자미두수 14주성-자미성 천기성 태양성 무곡성

[聽梗]

紫微波羅蜜

紫微星

자미는 己土이며, 陰에 속하고, 化氣는 尊이라 한다. 이는 南北斗 中天의 尊星이다. 帝座로 化하며, 官祿의 主가 되고(領導型), 더욱이 解厄, 延壽, 制化의 功이 있다.

자미가 入命하면, 천기는 반드시 형제에 있고, 태양은 子가 되며, 무곡은 財이며, 천동은 疾이고, 염정은 官이 된다.

喜… 보필은 相佐가 되고, 천상 창곡은 部從이 되며, 괴월은 傳令이 되고, 일월은 分司가 되며, 녹존은 主爵의 司가 되고, 천부는 帑藏의 主가 된다.

그 위세는 火鈴을 制하여 善으로 만들고, 七殺을 굴복시켜 權으로 만든다.

象意… 珍貴, 高大, 典雅.

人… 總統, 企業主, 교장, 책임자, 老師(자미가 帝星이기 때문이다).

地… 己土, 潮濕한 土, 공공기관, 고층빌딩, 대형 음식점.

物… 진귀한 물품, 가령 다이아몬드.

신체… 머리 또는 뇌.

안색… 紫色.

性情… 身命宮에 있으면, 사람이 겸손하여 예의가 있으나, 忠厚하지는 못하며, 어느 정도 자부심이 있으며, 귀가 엷고, 主見이 없으며, 자존심이 강하고, 號令을 맡는 것은 잘하나, 결정은 잘 내리지 못하고, 만약 자미가 없는 大限이거나 다른 성요가 조합되면, 자미가 入命한 사람은 말을 많이 하지 않는다. 이런 사람과 사귀려면, 반드시 우선 그에게 대화를 걸거나 혹은 친한 사이가 되어야 비로소 술술 말을 하기 시작한다(우선 겉의 흙을 떼어내야, 비로소 속의 흙을 볼 수 있다).

만약 부모, 질액, 형제, 노복의 四陷宮에 떨어지면, 모두 고생이 많은 命이다.

자미 입명인이 반드시 주의해야 할 것은(대한, 유년을 포함), 어떤 사안이 닥쳐서 결정을 내려야 할 때, 명쾌하게 결정을 할 수 없으므로, 응당 다른 사람들의 의견을 많이 들어야 한다.

자미가 입명하는데, 탐랑이 천이에 있으면, 자극적 생활을 즐긴다.

자미가 각 궁에 들어갈 때의 해석

형제… 형제가 學問이 좋은 편이거나 主見이 있고, 혹은 형제 중에 貴顯한 사람이 있다. 따라서 일이 생기면 대개 형제가 주도하게 된다.

부처… 배우자를 고르는 조건이 까다롭다. 조혼은 이루어지지 않으며, 만혼이어야 변화가 잘 일어나지 않는다.

일이 생기면 대개 부인이 주도한다.

자녀… 우수하거나 혹은 특수한 재능이 있는 자녀이다. 자녀가 優秀하니 말을 잘 듣지 않는 편이며, 자녀가 매사에 자기 위주로 하기를 좋아한다.

재백… 자미는 理財를 잘하는 사람은 못되며, 반면에 財務 처리는 잘하므로, 따라서 자미는 돈을 빌리고 갚고 하는 일을 잘한다.

자미화과는 偏財運이 있다.

질액… 脾胃의 질병에 속한다.

도화성과 동궁하면, 욕망을 따르게 된다. 가령… 자미와 탐랑이 묘유에 있으면, 보통 腎虛(虛熱上昇) 현상이 나타나며, 化忌를 보면 안되니, 忌가 가해지면 더욱 嚴重해 진다.

자미가 홍란이나 천희와 동궁하면, 여성의 생리주기가 정확하지 않게 되고, 백대하, 혹은 자궁에 병이 있다. 또한 머리와 뇌를 주관하니, 고혈압이나 성인병에 주의해야 하며, 命, 遷, 疾 혹은 대한에 들어갈 때 모두 주의해야 한다.

천이… 무릇 (천이궁) 성요가 본명궁 성요보다 좋게 되면, 모두 出外格이라 한다. 出外하면 일이 잘 풀린다. 밖에서 領導者의 風格을 드러낸다.

윗사람의 도움을 받을 수 있으며, 친구는 나이가 많을수록 좋다.

노복… 친구가 대개 계층이 높거나 혹은 지위가 높은 사람들이다.

관록… 化忌만 되지 않으면 領導力을 갖추게 된다. 기업주, 책임자, 지도자 등이다.

전택… 부근에 공공기관, 고층빌딩이 있고, 紫貪이면 色情場所이다.

복덕… 前世에서 修養이 좋다는 뜻이며, 따라서 이 세상에서는 貴人의 도움이 있다.

별도로 자미 독좌는 고독에 속하며, 따라서 만천하에 아는 사람은 많아도, 마음을 알아주는 이는 별로 없다는 감이 있다.

부모… 부모가 권위가 있고, 領導力이 있으며, 직업에서 고위직에 오르며, 따라서 일이 생기면 대개 부모 위주이다.

紫微入子午

자미가 子에 거하면, [極向離明格]이라 한다.

자미가 午에 거하면, [極居離明格]이라 한다. 午는 離卦로서, 南 火方에 속하며, 明을 주관한다.

賦에 이르기를… [자미가 午에 거하면서 刑忌가 없으면, 甲丁己 명은 公卿에 이른다].

이는 甲丁己 生人은, 녹존이 命이나 財에 거하기 때문이다.

또한 이르기를… [자미가 子午에 거하면서, 科權祿이 비추면 아주 기특하다].

天機 己	紫微 文曲 忌 庚     命	辛	破軍 壬
七殺 戊	1919년 己年 7월 寅時生 郝柏村(前 대만 국민당 부주석)		癸
太陽 天梁 科 丁			廉貞 天府 甲
武曲 祿 天相 丙	天同 巨門 丁	貪狼 權 丙	太陰 乙

이 格이 입명하면 領導의 재능이 뛰어나며, 게다가 여러 길성이 守照하기를 반기니, 더욱 그 功을 볼 수 있다.

다만 이 格에도 결점이 있는데, 자미가 午에 거하면, 대궁 천이에는 반드시 탐랑이며, 탐랑은 亥子 두 궁에 들어가는 것을 꺼리니, 泛水桃花가 되어, 異性을 가까이 하는 일을 면하기 어려워서, 자극적 생활을 즐기고, 吟風弄月하는 일이 있게 된다.

만약 탐랑이 명궁에 들어가면, 자미가 천이가 되어, 이것을 일러 천이궁의 [極居(向)離明格]이라 하며, 말하자면, 무릇 명궁보다 천이궁이 더 좋으면, 전부 外出格이라 부른다.

子午는 天地位이며, 乾坤坎離의 卦인데, 자미가 이 天地位에 들어가면, 더욱 領導의 재능이 좋아진다.

紫微在卯酉

자미와 탐랑이 묘유에 동거하면, [極居卯酉格]이라 부르며, 이 格은 出家에 마땅하다. 다만 帝星이 大桃花星을 만나게 되니, [桃花犯主]하 하며, 따라서 淫賤하게 되거나 出家하는 兩極端을 가게 된다.

賦에 이르기를… [극거묘유에 空劫四煞이 모이면, 대개 脫俗僧이 된다].

詩에 이르기를… [자미가 묘유에서 忌를 만나고, 文曲에게 발을 잡히면 무엇을 이루리오, 그 몸이 어디로 갈 것인가 묻는다면, 승복을 입고 머리를 깎고서 佛門에 들어가리라].

자미는 帝星이니, 帝星이 산림에 들어가 승려가 되어도, 끝내는 大師의 호칭을 얻으며, 이름도 없이 청소하고 불이나 때는 중이 되지는 않는다. 예를 들어 費貞綾이 전반생은 가수였는데, 후반생은 탈속승이 되었다. 그러면 그녀는 어떤가? 아주 빨리 대중매체의 새로운 스타가 되었다가, 이름난 大師가 되었다. 그런데 또 한가지 현상이 있었는데, 도화를 벌였다가, 수행을 하고, 다시 도화를 벌이고, 또 수행하였다.

한가지 더 하자면, 命이 묘유에서 자탐이 좌하면, 보통 腎虛 현상이 있다. 이외에, 자탐이 입명하는 사람은, 대개 틀림없이 그러하므로, 자미가 묘유에 거하는 사람은 반드시 [色難]을 막아야 한다.

자탐이 女命에 들어가면서, 살성이 가해지면, 반드시 감정생활에 주의해야 하니, 감정분란이 일어나기 쉽다.

酉宮 자탐은, 격국이 卯宮보다 비교적 높아서, 능히 商業界에게 좋은 자리를 쟁취할 수 있다.

		紫微 破軍 文昌 文曲 命     己
武曲 財      乙
			廉貞 貪狼 官      癸

胡茵夢(대만 여배우)의 명반 해석.

胡茵夢 역시 일종의 자탐격이며, 그런데 그녀는, 己干 자탐에 창곡이 입명하였다.

관록궁은 계간 염정이다.

