즘은 오로지 Plato의 철학에 근거하여 철저한 이원론을 주장한 기독교에 많은 해를 준 사상이다. ( X )
3. 그노스티시즘에서 Demiurge와 구약의 창조신은 동일하다. ( O )
4. 마르시온은 이원론 자로서 바울이 가장 복음 진리를 잘 파악했다 했고 성 서를 처음으로 수집한 성서수집가이다. ( O )
5. 몬타니즘 운동은 교회가 속화되어 가는 것에 반기를 들고 일어난 운동으 로 lrenaeus가 이 운동의 중심적 역활을 한 사람 중 하나이다. ( X )




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교회사 기출 및 예상문제

6. 노바티안과 도나티스트는 그 주장에 있어서 맥락을 같이 하고 있는데 타 락한 성직자들의 입교를 거부한 운동이다. ( X )
7. 라틴 school은 Alexandria학파와 달리 기독교의 역사성에 기초한 신학을 발전시켰다. ( O )
8. Constantine은 기독교를 제국의 유일한 종교로 313년 밀란 칙령으로 확정 했다. ( X )
9. Dynamistic Monarchianism은 Patri-Passianism 또는 사벨리우스주의라 한다. ( X )
10. 아리우스가 그리스도인의 인성을 강조한 나머지 신성을 약화시켰던 것처 럼 아폴리나리우스도 결국 그리스도의 인성을 약화시킨 결과로 이단으로 몰리게 되었다. ( X )
III. 다음에 연관이 있는 것의 번호를 써 넣으시오.


1) Justinian ( 8 ) 2) Tacius ( 3 ) 3) Chilianism ( 7 )
4) Taurobolism ( 9 ) 5) Athanasius ( 10 ) 6) Monarchianism ( 5 )
7) Gnosticism ( 2 ) 8) Origen ( 4 ) 9) Hermas ( 1 )
10) Credo quia absurdumn est ( 6 )

IV. 사도 시대의 특징을 쓰시오.

















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교회사 기출 및 에상문제

86년도 1학기 중간 고사

I. 다음을 간단히 설명하시오.
1. Pax Romana
2. Catacomb
3. Hermas
4. Extra ecclesiam nulla salus
5. Patri-Passianism
6. Three Chapters
7. Vladimir
8. Sic et Non
9. Eutiches
10. Beguines

II. 다음 내용 중 옳은 것에는 O표, 틀린 것에는 X표 하시오.
1. 로마 제국을 통한 복음선교에 유리했던 점은 넓은 영토, 언어의 통일, 유 대인의 분산, 민족의 통일 등을 들 수 있다. ( X )
2. 로마 제국이 기독교를 박해한 이유는 종교상의 차이 특히 황제숭배 거부, 사회 생활의 부조화, 사상 상의 부조화 등의 이유였다. ( O )
3. 마르시온니즘과 영지주의는 이원론에 입각한 구원론을 강조한 데는 일치 하나 구원론에서 영지주의는 영지를 마르시온은 복음을 통해서라는 데서 달라진다. ( O )
4. Sabeliahism은 dynamistic Monaechianism이라고도 한다. ( X )
5. Benedict는 Pachomius의 수도원 제도를 도입하여 동방에서 수도원 제도를 확립한 사람이었다. ( X )
6. Orange회의는 원죄긍정, 전적 하나님의 은사를 통한 구원 등을 확인했으 나 불가항력적 은사, 전적타락 등을 언급치 않음으로서 seml-Pelagianism
이라고 부른다. ( O )
7. 십자군 운동의 실패의 원인은 출전한 기사나 왕들의 상이한 목적과 교황 에게 군사의 통수권이 없었던 것 그리고 동방제국의 이 목적에 대한 열망 이 없었던 점을 들 수 있다. ( X )
8. 왈도, 카타리는 중세 이단의 대표로서 모두 이원론에 입각해서 물질은 악 하고 영은 선하다하여 당시의 로마 교황청에 반기를 든 운동이었다. ( X )


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교회사 기출 및 예상문제

9. 중세 종교재판을 공식으로 승인한 교황은 Innocent 4세로서 알비파 박멸 이 그 시발이 되었다. ( X )
10. 스콜라 철학은 기독교 진리와 희랍 철학을 조화해 보려고 시도했던 것으 로 교회와 신학에 많은 영향을 주었지만 결국 실패한 운동이었다고 보아 야 한다. ( O )

III. 다음에 답을 하시오.
1. 로마 시대의 종교가 아닌 것은? ( 1 )
1) stocism 2) Midraism 3) Osiris 4) Taurobolism
2. 몬타니즘의 특징은? ( 금욕주의, 영적 상류사회, 천년 왕국설 )
3. 오리겐의 저작 중 6단계란 책 이름은? ( Hexapla )
4. 일의론을 창안해 낸 로마 감독은? ( Honorius )
5. 수도원과 관계 없는 인물은? ( 3 )
1) Pachomius 2) Basil 3) Theodoret 4) Benedict
6. 어거스틴 신학과 관계 없는 것은? ( 4 )
1) 원죄 긍정 2) 자유의지 부정 3) 유아세례 인정 4) 인효론 주장
7. 샬로망 대제의 치적은? ( 주일 휴식, 십일조 의무화, Celibacy 강화 )
8. 하나님의 자유를 강조하면서 십자가가 유일한 구원의 길이 아니라고 강조 한 신학자는? ( John Duns Scotus )
9. 러시아에 처음으로 기독교를 국교로 인정한 황제는? ( Vladimir )
10. "모순되는 고로 나는 믿는다"고 말한 사람은? ( Tertullian )

IV. 다음 물음에 답하시오.
1) 예수님 당시에 당파 넷을 쓰시오.

2) 사도 시대의 특징 네 가지를 쓰시오.

3) 로마 황제 중 기독교를 박해한 황제 넷을 쓰시오.

4) 콘스탄틴이 교회를 위하여 개혁한 것 네 가지를 쓰시오.

5) 칼케톤 회의에서 결의한 그리스도의 양성의 관계에 대한 정의 네 가지를 쓰시오.



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교회사 기출 및 예상문제

6) Gregory the Great의 업적 네 가지를 쓰시오.

7) 동서방 교회의 분열 원인을 쓰시요

8) 스콜라 철학자 중 실재론편에 선 네 사람의 학자의 이름을 쓰시오.

9) 종교 재판에서 과한 형벌 네 가지만 쓰시오.

10) 제 1차에서 7차까지의 에큐메니칼 회의에서 이단으로 정죄 받은 사람 넷 만 쓰시오.


























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교회사 개관

I. 다음을 간단히 설명하시오.
1) Pontipax Maximus

2) Nestorius

3) Lay Investiture

4) Theodosius

5) Single Sovereinty

6) Taurobolism

7) Demiurge

8) Lucianus

9) Hermas

10) Chiliasm

II. 다음 내용 중 옳은 것에는 O표, 틀린 것에는 X표를 하시오.
1. 터툴리안은 마르시온파에 가담하여 용서 받을 수 없는 죄는 우상숭배, 간 음 등 일곱 가지를 열거했다. ( X )
2. Synod of Orange에서는 Augustinus의 신학적 입장을 약간 후퇴시켜 Pelagius의 견해를 받아 들여 인간의 원죄를 거부하고 인간이 하나님께 돌아갈 수 있는 자유의지를 인정했다. ( X )
3. 그레고리 1세의 교회 치적 중에는 Celibacy강조, 연옥설 확립 등이지만 특 히 로마 교구의 위치를 모든 교구의 그것보다 높인 점이 특히 지적되고 있 다. ( O )
4. Augustine은 영국 선교사로서 Gregory의 파송을 받고 가서 선교하며 영 국교회에 힘썼다. ( O )



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교회사 기출 및 예상문제

5. Otto 1세가 시작한 신성 로마제국은 Charlemagne 대제 때 최대판도였다 가 1454년 동로마제국 멸망 때 같이 멸망했다. ( X )
6. Filioque는 성령 출처 문제의 용어인데 동방교회가 이 용어를 사용한 것을 서방교회가 반대한 것이다. ( X )
7. 동서방 교회의 분열은 이미 동서 로마 분열 때 금이 간 것이라 볼 수 있 다. ( O )
8. Clovis는 Frank족의 왕으로 기독교로 개종하여 서구에서는 최초의 기독교 군주가 된 사람이다. ( X )
9. 러시아 선교에 크게 공헌한 이는 Cyeil과 Constantine이었는데 그들은 Sl-
ave족의 언어를 창안해 냈다. ( X )
10. Cyprian은 교회 일체성에 대해 강조한 초기 교부로서 교회 밖에는 구원이 없다고 강조한 사람이었다. ( O )

III. 다음 문제 중 다섯 개만 골라 쓰시오.
1) Novatianism & Donatist 논쟁의 유사성과 차이점을 쓰시오.


2) 알렉산드리아 학파와 안디옥 학파를 비교 설명하시오.


3) 어거스틴과 펠라기우스 논쟁의 주요 쟁점을 쓰시오.


4) 콘스탄틴의 주요 정책과 니케아 회의 주요 결의 내용을 쓰시오.


5) 수도원 운동 교회에 미친 좋은 영향과 나쁜 영향을 쓰시오.


6) 제 7차 Ecumenical Council에서 화상 논쟁에 대한 결의 내용을 쓰시오.


7) 동서방 교회의 분열 원인에 대해서 쓰시오.



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교회사 개관 중간고사

I. 다음을 간단히 설명하시오.
1) Polycarps
2) Meletian
3) De Principiis
4) Ibas of Edessa
5) Basil of Caesarea
6) Boniface
7) Filioque
8) The Templars
9) The Profects
10) Gregory 9세
11) Proslogion
12) Contrition

II. 다음 내용 중 옳은 것에는 O표, 틀린 것에는 X표 하시오.
1. 유대교의 분파 중 엣세네파는 신비적 금욕주의 자들로서 종말사상에 근거 해 세속을 떠나 수도원에서 은거한 집단들이었다. ( O )
2. 사도시대의 특징은 성령의 시대, 영감의 시대, 경전 형성의 시대라고 규정 할 수 있다. ( O )
3. 네로 황제의 기도교 박해는 기독교인들을 방화범으로 몰아 전국적으로 조 직적으로 박해한 로마제국 최초의 박해였다. ( X )
4. 영지주의와 마르시온니즘은 이원론을 주장하여 물질은 악이고 영은 선하 다 하여 인간의 구원은 영지(그노시스)를 터득함으로 가능하다고 주장하 였다. ( X )
5. 사모사타의 바울은 안디옥파의 중심 인물로서 그리스도론에 있어서 종속 설을 주장해 단일신론의 대표자가 되었다. ( O )
6. 니케아회의에서 결의된 내용은 그리스도의 본질이 하나님의 그것과 동일 하다고 한 것으로서 그리스도의 신격을 확립한 결정적 회의였다. ( O )
7. Tome of Leo는 교황 Leo가 단성론자들을 교회로 끌어들이기 위해 그리스 도의 의지를 일의론으로 표현한 타협안이었다. ( X )
8. 수도원 운동은 선교사, 교사를 배출하였고 병원, 학교, 양육원의 개설 등의 긍정적 소지도 많았지만 도덕의 이중성, 구원을 금욕적, 공덕적 사상으로 이끈 과오도 범하였다고 평가한다. ( O )


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교회사 기출 및 예상문제

9. Pelagius의 사상은 요컨데 원죄부정과 자유의지의 공정으로서 기독교를 일 반 도덕종교와 구분하여 계시적, 역사적 종교로 이끈 공로가 인정된다.
( X )
10. Gregory the Great의 치적은 교황권의 강화와 예배의 통일 등도 중요하지 만 유럽의 여러 야만족에게 선교케 한 공로가 가장 높게 평가된다. ( O )
11. 살레망은 신성 로마제국의 대관을 쓴 사람으로서 서구라파의 선교에 크게 공헌했으나 Lombards족을 무력으로 교화케 하여 원성을 사기도 했다.
( X )
12. 화상논쟁은 동서방 교회의 분열의 요인이 되어 결국 서방교회가 화상예배 를 채택한데 반해 동방교회는 이를 거절하게 되었다. ( X )
13. 동서방 교회의 분열은 교리적인 것 보다는 실제적인 문제 즉 동방교회가 Lent 기간중에 육식, Celubcy, 토요일 금식, Filioque 삽입 등을 하지 않았 다는 것에 기인하고 있다. ( X )
14. 십자군 운동의 결과로는 서부유럽이 무지에서 깨어나고 신세계의 문물과 문화를 받아들여 동서의 교역과 모슬렘의 서침저지를 들 수 있다. ( O )
15. 종교재판은 이단 박멸을 유일한 목적으로 시작되어 수 많은 사람을 희생 시킨 중세 교회의 오점의 하나였다. ( O )

III. 다음의 답을 쓰시오.
1. Origen의 작품 중 70인역의 정확성을 보증키 위해 27년간 역작으로 만든 작품은? ( Hexapla )
2. Cyprian이 그의 교회론에서 주장한 내용은?
( 교회의 Unity, 감독 중심, 교회 내의 구원 )
3. 양태론적 단일신론과 관계 없는 것은? ( 3 )
⑴ Sabellius ⑵ Nodes ⑶ Adoptionists ⑷ Patripassionism
4. 어거스틴의 신의 도덕성과 상관 없는 것은? ( 4 )
⑴ 직선적 역사관 ⑵ 로마와 바벨론 ⑶ Kairos ⑷ 자유의지
5. 러시아 선교에 공헌한 인물 중 특히 스라브족 문자를 만들어 준 사람은?
( Cyril )
6. 동서방 교회의 분열과 관계있는 인물은? ( Photius-Ignatius )
7. Cathari의 주장은? ( 4 )
⑴ 사자를 위한 기도 무효 ⑵ Latin말 기도 거절
⑶ 평신도 성찬 집례 ⑷ 유형적 교회건물 거부
8. 안셀름의 저서 세 가지를 쓰시오.
( Cur Deus Homo?, Proslogium, Monologium )

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교회사 기출 및 예상문제

9. 구라파 선교에 공헌 선교사 네 사람을 쓰시오.

