안내 향천선원 계 · 수행 매뉴얼

[위뭇따 vimutta]

1. 계와 수행의 이익은 무엇입니까?

• 보시는 몸과 말을 단속하지 않고도 베풀려는 의도만 있으면 실천할 수 있습니다.
• 계는 몸과 말로 악행을 범하지 않도록 특별히 신경 써서 단속하는 것이므로 보시보다 공덕이 큽니다.
  • 계를 잘 지키면 재산이 늘고, 좋은 명성을 얻고, 어디서든 당당하고, 죽을 때 헤매지 않고 정돈된 마음으로 임종하므로 천상에 태어납니다.
  • 계를 잘 지키면 후회가 없습니다. 자신의 청정한 계를 생각했을 때 기뻐서 마음이 편안해지고, 행복해지고, 쉽게 삼매에 듭니다.
  • 삼매에 든 마음에는 빠라맛타 법들이 있는 그대로 드러납니다. 있는 그대로를 알고 볼 때 열반을 증득할 수 있습니다.
  • 따라서 계는 천상으로 올라가는 사다리, 수행의 토대, 열반으로 들어가는 문입니다.
• 재가자라면 오계를 준수하고 부처님 법에 어긋나지 않는 방법으로 생계를 꾸려나가야 합니다.
  • 여기에 더해 기회가 될 때 법문을 듣거나 수행하며 감각욕망 대상과 멀리 떨어져 지낼 수 있습니다.
  • 추가적으로 가능할 때 포살계를 수지하여 감각욕망을 삼가며 자신의 마음을 정화해나갈 수 있습니다.
  • 집중수행에 참여했다면 출가자처럼 가능한 한 모든 감각욕망 대상들을 삼가고 수행에 전념할 수 있습니다.
• 수행은 크게 사마타samatha 수행과 위빳사나vipassanā 수행의 두 가지로 나눌 수 있습니다.
  • 사마타 수행은 특정 대상에 의도적으로 계속 마음을 두어 장애와 번뇌를 가라앉힙니다.
  • 사마타 수행은 색계, 무색계 천상에 태어날 수 있는 이익이 있지만, 더 중요한 이익은 강력한 집중력을 통해 위빳사나 통찰을 더욱 예리하게 잘 할 수 있다는 점입니다. 약한 불빛보다는 아주 밝은 불빛 속에서 사물을 훨씬 더 자세하고 정확하게 볼 수 있는 것과 같습니다.
  • 위빳사나 수행은 이 몸과 마음, 물질과 정신에 대해서 특별하고 다양한 방식으로 관찰하는 것입니다. 궁극적 진실의 수준에서는 한 개인, 또는 중생이라고 일컬어지는 존재란 없으며, 물질과 정신이라는 끊임없이 연속적으로 생멸하는 두 가지 법만 존재합니다.
  • 위빳사나 수행을 통해 물질과 정신을 구별하고, 원인과 결과를 파악하고, 이 정신과 물질에 대해서 영원하지 않고, 괴로움이며, 본질적인 '나'와 같은 고정된 실체가 없다는 세 가지 특성을 꿰뚫어 아는 위빳사나 지혜가 생겨납니다. 위빳사나 지혜가 16가지 단계를 거쳐 완전히 무르익을 때 모든 물질과 정신이 소멸한 성품인 열반을 증득합니다.
  • 열반을 증득하면 차례대로 수다원, 사다함, 아나함, 아라한 성자가 되어 윤회에서 벗어나게 됩니다.

따라서 먼저...업과 업의 결과에 대해 확신하는 업 자산 정견이라는 바탕을 갖추어야 합니다.

또한 계를 청정히 해야 합니다. 재가자라면 오계나 팔계, 그리고 가능하다면 재가자의 율에 해당되는 여러 의무까지, 출가자라면 각각 해당되는 비구계나 비구니계를 비롯하여 각각에 해당되는 의무까지 다하여 계청정을 갖추어야 합니다.

그리고는 사마타 수행을 통해 근접삼매나 몰입삼매, 즉 선정까지 닦은 뒤 그 몰입삼매를 바탕으로 위빳사나 수행을 실천할 수도 있고, 사마타 수행을 하지 않고 바로 위빳사나 수행을 실천하여 실재하는 물질과 정신마다 찰나적으로 집중하는 찰나삼매를 바탕으로 할 수도 있습니다.

이렇게 업 자산 정견, 청정한 계, 사마타 수행자의 근접삼매 혹은 몰입삼매나 위빳사나 수행자의 찰나삼매는 바탕이 되기 때문에 근본 도 구성요소mūla-magga-aṅga라고 합니다.

위빳사나 찰나삼매가 형성되면 실재하는 물질과 정신의 고유한 성품들, 무상 · 고 · 무아라는 공통된 특성들을 분명하게 아는 위빳사나 지혜, 위빳사나 정견이 생겨납니다. 위빳사나 수행을 할 때 생겨나는 도 구성요소들은 도의 앞부분에서 생겨나기 때문에 앞부분 도 구성요소pubba-bhāga-magga-aṅga라고 합니다.

위빳사나 지혜가 단계적으로 향상되어 나가다가 완전히 무르익었을 때, 도의 마음이 생겨나면서 각각 해당되는 번뇌들을 제거합니다. 도의 순간에 생겨나는 도 구성요소들은 성스러운 도 구성요소ariya-magga-aṅga라고 합니다.