재백궁은 을간 무곡이다.

명재관은 삼합국이 되며, 삼합의 역량은 아주 크나, 다만 化星이 없으면, 곧 [그 形은 있으나 그 氣는 없다]가 되며, 만약 化星이 있게 되면, 삼합의 역량이 더욱 두드러진다.

명궁이 己干으로, 사화인 탐랑화권이 관록궁에 들어가며, 그리고 관록궁이 계간이니, 射出 祿(파군)이 명궁에 들어온다.

사출 化星으로 인해 명궁과 관록궁이 서로 관련되며, 그래서 胡茵夢은 자탐격일 뿐 아니라, 紫破格이며, 또한 廉破格이다.

자파격이 입명한 사람은 연령 차이가 큰 것을 꺼리지 않는다.

胡茵夢(1953년생)은 李敖(1935년생)과 1980년에 결혼했었다

紫微在辰戌丑未

자미가 축미이면, 반드시 파군과 동궁하고, 파군은 천상과 반드시 대궁에 좌한다.

破相이 같은 線에 있게 되면, 이 線은 반역적이 된다! 게다가 진술축미이면 더욱 반역적이고, 자미성을 만나, 자미가 높은 것에 속하므로, 높은 것에 연루된 반역성이 있다.

命遷, 본인이 반역한다.

兄奴, 내 친구가 반역성이 있는 편이며, 따라서 近朱者赤, 近墨者黑의 원리에 따라, 나도 반역성이 있다.

夫官, 내가 반역성이 있는 편으로, 관록궁은 행위를 표현하는 궁위이기 때문이다.

子田, 자녀가 반역성이 있는 편이고 부동산 처리 상에 문제가 있다.

財福, 돈을 벌거나 혹은 재무처리 상에서 반역성이 있다.

父疾, 부모의 사상이나 나의 문서가 반역적이다.

그러므로, 고서에 이르기를.. [만약 진술축미에서 파군을 만나면, 신하는 불충하게 되고, 자식은 불효하게 된다], 이를 현대적으로 말하자면, 곧 [깊이 반역성을 갖춘] 것으로서, 이러한 사람은 전통을 깨기를 좋아하여, 만일 성공하기만 한다면, 역시 높은 지위를 얻을 수 있다.

賦에 이르기를… [紫破 축미궁에 權祿이 자리하면 지위가 三公에 이르다].

紫破의 성정은, 내 행동은 내가 책임지며, 다른 사람의 말을 고려하지 않고, 자기 하는 것을 고집하고, 이상이 지나치게 높아서, 높기만 할 뿐 화합하지 못하여, 결국 환영 받지 못하고 다들 떠나며, 게다가 좋아하는 人事物에 심혈을 기울이지 않으며, 득실을 따지지 않아, 전부 나가게 되니, 도리어 일고의 가치도 없어진다. 이외에, 반드시 탐욕으로 오명을 쓰거나 혹은 지위를 이용해 부정을 저지르는 것에 반드시 주의해야 한다. (이성과의) 감정방면에서는, 연령차이가 커지거나 감정이 깨지는 현상에 주의해야 한다.

紫破의 財는, 크게 들어오고 크게 나가니, 돈을 돈으로 보지 않는다.

紫相의 성정은, 대궁(內性을 의미) 파군의 영향으로, 정서의 변화가 빠르고 크며, 일을 하는 것이 정서화된다. 또한 다른 사람의 말을 끊기 잘하며, 혹은 다른 사람이 말을 절반쯤 했어도, 자신은 다른 사람이 무슨 말을 하려는지 다 알고 있다는 식이다.

紫微入寅申巳亥

자미가 寅申이면 천부와 동궁하고, 巳亥이면 칠살과 동궁한다. 천부는 莊重하고, 칠살은 조급하다.

천부는 戊土로서, 양에 속하고, 자미는 기토로서, 음에 속한다.

자미와 천부가 동궁하면 權令이 아주 重하여, 일반적으로 평생 남의 배려를 받지 못하니, 즉 路店을 벌여놓고는, 스스로 사장이 되는 格이다.

가령 대한이 도달하거나, 더욱이 我宮이면, 어떠한 직장이라도 머물기 힘들지만, 그에게 큰 권한이 주어지는 경우는 예외이다.

이 사람이 말하는 것은 마치 외교 辭令 같으니, 즉 정중하게 말하고, 또한 권위가 있다.

晩婚이 좋으며, 조혼하게 되면 변화가 일어나기 쉬운데, 물질생활은 궁핍하지 않다.

紫殺이 사해에서 동궁하면, 개성이 다른 사람의 통제를 받기 싫어하며, 게다가 말을 하지 않을 때는, 마치 다른 사람들이 그에게 빚을 진 것 같은 표정이고, 女命이면, 그 배우자가 대개 공처가이다.

칠살이 寅申巳亥에 있는 사람은, 사죄를 하더라도 진심이 아니니, 가령, 말하는 것이… “이번 일은 계산 착오입니다” 하는 식이다.

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天機星

천기는 을목으로 陰에 속하고, 化氣는 善이라 하며, 化忌는 惡이라 하고, 사상과 지혜를 주관하고, 형제의 主이며, 또한 宗敎星이다.

천기는 軸星이고, 動星이어서, 마치 바퀴 축이 쉬지 않고 회전하는 것 같으며, 천기가 사상과 지혜를 주관하게 되는 까닭에, 두뇌를 쓴다는 의미가 된다.

천기화기는, 두뇌가 상하고, 두뇌가 얼어붙는데, 이는 천기가 사상과 지혜를주관하기 때문이다.

천기화기는, 또한 사지장애의 우려가 있는데, 원인은 신경계통이 손상을 받기 때문이다.(문곡과 동궁하면서 화기가 가해지면 더욱 심하다)

역자 注)文曲은 九星에서 六煞(양타, 화령, 공겁)을 주관한다.

천기성은 또 베푸는 星으로서, 천기화기를 당할 때가 베풀기에 가장 좋으며, 그렇지 않으면 錢財 방면에서 倒産 당할 수 있다.

천기성은 財를 논하지 않으며, 만약 논한다면 지혜로 인한 財이거나 형제의 財이다.

천기에 陰煞이 가해지면, 符咒(부적)이다. 가령 관록에 들어가면, 부적에 관련된 연구를 하게 된다.

천기화기가 되면, 계단, 飛階 및 교통사고에 주의해야 한다.

천기가 명궁에 독좌하면, 머리를 쓰는데 치우치고, 만약 천이에 독좌하면 四肢를 쓰는데 편향된다.

천기는 묘, 진, 사, 오, 미, 신에 있으면 격국이 높은데, 이는 태양은 항상 천기의 부처에서 관록을 비추므로, 만약 천기가 상술한 궁위에 있으면, 곧 태양이 축, 인, 묘, 진, 사, 오위에 있게 되기 때문이다.

천기가 입명하면, 태양이 반드시 夫이고, 무곡은 子이며, 천동은 財이고, 자미는 父가 된다.

主… 두뇌, 분석, 계획, 옛날에는 益算星이라 불렀으나, 오늘날에는 智多星이라 불러야 한다.

意象… 종교, 지혜, 변동.

人… 업무, 비서, 막료, 靈媒, 운동원, 종교인사.

地… 陰廟, 대로변, 순환로.

物… 기관차, 승용차, 전동기어.

身體… 근골, 수족, 신경계통.

性情… 천기성은 탄력성이 있고 또한 酒量이 좋은 사람으로, 입명하면, 개성이 아주 민감하고, 육감이 강하며, 게다가 여러 가지 일어나는 일에 흥미가 있으며, 따라서 천기 좌명인은 종종 배우기를 좋아하고, 총명하고, 기지가 있으며, 원활하고 화합하며, 중대한 사안을 파악하고, 문채가 있는 말투이며, 또한 교제에 능하다.

그러나 결점은 쓸데없는 일에 간섭하고, 성급하며, 많이 알아도 정통하지는 못하다. 더욱이 천기화기일 때는, 의지가 굳지 못하고, 자기 꾀에 자기가 빠지며, 婚前에는 도화가 많고, 결혼 후에도 밖에서 도화를 벌인다. 또한 천기좌명인은 부처궁에 반드시 태양이 좌수하는데, 만약 태양화기이거나 혹은 실함한 궁위에 거하면, 남녀를 불문하고, 어느 정도 결혼생활에 불리한 영향을 미쳐서, 부처간에 늘 말다툼이 생긴다.

천기성은 두뇌를 쓰는데 능하므로, 체력을 쓰는 직업에는 부적합하며, 마땅히 전문지식으로 삶을 도모해야 하니, 가령 기획, 설계 혹은 교섭 직업이며, 만약 이러한 방면의 직업에 종사하면 비교적 높은 성취를 이룰 수 있다.

비록 두뇌를 쓰는 직업에 적합하다 하더라도, 다만 재백궁 성요 조합이 나쁘면, 지능형의 경제사범이나 사기범 등으로 바뀌기 쉽다.

천기성은 또 역마를 뜻하여, 따라서 그 性이 잘 변하여, 직업이나 환경의 변화가 크다는 것으로, 가령 직업을 자주 바꾸고, 주거지를 자주 옮기는 등등이다

天機가 각 宮에 들어갈 때의 解釋

入命… 총명하고, 계책이 다채롭고, 다재다능하다.