10. 평신도 서임권 논쟁 중 중요한 인물 네 사람을 쓰시오.

11. 중세 이단을 쓰시오.































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교회사 기출 및 예상문제

교회사 개관

I. 다음을 간단히 설명하시오.
1. Trichotomy
2. Modalistic Monarchianism
3. Theotokos
4. Monothelitism
5. De civitate dei
6. Celibacy

II. 다음 내용 중 옳은 것에는 O표, 틀린 것에는 X표 하시오.
1. 로마제국은 기독교를 300년간 무참하게 박해했지만 그 넓은 영토 내의 자 유스러운 여행과 언어의 통일 유대인의 분산 정책 등은 복음 선교에 유익 된 점도 적지 않았다. ( O )
2. 사도 시대는 AD30-100년까지로서 이 기간에는 성령의 역사가 충만했고 경전이 쓰여졌고 정경으로 확정되었으며 기독교의 기초가 놓여진 시기였 다. ( O )
3. 초대교회가 교회의 통일성을 유지하고 이단을 방지하기 위해 쓴 도구는 사도들의 전승, 경전, 신조가 주된 것이었다. ( O )
4.. 영지주의와 마르시온니즘은 이원론적인 입장에서 노바티아니즘과 도나티 즘은 배교자의 입교 문제에서 같은 입장을 취하고 있다고 말 할 수 있다.
( O )
5. 알렉산드리아 학파와 안디옥 학파는 초대교회의 양대 학파로서 안디옥 학 파는 유대교의 영향을, 알렉산드리아 학파는 헬라 철학의 영향을 받았는 데 주로 안디옥쪽의 견해가 이단으로 정죄되었다. ( X )
6. 니케아 회의에서 결정된 주요 사항은 그리스도의 성부와의 동일 본질 문 제, 부활절, 성탄절 날짜 확정 문제 및 교회 행정규칙의 확정 등이 있다. ( O )
7. 에베소 회의에서는 그리스도의 신인 양성 문제에서 서로 혼돈 분리 및 변 하지 않음을 선언했고 이를 받아들이지 않은 교회는 단성론자들이라고 정 죄했다. ( X )
8. 초대교회 수도원 운동은 교회의 세속화에 반기를 든 운동으로 교회의 영 성에 활력을 제공했고 선교사 신학자 감독을 배출했으나 도덕적 이중성 교회의 금욕적 경향 유도로 미신을 조장케 되어 중세에는 교황청의 간섭으 로 점차 사라지게 되었다. ( O )


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교회사 기출 및 예상문제

9. 어거스틴과 펠라기우스의 논쟁의 촛점은 원죄, 유아세례, 자유의지, 예정론 등으로 요약할 수 있는데 어거스틴의 사상은 장로교에, 펠라기우스 사상은 감리교회 형성에 신학적 밑바탕이 되었다고 할 수 있다. ( X )
10. 구라파 선교의 특징은 왕이 세례 받음으로서 국민 전체가 개종하는 집단 개종의 특징을 갖고 있는데 이는 샬로망 대제가 그랬던 것 같이 폭력적 방법에 의해 이루어진 것이었다. ( O )
11. 예수님 당시 유대교 내에는 바리세, 사두개, 엣세네, 열심당 등이 있었는데 이들 모두는 로마제국으로 부터의 독립을 추구하는 공통적 이념을 갖고 있었다. ( X )
12. 영지주의 Demiurge는 구약의 창조신학이라 하여 가장 하급의 신이요 물 질을 창조한 악한 신이라 했다. ( O )
13. Boniface란 라틴명을 가진 선교사는? ( 윈프릿 )
14. LXX는 로마 안에서 BC 3-2세기 로마에서 헬라어로 번역된 것이다. ( X )
15. LXX는 BC 3-2세기 로마에서 헬라어로 번역된 것이다. ( X )
16. 감독의 권위를 극히 강조한 속사도 교부가 서머나의 폴리갑이다. ( X )
17. 속사도 시대 교회의 특색은 바울적이기 보다는 야고보적인 실천적 기독교 였다는 점에 있다. ( O )
18. 로마제국의 기독교 반대 핍박의 계층은 대별해서 정치와 학계 두 가지이 다. ( X )
19. 변증가들의 기독교 변증은 대체적으로 진리성과 도덕성에 역점을 두었다.
( X )
20. 기독교의 국교화는 정치의 교회 지배를 불러들였다. ( O )
21. 그노시스 이단은 스스로를 철학이라 자부했다. ( X )
22. 그노시스 이단과 가장 극렬하게 싸운 신학자는 터툴리안이다. ( X )
23. 이레네우스는 구원을 신화라 보았다. 그 구원은 땅 위에서의 구원이다.
( X )
24. 오리겐의 영원한 시출사상은 아버지와 아들의 절대 동등을 주장했다.( O )
25. 아리우스의 로고스론의 배경은 우주론인데 비해 아다나시우스의 로고스론 의 배경은 구속론이다. ( O )
26. 니케아 - 콘스탄티노플 삼위일체 교리는 하나님의 개성을 희생시켰다.
( X )
27. 그리스도의 양성문제를 제기한 자가 아폴리나리스다. 그는 성서적으로 이 문제를 해결했다. ( X )
28. 단성론을 주장한 이단이 유티케스다. ( O )


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교회사 기출 및 예상문제

29. 칼케돈 신조는 기독론에 관한한 신학적으로 문제를 완전히 해결했다.( X )
30. 어거스틴이 중세 서방교회로 하여금 사상적인 주도권을 쥐게 하였다.( O )
31. 어거스틴의 신관은 순 성서적이다. ( X )
32. 어거스틴은 교회의 권위를 성서에 두었다. ( O )
33. 어거스틴의 하나님은 주지주의적이다. ( O )
34. 어거스틴의 삼위일체 표현은 그가 원치 않았음에도 불구하고 형태론적 일 신론의 표현일 수 밖에 없었다. ( O )
35. 로마교회는 모든 것을 파괴하는 침략 게르만 종족을 그 교회제도와 교회 법, 교리신학, 전례의식, 생활윤리로 교화했다. ( O )
36. 중세시대 교회가 꼭 해야 할 과제가 게르만 종족의 교화였다. ( O )
37. 중세시대 최고의 선교사가 윗푸릿이다. ( O )
38. 카이사 교황권을 확립한 자는 콘스탄틴 대제다. ( X )
39. 게르만 종족의 내일을 누구보다도 밝히 보고 그 교화를 힘쓴 교황이 레오 1세다. ( X )
40. 로마교회는 전성시대만 아니라 땅에 떨어졌을 때에도 교회의 정치 지배를 주장했다. ( O )
41. 로마교회 타락의 세 원인이 성직매매, 성직자의 비밀결혼, 서임권 문제다.
( O )
42. 교회의 독립을 위하여 신성 로마제국 황제 헨리 4세를 파문한 자가 그레 고리 7세이다. ( O )
43. 유명한 라테란 카운실 4차를 열고 화체 교리를 확립한 교황이 인노센트 3 세요, 그해가 1214년이다. ( X )
44. 깨진 교회를 재 통일한 카운실이 콘스탄틴 카운실(1419)이다. ( X )
45. 8-12세기 서방 모든 수도원 규율의 모체가 된 것이 베네딕 규율인데 온건 한 것이 그 특색이다. ( O )
46. 수도원주의 세 가지 서약은 청빈, 순결, 복종이다. ( O )
47. 12세기 최대의 성자가 클레르보의 버나드다. ( O )
48. 걸식 수도 교단은 어떤 때이고 간에 걸식하며 수도하는 교단이다. ( X )
49. 도미닉 교단은 학문을 존중한다. 그렇기 때문에 이 교단에서 종교 재판관 들이 나왔다. ( X )
50. 8세기 동방교회의 신학을 대표하는 자가 다메섹의 요한이다. ( O )
51. 13세기 대표적 신학자 토마스 아퀴나스는 아리스토 텔레스와 손 잡은 길 만이 기독교의 진리를 가장 합리적으로 증명할 수 있다고 믿었다. ( O )
52. 윌리암 오캄은 기독교의 어떠한 진리도 이성으로 증명할 수 없다고 주장 했다. ( O )

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교회사 기출 및 예상문제

53. 중세교회는 공중고백과 아울러 사고백을 병행하는 경향으로 나갔다. ( X )
54. 종교개혁이 끝날 무렵 프로테스탄트 교회는 루터파, 개혁파, 성공회파로 갈라졌다. 그외는 없었다. ( X )
55. 트렌트 회의에서 로마교회는 개혁자들의 이신득의 교리에 대항하여 믿음 과 행위로서의 칭의 교리를 내세웠다. ( O )
56. 루터의 신관의 특색은 숨겨진 하나님 사상에 있다. 사람은 어떠한 경우에 도 하나님을 알 수 있는 길이 없다고 했다. ( X )
57. 1517년 10월 31일 루터는 그 유명한 95개조 논제를 내걸고 면죄부 판매에 도전했다. ( O )
58. 루터는 면죄부 자체를 부정했다. ( X )
59. 라이프찌히 공개토론에서 루터와 싸운 자가 엑이다. 그는 교묘하게 루터를 몰아 스스로 후스당임을 고백케 하였다. ( O )
60. 루터의 유명한 개혁의 3대 논문은 '선행에 관하여', '교회의 바벨론 포로',
'그리스도인의 자유' 이다. ( X )
61. 농민전쟁은 루터의 개혁에 심각한 타격을 주었다. ( O )
62. 아우그스부르그 신앙고백에서 멜랑히톤은 루터적인 입장을 양보하지 않았 다. ( X )
63. 아우그스부르그 평화협정에서 로마측은 루터파와 아울러 개혁파도 승인했 다. ( X )
64. 로마제국이 기독교를 박해한 이유는 종교상의 차이와 사회 생활의 부조화, 황제숭배 배격 등의 이유에서였다. ( O )
65. 로마제국 내의 이종교는 Taurobolism, Osiris, Mithraism, Stoicism 등이 있었다. ( X )
66. 예수님 당시 유대교의 당파에는 에세네, 바리새, 사두개의 3파만 있었다.
( X )
67. 사도 시대의 특징은 성령의 시대, 영력이 충만한 시대, 성서가 쓰여진 시 대로 규정할 수 있다. ( O )
68. 영지주의가 기독교에 끼친 악 영향이 많지만 그리스도를 최고의 에이온으 로 본 것은 그의 성육신을 강조한 공로가 있었다. ( X )
69. 몬타니즘은 성령운동을 강조한 초기의 이단이나 그들이 기독교의 역사성 을 역설하고 성서 편집의 공헌은 높이 평가된다. ( X )
70. 알렉산드리아 학파가 희랍철학의 영향을 강하게 받아 철하과 신학의 조화 를 모색했다면 안디옥 학파는 히브리적이어서 이를 배격하는 입장에 서 있다고 볼 수 있다. ( O )