그리고 곧바로 뒤이어 열반을 대상으로 과의 마음이 생겨나고, 그 뒤에 반조의 마음이 생겨납니다.

여러분들 모두가 근본 도 구성요소를 바탕으로 위빳사나 지혜를 계발하고 성스러운 도를 증득하여 모든 고통에서 벗어나 진정 행복하고 안락하길 바랍니다.

- 비구 일창 담마간다 지음, 『가르침을 배우다』 pp.434~435, 도서출판 불방일(2021)

2. 계와 관련된 용어 설명

• 훈련항목sikkhāpada
  • sikkhā(학습, 훈련, 규율) + pada(발, 단계, 지침, 항목) → '계의 개별 항목'
  • 5계, 8계, 10계, 227계, 311계를 이루는 개별 계목들이 각각 식카빠다입니다.
• 계율집pāṭimokkha
  • paṭi-(~를 향하여) + mokkha(해방, 해탈, 자유) → '해탈로 향하게 하는 규범'
  • 출가자(비구 · 비구니)가 지켜야 할 세세한 계율의 집합입니다. 재가자의 계는 빠티목카라고 말하지 않습니다.
• 율vinaya(律, 법칙 률)
  • vi-(분리하여) + nī(이끌다) → '(잘못된 길·방향으로부터) 이끌어 내는 것'
    
  • Vinaya Piṭaka는 초기불교 3장 중 율장을 의미합니다. 율장은 승가(=출가자) 공동체의 세부적인 규율·규범을 의미합니다.
    
  • 재가자의 경우 5계나 8계 자체가 위나야 입니다. 혹은 재가자의 모든 의무가 잘 정리된 재가자의 율gihivinaya이라는 것도 있습니다.
• 계Sīla(戒, 경계할 계)
  • √śīl(행동하다, 실천하다) → '(어떤 행동·습관 등을) 지속적으로 실천하는 것'
  • 인과의 법칙에 따라, 악행을 하면 그대로 돌려받습니다. 따라서 계는 악행으로부터 나를 보호하는 울타리입니다.
  • 자연법에 따라 행하면 무조건 손해를 보기 때문에 '삼가야 할 계행vāritta-sīla'이 있습니다. 5계가 그것입니다.
  • 행하면 더 큰 이익을 얻기 때문에 '실천해야 할 계행caritta-sīla'이 있습니다. 포살계가 그것입니다.
  • 수행하는 자는 '네 종류의 청정 계Catu-pārisuddhi-sīla'를 지키며 사마타, 위빳사나 수행을 위한 토대를 튼튼히 해야 합니다.

3. 향천선원 수행 매뉴얼

• 매일 조금씩이라도 자습하면서 스스로 향상하기 위해 노력해야 합니다.
  • 업만이 태어나는 생마다 항상 상속되는 내 재산입니다. 업만이 진정한 의지처이며, 자기 자신입니다.
  • 따라서 모든 성취는 남이 해주지 않고, 남이 해줄 수 없습니다. 오직 스스로만이 자신의 성취를 이룰 수 있습니다.
• 가르침과 수행에 대해서 의지할 만한 승가가 있습니다. 스스로 노력한 뒤, 궁금한 것을 사야도께 인터뷰로 여쭐 수 있습니다.
  • 향천선원에서는 법회 후 지도법사님께 개인적인 수행 인터뷰를 신청할 수 있습니다.
  • 바른 법을 알려주실 승가가 있고, 이에 대해서 개인적으로 여쭐 수 있다는 것은 매우 귀한 기회입니다.
  • 스스로 공부하고 수행하면서 궁금했던 것을 여쭐 때 이익이 있습니다. 스스로 노력하지 않은 채 망상만 한 것을 여쭐 때 질문 내용에 핵심이 없고, 그 인터뷰 시간은 이익이 적거나 없게 됩니다.
• 혼자가 어렵다면 함께할 수 있습니다. 선원의 프로그램에 참여해보세요.
  1. 만일수행(매일)
     • 매일 오전 5시, 저녁 9시에 온라인 화상으로 진행됩니다.
     • '예불(15분) - 경전독송(30분) - 명상(30분) - 회향(15분)' 순서대로 진행됩니다.
     • 도반들과 매일 일정한 시간에 같이 실천함으로써 불자가 매일 실천해야 할 일과를 완료할 수 있습니다.
  2. 불교학당(화목)
     • 화목 저녁 8시부터 비대면으로 2시간씩 진행됩니다.
     • 아신 빠라구 비왐사께서 『아비담마 길라잡이』를 교재로 아비담마를 가르쳐주시고 계십니다.
  3. 1일수행 & 정기법회(일)
     • 매주 일요일 오전 9시부터 오후 5시까지 진행됩니다.
     • 우 실라 사야도께서 오후 3시에 법문을 해주시고, 오후 4시 반에는 개인 인터뷰가 가능합니다.
  4. 2박 3일 집중수행 (매월 셋째 주 금토일)
     • 매월 셋째 주 금요일 오전 9시부터 일요일 오후 5시까지 진행됩니다.
     • 우 실라 사야도께서 수행 지도를 해주십니다. 수행 법문 후 개인 인터뷰가 가능합니다.

참여하고 싶은 선원 수행 프로그램이 있으시다면 선원 전화번호(02-2254-3100)로 신청해보세요.

해당 번호는 위사카 선원장님께 직통으로 연결됩니다.

[HoSeok]

만일 수행 온라인 화상에 참여하려면 어떻게 하면 되나요?