천기가 명, 천, 형, 노에 들어가면, 인사처리 방면에서 뛰어난 솜씨가 있으나, 다만 화기가 가해지면, 곧 형제에게 빚이 있다는 뜻이다.

入兄… 형제 중에 천기의 성질이 있는 사람이 있다. 가령 형제가 총명하고, 기지가 있고, 다재다능하다.

천기화록이면, 두뇌가 특별히 좋은 사람이 있다. 화권이면 형제가 爭執을 일으키기 쉽다.

入夫… 배우자의 연령 차이가 크거나, 혹은 천기성의 특징을 가지고 있다. 가령, 배우자가 총명하고, 두뇌회전이 아주 빠르다.

忌가 가해지면, 가정에 분란이 많아지고, 게다가 배우자의 뇌신경이 매우 쇠약하며, 따라서 내가 늘 배우자로 인해 머리가 아프다.

權이 가해지면, 가정에 분쟁이 많다는 뜻이다.

入子… 자녀 중에 천기의 성질이 있는 사람이 있다. 자녀가 대개 총명하다.

忌가 가해지면, 자녀의 뇌신경이 특별히 쇠약하다는 것이니, 늘 자녀로 인해 고민이 있다.

入財… 자수성가하며, 자기의 지혜와 노력으로 돈을 벌고, 현금 장사나 자금회전이 빠른 단기투자에 적합하다.

돈의 유동성이 커서, 돈이 들어왔다 나갔다 하며, 행운에서 천기가 재백이면, 자금이 충분해지는 현상이 있다.

형제의 財이다.

入疾… 간담 및 뇌신경의 문제이다. 만약 형노선에 있으면, 手足 신경의 문제가 된다.

入遷… 가만히 있지 못하고, 나갔다 들어왔다 하므로, 먼 곳에 가야 발전한다.

화록이 가해지면, 번 돈을 모두 형제, 친구가 쓴다.

入奴… 자기가 늘 직업을 바꾸는지 여부에 주의해야 하며, 혹은 직장인은 流動性이 아주 크다.

入官… 변동성이 큰 직업에 적합하며, 화기가 가해지면 기술자가 되나, 단 사무직에는 적합하지 않다.

入田… 늘 집을 옮긴다. 집안에서 분쟁이 일어나기 쉬우며, 화기일 때는 더욱 그렇다. 대로변이나 순환로 변에 거주하는 것이 좋다.

집안에 들락날락하는 사람이 끊이지 않으며, 화기가 가해지면 곧 늘 집안의 크고 작은 사정으로 머리가 아프다. 만약 대한에서 전택에 해당되면, 곧 이 대한에서는 특히 집안에 머리 아픈 일이 있다.

入福… 생각이 지나치게 많고, 생각이 많은 유형의 사람이며, 화기가 가해지면 더욱 심하니, 佛學을 연구하는 것이 좋다.

入父… 부모의 뇌신경이 특별히 허약하며, 화기가 가해지면 더욱 심하고, 따라서 내가 늘 부모로 인해 부담이 생긴다. 부모가 자녀를 엄격하게 다루고 가르친다.

天機居子午

機巨가 子午位이면, [石中隱玉格]이라 한다.

命이 子午에 좌하면서, 삼방사정에 三吉化가 되면 강해진다.

옛날에 이르기를… [巨門子午에 祿權科를 보면, 石中隱玉으로 복이 풍성하다].

장점은… 재능과 지혜를 민첩하게 발휘하며, 口才 방면의 사업에 이로우니, 외교, 사무, 변호사… 등 모두 좋은 표현을 할 수 있다. 결점은 어릴 때 반드시 고생한다는 것이다.

석중은옥은, 연마하지 않으면 빛나지 않아서, 빛나지 않는다는 것은 곧 속의 玉을 겉의 돌이 싸고 있으니, 마치 한 덩어리의 玉이 돌덩이 안에 암장되어 있는 것이므로, 반드시 외면의 돌을 연마해서 깎아내야, 玉이 비로소 밝게 드러난다.

丁	巨門 權 戊      命
	↘ 癸年生人                 射出忌                      ↘
		天機 甲      遷

陳水扁(대만 총통)이 석중은옥격이다.

계년생으로, 命에 거문이 午位에 거하고, 명궁에 생년 權이며, 게다가 명궁 戊干 천기화기가 대궁에 들어가는 射出忌인데, 천기가 (戊干)우필화과와 동궁하지 않으므로, 覇道를 추구하게 된다.(이 格의 權忌 조합이 가장 覇道를 추구한다. 주의할 것은, 절대로 祿이나 科가 동궁하지 않아야 한다).

	巨門 文曲 甲      官		天同 天梁 丙
			戊      財
庚      命			大限 己

또 다른 1례… 命이 寅에 좌하며, 궁간은 庚이고, 대궁 천이는 同梁이다.

대한이 해궁에 이르렀을 때, 己干四化는 武貪梁曲이다.

문곡화기가 官에 들어 夫를 충하며, 따라서 이 대한에서는 夫妻에 문제가 있다. 다시 대한 부처궁을 살펴야 한다.

대한부처는 丁酉宮으로서, 정간 거문화기가 본명부처를 충한다.

거문은 觀念星이고, 말다툼하는 星이다. 文曲은 感情의 星이다

天機在卯酉

거문과 동궁하므로, 결혼생활에 불리하다.

여명 골수부에 이르기를… [거문 천기는 破蕩하게 된다], 따라서 남녀 명을 불문하고, 모두 감정 생활에 불리하다. 機巨가 命에 들어갈 때, 부처궁은 일월이 동궁하며, 부처궁에는 動星이 마땅치 않으나, 태양이나 태음 하나 정도는 심각하지 않아도, 만약 두 과성이 동좌하면, 불안정한 현상이 돌발적으로 출현한다.(權忌도 역시 돌아다닌다는 뜻이다)

賦에 이르기를… [기거가 동궁하면, 公卿의 지위에 오른다], 단 동시에 破蕩格이기도 하다. 이는 公卿을 맡으려면, 반드시 破蕩이 있어야 하기 때문이다. 예를 들어 蔣經國(蔣介石의 長子)은 어린 시절에 소련에 유학하였다.

	寅時 金四局
天機 巨門 忌 癸      命

	申時 土五局		己      命
天機 巨門 忌 癸

여자아이가 만약 명궁에 거하면, 보통은 어느 정도 말괄량이 같은 기질이 있으며, 재능도 좋다.

[機巨化酉(忌)格]… 천기, 거문이 묘유에 동궁하면서, 化忌를 만나는 것을 말한다.(중점은 化忌에 있다)

詩에 이르기를… [兌位에 천기 巨曜가 지날 때, 化凶하면 辛苦, 奔波하니, 뜻이 높고 의지가 강한들 무엇을 이루리오, 말을 해도 情이 없고 또한 믿음이 가지도 않는구나]. 이 시는 林洋港의 모습을 묘사한 것이라 할 수 있다. 그의 사주는 정묘년 4월 15일 인시 혹은 신시이다. 林洋港은 대만 국민당 부주석 출신으로, 1996년 총통 선거에서 탈당하여 무소속 출마하였으나, 李登輝에게 참패하였다.

巨機同臨格… 묘궁이 유궁에 있는 것보다 강하다.

이 두 星은 卯가 廟樂之鄕이니, 經에 이르기를… [機巨가 卯에 있으면, 우선은 祖業을 물리고 나중에 흥한다]. 만약 을년생이면, 천기 을목이 화록을 얻고 거문 水가 상생을 하며, 다시 녹존 土가 기르니, 極品의 貴格이다. 유궁이면 즉 木死水敗라는 地支이다.

장점… 연구심이 강하여, 뛰어난 재능을 갖출 수 있으며, 口才와 辯才가 있고, 두뇌회전이 빨라, 중년 이후에 발달한다.

결점… 어릴때, 辛苦奔波하며, 개성이 고집스럽고, 자기 만족적이며, 시비를 초래하기 쉬우며, 고민거리를 만들고, 만약 조업을 계승하면, 틀림없이 파산하여 없앤 후에 자기 스스로 개창하여야 비로소 발달하나, 역시 감정에는 불리하여 命이나 夫에 있으면, 결혼생활이 좋지 못하니, 감정이 복잡하고, 정서를 추스르기 힘들다.

天機在辰戌

천기(善)와 천량(蔭)이 진술에서 입명하거나 혹은 천이에 들어가 命을 비추면, [善蔭朝網格]이라 부른다. 선음조망은 仁慈한 것이 장점이며, 이 격은 틀림없이 머리를 좋은 데 써서 다른 사람을 돕는다.

이러한 사람은 기지가 있고, 총명하며, 심지가 선량하고, 口才 또한 좋아서, 매사를 처리하는 것이 아주 좋고 잘한다. 결점은 반드시 먼저 곤란을 겪은 후에야 비로소 성공한다. 만약 공겁을 보면, 만년에는 종교를 믿는 것이 마땅하다.