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교회사 기출 및 예상문제

71. 니케아 회의의 주요 쟁점은 그리스도의 양성이 어떻게 한 인격 속에 존재 하느냐 하는 문제였다. ( O )
72. 어거스틴의 도나티스트 논쟁은 교회의 순수성 보다는 성례의 효율성에 관 한 문제였고 그의 신국론은 그의 역사 철학서로써 기독교의 역사 이론에 기초가 되고 있다. ( O )
73. 어거스틴과 펠라기우스와의 논쟁은 결국 인간의 본죄와 자유의지 등에 관 한 문제로서 펠라기우스가 로마 카톨릭 신학을 대변했다면, 어거스틴은 개신교 신학을 대변했다고 볼 수 있다. ( O )
74. 어거스틴은 초기의 영국 선교사로서 후에 Canterbury의 대주교가 된 사람 이다. ( O )
75. Charlemagne은 Frank족의 강력한 군주로서 회교도의 유럽 침략을 저지한 공로가 높이 평가된다. ( X )
76. 화상논쟁은 동서방 교회의 분열의 한 원인이 되었는데 결국에 가서는 두 교회가 모두 화상 숭배를 예배에 가미케 하였다. ( O )
77. 십자군 운동의 실패의 결정적 요인은 교황에게 군사 통수권이 없었다는 것과 십자군을 일으킨 이들의 상이한 목적에 있었다. ( O )
78. 중세 이단 운동의 대표적 두 운동 즉 Walden sians 와 Carhari는 둘 다 기 독교를 이원론적 입장에서 보아 교황제도의 반대에 부딪쳐 이단으로 정죄 되었다. ( X )
79. Inquisition은 다만 이단 박멸의 목적으로 창설되었는데 Dominican이 이의 선봉역을 했다. ( O )
80. 중세의 박탈 수도단 중에는 Dominican, Franciscan 등도 포함되어 있다.
( O )
81. 스콜라주의의 최고봉은 토마스 아퀴나스로서 그는 이성과 계시의 조화를 이루어 로마 카톨릭 교회의 교리를 확립하였다. ( O )
82. Wyciff와 Hus를 개혁자라고 일컫는 것은 Wycliff는 성서의 번역의 공헌 과, Hus는 교회의 머리는 그리스도라 하여 교황청의 권위를 부정한 데 있 었다. ( O )
83. 중세 신비가의 대표라 하면 Eckhart를 들 수 있는데 그의 사상의 기초는 Augustinus와 Aquinas 등에 기초하였으나 후에 범신론적으로 기울어져 이단으로 정죄 받고 화형당했다. ( O )
84. 쯔빙글리의 성찬 이론은? ( 기념설 )
85. The Edict of Nante(낭트칙령)는 누구에게 자유를 준 칙령인가?
( 불란서 Huguenots )
86. Quaker 운동을 시작한 이는? ( George )

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교회사 기출 및 예상문제

87. Westphalia 조약과 관계 있는 인물은? ( 스위스의 독립 )
88. 독일 경건주의의 주요 인물은? ( Philipp Spener )
89. 대각성 운동과 관계 있는 인물은? ( Jonathan Edwords )
90. 정적주의와 Zansenism은? ( 독일 경건주의 운동의 일환 )
91. Tractrianism은? ( Oxfordmovement )
92. Old side-New side란? ( 미국 장로교 내의 신·구파 )
93. 종교 사학파의 대표적 인물은? ( Troeltsch )
94. 미국에서 제 2차 부흥운동의 결과 중 아닌 것은? ( 4 )
⑴ 외교선교 ⑵ 성서반포 ⑶ 주일학교 사업 ⑷ 교회연합 운동 불리
95. 소위 위기신학의 기수라고 할 수 있는 사람은? ( Karl Barth )
96. 1910년에 Edinburgh에 모였던 최초의 대회는? ( W.M.C.(세계선교) )
97. W.C.C.의 정확한 이름은? ( World Council of Churches )
98. W.C.C. 제 1차 총회가 모인 곳과 때는? ( 1948년 Amstherdam )
99. Vancouver에서 모인 W.C.C. 총회는? ( 제 6차 - 300여 교회 )
100. W.C.C. 운동은 "예수 그리스도를 하나님이며 우리들의 구주로서 고백하는 교회들의 친교 단체"이다. ( O )
101. 니케아 회의에서 그리스도의 인성을 강조하고 그리스도는 하나님과 동일 본질이 아니고 제 2의 신이라고 주장한 사람은? ( 아리우스 )
102. 다음 중 어거스틴의 작품은? ( 다 )
㈎ 왜 하나님은 인간이 되셨나? ㈏ 독백
㈐ 신의 도성 ㈑ 그리스도를 본받아
103. Luther의 저서가 아닌 것은? ( 나 )
㈎ Babylonish capivity of church
㈏ On the bandage of the will
㈐ Restitution of Christianity
㈑ Against the Murderous and Thriving of the peasants
104. Luther와 95개 조항과 관계 없는 것은? ( 라 )
㈎ bndylgence ㈏ john Tetzel ㈐ Eck ㈑ On Christian Liberty
105. Calvin과 관계 없는 것은? ( 라 )
㈎ Institute ㈏ Servetus ㈐ Zeneva ㈑ The Confession Augusburg
106. 재침례파와 관계 없는 것은? ( 라 )
㈎ Huhmaier ㈏ 유아세례 ㈐ 국가, 교회 분리 ㈑ Halle
107. Armenianism과 관계 없는 것은? ( 라 )
㈎ 감리교의 교리적 기초 ㈏ Dor회의
㈐ Supralapsarian ㈑ Advertisemene

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교회사 기출 및 예상문제

108. 영국의 종교개혁과 관계 없는 것은? ( 가 )
㈎ Hans Denck ㈏ Henry 8세 ㈐ Cranmer ㈑ Anne Bolevn
109. Puritan과 관계 없는 것은? ( 라 )
㈎ 분리파 ㈏ Quaker ㈐ Pllgrim Fathers ㈑ Moravian
110. Counter-Reformation과 관계 없는 것은? ( 라 )
㈎ Jesuit Order ㈏ Ignatius Royola
㈐ Francis Xavier ㈑ Mennonites
111. John knon이 Scotland에서 만든 예배 규정은? ( 다 )
㈎ Book of orders ㈏ Book of Unifoemity
㈐ Book of Common order ㈑ Book of disciplin
112. Moravian과 관계 없는 것은? ( 가 )
㈎ Class-leader ㈏ Herrnhut ㈐ Zinzendorf ㈑ Bethlehem
113. 영국 복음주의 운동과 관계 없는 것은? ( 라 )
㈎ Wesley ㈏ Whitefield ㈐ Holy Club ㈑ New Side
114. Tracteianism은? ( 다 )
㈎ 선교 운동 ㈏ 노예 박멸 운동
㈐ Oxfordmovement ㈑ 교도소 개혁 운동
115. 영국 선교회에 관계 없는 것은? ( 나 )
㈎ James Cook ㈏ Halle-Danish Mission
㈐ Wlliam Carey ㈑ London Missionary Society
116. W.C.C.내의 기구가 아닌 것은? ( 다 )
㈎ Faith and order ㈏ Life and Work ㈐ C.C.I.A. ㈑ N.C.C.
117. 십자군 운동의 결과가 아닌 것은? ( 라 )
㈎ 국가주의 형성 ㈏ 지리상의 확대
㈐ 제 삼계급 출현 ㈑ 영구적 성시 회복
118. 중세의 이단 중 자기들의 무리를 완전자(The Ferfects)와 신앙자(The Believers)로 나눈 집단은? ( 카타리 )
119. 영국 종교개혁과 관계 없는 인물은? ( 다 )
㈎ 헨리 8세 ㈏ 앤블레인 ㈐ 죤 낙스 ㈑ 메리
120. 불란서에서 신교도들에게 자유를 허락한 칙령은? ( 낭트칙령 )
121. 근대 선교의 인물 중 인도 선교의 개척자는? ( 케어리 )
122. 19세기 미국에서 일어난 4대 이단 분파 운동 중 아닌 것은? ( 라 )
㈎ 몰몬 ㈏ 안식교 ㈐ 여호와의 증인 ㈑ 퀘이커
123. W.C.C.의 정회원 교회가 아닌 것은? ( 가 )
㈎ 개신교 ㈏ 동방교회 ㈐ 영국교회 ㈑ 로마 카톨릭

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교회사 기출 및 예상문제

124. 로마제국은 기독교를 박해한 엄청난 죄를 범했지만 그 넓은 영토, 통일된 언어, 교통의 편의 등으로 기독교 전파에 이익을 준 것도 사실이다. ( O )
125. 몬타니즘과 도나티스트 운동은 초대교회의 분파로서 철저한 이원론에 기 초하고 있어 구약의 창조신을 물질을 만든 신이라 하여 하급신으로 규정 했다. ( X )
126. 어거스틴은 교회의 권위와 성서의 권위를 동시적으로 강조하여 신구교의 교리적 기초를 놓은 초대교회 말기의 대 신학자였다. ( O )
127. 동서방 교회의 분열은 1054년에 이르러 완전한 결별이 이루어졌으나 사실 은 이미 필리오케(Filioque) 문제에서 발달하여 민족, 언어, 지역, 교리, 교 권 등의 문제가 엉켜 이루어진 어쩔 수 없었던 귀결이라 말할 수 있다.
( O )
128. 루터는 종교개혁의 3대 원리인 오직 성서만이, 오직 믿음으로, 오직 은혜 를 내세우면서 처음부터 부패한 로마교회를 버리고 깨끗한 개신교회를 세우려고 개혁을 시도했다. ( X )
129. 루터와 쯔빙글리는 그들의 교리 조정 회합에서 대부분의 일치를 보았으나 다만 성찬론에서 의견의 일치를 보지 못하고 결국 결별하는 비극을 겪게 되었다. ( O )
130. 칼빈은 제네바에서 개혁을 단행하고 장로제도를 도입하여 교회의 직분을 목사, 교사, 장로, 집사의 넷으로 분류하였다. ( O )
131. 근대 교회의 경건주의 운동의 특징은 종교적 경험을 중시하고 교회로부터 해방을 주장하며 신비적, 율법주의적, 내세 지향적인 것들이라고 말할 수 있다. ( X )
132. 미국 장로교회의 아버지는 멕케미(francis Mackemie)로서 필라델피아 노 회를 설립하여 미국장로교회의 체제를 이루었고 초기부터 청교도들과 함 께 예배보는 전통을 세웠다고 볼 수 있다. ( O )
133. 옥스포드 운동은 요한 웨슬레가 옥스포드 대학에서 시작하여 결국 감리교 회의 기초가 되었다. ( X )

※ 다음 4문제 중 2문제만 논하시오.
134. 고대 교회사에 나타난 이단들 가운데 두 가지만 논하고 이에 대한 교회의 대처에 관하여 논하시오.

135. 루터의 이신칭의(Justification by Faith alone)를 로마 카톨릭 신학, 후기 중세기 스콜라주의 신학, 르네상스 인문주의, 신비주의 등과 관련하여 논 하시오.

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교회사 기출 및 예상문제

136. 17세기 개신교 정통주의와 18세기 계몽주의 및 경건주의가 무엇인지 각각 논하고 이들의 관계성을 논하시오.

137. 19세기 독일의 개신교가 자유주의 신학을 표방하는데 그 중요 신학자들은 Scheirmacher, Hegel, Strauss, Feuerbach, Ritschl, Harnack, Troeltsch였 다. 19세기 유럽의 사상적 배경과 위에 열거한 인물들 중 사람의 신학사 상을 소개하되 왜 자유주의 신학자인지에 관하여 논하시오.
138. Hellenistic Culture 혹은 Hellenistic Philosophers는 알렉산더 대왕 이후의 희랍문화 혹은 희랍철학자들이다. ( O )
139.「자연법」에 대한 사상은 보통 Aristotle에게서 기원한 것으로 본다. ( O )
140. Rome가 유대를 점령한 것은 B.C.63년 이었고, Herod가 Rome를 종주국으
로 삼은 것은 B.C.37년 이었다. ( O )
141. LXX는 Alexandria에서 번역된 희랍어 성경이다. ( O )
142. Philo는 Jesus와 동시대 사람으로서 구약의 야웨 하나님을 Logos 신학에 접목시켰다. ( O )
143. 예루살렘 중심의 모든 Jewish Christians은 이방 기독교인들에게도 의식법 (Ceremonial law)을 요구하였다. ( X )
144. Hermas는 Alexandria 출신 사도적 교부가 아니다. ( O )
145. Ignatius of Atioch은 로마의 박해 상황에서 여덟 편지를 썼다. ( X )
146. Clement of Rome는 바울적인 복음에 역점을 두면서 율법을 강조하였다.
( X )
147.「Apologia」라고 하는 작품은 Justin the Martyr의 작품으로 구약과 신약 의 연속성을 강조하고 희랍철학과 신약의 연속성을 말한다. ( O )
148. Hadrian 황제가 기독교인들을 '무신론자들'이라 하여 박해한 것은 기독교 의 하나님을 오해했기 때문이었다. ( O )
149. Gnosticism이 주장하는 최고의 영적 존재와 구약의 야웨 하나님은 모두 "Aeone God"이다. ( X )
150. 그노스티시즘은 성육신, 부활, 창조, 금욕생활 등을 의미없게 본다. ( X )
151. 말시온이 10개의 바울 서간과 누가복음을 경전이라고 한 것은 구약의 창 조주에 대한 거부감과 율법주의에 대한 거부감에서 비롯되었다. ( O )
152. 몬타니즘은 교회의 제도화와 질서 확립에 기여하였다. ( X )
153. 교부 시대의 'Cathoric Church'는 A.D.200년 이후에 형성되었다. ( O )
154. 이레네우스(Irenaeus)가 주장하는 apostolic tradition은 결국 신약 성경을 말하는 것이나 다름없다. ( O )
155. 이레네우스의 'Recapitulatio'(총괄갱신)는 주로 신론에 관한 것이다. ( X )