이 격은 여명에는 불리하여, 신경질을 내고, 사소한 일에 신경 쓰고, 마음이 몹시 산란하니, 조혼하는 것은 좋지 않다.

[機梁善談兵]… 기지가 있고, 총명하며, 계책이 있고, 분석능력이 있다. 善談兵이니, 막료 인재에는 적합하나, 總帥를 맡을 수는 없다.

所謂橫發橫破，認為有橫財運，事實上命中有「武貪」、「紫貪」、「火貪」、「玲貪」格局的人，都有橫發的機會，所謂的橫發不見得是好事，例如親人的保險金、意外賠償金、火險等之類的保險金或賠償金。這些「大財」80%以上都不是太好拿的「財」，因此常常也用於還債或是賠償，所以有拿等於沒拿，而在於根本沒機會「守住」這些財，所以也就「橫破」！
이른바 횡발횡파라는 것은, 횡재운이 있다는 것으로, 사실상 命 중에 [무탐], [자탐], [화탐], [영탐] 격국이 있는 사람이어야 횡발의 기회가 있다. 소위 횡발이라는 것은 좋은 일이 아니어서, 가령 가족의 보험금, 의외사고의 배상금, 화재보험 등이다. 이같은 [큰 재물]은 잘 잡히지 않는 [재]로서, 보통 다시 갑아야 하거나 배상해야 하니, 잡힐듯 잡히지 않고, 근본적으로 지킬 수 없는 財로서, 결국 횡파하게 된다.

貪狼化忌的有「反覆」與「劫奪」的含意，如果在夫妻宮，恐怕有婚外情或是腳踏多條船的現象；若在官祿宮，則有反叛原來老闆，另投新主的含意。
탐랑화기는 [반복]과 [겁탈]의 함의가 있어, 가령 부처궁이면, 혼외정사나 양다리를 걸치는 현상에 주의해야 한다. 만약 관록궁이면, 곧 원래 주인을 배반하고, 다른 주인에게 따라간다는 뜻이다

機梁在丑未對坐

천량이 丑에 있다면 곧 천기는 未에 있어, 이러면 [日巳月酉格]이 이루어지며, 또한 [日月幷明格], [丹墀桂墀格]이라고도 한다. 만약 천기가 좌명하면 곧 천이궁이 [日巳月酉格]으로서, 出外格이 된다.

丹墀는 태양을 말하고, 桂墀는 달을 말한다.

[日月幷明格]은, 즉 태양과 태음이 未宮에 同守하는 것이다.

만약 [일월병명격]이 전택궁에 있으면, 곧 [日月照壁格]이라고도 부른다.

가령 천량이 전택궁에 있는 [日月幷明인 日月照壁格]이면, 우리는 이 사람의 전택이 祖産이라 할 수 있다(천량이 蔭星이기 때문이다). 그러나 만일 日月이 전택궁인 [日月幷明의 日月照壁格]이 되면, 그 재산은 자기 노력으로 얻은 것이다. 이 사람이 祖産이 있는지 여부는, 반드시 전택궁 및 四化의 변화를 살펴야 한다.

[日巳月酉格]은, 명궁이 丑에서 천량이 좌명하고, 태양이 巳, 태음이 酉이다. 일월이 명궁 삼방에 있으면, [日月幷明] 혹은 [日巳月酉]격이라 한다.

賦에 이르기를… [日月幷明이면 궁궐에서 황제를 섬기는 사람이다]

장점… 심지가 선량하고, 공명정대하며, 처사가 확실하다.

丑, 巳時 生人은 관록궁에서 창곡이 태양과 회합하여, 벼슬길에 유리하다.

결점… 甲生人은 태양화기로, 사업에 시비가 있고, 눈에도 문제가 생긴다.

이 격이 양타와 회조하면, 대개 양친을 극하고, 化忌여도 역시 그러하다.

[日月照壁格]은, 명궁이 戌에서 파군이 좌수하면, 일월은 반드시 丑에서 전택궁이고, 명궁이 辰이면 일월은 반드시 未에서 전택궁이다.

가령, 紫破가 未에 좌하는 命은, 태음이 戌에서 전택이고, 태양이 辰에서 전택을 비추니, 日月幷明이다. 태양이 辰巳, 태음이 酉戌도 모두 [日月幷明]이라 한다.

장점은, 일생 수많은 부동산을 갖게 된다.

결점은, ①辰宮은 火鈴을 반기지 않고, 戌宮은 창곡을 반기지 않는다. ②반드시 桃花를 예방해야 한다.

天機在寅申

반드시 태양과 동궁한다.

寅申巳亥는 四馬地로서, 일체의 성요가 사마지에 들어가면, 모두 動하는 의미가 있다.

機陰은 모두 역마성이다. 태양도 역시 역마성이며, 陽動이 된다.

태음은 陰動으로서, 마치 시냇물에 조용히 흐르는 것과 같다. 천기는 軸이 움직이는 것과 같다.

機陰은 깔끔한 조합으로, 우아하고 침착하며, 말을 할 때 전부 털어놓지 않으며, 고민이 있어도 잘 하소연하지 않는 사람이다. 機陰이 寅申에 있는 도화는 遠地의 도화이다. 먼 곳이나 出國하게 되면, 도화가 있고, 인연이 좋다.

부처궁에 들어가면, 곧 부처가 두 사람이거나 혹은 연애기간이 길며, 아니면 두 사람의 고향이 아주 멀리 떨어져 있거나, 아니면 두 가지 모두 다이다(교통의 편리 여부로 논한다).

기음 두 星 중에서 한 顆星이 化忌가 되면, 마땅히 세금 문제에 주의하여야 한다.

寅申의 機陰은, 표준적인 [機月同梁]격이다.

기음이 좌명하면, 천동이 財에 있고, 천량이 官에 있다.

賦에 이르기를… [기월동량은 吏人(하급관리)이 된다], [기음이 인궁에서 창곡과 동궁하면, 남자는 종복이고 여자는 창기이다].

[기월동량격]은, 반드시 천기, 태음, 천동, 천량이 命財官에서 회합하여야 비로소 그렇다고 논한다.

命宮이 申子辰					命宮이 寅午戌
			同梁			機
陰	1					2
								陰
		機			同梁

命宮이 寅午戌					命宮이 申子辰
	梁							機陰
	3				同	4
			同
機陰							梁

命宮이 申子辰					命宮이 寅午戌
						同陰
機梁	5					6
								機梁
		同陰

장점… 천동, 태음이 子午에 동궁하면(명반 ⑤⑥), 기획력이 강하고, 협조심이 강하며, 분석력이 강해서 일류의 보좌 인재가 된다(관록궁에 기량이 들어간다). 만일 명궁이 辰戌이고, 기량이 좌명하면, 또한 [善蔭朝網格]이라 한다.

천기, 태음이 寅申에 둥궁하면(명반 ③④) 공무원을 맡는 것이 가장 마땅하고, 자기가 창업하는 것은 적합하지 않다(재백궁에 들어가는 천동이 財星이 아니다).

천동, 천량이 寅申에 동궁하면(명반 ①②) 문예적 재능이 있으며, 스승, 大家의 풍모가 있어, 교육계, 문화사업에 적합하다.

명반②는 태음이 戌에 있어 明月이 밝게 빛나니, 고상하고 운치가 있어서, 어린 시절에 뜻을 얻는다.

[機月同梁]격인 사람은, 대리점, 소매점 혹은 참모에 적합하다.

결점… 천기, 태음이 인신에 동궁해서 좌명하면, 약간 음침하고 신경질이 있다.

인신사해에 이 4星이 命身宮에 좌하면, 感情에 불리하여, 시비가 많으니, 명리나 철학을 공부하는 것이 좋다.

天機在巳亥

천기가 수명하여, [天機巳亥]격이라 하며, 대궁은 태음이다.

詩에 이르기를… [天機巳亥宮은, 사람의 성격이 활과 같아서, 상거래에서는 대개 아주 잘 속이고, 권모술수로 반드시 가족들과 어긋난다]

또한 이르기를… [사람이 계교가 많고, 스스로 운영을 하려 하며, 음식을 탐하고 기회를 잘 노리며, 집안을 떠나 가족들과 멀어진다].

이 격의 사람은, 고향을 떠나 분투하여 자수성가하며, 육친과는 인연이 박하다. 옛 말에는 대개 비난이 많으나, 오늘날에는 그렇게 말할 필요가 없으니, 이는 고대에는 부모를 멀리 떠나면 안 된다는 관념이 있었으며, 게다가 고향을 떠나 곤궁하게 되니, 머리를 영활하게 써야 살아갈 수 있었기 때문이다.

천기가 巳에 있으면, 태음은 자연히 亥에 있게 되고, 당연히 천기가 해궁이고, 태음이 사궁인 것에 비해 격국이 높다.

만일 천기가 巳, 태음이 亥이면, [月郞天門]격이 이루어진다.

賦에 이르기를… [月郞天門이면 侯爵에 봉해진다].

또 이르기를… [亥地의 月郞天門이면, 높은 직위에 올라 大權을 잡는다].

태음이 亥地에서 命身宮에 좌명하면, 하는 일이 온화하고, 개성이 謹愼하며, 일찍이 뜻을 얻으며, 남자는 외모가 고상하고, 여자는 몸매가 좋고 얼굴이 아름답다.