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교회사 기출 및 예상문제

156. 터툴리안(Tertullian)의 삼위일체 하나님은 니케아회의(A.D.325)의 삼위일 체와 전혀 다른 것은 아니다. ( O )
157. 신약 성경이 경전화된 것은 제 3세기 말이다. ( X )
158. Cyprian의 교회론은 예정교리에 입각하여 교회 밖에는 구원이 없다고 하 였고, 교황의 정치대권을 반대하였다. ( X )
159. Tertullian과 Cyprian은 모두 서방 교회의 교부였다. ( O )
160. '사도신경'의 내용에서 우리는 Logos 기독론을 결코 찾아낼 수 없다. ( X )
161. 양태론적 군주신론(Monarchianism)은 예수 그리스도의 신적 위치를 강조 했다. ( O )
162. 사벨리우스(Sabellius)는 3신론(tritheism)을 주장했다. ( X )
163. 오리겐(Origen)의 우파는 예수 그리스도와 성부의 유사본질을 주장하고 오 리겐의 좌파는 이 양자간의 종속관계를 주장하였다. ( X )
164. Ammonius Saccas는 Aristotle 철학에 조예가 깊었다. ( X )
165. Novatian과 Donatus는 우리나라의 '고려파 교회'와 일맥상통한다. ( O )
166. Arius 계통의 기독교는 Italy 안에서는 영향력을 발휘하지 못했다. ( O )
167. 니케아 신조의 성령론은 A.D.318년 콘스탄티노플 회의에서 보충되었고 성 령이 아들에게서도 나왔다(filiogue)고 하는 귀절이 콘스탄티노플 신조에는 없었다. ( O )
168. 교황 이노센트 1세 또는 레오 1세는 교회가 국가에 예속할 것을 주장하였 다. ( O )
169. Anthony, Pachomius, Basil of Caesarea는 모두 동방교회의 사람들은 아 니다. ( X )
170. Egypt, Ethiopia, Syria, Armenia 등의 동방교회는 칼케돈 회의의 양성교 리를 수긍하면서 예수 그리스도의 신성을 강조하였다. ( X )
171. Apploinarius, Athansius, Nestorius는 인간 예수에게서 the rational soul을 빼버렸다. ( X )
172. 예수의 어머니 마리아를 처음 '신의 어머니'라고 한 사람은 알렉산드리아 출신이다. ( X )
173. 단성론(Monophysitism)과 단의론(Monotheletism)은 역사적 예수를 인정하 지 않는 잘못된 삼위일체 교리에 속한다. ( X )
174. 제 7차 Ecumenical council은 Nicaea에서 열렸고 주된 안건은 성상파괴의 문제였다. ( O )
175. 제 7차 Eeomenical council에서 서방교회는 결국 성상파괴를 지지했다.
( O )


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교회사 기출 및 예상문제

176. 제롬(Jerome)의 the Vulgate은 King Jame's Version의 모체이기도 하다.
( X )
177. 서방교회가 동방교회보다 세례를 강조하였다. ( O )
178. Epiklesis는 성령강림의 기도이다.
179. 어거스틴이 '참회록'을 쓴 것은 힙포(Hippo)의 감독이 된 이후이다. ( O )
180. 어거스틴의 예정론은 신론에보다 은총론에 관계가 깊다. ( O )
181. 어거스틴은 '신의 도성'에서 신의 도성과 지상의 나라는 역사의 종말에 이 르기까지 대립하는 것으로 보지 않는다. ( X )
182. 어거스틴은 재세례를 결코 허용하지 않았다. ( O )
183. Caelestius는 Pelagius의 선생이었다. ( X )
184. John Cassian은 펠라기우스와 유사한 신학자였다.
185. Vincent de Lerin은 고대 Ecumenical Councils의 교리 결정들을 중요시 한다.
186. Orange 회의(A.D.529)에서 확정된 교리는 인간론과 구원론에 관한 것이다.
( O )
187. 교부 시대에는 Aristotle보다 Plato가 선호되었다. ( O )
188. N.T의 경전화 과정에 관하여 논하시오.

189. Justin the Martyr의 변증신학에 관하여 논하시오.

190. Gnosticism의 구원론을 기독교의 입장에서 비판하시오.

191. 고대교회는 이단들의 등장에 대하여 어떻게 응전하였는가?

192. 군주신론(Monarchianism)과 터툴리안의 삼위일체 교리를 비교하시오.

193. 오리겐(Origen)의 성경해석에 관하여 논하시오.

194. Nicene Creed의 형성과정을 논하시오.

195. 칼케돈(Chalcedon) 기독론의 형성과정을 논하시오.





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교회사 기출 및 예상문제

교 회 사 (윌리스턴 워커 著)

<초기에서 영지주의의 위기까지>
※ 다음의 물음에 대하여 O,X로 답하시오.
1. 로마는 제국의 권위를 이용하여서 지배 지역의 모든 제도들은 폐하였으나 각 지역의 종교 행사는 그런대로 묵인하였다. ( X )
2. 헤라클리투스는 모든 우주의 물질을 불로 이루어졌다고 생각했다. 이는 후 일의 기독교 신학에서 중요하게 취급되는 로고스 이론이 시초가 되기도 한다. ( O )
3. 아낙사고라스는 물질 세계의 질서를 형성시킨 것은 마음이라고 하였으나 이 마음은 물질 세계와 동일한 것이다. ( X )
4. 피타고라스 학파는 영혼이란 물질체 안에 갇힌 정신이라고 주장했다. ( O )
5. 소크라테스의 사고의 대상은 인간이 아니라 우주 그 자체였다. ( X )
6. 플라톤은 이성으로 알 수 있는 "예지"의 세계에 대해서 말을 했다. 하지만 인간의 영혼은 선재적인 관념을 갖을 수 없다고 하였다. ( X )
7. 플라톤의 영혼에 대한 이해는 불멸한다는 것이었다. ( O )
8. 플라톤의 구원에 대한 이해는 영원한 선과 미의 이상(Vision)을 회복시키 는 것이다. ( O )
9. 아리스토텔레스는 현상계에 스스로를 표현하기에 앞서 선재하는 이데아의 세계가 존재한다고 말했다. ( X )
10. 신 플라톤주의는 어거스틴에, 아리스토텔레스는 후기의 스콜라 신학에 지 대한 영향을 미쳤다. ( O )
11. 에피큐러스는 인간의 행복은 정신적 희락이 진정한 것이라고 하였다. 이를 막는 것이 신에 대한 근거없는 불안이라고 했으며, 그는 인간의 영혼과 신은 물질이 아니라고 주장하였다. ( X )
12. 제논, 클레안테스, 크리시프스 등은 스토이시즘을 지도한 사람들이다.( O )
13. 스토이시즘에서는 유일한 원리인 로고스가 있으므로 해서 유일신의 원리 가 가능했다. ( X )
14. 다음은 기독교 시작 당시의 종교이다. 각 항에 맞는 답을 있는 대로 다 골 라라. 이때의 종교가 갖는 특징적인 것들을 골라라. ( )
1) 구속주 되시는 하나님을 가르쳤다.
2) 다시 살아나는 하나님에 대한 설화가 있다.
3) 영혼의 재생을 주장하였다. 4) 성례전이 있었다.
5) 각기의 경전이 있다. 6) 내세의 약속이 있다.
7) 죄의 용서에 대한 교리가 있다. 8) 모든 형제는 하나이다.


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교회사 기출 및 예상문제

* 이때의 종교들의 실례이다. 여기에 속하지 않는 것들을 골라라. ( 2 ) 1) The Cult of Emperor 2) Donysius
3) Great Mother 4) osiris and Isis
15. 유다는 느부갓네살에 의해서 주전 568년에 정복당하였다. ( X )
16. 율법의 해석과 운용은 회당에서보다 성전에서 있었던 것이 보통이었다.
( X )
17. 주후 80년 경에 예루살렘의 성전은 완전히 파괴되었다. ( X )
18. 에피파네스가 헬레니즘을 강력히 후원하고 유대교를 압박하자 주전 167년 에 마카비 형제가 반란을 일으켰다. ( O )
19. 마카비가의 통치자였던 히루카누스와 고위 제사장 가문들이 협조해서 만 든 것이 사두개파이다. 이들은 부활과 영혼의 불멸을 거부하였다. ( O )
20. 그 당시 바리새인들은 성전을 대표하는 고위층들이었다. ( X )
21. 열심당원들은 사두개인들에게서 나왔다. ( X )
22. 다음은 바리새인들의 교리이다. 이 중에서 맞는 것을 모두 골라라.
( )
1) 그들은 유대의 대중들에게는 겸손하였다.
2) 그들의 강조점은 율법의 해석을 엄수하는 것이었다.
3) 선악의 정령을 신앙하였으나 사탄과 천사의 교리는 없었다.
4) 몸의 부활과 미래의 상벌에 대해서 말을 하기도 했다.
5) 이들은 메시야에 대한 소망은 없었다.
23. 바리새인들이 실패한 가장 중요한 원인 두 가지를 적어라.


24. 바리새파와 사두개인은 사상적으로 반대이기 때문에 협력한 적이 한번도 없다. ( X )
25. 헤롯이 죽은 이후에는 아들들에 의해서 셋으로 분할 되었는데 유대, 사마 리아, 이두메는 아켈라우스가, 갈릴리와 베뢰아는 헤롯 안티파스가, 갈릴 리 바다의 동쪽과 북쪽 이방 지역의 분봉왕이 각각 되었다. 그러나 아켈 라우스는 후에 폐위되어서 로마의 총독인 본디오 빌라도가 대신해서 다스 리게 되었다.
26. 당시의 묵시문학은 어려운 경제적인 상황에서 자연스럽게 태동되었다.
( X )
27. 사해 사본의 발견으로 세례 요한과 관련이 있는 것으로 보이는 형제단의 존재가 알려지게 되었다. ( O )
28. 70인역은 안디옥에서 유대교의 경전이 희랍어로 번역된 것이다. ( X )

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교회사 기출 및 예상문제

29. 안디옥에서 구약의 해석자들 중에서 가장 큰 영향력을 행사한 사람은 필 로인데 그는 구약을 모든 책 가운데 가장 지혜 있는 책으로 보았다.( O )
30. 다음은 이스라엘의 3대 당파이다. 알맞는 것을 써넣어라.
* 이들의 뜻은 경건한 자들이라는 뜻이다. 신비적이고 금욕주의적이다. 종말 사상을 가지고 수도원에서 살았다. 흰옷을 입고 재산을 공유했으며 육식, 피의 제사, 맹세하는 것, 노예제도, 무기소유, 결혼 등을 거부함으로써 당 대에 그치고 말았다. ( 에세네 )
* 이들의 뜻은 분리된 자들이라는 것이다. 모세의 율법을 준수하고 유대교 의 광신자로서 공공 예배를 요구했고 헬라 문명에 저항했다. 하지만 이 들은 형식에 그쳤다. ( 바리새 )
* 숫자적으로는 소수이지만 많은 재산을 소유하고 있으며 귀족과 제사장들 이 많아 정치적으로 영향력이 컸다. 합리주의자이며 회의주의자이고 현 세주의자들이다. 구약성서 가운데 오직 모세 오경만을 인정하고 육체의 부활과 영혼불멸 인 천사의 영을 부인하였다. ( 사두개 )
31. 오순절은 교회의 생일이라고 할 수 있다. 왜냐하면 이때부터 교회가 시작 되었기 때문이다. ( X )
32. 그 당시의 성례의 의미는 친교의 의미와 가난한 자의 구제라는 명목으로 만 기념되었다. ( X )
33. 예루살렘의 교회의 지도권은 단연 베드로에게 있었고 그 다음이 요한이었 다. ( X )
34. 베스도 시대 때 극심한 박해로 말미암아 베드로는 옥에 갇혔고 야고보는 순교하였다. ( X )
35. 이방인들에게도 복음의 구속이 허용된다고 하는 예루살렘의 대표자는 야 고보였다. ( X )
36. 기독교의 박해는 결국 선교의 효과가 있었다는 긍정적인 면이 있다. ( O )
37. 박해 이후에 교회 발전의 중심지는 단연 알렉산드리아였다. ( X )
38. 알렉산드리아에서 최초로 그리스도인이라는 명칭을 얻게 되었다. ( X )
39. 그 당시의 선교상의 딜레마는 이방인에게 적용되는 율법의 효능을 어떻게 해석하는 가에 있었다. ( O )
40. 바울의 고향은 다소이며 바리새인이었고 로마 시민권을 가지고 있었다. 그 당시 다소는 에피큐러스 철학의 중심지였다. ( X )
41. 예루살렘의 교회의 지도자들은 바나바를 유대인의 선교자로 바울을 이방 인의 선교자로 각각 인정하였다. ( X )
42. 바울의 예수상과 복음서의 예수상은 완전히 일치한다. ( X )
43. 사도시대는 예수시대부터 요한의 순교까지 약 1세기를 가리킨다. ( O )