補充…

[機陰]이 천마를 만나면 멀리 나간다는 뜻으로, 여명은 감정에 분란과 곤란이 많아서, 가령 도화성을 많이 만나면, 妾으로 시집가거나, 기녀로 전락하는데, 이는 복덕궁에 거문이 좌하는 까닭이며, 길성이 가해져도, 어느 정도는 감정이 파절되는 생활을 하게 된다.

[機巨]가 여명이면서 丁, 戊生人은 불길하니, 일생 감정생활이 복잡하고 불순하다.

[機梁] 여명은 수예, 요리 기교가 아주 좋아서, 재예를 몸에 익히게 되나, 단 혼인에는 파절이 있고, 아니면 만혼하려 해도 잘 되지 않으며, 만일 양인까지 동궁하면, 일찍이 부모가 온전하지 못하고, 중년에 결혼생활에 변동이 생기기 쉬우며, 만년에는 자식들이 흩어진다.

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太陽星

태양은 丙火로서, 陽에 속하고, 남북두 중천의 길성이며, 化氣는 貴이고, 外交型의 官祿主가 된다(內治型의 관록주는 廉貞이다). 태양은 火의 精이 되며, 性은 박애가 있고 사심이 없으며, 公平하나 그렇다고 고르게 나누어 준다는 것은 아니다.

무릇 動星이란 것은, 모두 驛馬星이라 부른다.

태양은 動星으로서, 陽動이 되며, 光明과 박애 및 평등을 뜻한다. 그러나 엄격히 말하자면, 몇 가지 결점이 있으며, 게다가 태양은 아침에 떠서 저녁에 지므로 항상 밝게 비추는 것은 아니다.

子에서는 一陽이 처음 생기므로, 이 때의 태양은 빛이 없다.

丑에서는 二陽이 생긴다.

寅에서는 三陽이 모두 드러난다.

비록 태양이 丑이 되기 전까지는 빛이 없어도, 단 日月幷明의 격국은, 寅에 있어야 진정으로 좋으니, 동쪽에서 동이 터 오를 때이다.

역자 注 : 중국어 東은, 古代에 외래어를 假借하여 쓴 것으로서, 원래는 나무에 해를 동여맨 모양이며, 아침이 되면, 묶인 것이 터지면서 해가 떠오른다는 뜻이다. 그래서 우리말에서 [동이 터 오른다]고 하는 것이다.

子에서는 一陽이 처음 생기므로, 이에 腎을 기르기에 좋은 때이며, 또한 性慾이 처음 생기나, 다만 이 시간에는 남녀가 교접해서는 안 된다. 왜 이 시간에는 그렇게 해야 하는가? 바로 [가부좌를 틀고 앉아, 좌선하면서 氣를 연마해야 하기 때문이다].

태양은 어느 궁위에 있던 상관없이, 모든 태양은 단지 얼마나 밝은 가로 구별한다. 만일 빛을 내는 지지에 거하면, 그 사람의 개성은 사교성이 있는 편이니, 즉 다정하며, 만일 빛을 잃은 지지에 거하면 그렇지 못하다(祿權科忌를 논하기 이전에 먼저 보아야 한다).

寅卯에서는 初升이 된다.

辰巳에서는 升殿이 된다.

午에서는 日麗中天이 된다.

未申에서는 偏垣이 된다.

하는 일이 우선은 부지런하나 나중에는 게을러지는 현상이 있다. 이러한 상황은 반드시 나쁜 것은 아니므로, 우선은 부지런하고 나중은 게으르다는 것으로 좋고 나쁨을 논할 수는 없다.

가령 한 사람이 장년에 이르렀을 때 1~20년 운이 좋았다면, 어째서 나중에 그가 절대로 게을러져서는 안 된다고 하겠는가? 아주 나쁜 것은… 그가 중장년에서 운이 안 좋을 때, 더욱이 노력하려 하지도 않으면, 이 때는 우리가 비로소 좋지 않다고 할 수 있다. 젊은 나이에 돈을 벌면, 노후에 응당 복을 누리게 되고, 또한 이 같은 상황이 표준이라 할 수 있다.

酉에서는 서쪽으로 해가 진다. 貴하여도 드러나지 못하고, 빼어나도 결실을 맺지 못한다.

戌亥子丑에서는 빛을 잃는다. 일생 고생이 많다는 뜻이며, 사람들과 잘 어울리지 못하며, 시비를 많이 초래한다… 만일 四煞과 충합하면, 疾病도 얻게 된다.

태양이 戌亥子에 좌명하는 사람은, 하는 일이 적극적이지 못하나, 다만 하는 일은 완벽하게 해낸다. 만약 표정이 밝은가를 보려면, 반드시 화록이 동궁하는지 여부를 살펴야 하며, 혹은 다른 밝은 星이 동궁해야 한다.

이런 사람과 일을 하는 상황에서 서로 교제하고 접대해도 좋은가? 답안은 긍정적이다! 이유는 비록 낙함한 궁위에 있으나, 단 이것이 다른 사람을 비추고, 자신은 비추지 않으니, 교제하고 접대하는 일은 좋다.

같은 이치로 또한 재백에 居한다 해도, 역시 이와 같이 논한다.

태양은 寅에서부터 申까지는 밝으며, 酉에서부터 丑까지는 어둡다.

태양성은 낮에 태어난 사람과, 봄, 여름에 태어난 사람을 반긴다.

야생인은, 태양이 빛을 잃어, 일월이 反背가 된다. 겨울에 태어난 사람은 일생 고생이 많다.

여름이나 겨울에 태어난 사람은 태양의 活力에 영향을 받는다.

태양이나 태음이 명궁에 거하면, 태어난 날이 어떠한가가 아주 중요하니, 가령 낮인가, 밤인가, 비오는 날인가 등등이다.

태양은 베풀기는 해도 받지는 않으며, 태음은 먼저 받고 나서 나중에 베푼다. 이는 태음이 太陽光을 받아들인 다음에 반사하기 때문이다. 태음은 여자아이를 대표하며, 따라서 여자아이들은 대개가 다 수동적이다.

태양의 사랑은 열렬한 사랑이며, 태음의 사랑은 모성애로서 온유한 사랑이다.

태양은 혈액을 주관하여, 甲干을 만나면, 머리가 어지럽고 눈이 아찔한 현상이 일어나기 쉬우며, 유년, 유월에 만나도 이 같은 현상이 있으며, 눈에도 이런 현상이 있어서 눈이 아플 수도 있다.

만일 暗位에서 化忌가 되면, 아주 성깔이 있어 보이지만, 잘 드러내지는 않으며, 만약 빛이 비추는 곳에 있다면, 갑자기 폭발하게 된다.

태양이면 고혈압이고, 태음이면 저혈압이다.

태양이 빛을 잃고 다시 천형을 만나면,반드시 刑訟을 당한다.

태양이 旺하면서, 천형을 만나면, 軍警에 복무하는 것이 좋다.

태양이 빛을 잃으면서, 煞忌를 만나면 부친에게 불리하다. 여명은 곧 부친과 남편에게 불리하다.

태양이 양타를 보면 신체에 손상이 있다. 화령을 보면 화상을 당하는 재액이 있다.

화령을 만나면서 빛을 잃고 전택에 들어가면, 화재의 우려가 있다.

화기를 보거나, 빛을 잃거나 혹은 殺星을 만나면, 눈에 좋지 않다.

태양화기는, 잘난 체하고 호기를 부리지 않도록 경계해야 한다.

태양은 눈을 대표하므로, 명궁이나 질액궁에 상관없이, 빛을 잃은 궁위에 있기만 하면, 눈에 결함이 있다.

注意… 태양화기가 반드시 근시는 아니며, 반드시 빛을 잃은 궁위여야 그러하니, 안 그러면 갑년생이 어찌 모두 다 안경잽이 왕눈이일 수 있겠는가.

태양이 빛을 잃은 女命도 좋지 않아서, 旺地에 있어도 역시 손상이 있으니, 모두가 夫權을 빼앗기 때문인데, 이는 태양이 夫星이기 때문이다(사업에 치중하고 가정은 소홀히 한다).

태양화기가 男命이면 지나치게 큰 理想은 안되니, 그 이유는 태양의 속성이 강렬한 데다가, 화기가 되면 지나치게 강해지기 때문이며, 여명도 마찬가지로, 夫權을 빼앗을 우려가 있다

태양이 입명하면, 무곡은 반드시 형제이고, 천동은 부처이며, 염정은 질액이고, 자미는 전택이고, 천기는 복덕이 된다.

象意… 光明, 表面, 역마, 관록

人… 변호사, 정치가, 공공기관, 남자, 부친, 자녀, 官員, 여성에게는 배우자.

事… 교제, 대중 앞에 나서는 것, 교섭(陽, 廉, 天刑이 모두 법률, 政治星이다).

物… 전자기기, 모터, 안경, 유리(태양, 거문은 전기냉장고를 나타내며, 문이 있는 것과 관련이 있고, 暗的인 전자기기이다).

身體… 눈, 대장, 피, 얼굴의 반점.

性情… 입명하면 사람이 정직하고 강하며, 외향적이고, 사소한 일에 개의치 않으며, 일을 하는데 적극적으로 주동하고, 밖에서 사귈 때 표현을 잘 하며, 외부활동에 참가하고 친구 맺기를 좋아한다. 그러나 자존심이 강하고, 다른 사람의 지배를 받지 않으려 하며, 말하는 것이 너무 직설적이며, 참을 줄 모르며, 다른 사람의 마음을 직접 건드리고, 따라서 때로 사람들이 싫어하게 되고, 다투게 되어, 성깔을 드러내기 쉽다.

남성은 솔직하고 득실을 따지지 않으며, 성질은 날카롭고 조급하다.

여성은 행동거지가 남자 같고, 또한 남자의 心志가 있으며, 개성이 강하며 이성 인연이 좋으며, 사업에서 弱者가 아니나, 결혼생활에 불리하고, 감정방면에 곤란이 있기 쉬우므로, 절대 개성방면에서 지나치게 강하거나 제멋대로 해서는 안 된다. 그러나 감정생활이 이런 유형의 여자들에게는 별로 중요하지 않으며, 게다가 자신이 원하는 대로 들었다 놓았다 할 수 있다.

[日月反背]

태양과 태음은 陷宮에 들어가는 것을 아주 꺼리는데, 일월반배가 이미 이루어졌다면, 힘들게 고생하는 것을 면하기 어렵다.

그러나 반드시 주의해야 할 것은… 일월반배가 반드시 평생 성취하는 것이 없지는 않으며, 단지 유유자적한 생활을 누릴 방법이 없으며, 더욱이 고된 환경일수록, 더욱 높은 성취를 이룰 수 있다. 아주 꺼리는 것은 夜生人으로서, 일생 발전이 순조롭지 못하고, 幼年 환경 역시 좋지 않으며, 부모와도 인연이 없고, 하는 일이 우선은 부지런해도 나중에는 게으른 현상이 나타나며, 반드시 고향을 떠나 自立更生하여야 한다.

이 격에서 만약 태양이 居命하면 개성이 견강하고 인내심이 있는 명이다. 반면에 태음이 居命하면 개성이 유약한 편이나, 단 명리술수를 공부하게 된다.

일월반배는 또한 도화를 뜻하여, 그 도화가 끊어졌다 이어졌다 하며, 면면히 이어져 끊이지 않고, 이전 것이 지나가면 새 것이 다시 온다.

太陽이 각 宮에 들어갈 때의 解釋

入兄… 형제 중에 태양이 居命하는 성질이 있는 者가 있다.

旺하면 성취가 높은 형제이다. 빛을 잃으면 형제가 큰 그릇이 되지 못한다.

入夫… 男命에서 旺地이면, 아내가 남자 같은 心志가 있으나, 다만 본인 역시 남성 우월주의자여서, 원칙적으로 아내가 아무리 강해도 남편을 두려워하며, 만약 빛을 잃고, 화기나 煞이 가해지면, 아주 신통치 않으며, 남녀 모두 같이 논한다. 태양이 爭論하는 星이므로, 따라서 부부가 다투는 일이 발생하기 쉬우며, 유년이나 대한에서 만나면, 부부가 같이 거주하지 않는 것이 좋아서, 오히려 평안하고 무사할 수 있으니, 가령 남편이 늘 출국하거나 外地에 거하면서 사업을 하는 등등으로, 이같이 따로 살면, 재난이 적어지게 된다.

入子… 旺地에 거하면, 자녀가 활발하고 움직이기 좋아한다.

빛을 잃고 화기가 되면, 자녀가 적다.

煞이 가해지면, 자녀의 학업이 좋지 않다.

◎女命이 빛을 잃은 데다가 화기나 煞이 가해지면, 조산이나 유산 혹은 낙태에 주의해야 한다.

入財… 태양은 財星이 아니며, 단지 博愛星이고, 따라서 돈보다는 박애이나, 단 만일 타라가 가해지면, 타라의 성질이 질질끄는 것이므로, 가을이 되면, 타라가 化氣가 되어, 이 때는 박애가 없어지는 편이다.(타라의 化氣는 忌이며, 경양의 化氣는 刑이다).

旺地에 거하면 財富가 많으나, 단 체면이 강해서 돈을 쓰는 일이 많다(博愛星).

공겁이 가해지면, 돈을 벌던 아니던 마음대로 되지 않으며, 결국 허다하게 생기는 일에 자신의 재물을 쓰게 된다. 祿이 가해지면 더욱 그러하다.

빛을 잃으면, 남을 비추고 자신은 비추지 않고, 또한 다른 사람의 錢財를 관리하는 것을 아주 좋아하여, 정작 자신의 財는 엉망이 된다. 가령 은행직원으로 있으면, 다른 사람에게 貸款을 해주는 것은 문제가 없으나, 자기 개인의 돈을 빌려주면 사고가 나게 된다.

(빛을 잃어도, 화록이나 화권이면, 理財를 잘 한다는 뜻이지만, 凶運을 갈 때는 모함을 당하기 쉽다).

태양화기가 재백이면, 절대 財를 노출하지 않아야 하며, 본생년, 유년, 대한에 상관없이, 일단 노출되어 사람들이 알게 되면, 다른 사람들이 돈을 빌리러 오게 된다.(이는 태양이 표현을 뜻하는데, 일단 화기가 되면 표현을 할 수 없게 된다).

入疾… 旺地이면, 고혈압, 뇌일혈이다.

빛을 잃으면 눈병이다(태양은 왼쪽 눈이고, 태음은 오른쪽 눈이다).

入遷… 旺地이면 출외하여 貴하게 되고, 어릴 때 집을 떠나거나 남의 집에서 성장하니, 出外格이며, 집에 머물지는 못한다.<白天生人 경험>

빛을 잃으면, 심정이 늘 밝지 못하고, 더욱이 출외하면 心情에 번민까지 더해지니, 발전하기 어렵다.

入奴… 旺地이면, 친구가 많고, 본인 역시 손님을 반기며, 친구가 대개 교제를 잘하는 사람이다.

빛을 잃으면 곧 吉함이 감소된다고 본다.

入官… 태양은 官祿主이나, 단 한가지 직업에 전념하지 않고 바꾸기를 잘하여, 직업이 복잡한 편이니, 따라서 외교적인 성질의 직업에 종사하는 것이 좋다. 예를 들면 실무직, 카운터, 대리점 등이다.

旺地이면, 지위가 있고, 권력을 잡는 人才이다.

빛을 잃으면, 일반적인 노동 직업이다.

화기이면, 샐러리맨에 마땅하다.

入田… 旺地이면, 祖業의 도움을 받는다.

빛을 잃으면, 祖産이 없다.

거주하는 집 부근에 고층빌딩이나 철탑 같이 높게 솟은 것이 있고, 본인도 높은 곳에 거주하는 것이 좋다.

◎태양과 태음이 전택에 동궁하면, 부동산이 많고, 거주하는 집이 크며, 더욱이 未宮에 있는 것이 丑宮보다 강하고, [日月照壁格]이라 한다.

◎忌가 가해지면, 집안에 있는 깨진 유리는 빨리 치워야 하며, 아니면 좋지 않다.(이는 태양이 유리를 주관하며, 또한 官祿主이기 때문이다).

入福… 旺한가 빛을 잃었는가가 貴人의 강약을 결정한다. 개성이 날카롭고 조급하다.

女命은 태양이 旺地에 守하는 것을 반기니, 貴顯한 남편을 맞을 수 있다.

入父… 왕지이면, 부모의 명성이 높고, 빛을 잃으면 그렇지 못하다. 빛을 잃은 데다가 煞(寡宿)이 가해지면, 부모가 일찍 돌아가신다.

太陽居子午

천량이 반드시 대궁에 있으며, 거문은 관록에 거하니, 입으로 하는 직업에 적합하나, 단 도화가 일어나기 쉽다. 子에 있으면 勞苦가 많고, 결혼에 주의해야 하며, 乙庚年生人은 金錢을 가벼이 여겨서는 안된다.

태양은 子에서 빛을 잃지만, 그래도 여전히 태양이므로, 비록 자신은 비추지 않으나, 다른 사람은 비추게 된다. 가령 子가 재백궁이면서 태양이면, 회사의 財는 빈틈없이 관리한다는 뜻이나, 자신의 財는 전혀 관리가 안 된다.

천량이 子午이면, [壽星入廟格]이라 한다. 즉 천량이 子午에서 명신궁에 거하면, 대궁에서 태양이 비추니 이렇게 부르는 것이다.

[壽星入廟格]은 또한 [機月同梁格]의 일종이다.

賦에 이르기를… [천량이 午位에 거하면, 관리의 자질을 갖추고 청렴하니 궁전에 들어간다]. 혹은 이르기를… [梁居午位, 官資淸顯]. 천량은 午에 있어야 壽星入廟格에 적합한데, 그 이유는 태양이 子에 있어 陽光이 부족하여, 본질을 깊이 가라앉게 만들며, 하는 일 역시 沈潛해 진다. 천량이 子이면, 태양이 午에 있으니, 즉 방사력이 강하여, 사람이 내적인 도량이 결핍되고, 각박해지기 쉽다.