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교회사 기출 및 예상문제

44. 복음이 디아스포라로 전파된 것은 이때 부터이다. ( O )
45. 공관복음의 저자들은 예수의 선재설을 잘 모르는 것 같다. ( O )
46. 바울의 기독론과 유사한 기독론을 가지고 이는 복음서는 요한 복음이다.
( O )
47. 에비온파는 예수의 선재설을 너무나도 극단적으로 해석하였다. ( X )
48. 로마의 헤르마스의 기독론은 양자론의 의미를 가진 것 같다. ( O )
49. 요한의 신학에서 가장 중요한 개념을 가지는 것은 구원이다. ( X )
50. 이그나티우스의 기독론은 요한의 기독론과 같다. ( X )
51. 이그나티우스의 성육신은 새 인간성의 계시를 위한 하나님의 자기 현현이 다. ( O )
52. 요한의 서신과 이그나티우스의 구원론은 같고 죄악의 파멸로부터 불멸로 옮겨진 생명을 말한다. ( O )
53. 기독교인들은 철저히 로마의 법률에 반항하였고 그들의 시민권은 오직 하 늘에 있음을 굳게 믿었다. ( X )
54. 그 당시의 기독교인들은 금식과 자선을 많이 하였으나 제일 중요하게 여 긴 것은 기도였다. ( X )
55. 딤전, 디도서, 골로새서에는 감독과 장로와 집사에 대한 언급이 있다.( X )
56. 2세기 중엽에 이르러서야 감독의 권위와 세력이 확실하게 자리잡았다.
( O )
57. 기독교인들은 로마의 박해에 대항해서 줄기차게 저항했다. ( X )
58. 순교자 저스틴의 중심 사상은 기독교가 모든 종교 중 가장 참된 종교라는 확고한 믿음이 있었다. ( X )
59. 저스틴은 복음을 완전한 하나님의 계시로 이해하고 있었다. ( X )
60. 저스틴은 성부와 성자의 완전한 일치를 주장했다. ( X )

※ 다음 문장에서 틀린 부분을 고쳐라.
1. 314년 콘스탄틴 대제는 기독교를 공식적으로 승인하였다.
2. 동방교회의 중심지는 로마였고, 서방교회의 중심지는 콘스탄티노플, 안디 옥, 알렉산드리아, 예루살렘이었다.

<시초에서 영지주의의 위기까지>
※ 다음의 내용이 맞으면 O표, 틀리면 X표 하시오.
1. Rome이 유대를 점령한 것은 B.C.150년 경부터였고 Herod가 Rome을 종주 국으로 하는 분봉왕이 된 것은 B.C.37년 경이었다. ( O )
2. LXX는 알렉산드리아에서 번역된 희랍어 신약성경이 아니다. ( X )

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교회사 기출 및 예상문제

3. 사도적 시대의 종결을 우리는 A.D.100년으로 보아야 옳다. ( O )
4. 로마제국 안에서 B.C.100년 경부터 철학이 종교적인 경향을 띠게 되었다.
( O )
5. LXX는 B.C.3-2세기 로마에서 헬라어로 번역된 성경이다. ( X )
6. 감독의 권위를 극히 강조한 속사도 교부가 서머나의 폴리갑이다. ( X )
7. 속사도 시대 교회의 특색은 바울적이기 보다는 야고보적인 실천적 기독교 라는 점이다. ( O )
8. 로마제국의 기독교 반대 핍박의 계층은 대변해서 정치와 학계 두 가지이 다. ( X )
9. 변증가들의 기독교 변증은 대체적으로 진리성과 도덕성에 역점을 두었다.
( X )
10. 로마제국이 기독교를 박해한 이유는 종교상의 차이와 사회생활의 부조화, 황제숭배 배격 등의 이유에서였다. ( O )
11. 로마제국내의 이 종교는 Taurobnlism, Osiris, Mithraism, Stoicism 등이 있었다. ( X )
12. 예수님 당시의 유대교의 당파는 에세네, 바리새, 사두개의 3파만이 있었다.
( X )
13. 로마제국은 기독교를 박해한 엄청난 죄를 범했지만 그 넓은 영토, 통일된 언어, 교통의 편의 등으로 기독교 전파에 이익을 준 것도 사실이다. ( O )
14. 사도 시대의 특징은 성령의 시대, 경전 기록의 시대, 기독교의 세계 선교 기틀이 잡힌 시대로 규정할 수 있다. ( O )
15. 로마가 기독교를 박해한 이유 중 중요한 것은 황제숭배 거부, 징집의무 거 부, 비밀결사로 오인, 사상의 보조화 등이었다. ( O )
16. 이그나티우스는 초대교회 교부 중 가장 교회의 권위와 감독의 권위를 강 조한 교부였다. ( X )
17. 로마제국을 통한 복음선포에 유리했던 점은 넓은 영토, 언어의 통일, 유대 인의 분산, 민족의 통일 등을 들 수 있다. ( X )
18. 사도 시대의 특징은 성령의 시대, 영감의 시대, 경건 형성의 시대라고 할 수 있다. ( O )
19. 네로 황제의 기독교 박해는 기독교인들을 방화범으로 몰아 전국적으로 조 직적으로 박해한 로마제국 최초의 박해였다. ( X )

※ 다음 글을 읽고 알맞는 번호를 써넣으시오.
1. 로마제국 당시에 쓰여지지 않은 언어는? ( 4 )
⑴ Celtic ⑵ Greek ⑶ Coptic ⑷ German

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교회사 기출 및 예상문제

2. 로마법의 특징이 아닌 것은? ( 2 )
⑴ single ⑵ equality ⑶ Universality ⑷ equity
3. 로마제국을 통한 복음의 준비가 아닌 것은? ( 1 )
⑴ 민족통일 ⑵ 영토통일 ⑶ 군대통일 ⑷ 언어통일
4. 다음 중 초기 로마 종교가 아닌 것은? ( 2 )
⑴ mani ⑵ stoicism ⑶ magna ⑷ Mithreism
5. 엣세네파의 특징이 아닌 것은? ( 3 )
⑴ 금욕적 ⑵ 수도원적 ⑶ 민족적 ⑷ 종말적
6. 초대 예루살렘 교회의 특징이 아닌 것은? ( 1 )
⑴ 민족적 ⑵ 종말적 ⑶ 오순절적 ⑷ 초물질적
7. 네로 황제의 기독교 박해 원인은? ( 4 )
⑴ 반국가적 ⑵ 징집거부 ⑶ 황제숭배 반대 ⑷ 방화범
8. 사도 시대의 특징이 아닌 것은? ( 2 )
⑴ 성령의 시대 ⑵ 신약 성서의 기록 ⑶ 교리적 확립 ⑷ 종말사상
9. 로마제국이 기독교를 박해함으로써 나타난 결과가 아닌 것은? ( 1 )
⑴ 국가교회 개념 ⑵ 정경촉진 ⑶생명의 종교 ⑷ 기독교 변증서
10. 다음 중 교회사가가 아닌 사람은? ( 1 )
⑴ Socrates ⑵ Theodore ⑶ Eusebius ⑷ Lucian
11. 로마제국을 동서로 나누어 통치한 황제는? ( 2 )
⑴ Nero ⑵ Diocletianus ⑶ Eusebius ⑷ Constantine


※ 다음 사항들에 대하여 간단히 설명하시오.
1. Pharisees :

2. Epicurianism :

3. Philo :

4. Pax Romana :

5. 로마제국의 박해 원인 :

6. New Testment의 성립 내역은?


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교회사 기출 및 예상문제

7. 예루살렘 함락이 기독교에 끼친 영향은?

8. 예루살렘 멸망 원인과 결과는?

9. 초대교회의 박해 원인은?

10. 기독교 창립시에 유대교적 배경, 헬라적 배경, 로마식 배경을 쓰시오.

11. 사도 시대의 교회에 대한 박해와 교회에 끼친 영향을 쓰시오.

12. 사도 시대에 대한 기독교인의 생활의 특징을 기술하시오.

13. 로마제국의 기독교 박해 원인과 10대 박해자를 쓰시오.

14. 로마제국의 상황이 복음 전파를 위하여 준비가 된 점을 쓰시오.

15. 사도 시대의 시대적 특징을 쓰시오.

16. 예수님 당시의 유대인의 당파 넷을 쓰시오.

17. 로마제국 황제 중 기독교를 박해한 황제 네 사람을 쓰시오.

18. Stoicism :

19. Sadducees :

20. Zealots :

21. 묵시문학 :

22. Essenes :

23. Septuagint :



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교회사 기출 및 예상문제

※ 다음에 관하여 논하고 비평하시오.
1. N.T의 배경사에 관하여.


2. 변증가들의 이름을 네 명 정도 쓰고 Justin the Marty(순교자 저스틴)의 변증신학에 대하여.



<영지주의의 위기에서 콘스탄틴 황제까지>
※ 다음 중 맞으면 O표, 틀리면 X표 하시오.
1. 당시의 유행하는 신비주의, 점성술, 마술, 철학, 페르시아의 이원론적 우주 론의 혼합주의에 기독교 교리를 혼합해서 종교철학을 구성한 것이 영지주 의이다. ( O )
2. 영지주의는 구약 성서의 유대교적인 것을 받아들인다. ( X )
3. 영지주의는 금욕주의를 배격하고 방랑 생활을 하며 예수 그리스도의 육체 적 고난과 부활을 부인한다. ( X )
4. 영지주의에서 말하는 구원은 물질의 속박을 벗어나 최고의 신께 돌아가는 것으로 신비한 지식을 소유하거나 영적 교통으로 가능하다. ( O )
5. 영지주의에서 말하는 인간의 세 가지 형은 1) 물질적 인간 2) 심령적 인간
3) 영적 인간이다. ( O )
6. 기독교에 끼친 영지주의의 영향 중에서 "일원론"은 그 중 하나이다. ( X )
7. 시몬 마그누스와 사토르닐루스, 바실리데스는 마르시온주의자들이다.( X )
8. 마르시온이 주장한 인간이 구원을 얻기 위한 순 복음에 해당되는 것은 누 가복음과 바울서신이다. ( O )
9. 문서 수집으로 기독교에 큰 영향을 준 것은 마르시온이다. ( O )
10. 마르시온은 구약의 신을 선의 신으로 보았다. ( X )
11. 마르시온주의는 물체소유를 금지하고, 부부생활을 금지했으며 독신주의와 순교를 강조했다. ( O )
12. 마르시온주의는 148년에 교회로부터 축출당했으나 서방에서는 5세기까지 존재했었다. ( X )
13. 마르시온은 자신을 스스로 성령의 대변자락 말했다. ( X )
14. 몬타니우스주의는 성령, 예언, 신유 등 이적을 강조하고 천년왕국설을 강 조했으며 교회조직을 거부하며 감독의 권위를 배격했으며 금욕주의를 강 조했다. ( O )

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교회사 기출 및 예상문제

15. 터툴리안도 한때 몬타니즘에 빠졌었다. ( O )
16. 몬타니즘은 기독교의 수도원 운동에 방해가 되었다. ( X )
17. 이레니우스는 고울 지방의 감독으로 그의 신관은 유일신관이고, 기독론은 그리스도는 신이 자기를 표현한 로고스이다. ( O )
18. 터툴리안은 영혼 유전설을 받아들였고 유아세례를 찬성했다. ( X )
19. 터툴리안은 "삼위일체"란 말을 처음으로 사용했고 "신인불화론"을 주장했 다. ( O )
20. 시프리안은 교회 안에만 구원이 있다고 했는데, 여기서 교회는 카톨릭 교 회만을 일컫는 것이다. ( O )
21. 시프리안은 교회는 감독에 의해 세워졌기 때문에 감독이 없으면 교회도 없다고 주장했고, 분리한 교회나 이단자의 세례는 무효라고 주장했다.
( O )
22. 교회의 통일을 주장한 사람은 이레니우스이다. ( O )
23. "나는 모순되는 고로 믿는다"라고 말한 사람은 시프리안이다. ( X )
24. 이레니우스는 인간의 영, 혼, 육의 3분설을 주장했다. ( O )
25. 클레멘트, 오리겐, 아타나시우스는 알렉산더 학파이다. ( O )
26. 철학을 기독교에 도입하려는 시도를 했던 사람은 클레멘트로 철학과 신학 의 조화에 노력하였다. ( O )
27. 스스로 자신을 자제하고 독신 생활을 했으며 영, 혼, 육을 주장한 소위 최 초의 조직신학자는 오리겐이다. ( O )
28. 오리겐이 영지주의를 반대하기 위하여 쓴 최초의 조직신학 교과서는 "제1 원리"이다. ( O )
29. 로마제국의 박해 중 데시우스의 박해는 교회가 전체적으로 겪은 시련 중 그래도 가장 견디기 쉬운 것이었다. ( X )
30. 4세기가 시작될 무렵에는 사제직과 평신도직이 엄격히 구분되었다. ( X )
31. "사제직의 서열" 또는 "성직의 서열"을 말한 이는 시프리안이다. ( O )
32. 세례는 기독교 이전에도 있었다. ( O )
33. 주의 만찬을 한 사제에 의해 하나님께 드려지는 제사로 이해하는 교리가 완전한 발전을 보게 된 것은 시프리안에 의해서였다. ( O )


<영지주의의 위기에서 콘스탄틴 황제까지>
※ 다음의 문제를 읽고 O, X를 하시오.
1. 영지주의에서 최고의 신은 신약의 예수 그리스도이다. ( X )
2. 영지주의는 인간을 영적인 인간, 물질적인 인간으로 구분했다. ( X )

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교회사 기출 및 예상문제

3. 시몬 마그누스, 사토르닐루스, 바실리데스, 발렌티누스 등은 모두 영지주의 의 사상가들이다. ( O )
4. 기독교에 있어서 영지주의의 가장 큰 위험은 영지주의가 너무나도 이원론 적이라는 데에 있다. ( X )
5. 마르시온은 최초의 교회 개혁자로 꼽을 수 있다. ( O )
6. 마르시온은 바울과 요한만을 복음적인 사도로 인정했다. ( X )
7. 마르시온은 바울의 10개 서신과 누가복음을 가지고 정경을 만들었다. 그리 고 이것은 신약 정경화 시도의 효시라고 할 수 있다. ( O )
8. 몬타니즘은 영지주의를 바탕으로 한 운동이다. ( X )
9. 몬타니즘을 정죄하기 위해 모인 소아시아 교회들의 감독의 회의가 최초의 공회라고 할 수 있다. ( O )
10. 터툴리안은 몬타니즘의 열렬한 박해자로 등장한다. ( X )
11. 2세기 후반에 공교회라는 개념이 등장하기 시작했다. ( O )
12. 사도신경은 400년 경에 최종적인 형태를 가지게 되었다. ( X )
13. 서방교회는 200년 경에 지금과 비슷한 신약 정경을 가지게 되었고, 400년 경에는 오늘날에 인정하는 신약 정경을 가지게 되었다. ( O )
14. 로마교회가 세력을 가지게 된 것은 소아시아 교회들과의 세력 다툼에서 이긴 것이 가장 큰 이유라고 할 수 있는데 그 중 하나의 문제가 된 것은 성탄절의 날짜를 정하는 일이었다. ( X )
15. 이레니우스는 그리스도를 인간성의 개혁자, 제 2의 아담으로 불렀다.( O )

※ 다음의 물음에 맞는 답을 찾아서 기록하시오.
( 가. Ignatius 나. Clement 다. Polycarp )
16. ·베드로의 후계자. ( 나 )
· 고린도 교회의 분쟁시 글로 화해를 종용함.
· 그리스도의 몸과 피에 의한 속죄를 주장.
17. ·안디옥 교회의 감독이며 트리야 누스 황제시 맹수에게 피살됨. ( 가 )
· Catholic Church라는 말을 처음으로 사용함.
· 드로아에서 폴리캅에게 교회의 통일과 감독의 권위, 순교의 영광에 대 하여 편지 씀.
18. ·서머나 교회의 감독이며 사도 요한의 제자. ( 다 )
· 순교시 "86년 동안 내가 봉사했으나 그는 나를 배역하지 않았는데 내가 어찌 나의 주, 나의 왕을 배역하리요"라는 말을 함.


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교회사 기출 및 예상문제

※ 다음의 물음에 맞는 답을 찾아서 쓰세요.
( 가. Marcionsim 나. Gnosticism 다. Novatinanism 라. Montanism 마. Donatism )
19. ·당시에 유행하는 신비주의에 기독교 교리를 혼합해서 종교 철학을 구 성함. ( 나 )
·지식적 귀족주의로 기독교를 경멸함.
·예수 그리스도의 육체적 고난, 부활을 부인함.
·구약성서의 유대적인 적을 배격함.
·금욕주의를 강조하고 방랑생활을 함.
20. · 믿음으로 인간은 구원을 얻는데 그 믿음의 복음은 누가복음과 바울서신 에 나타나 있다. ( 가 )
·구약의 악신은 신약의 사람의 하나님과 다르다.
·문서의 수집으로 기독교에 큰 영향을 줌.
21. ·그들은 스스로 성령의 대언자라고 함. ( 라 )
·천년 왕국을 강조하고 교회의 조직을 거부함.
·만인 제사장설을 주장함.
·같은 성령에 의해서 성경은 계속 기록될 수 있음을 주장함. 즉 계시의 연속성을 주장.
22. ·배교자는 교회로 돌아올 수 없다며 교회의 순수성을 강조함. ( 다 )
·313년에 이단으로 정죄됨.
23. ·배교자인 감독이 베푸는 세례는 효력이 없다. ( 마 )
·세례를 받아야 구원을 얻음.
·세속적인 교직자 배격하며, 교회의 일에 세속인의 간섭 불허함.
·Constantine이 이단이라는 명목으로 군대를 동원하여 진압.


※ 다음의 물음에 설명하는 사람을 찾아 쓰시오.
( 가. Tertullian 나. Clement 다. Origen 라. Cyprian 마. Jrenaeus )
24. ·철학을 기독교에 도입하려는 시도를 함. ( 나 )
·율법이 유대인의 몽학선생이라면 철학은 교양인의 몽학선생이다.
·계시와 철학은 상반되지 않는다.


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교회사 기출 및 예상문제

25. ·스스로 고자가 됨. ( 다 )
·최초로 삼위일체를 주장함.(그리스도는 제 2의 하나님이시다.)
·비유적 성서해석 방법을 사용함.(성서는 모두 삼중의 의미를 지닌다.)
26. ·나는 모순되는 고로 믿는다. ( 가 )
·예루살렘과 아멘이 무슨 상관이 있는냐.
·기독교의 모든 이단이 희랍 철학으로부터 온 것이다.
·로고스의 기독론의 확립이 큰 업적이지만 이 삼위일체론은 종속적인 의 미를 갖고 있다.
27. ·카르타고의 감독. ( 라 )
·교회 밖에는 구원이 없다.
·감독과 함께 있지 않는 교회는 교회라고 할 수 없다.
28. ·기독교 신학의 기초자(목회자로서 사도들의 신앙을 계승하려고 노력 함). ( 마 )
·그리스도는 인간성의 개혁자이며 제 2의 아담이다.
·신앙의 우주성 강조(어디서나 같은 신앙을 가진자는 형제임).

※ 다음의 말은 무엇을 설명하는 말인가? 고르세요.
( 가. 역동적 군주신론 나. 양태론적 군주신론 다. 로고스론 )
29. ·예수는 하나의 인간이다. 처녀에 의해서 태어났다는 사실에 의해 이 세상에 유일한 존재가 되었다. ( 가 )
·예수의 안에는 로고스로 채워졌으며 그 내재적 영감에 의해 의지적으 로는 하나님과 일체가 될 수 있으나 본질적으로는 하나가 아니다. 하 지만 이 의지는 분리될 수 있는 것이 아니다.
·예수는 일종의 위탁된 신성을 받은 사람이다.
30. ·시프리안은 이들을 "성부 수난론자"라고 하였다. ( 나 )
·그리스도는 하나님 자신이며, 하나님 자신이 출생하신 것이다.
·성부, 성자, 성령은 모두 하나이신 한 분 하나님을 가리킨다. 단지 상황 에 따라 다르게 부르는 것 뿐이다.
31. ·성부는 성자 안에 영으로 임재하신다. ( 다 )
·성부는 직접 십자가에서 고통을 당하신 것은 아니지만 예수의 고난은 아버지에게 고통을 주었다.


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교회사 기출 및 예상문제

·성부는 우리들의 육신을 그 자신이 취하신 후에 그 육체를 신적 본질로 끌어 올리사 그 자신과 일치를 이루게 하시므로 말미암아 하나로 만드 시고 성부와 성자가 한 하나님으로 불리게 만드셨다.
·일종의 타협안의 냄새가 난다.

※ 다음 문제를 읽고 O, X를 하시오.
32. 사벨리우스는 역동적 군주신론자의 대표자이다. ( X )
33. 오리겐은 자유의지를 인정하지 않았다. ( X )
34. 카라칼라 황제는 제국의 모든 거민이 로마의 시민권을 갖는데 동의했다.
( O )
35. 데시우스 황제 때 사상 초유의 세계적이고 조직적인 박해가 시작되었다.
( O )
36. 이 교도와의 투쟁을 거치면서 감독의 권한은 쇠약해졌다. ( X )
37. 3세기가 시작될 무렵에 사제직과 평신도와의 구분이 명확해졌다. ( O )
38. 서방에는 여집사 제도가 동방에서는 있었다. ( O )
39. 니케아 시대에 이르러 사순절이 확립되었다. ( O )
40. 사도 시대에는 집사도 세례를 줄 수 있었다. ( O )
41. "주의 만찬은 불멸을 가져오는 약이요 우리로 하여금 영원히 살 수 있게 하는 해독제이다" 이 말은 터툴리안의 말이다. ( X )
42. 2세기 중엽에 이르면 주의 만찬은 기념이라는 의식이 강하게 지배하기 시 작한다. ( X )
43. 박해 시대에는 사제와 중성자가 사죄의 권한을 갖는다고 인정했다. ( O )
44. 그 당시에 흐르는 사죄에 대한 개념은 엄격해서 배교자가 다시 입교하는 것은 불가능하였다. ( X )
45. 4세기 말에 수도원제도가 창설 되었다. ( X )
46. 3세기 후반에 로마내에서 가장 큰 영향력을 가진 종교는 마니교였다.( X )
47. 마니교의 조직 등급은 3등급으로 나뉜다(완전인, 수도자, 청리자). ( X )


<영지주의의 위기에서 콘스탄틴 황제까지 &
로마제국 교회, 중세 서임권 논쟁 결과까지>
※ 다음의 내용에 대하여 O, X로 답하시오.
1. Plato의 에로스 사상은 기독교의 아가페 사랑과 전혀 다르다. ( X )
2. 고대교회(교부시대)의 신학은 Aristotle보다 Plato를 선호했다. ( O )



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교회사 기출 및 예상문제

3. "자연법"에 대한 사상은 Aristotle에게서 기원한 것이 아니다. ( X )
4. Hermas는 알렉산드리아 출신 사도적 교부가 아니다. ( X )
5. Ignatvs of Antioch은 박해 상황에서 여덟 편지를 썼다. ( X )
6. Clement of Rome은 제 2세기 교부였다. ( O )
7. "Apologia"(A.D.153)라고 하는 작품은 기독교와 희랍사상의 단절을 주장하 는 Justin the martyr의 책이다. ( X )
8. 그노티시즘은 A.D.3세기 초 소아시아에 확산된 혼합주의적 종교철학이다.
( X )
9. 영지주의에 의하면 성육신, 부활, 창조, 금욕생활 등이 별로 의미가 없다.
( X )
10. 마르시온이 10개의 바울서간과 누가복음을 경전이라고 한 것은 결국 영지 주의의 계통의 신개념에 기인한다. ( O )
11. 몬타니즘은 교회의 제도화와 질서 확립에 기여하였다. ( O )
12. 이레니우스의 'recapitulatio 총괄갱신'이란 신론에 관한 것이다. ( X )
13. N.T가 정경화된 연대는 제 3세기 초이다. ( X )
14. 터툴리안은 신학과 철학을 결코 연결시킬 수 없다고 했다. ( O )
15. 시프리안의 교회론은 '교회 밖에는 구원이 없다'고 하며 교황의 절대권을 반대했다. ( X )
16. 군주신론은 예수 그리스도의 신성을 거부한다. ( X )
17. 사벨리우스는 3신론을 주장했다. ( X )
18. 오리겐의 우화는 예수 그리스도와 성부의 유사본질을 주장하고 오리겐의 좌파는 예수 그리스도와 성부의 종속관계로 주장한다. ( O )
19. Ammonius Saccas는 Aristotle 철학에 조예가 깊다. ( X )
20. 노바티안과 도나티스트는 청교도(Puritanism)와 공통점을 갖는다. ( X )
21. 아리우스 계통의 기독교는 Italy안에서 큰 영향력을 발휘하였다. ( O )
22. 인노센트 1세와 레오 1세는 교회가 제국에 예속할 것을 주장하였다.
23. 그레고리 1세는 중세 황금기의 교황이다. ( X )
24. 암브로스(Ambrose)는 희랍의 교부로서 어거스틴에게 세례를 주었다.( O )
25. 크리소스톰은 알렉산드리아의 교부로서 대설교가였다. ( X )
26. A.D.431년에 열린 Ephesus 회의에서 Nestorius가 Cyril에게 패하였다.
( X )
27. 칼케돈 회의는 A.D.461년에 열렸다. ( X )
28. 니케아 신조에 성령론을 확장시킨 콘스탄티노플 회의는 AD391년에 열렸 다. ( X )