태양이 子에 있으면, 성깔을 내야 해도 잘 내지 않으며, 만약 午에 있으면, 단번에 폭발하게 된다.

천량이 子에서 좌명하면, 태양이 午에서 拱照하니, 천이에 좌하여 명을 비추므로, 詩에 이르기를… [命이 離明을 만나고 壽星이 拱照하면, 일생 榮達하고 …..] 極品의 貴格이라 할 수 있다.

또 이르기를… [曲이 梁星을 만나면, 지위가 台網에 이른다]. 이는 천량, 문곡이 午宮에 동궁하면서 守命하면 가장 길하다는 것이며, 문곡이 子에서 命을 비추는 것은 그 다음이다.

이 격의 사람은 성정이 충후하고, 총명하고 정직하며, 음악과 문장을 좋아하고, 더욱이 영도력을 갖추며, 女命 역시 사업을 도울 수 있고, 旺夫益子한다. 문화 교육업에 적합하니, 예를 들면, 탁아소, 학교 등이다.

천량이 子에 있는 것이 천량이 午에 있는 것에 비해, 행위 표현에서 더 활발하다.

천량은 화록과 화권을 좋아하지 않으니, 과장을 잘하게 된다. 또한 화과를 좋아하지 않으니, 일은 하는데 제대로 하지 못하고 겉치레만 한다. 또한 화기가 와서 충파하는 것도 반기지 않는다.

천량에 火星이 가해지면, 화성이 천량의 나태하고 산만한 것을 격발시키는데, 그러나 반드시 화성의 잔혹한 災殃의 단계를 거친 후에 비로소 천량이 그 뛰어난 점을 드러내게 된다.

태양이 午에 있으면, [日麗中天]이라 하며, 守命하면 [金燦光輝]격이라 한다.

賦에 이르기를… [태양이 午에 거하면, 日麗中天이라 하며, 전권을 쥐는 귀함이 있고, 한 나라에 필적하는 富를 쌓는다].

이 격을 볼 때는(陽梁이 卯酉에 있는 것을 포함), 반드시 [陽梁昌祿]격을 형성하는가 여부에 주의하여야 한다. 단지 命財官遷에서 태양, 천량, 昌(曲), 녹존(化祿)을 만나기만 하면 그러하다.

賦에 이르기를… [천량 태양 창(곡) 녹(녹존이나 화록)이 만나면, 제일 먼저 급제 전갈을 받는다]. 또한 문창, 화록을 만나도 시험과 승진에 유리하다.

만약 두 사람이 동시에 [陽梁格]이면, 이 때는 반드시 여름에 태어났는지 겨울에 태어났는지 주의하여야 하니, 가령 여름에 태어났으면, 태양이 왕하여, 그 사람이 좀더 외향적이고, 만일 천량이 더 왕하면, 곧 어른스러운 풍모가 있다.

	紫             壬	陀             癸	破 祿存             甲
殺 55-64    庚
日 祿 梁 文昌 45-54    己			廉 府             丙
武 權 相 35-44    戊	同 忌 巨 25-34    己	貪 15-24    戊	文曲 太陰 科 5-14 命  丁

예를 들어 馬英九(전 타이뻬이 市長)는, 경인년 5월 未時生으로, 태음이 좌명하면서 화과이니, 여성스러운 감이 있으나, 단 그렇게 명확히 드러나지는 않는데, 그 이유는 이 사람의 제9궁 관록궁 태양이 卯에서 旺하므로, 洛書의 1 9 合 10에 근거하면, 관록에 좌하는 것과 命에 좌하는 것이 별 차이가 없고, 관록은 행위를 표현하는 궁위이기 때문이다.

또한 사화로 논하면, 관록궁간 己 문곡화기가 입명하여, 忌星에는 陽剛의 氣가 있고, 동궁하면 同氣가 되므로, 따라서 태음이 化忌를 보면, 곧 剛柔가 서로 어울리는 감각이 있다.

[金燦光輝]격은 또한 [日麗中天]격이라 하고, 이는 태양이 午에서 守命하는 것을 말한다.

단 만일 命이 子에 있으면서, 태양이 午에 있으면, 이는 천이궁의 [金燦光輝]격 혹은 [日麗中天]격이다.

이 격의 장점은… 개성이 견강하고, 뜻이 원대하고, 자신감이 강하며, 어릴 때 뜻을 얻어, 성취하는 것이 비범하며, 정치계에서 발전할 수 있으며, 외교계로 나가도 역시 좋다.

단점은… 성격이 괴팍하고, 자만심이 과도하며, 사람들을 잘 무시하여 다른 사람들에게 반감을 사며, 사람들이 잘 어울리지 않으려는 현상이 있다.

太陽在卯酉

태양이 卯에 있으면, [日出扶桑]格이라 하며 또한 [日照雷門]格이라 한다(震은 雷이고, 扶桑은 동방에 있는 해가 떠오르는 나무이다).

詩에 이르기를 [태양이 묘위이면 귀함을 과시하고, 반드시 평생 부귀한 가문이며, 아주 어릴 때 소년에 登科하여 전쟁에 나가 이름을 떨친다].

命이 卯이면 財는 亥에 있고 태음이 좌수하여, [月郞天門]격이 되며, 官이 未에서 空宮이면 [明珠出海]格이다. 만약 [陽梁昌祿]格을 형성하면 더욱 묘하나, 단 각 궁에 화기(자화기 포함)가 없어야 하고, 아니면 吉함이 감소된다.

태양이 酉이면, 서쪽으로 해가 지므로, 석양이 오래가지 않아 곧 황혼(戌)이 된다. 그러나 흉하다고 논하지 않는데, 이는 태양이 여전히 雷門(卯)에서 비추기 때문이며, 만일 卯가 천이이면, 여전히 밖에 나가서 분투하여 세상의 한 편을 장악하게 된다.

태양이 卯에서 수명할 때, 낮에 태어난 사람은 아주 좋다. 이러한 종류의 명반은 단지 命이 亥卯未이기만 하면 모두 좋은데, 그 이유는…

[卯], 日出扶桑格이라 한다.

[未], 明珠出海格이라 한다.

[亥], 月郞天門格이라 한다.

장점은, 말하는 것이 솔직하고, 교제 능력이 좋으며, 반응이 신속하다.

결점은, 女命에게는 좋지 않으니, 여자 몸으로 남자의 意志가 있어, 夫權을 빼앗고, 男性과 연분이 나게 된다.

[月郞天門]격은, 곧 태음이 해궁에서 명신궁인 경우를 말한다.

달이 해궁에 떨어지면, 야간에 태어난 사람이 더 좋다. 이는 해궁이 태음성에게 가장 길한 位이기 때문이며, 문예, 학술 방면에 가면 발전하여 名人, 학자가 될 수 있다.

[明珠出海]格은, 命이 미궁에 좌하고, 천동과 거문이 丑에 동궁하는 것이다.

이 때 태양이 卯에서 재백에 있으므로, [일출부상격], [일조뇌문격]이라 하는 것이다.

그리고 태음은 亥에서 관록이므로, [월랑천문격]이 된다.

명궁에서는 창곡, 보필을 보는 것을 반긴다.

장점… 심지가 선량하고, 재능이 있으며, 취미가 넓고, 사회에 나가 표현을 잘 한다.

대한이나 유년에서 이 격을 만나면, 승진, 발전하게 된다.

女命에서도 반기어서, 淸秀하고, 才德을 겸비한 사람이 된다.

賦에 이르기를… [삼합에 明珠가 旺地에서 나면, 황궁에서 한가로이 노닌다].

결점… 아주 꺼리는 바는 명무정요로서, 즉 좌우창곡이 입명하지 않고, 양타나 忌星의 충파를 당하면, 애석하게 된다. (忌星이 더욱 심하다)

太陽在丑未

태양과 태음이 丑未에서 동궁하는 것을 [日月同宮]格이라 한다.

賦에 이르기를… [일월이 同臨하면, 관록이 侯伯에 이른다]

[水火旣濟]가 되며, 실제로 中庸論者이나, 그럼에도 다른 사람들 눈에는 怪異한 사람으로 보이는데, 단 우리가 그를 괴이하게 말하지만, 오히려 그가 우리를 奇怪하다고 생각한다.(사실 우리 자신이 怪異한 것인데, 이는 우리가 中庸을 지키지 못하기 때문이다)

日月 à 회전한다.

權忌 à 회전한다.

水    à 태음.

火    à 태양.

濟한다는 것은, 서로 돕는 것이다.

일월이 동궁하면 水火旣濟가 되니, 水가 위에 있고, 火가 아래에 있다. 그러나 만일 化忌(자화기 포함)가 들어가면, 火水未濟라 하는데, 火水未濟이면 신체상황에 주의해야 하며, 病理 상 心腎不交가 되니, 火가 위에 뜨고, 水가 아래로 간다. 心臟은 火이고, 腎臟은 水에 속한다.

丑에 좌하는 것이 未에 좌하는 것보다 강하며, 명궁을 비추는 것이, 명궁에 좌하는 것보다 강하다.

賦에 이르기를… [일월이 守하는 것은 照하는 것만 못하여, 蔭福이 모이니, 凶厄이 두렵지 않다].