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교회사 기출 및 예상문제

<로마제국 교회>
※ 다음 문제를 읽고 O, X 하시오.
1. 콘스탄틴은 319년에 법으로 성직자는 공적인 의무에서 면제했으며 321년 에는 재산상속의 권리가 부여되었으며 일반 도시 시민들에게 일요일 휴무 령이 반포 되었다. ( O )
2. 콘스탄틴은 제국의 통일을 위해서 기독교를 이용했다. 그래서 그는 교회 자체의 통일에 노력을 아끼지 않았다. ( O )
3. 동방교회는 터툴리안과 노바티안의 활약에 힘 입어 그리스도와 성부 사이 의 본질적인 일체에 관해 의견 통일을 보았으나 서방은 그렇지 못하여 아리우스 논쟁을 낳았다. ( X )
4. 아리우스 논쟁의 논점은 예수는 하나님과 동등한 관계인가 아니면 종속관 계인가 하는 것이었다. ( O )
5. 니케아회의는 323년에 콘스탄틴 황제가 소지하였다. ( X )
6. "그리스도는 완전한 신도 아니고 완전한 인간도 아닌 제 3의 존재"라는 주장은 아리우스의 주장이다. ( O )
7. "그리스도는 창세전에 영원히 계신 아버지로부터 나온 아들이다. 아들도 본질적으로 아버지와 동일하며 아들은 창조물이 아니다"라는 주장은 아다 나시우스의 주장이다. ( X )
8. "그리스도는 본질에 있어서 성부와 동일하다"는 동일본질을 주장한 사람 은 아다나시우스이고 이에 반대하여 "유사본질"을 주장한 사람은 아리우스 이다. ( O )
9. 니케아회의 결과 예수 그리스도는 완전한 신이요 완전한 인간임이 결정되 었다. ( O )
10. 니케아회의의 영향으로 교회에 대한 황제의 영향력 강화를 들 수 있다.
( O )
11. 제 2차 공의회는 데오도시우스 황제에 의해 381년에 에베소에서 소집되었 다. ( O )
12. 502년 Pavia의 주교 에노리우스는 교황을 심판할 수 있는 분은 오직 하나 님 뿐이라고 주장하였다. ( O )
13. 기독교가 국교로 된 후 세속화 현상이 일어나면서 이에 반작용으로 경건 과 금욕생활 운동이 일어났는데 이것이 수도원 운동이다. ( O )
14. 기독교 수도원 운동의 시조는 안토니이고 수도원 운동을 서방에 소개한 사람은 아다나시우스였으며 서방 수도원 운동의 위대한 개혁자는 누르샤 의 베네딕트이다. ( O )


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교회사 기출 및 예상문제

15. 인성이 신성에 흡수되어 신성만 나타나고 그리스도는 우리의 육체와 같지 않다는 것을 부인하는 주장을 단성론이라 한다. ( O )
16. 단성론이 정죄된 공의회는 450년의 칼케돈회의이다. ( X )
17. 칼케돈회의 결과인 양성론을 거부하고 단성론을 받아들인 지역은 에집트, 시리아, 에디오피아 교회들이다. ( O )
18. 그리스도는 두 의지가 있으나 서로 반대됨이 없고 인간의지는 신의지에 복종한다는 단의론이 거부되고 칼케돈회의의 결과를 강조하게 된 회의는 680년 콘스탄티노플에서 열린 제 6차 공의회이다. ( O )
19. 성상숭배 문제로 열린 공의회는 787년 니케아에서 열린 제 7차 공의회인 데 회의 결과 서방교회만이 성상숭배를 인정했다. ( X )
20. 431년 에베소회의에서 이단으로 규정된 사람은 펠라기우스이다. ( O )
21. 어거스틴은 원죄를 긍정하고 유아세례를 인정한 반면, 펠라기우스는 둘 다 부정했다. ( O )
22. 원죄를 긍정하고 불가항력적 은사를 인정한 회의는 529년 Arles 감독이 개최한 Orange회의이다. ( X )
23. 율법도 천국으로 인도한다고 말한 사람은 어거스틴이고 펠라기우스는 믿 음을 통한 인간구원을 말한다. ( X )
24. 모든 성인들 중에서 으뜸가는 존재로 여겨졌던 이는 성처녀 마리아였다.
( O )
25. 불가타판 성서를 냈고 성서번역에 특히 공이 큰 사람은 제롬이다. ( O )
26. 최초로 영국 선교에 노력한 사람은 그레고리 대제이다. ( O )
27. 그레고리 대제의 신학은 어거스틴의 그것과 비슷했으며 예배의식을 통일 하고 많은 찬송가를 작곡했고 연옥설을 확립했으며 성직 독신제를 강화하 고 수도원을 개혁했다. ( O )



<로마제국 교회>
※ 다음 문제를 일고 O, X로 표하시오.
1. 콘스탄틴 황제는 기독교에 대단히 호의적이기는 했으나 이단들에게는 관 용을 베풀지 않았다. ( O )
2. 로마의 노바티안 분열과 북아프리카의 도나투스트주의자들의 분열은 비슷 한 면이 있다. ( O )



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교회사 기출 및 예상문제

※ 다음 물음에 맞는 답을 보기에서 골라 쓰시오.



3. "예수는 시작이 있지만 하나님은 시작이 없다. 그러므로 예수는 완전한 신 도 완전한 인간도 아닌 중간적 존재이다." ( 라 )
4. "예수는 영원하사 하나님과 그 본질에 있어서 동일하며, 창조된 적이 없는 존재이다. ( 나 )
5. "그리스도는 우리 인간이 신이 되게 하기 위해서 그 자신은 인간이 되셨 다. 즉 본질에 있어서 하나님과 동일하다." 구원은 창조와 연속성이 있 다. 그것은 새로운 피조 작업이기 때문이다. 그러므로 하나님만이 구세주 이다. 하나님만이 우리에게 자신의 존재와 유사한 존재를 수여해 주실 수 있으므로 구세주는 하나님이어야 한다. ( 다 )
6. 콘스탄틴 황제에게 임종시 세례를 줌. ( 가 )
7. 로마제국의 마지막 이교도 황제이다. ( 마 )
8. ·아리우스주의자들과 성령 훼방론자들의 오류를 반박함. ( 사 )
·아리우스주의자인 유노미우스의 "신의 본성은 태어나지 않는다. 아들은 태어난 자이다. 그러므로 아들은 하나님이 아니다"라는 말에 "출생은 물 질적인 것에만 적용시킬 수 있다."고 가르키기도 했다.
·한 본체(하나님), 세 본질(성부, 성자, 성령)을 주장.
·성령도 신성이 있다.
9. 창조의 세계는 아버지로부터 기원, 아들을 통해서 발출되고 성령 안에서 완성된다. 그러나 결과적으로 생성되는 것은 세 가지 일이 아니다. 그러므 로 삼위는 외적 관계가 아니라 내적 관계를 통해서만 통찰이 가능하다. 즉 기원은 다르나 본질은 같다. ( 바 )
10. 딜렘마 이용 - "아버지가 아들을 타의적으로 낳았다면 아버지보다 더 큰 어떤 힘이 있고 아버지가 아들을 자의적으로 낳았다면 아버지의 아들이 아니라 의지의 아들이다" - 이것으로 삼위를 관계 개념으로 이해했다. 본 질의 교류이다. ( 아 )
11. ·로마교회는 사도 전승의 보호자 및 모든 서방 기독교의 모체임을 주장 함.
·로마의 주교가 세계적 지배권을 가진다고 주장함. ( 차 )

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교회사 기출 및 예상문제

12. 베드로가 소유한 것은 그의 계승자들에게 전수된다. 모든 교회는 사도 베 드로의 우월권을 가진 로마 주교에게 복종해야 한다. ( 자 )

※ 다음 문제를 읽고 O, X로 표하시오.
13. 수도원 운동의 시초자는 파코마우스고, 수도원의 기원자는 안토니우스다.
( X )
14. 수도원 운동이 서방에 소개된 것은 아리우스에 의해서였다. ( X )
15. 서방 수도원의 위대한 개혁자는 베네딕트인데 그는 수도원의 규범을 만들 었다. ( O )
16. 수도원의 부패와 고아원의 시초는 관계가 있다. ( O )
17. 암브로스는 세례도 받지 않고 밀란의 감독이 되었고, 서방 제일의 성직자 가 되었다. ( O )
18. 아르메니아는 최초의 기독교 통치자를 가지는 나라가 되었다. ( O )

※ 다음은 기독론의 여러 가지 모습이다. 보기에서 골라 쓰시오.


19. 유일신주의를 위해서 그리스도의 신성을 부인함. ( 라 )
20. 그리스도의 인성을 부인함. ( 나 )
21. 예수를 신적인 능력을 가진 인간으로 이해한다. 그리스도를 신적인 인간으 로 이해함. ( 가 )
22. 예수는 단지 아버지의 출현 양태이지 그 스스로 한 위격이 아니다. 예수를 인간이 된 하나님으로 이해함. ( 다 )
23. 예수는 피조물이다. 아버지에게 종속되어 있는 둘째 서열의 하나님이다.
( 바 )
24. 無로부터 창조되었고 아버지에 의해 입양된 완전한 피조물이다. 그리스도 는 하나님이 아니고 하나님이 된 것이다. ( 마 )
25. 유일한 위격 안에서 신적인 본성과 인간적인 본성이 단순히 결합되어 있 다. 하나님이 인간이 된 것이 아니라 하나님이 단지 한 인간과 결합되었 을 뿐이다. ( 아 )
26. 신성과 인성의 결합이 아니라 그것은 하나가 되었다. 두 본성이 긴밀히 결 합되어 있기 때문에 그 독자성을 교환한다. 속성의 상호교류함. ( 사 )




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교회사 기출 및 예상문제

※ 다음 문제를 읽고 O, X로 표하시오.
27. 니케아, 칼케돈, 콘스탄티노플 회의에서 동방은 모두 승리하였다. ( X )
28. 5-6차 회의에서 비로소 로마는 콘스탄티노플을 누르고 우세한 위치에 서 게 되었다. ( X )
29. 서로마 황제 레오 3세는 성상의 사용을 금지하였다. ( X )
30. 서방교회가 자랑할 수 있는 제롬은 성서의 번역 분야에서 많은 일을 하였 다. ( O )
31. 어거스틴은 한 때 마니교에 있기도 하였고 그의 사상은 신플라톤주의에 영향을 받았다. ( O )
32. 어거스틴은 반달족의 침입으로 사망하였다. ( O )
33. 어거스틴과 펠라기우스주의자들과의 논쟁의 가장 큰 논점은 인간의 의지 에 관한 것이었다. ( O )
34. 431년 오렌지회의에서 펠라기우스주의자들은 정죄되었다. ( X )
35. 세미 어거스틴주의자들은 모든 면에서 어거스틴과 동일하였으나 예정과 불가항력적인 은총의 교리는 거부하였다. ( O )
36. 교항 그레고리의 가장 위대한 업적은 아무래도 영국을 개종시킨 것이라고 할 수 있다. ( O )
37. 그레고리는 연옥의 존재를 부인하였다. ( X )


<중세 서임권 논쟁 종결까지>
38. 교황 레오 3세는 샤를레망 대제에게 황제의 관을 씌어줌으로써 중세시대 의 중요한 문제인 황제의 권력과 교황권 간의 문제를 제기했다고 할 수 있다. ( O )
39. 샤를레망 대제는 Alcuin을 영국에서 초청하여 고전과 성서의 진정한 르네 상스를 일으켰다고 할 수 있다. ( O )
40. 샤를레망 대제는 모든 일을 교황과 상의하여 처리했다. ( X )
41. 샤를레망의 뒤를 이은 루이의 아들들에 의해 체결된 베르던 조약은 프랑 스와 독일을 갈라 놓는 분기점이 되었다. ( O )
42. 이탈리아는 훈족의 침입을 받아서 한 때 성 베드로 성당이 약탈되기도 했 다. ( X )
43. 라드베르투스는 "화체설"을, 라트람누스는 "영적임재"를 각기 주장했다.
( O )
44. 1045년에 동서방 교회는 갈라지고 말았다. ( X )


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교회사 기출 및 예상문제

45. 존 12세는 이탈리아 지배자 베렝가르 2세의 위협에 맞서기 위하여 독일의 왕 Otto 1세의 원조를 청하여 교황권 역사에 새로운 장을 열었다고 할 수 있다. ( O )
46. Otto 1세는 951년에 북 이탈리아를 침략하여 주인이 되기도 했으나 교황 의 강력한 반발에 밀려서 불러날 수 밖에 없었다. ( X )
47. 그레고리 5세는 폴란드인으로는 최초로 교황이 된 사람이다. ( X )
48. 샤를레망 대제는 수도원의 가치를 금욕적인 이상보다는 교육적 문화면에 서 보았다고 할 수 있다. ( O )
49. 애퀴테인은 프랑스 동부에 Cluny 수도원을 세웠고 그 수도원은 수도원들 의 머리가 되었다. ( O )
50. "하나님의 휴전"은 예수회의 운동과 관련이 있다. ( X )
51. 11세기 초반에 Cluny파는 시모니와 니골라주의를 반대했다. 시모니는 성 직 매매를 의미하고, 니골라주의는 결혼 또는 성직의 독신 파기를 의미한 다. ( O )
52. 레오 9세의 시대에 이르러 서방과 동방은 공식적으로 갈라지게 되었다.
( O )
53. 추기경 제도를 로마에 처음으로 도입한 사람은 레오 9세이다. ( O )
54. Urban 2세는 클레르몽 회의에서 왕이나 다른 평신도들에 대한 성직의 봉 신으로서의 충성을 금했다. 이후부터는 황제로부터의 완전한 독립을 했 다고 할 수 있다. ( X )
55. 홈베르트는 "성직 매매 정죄의 세 책"에서 모든 평신도 임명의 무효를 선 언했다. ( O )
56. 니콜라스 2세의 가장 위대한 업적은 교황선출에 대한 분명한 언급이었다.
( O )
57. 그레고리 7세는 "교황은 하나님이 임명한 우주적 주권자로 그에게 모든 사람들이 복종해야 한다고 주장했다. ( O )
58. 힐데브란드와 헨리 7세와의 사이에서 그 유명한 카놋사의 굴욕이라는 말 이 생겼다. ( X )
59. 우르반 2세는 클레르몽에서 십자군을 탄생케 했다. 하지만 헨리 4세의 반 대로 곧 좌절되는 아픔을 맛보기도 했다. ( X )
60. 헨리 5세와 교황 파스칼 2세는 협약을 맺고 왕은 서임권을 포기하는 대신 독일 감독들은 현세적 지배권을 그에게 양보했다. 이것이 독일의 교회를 빈궁으로 몰아 넣는 계기가 되었다. ( O )
61. 헨리 5세와 교황 칼릭스투스 사이에 1112년에 보름스 협약이 체결되어 각


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교회사 기출 및 예상문제

자의 영역에 대한 서임권을 맡기로 함에 따라 일단 서임권의 문제는 일단 락 됐다고 할 수 있다. ( O )
62. 동방에서는 신비주의의 경향이 강하여서 바울파에 의한 논쟁이 있었다. 그 들은 마니교를 부정하지만 극단적인 이원론자로서 그리스도를 하나님이 보내신 천사라고 하였고, 세상은 악의 세력의 창조라고 믿었다. ( O )
63. 셀죽 터키의 소아시아 정복 사업이 십자군을 일으키는 중요한 원인이 되 었다. ( O )
64. 스카디나비아의 여러나라들은 점차적으로 선교를 받아들여 개종하기 시작 했는데 그 주동 인물들은 다름 아닌 하급의 백성들이었다. ( X )
65. 영국의 교회와 로마 교회와의 관계가 끊긴 것은 1534년 헨리 8세 때 있었 던 일이다. 영국 성공회로 자치활동함. ( O )
66. 영국의 선교를 담당하고 Centerbury의 대주교로 임명된 사람은 어거스틴 이다. ( O )


※ 다음은 어떤 선교사의 활동을 적은 것이다. 맞는 사람을 보기에서
골라 쓰시오.


67. ·개명 이후에는 보니페이스로 불리움. ( 다 )
·북부 독일 Hess에서 게르만족의 기독교화에 결정적인 역활을 함.
·Fulda에 수도원을 세우고 마인쯔의 대주교로 임명을 받음.
68. 독일 북부 지방 함부르크를 중심으로 선교를 했고 그 곳의 대주교가 됨.
( 가 )
69. 아일랜드 남부에서 30년간을 선교했고 각처에 학교와 수도원을 세웠다.
( 나 )
70. ·아일랜드에 가서 여러 교회와 두 수도원을 세웠다. ( 마 )
·563년에 동지 12명과 함께 스코틀랜드 lona섬에 수도원을 세웠다.
71. ·Bangar 수도원 원장. ( 라 )
·595년에 12명의 동지와 함께 독일 선교함.
·스위스 Suebi 야만족에게 선교하고 수도원 세움.
·이탈리아 북쪽 Bobbio에 수도원을 건설하고 선교중에 순교함.



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교회사 기출 및 예상문제

<후기 중세 시대>
※ 다음 문제를 읽고 O, X로 표하시오.
1. 11세기는 전체적으로 종교적 감정을 심화하는 시대였고 그것은 수도원적 금욕 형태로 나타났다. ( O )
2. 638년 이래 예루살렘이 모슬렘의 손으로 들어가기는 했으나 순례는 방해 를 받지 아니했다. 그러나 예루살렘이 셀죽터키의 손에 들어간 이 후에는 순례는 불가능했다. ( O )
3. 십자군의 발생 원인은 모험욕, 약탈욕, 지역적인 확장, 종교적 증오감 등 세상적인 충동이 중요하게 자리잡고 있다. ( O )
4. 제 1차 십자군은 우르반 2세의 클레르몽 회의에서의 멋진 연설로 시작됐 다고 할 수 있다. ( O )
5. 제 1차 십자군에서 우르반 2세는 십자군에 참가하는 자의 면죄부의 약속 을 했다. ( O )

※ 다음은 십자군의 여러 가지 사항에 대한 나열이다. 각기 맞는 사항을 보기에서 2개씩만 골라 쓰시오.

6. 제 1차 십자군 ( 다, 자 ) 7. 제 2차 십자군 ( 마, 카 )
8. 제 3차 십자군 ( 라, 차 ) 9. 제 4차 십자군 ( 가, 아 )
10. 제 5차 십자군 ( 바, 타 ) 11. 제 6차 십자군 ( 나, 사 )





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교회사 기출 및 예상문제

※ 다음은 무엇을 설명하고 있는가?
12. ·1119년에 후고에 의해서 창설됐고 이교도들과 싸우며 성지를 수호하며 순례자들을 보호하는 역활을 했다. ( 성당 기사단 )
·이들은 십자군에 참가하지 못하는 자들이 낸 토지 등을 소유해서 막대 한 토지의 소유자가 되기도 했다.
·왕들의 질투를 받기도 했으나 십자군이 있는 한에서 그들의 지위는 안 전했다.
13. ·일명 성 요한 기사단이라고도 한다. ( 병원 기사단 )
·순례자들의 병을 치료함.
·십자군 시대가 끝난 뒤에 이들은 자체 무장을 하여 터키와도 싸웠다.

※ 다음 문제를 읽고 O, X로 표하시오.
14. 클루니가 10세기의 종교 단체를 대표한다면, 시토회는 11세기를 대표한다 고 할 수 있다. ( X )
15. 클루니와 마찬가지로 시토회도 영국에서 시작됐다. ( X )
16. 시토회의 성공은 그 시대 최대의 종교가로 위대한 성직자 중의 하나인 베
르나르드의 영향력에 기인한다. ( O )

※ 다음의 인물들과 활동 상황을 맞게 줄을 이으시오.
(시토회와 관련된 사람들이다.)
17. 수도사 로버트 ㄱ. 2차 십자군을 선언하고 아벨라르드를 정죄 하는데 앞장 섬.
18. 스테픈 하딩 ㄴ. 주의 성찬, 예배의식, 심지어 십자가를 부정하고 불태우기도 했다. 가장 엄격 한 금욕주의 주장.
19. 베르나르드 ㄷ. 1098년에 시토 수도원 처음으로 세움.
20. 아르놀드 ㄹ. 도나투스의 정신으로 존경할 가치가 없는 신부들의 성찬의 효력을 부정함.
21. 페터 ㅁ. 그의 지도밑에서 네 지역의 수도원들 이 생겼고 시토회의 명성이 알려지 게 되었다.
22. 로잔의 헨리 ㅂ. 1147년에 에게우네 3세를 몰아냈고 아 벨라르드와 친교를 맺었다.


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교회사 기출 및 예상문제

※ 다음은 중세의 이단들이라고 할 수 있다. 문제를 읽고 O, X로 표하시오.
23. 카타리파 순수파는 알비파라고 불리기도 한다. ( O )
24. 카타리파가 말하는 콘소레이션은 성찬을 의미한다. ( X )
25. 카타리파는 성서를 많이 이용하였는데 그 중에서도 요한복음을 가장 선호 한다. ( O )
26. 발덴파는 교회에 대한 극도의 적대감에서 시작됐다고 할 수 있다. ( X )
27. 발덴파는 후에 겸비파에 흡수 통합되었다. ( X )
28. 발덴파는 카타리파의 본을 많이 따랐고 그들을 적대시 하지 않았다. ( X )
29. 발덴파는 현재까지 남아있는 중세의 유일한 단체이고 그들은 종교개혁 때 쉽게 동화될 수 있었다. ( O )
30. 인노센트 3세는 십자군을 선포하여 카타리파를 굴복시켰다. ( O )
31. 1229년에 열렸던 툴루스회의에서 평신도의 성서 읽기가 금지되고 종교재 판이 시작이 되었다. ( O )
32. 1252년에 인노센트 9세는 죄수를 고문할 수 있다고 교서를 내렸다. ( O )
33. 발덴파는 평신도의 설교를 변호하였고 주기도와 식탁에서의 감사 기도외 에는 하지 않았으나 교황의 압력에 굴복하여 연옥의 존재는 인정했다.
( X )
34. 발덴파는 이원론 사상으로 선악이 땅위에 존재한다고 하였고 이 세상은 악의 활동으로 말미암아 영혼들은 악의 세력의 포로가 됐다고 하였다.
( X )
35. 발덴파는 두 그룹이 있는데 하나는 "완전자"로서 선한 나라에 들어갈 수 있는 자격을 갖춘 자를 말하고 "신앙자"는 결혼이 가능하나 위인의 단계 에 도달할 수 없는 자들을 말한다. ( X )
36. 도미니크파의 "걸식 수도"의 원리는 프란시스의 영향이라고 할 수 있다.
( O )
37. 토마스 아퀴나스는 프란시스 출신이다. ( X )
38. 도미니크회는 "소형제단", "겸허한 형제들"이라고 불렸다. ( X )
39. 도미니크는 십자군 원정의 각성기에 애굽의 술탄에게 가서 설교하기도 했 다. ( X )
40. 교황 그레고리 9세는 프란시스를 성자로 선포했다. ( O )
41. "제 3교단"은 프란시스 교단과 관련이 있고 그들은 일산의 직업을 가졌고 금식, 기도, 예배, 자선 등의 반 수도원의 생활을 하던 사람을 말한다.
( O )
42. 반 수도원 단체로 여자로는 베귄회가 있었고, 남자로는 베그하르드회가 있 었다. ( O )

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교회사 기출 및 예상문제

43. 이탈리아 플로리스의 요아킴은 역사를 성부, 성자, 성령의 시대로 구분하 기도 했다. ( O )
44. Carmelities는 갈멜산 중심으로 모인 수도사들로서 예수 그리스도가 올 때 가지 계속 수도하기를 고집했던 사람들이다. ( O )
45. 화체설은 1215년 라테란 회의에서 공식적으로 채택되었다. ( O )

※ 다음은 중세의 보편 논쟁과 관련된 사항이다. 다음 문제를 읽고 그 사람 을 찾아서 쓰시오.
46. 주의 만찬에서의 화채설을 처음으로 공격한 사람이다. ( 다 )
47. ·극단적인 실재론자 ( 가 )
·"나는 이해하기 위해서 믿는다"
·"왜 하나님이 인간이 되셨나"에서 보상설(만족설)을 주장.
48. ·유명론자 ( 나 )
·아버지와 아들과 성령은 동일하든지 아니면 새神이라고 주장.
49. ·유명론과 실재론의 중간적 입장. ( 바 )
·개별적인 것만 존재하지만 "유와 종"은 이름 이상의 것이다.
·개념론자라고 불리움.
·보속사상을 부인하고 그리스도의 성육과 죽음은 인간에 대한 하나님의 사상의 최고의 표현이요, 그 결과로 우리의 마음 속에 사랑을 깨우치신 다.
·그의 삼위일체는 사벨리우스적이다.
50. 지식 습득의 방법에는 육의 눈으로, 마음의 눈으로, 영의 눈으로 가능한 데












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