일월이 질액이면, 신체에 장애에 있으나, 醫藥, 命卜에 종사하면 오히려 길하다.

[日月同宮]格이 어째서 명궁이 未에 좌하는 것에 비해서 丑에 좌하는 것이 좋은가? 같은 일월동궁인데 어째서 다른가? 이유는…

1)未宮의 태양은 이미 서쪽으로 기우니, 그리하여 태음은 그림자를 볼 수 없다.

2)일반적으로 사람들이 모두 陽氣를 좋아하니, 예를 들어 子時에 좌선하면 뜨거운 땀을 흘리는데, 이는 一陽이 처음 생기기 때문이고(子는 一陽이고, 丑은 二陽이고, 寅은 三陽이다), 午時에 좌선하면, 차가운 땀을 흘리는데, 이는 一陰이 처음 생기기 때문이다.

장점… 사상, 지혜가 아주 뛰어나고, 일찍이 트여서 배운 것을 효과적으로 써먹을 수 있고, 화권과 화과를 반기고, 文武에 모두 능하니 大貴한 명이다.

축궁에 있으면, 개성이 보수적이고, 일을 함에 謹愼하며, 剛柔가 서로 조화되고, 규범을 잘 지키므로, 따라서 女命이면 아주 좋아서, 여성의 부드러운 美에다가 남성의 견강함을 갖추어, 크게 성공하는 직업여성이 되니, 직업을 가져도 좋고 가정을 지켜도 좋다.

未宮에 있어도, 역시 謹愼하여, 公, 敎, 혹은 제도가 잘 갖추어진 민영회사에 적합하다.

결점… 사고방식이나 행동양식이 다른 사람과 달라서, 혼인에는 응당 많은 주의가 필요하고, 결혼생활에 변동이 생기는 것은, 사상과 정서가 보통 사람들과 달라서 생기는 까닭이므로, 반드시 제3자가 끼어드는 것을 예방해야 하니, 日月은 결혼생활에 불리하다.

太陽在辰戌

[日月反背格]이 된다. 辰宮은 水庫이고, 戌宮은 火庫이니, 水火가 서로 융화하는 지지인데, 만일 어떤 도화성이 하나 가해지면, 아주 쉽게 도화가 일어나고, 게다가 [日月反背] 본신이 [桃花格]에 속한다.

일월반배격의 도화와 일월반배 격국이 아닌 도화의 차이는 무엇인가? 차이는 일월반배 격국인 사람이 도화운에 갔을 때는 사건이 잘 일어나지 않는다는 것이다.

태양이 辰에 있는 것이 戌에 있는 것보다 낳다. 태양이 戌에 있으면 태음이 辰에 있게 되어 [일월반배 격국]이 되니, 고생이 많은 命이라는 뜻이나 그렇다고 성취하는 것이 없는 것은 아니다.

넓은 의미의 [일월반배격]은 丑未線을 분할선으로 해서, 명반에 대해 좌측은 陽이고(즉 寅卯辰巳午), 우측은 陰이니(즉 子亥戌酉申), 태양은 陽方에 가야 되고, 태음은 陰方에 가야 하나, 만일 반대이면 곧 일월반배격이 된다.

太陽於寅申

賦에 이르기를… [巨日이 동궁하면, 三代에 걸쳐 관직에 봉해진다].

태양은 표현을 주관하고, 거문은 口才를 주관한다. 태양은 明을 주관하고, 거문은 暗으로 化한다. 巨日이 동궁하면, 곧 태양이 暗을 몰아내는 功이 있는데, 이것은 긍정적인 면이고, 만일 부정적인 면을 말하자면, 태양이 비록 暗을 몰아내는 功이 있지만 동시에 좋지 않은 照射가 나오게 되니, 따라서 표현상에서 어느 정도 실수가 있는데, 다만 일에는 지장이 없으므로, 이것이 이 格의 功이 된다. 예를 들어 일을 그르치면, 사람들은 쉽게 그 사람을 양해하고 용서하지 문제삼지는 않는다.

교육, 문화, 출판, 변호사, 정치 혹은 공익 등의 사업에 적합하다. 단 化忌이면 별도로 논한다.

巨日同宮格… 즉 태양과 거문이 동궁하여 寅申에 좌명하는 것인데, 인궁이 신궁에 비해 강하다.

장점은, 재능이 상당히 좋고, 口才 역시 좋으며, 公益에 열심이고, 심지가 좋고, 의식에 부족함이 없다.

결점은, 개성이 고집이 있으며, 비록 부유하여도 힘들게 일하는 것은 면하기 어렵고, 사람들과 잘 다투어 시비가 일어나기 쉽다.

申宮에 좌명하면, 하는 일이 우선은 부지런하나 나중에는 게을러지고, 우선은 열심이나 나중에는 식어버리는 현상이 있다.

化忌星을 꺼리니, 시비가 일어나기 쉽다.

거일 두 星이 인궁에서 관록이고, 명궁은 戌에서 문곡이 독좌하면, 桃花放浪格이 되는데, 이 격은 단지 午時生이어야만 가능하다.

평생 반드시 감정의 곤란에 주의해야 하니, 파도가 아직 가라앉지도 않았는데, 또 다시 파도가 밀려온다.

紫   右 殺   昌 陀 乙	祿存 丙	羊 丁	戊
機 科 梁 甲	丁酉年 6월 16일 巳時 金四局		廉   左 破 己 54-63
相 癸			庚 44-53
巨 忌 日 壬 4-13命	武 貪 癸 14-23	同 權 陰 祿 壬 24-33	府 辛 34-43

명반 해석… 정유년 6월 16일 사시생으로 무인년(1998) 정월 29일 사망하니, 향년 42세였다.

대한이 자녀궁에 이르러, 대한 辛 문창화기가 대한 천이에 들어가는데, 반드시 주의해야 할 것은… 칠살이 문창을 따라 화기가 되어, 대한 천이에 두 개의 化忌가 있는 것이나 마찬가지가 되었다.(파군은 문곡화기를 따라간다)

이 신간화기는 自沖이니, 반드시 주의해야 할 것은… 1)身體 2)外災이다.(命遷子田은 體이다)

우선 본명 전택(巳)을 살펴보면, 대한화기가 본명 전택에 들어갔으므로, 전택의 문제가 아주 크게 되었다.

전택을 본 다음에는 건강의 상황을 살펴야 한다.

대한질액(병오) 병간화기가 본명질액(기유)에 들어가니 매우 심각하다.(小가 大를 충하면 아주 심각하고, 大가 小를 충하는 것은 그 다음이다)

本疾의 대궁 부모궁 癸干에서 사출된 祿이 本疾에 들어온다.(질액궁은 화록이 들어오는 것을 아주 꺼리는데, 이는 화록이 醫師에게 가는 시간을 지연시키기 때문이다)

그렇다면? 질액궁이 좋지 않을 때, 복덕궁 마저 나쁘면 안 된다.(이는 질액궁이 좋지 않으면 병이 많이 생기는데, 복덕궁도 안 좋으면 福도 없기 때문이다)

대한 복덕궁 계간은 탐랑 자화기이다. 그리고 98년 무인년 무간 화기가 본명 복덕에 들어가며, 본명 복덕 화기도 또한 본명궁에 들어온다.

太陽居巳亥

태양이 巳에 있으면, 거문은 반드시 亥에 있어 두 星이 모두 得位하니, [巨日同宮]에 비교하여 논한다. 만일 日이 亥이고, 巨가 巳이면, 곧 밝아야 할 것이 어둡고, 어두워야 할 것이 밝으니, 시비가 많아지게 된다. 寅申을 축으로 해서, 명반에 대해 거문은 우하방에 있는 것이 좋으며(즉 酉戌亥子丑), 태양은 좌상방(즉 卯辰巳午未)에 있는 것이 좋은데, 반대로 되면, 이 두 星이 反背가 되어, 누명을 쓰기 쉬우니 오해를 해서 이해를 잘 해주지 않는다.

태양이 巳이면, 일생 口福이 좋고, 일찍이 登科하여 출세한다.

태양이 亥에 있으면, 일생 시비가 많거나, 아니면 능력이 없어서 뜻이 있어도 펼치지 못하고, 말하자면 懷才不遇이므로, 단지 교원이나 기술자에 적합하고, 더욱이 女命에 불리하니, 陽女나 陰女를 불문하고 제3대한에 들어가면 감정에서 문제가 나타나기 쉽다.

日 陀 乙 12-21	破 祿存 丙 2-11命	機 科 丁	紫 府 戊
武 甲 22-31	정묘년 水二局		陰 祿 己
同 權 癸 32-41			貪 庚
殺 壬 42-51	梁 癸 52-61	廉 相 壬 62-71	巨 忌 辛 72-81

예… 음남, 1927년생(72세 사망)

주의! 七殺은 문창화기를 따르고, 破軍은 문곡화기를 따른다.

대한 신해에서 신간 문창화기이니, 칠살이 문창화기를 따르게 된다. 칠살이 대한 전택궁에 좌하고, 또 대한 천이 乙巳에서 을간 태음화기가 본명 전택에 들어가니, 命遷子田에 모두 外災의 징조가 있지 않은가?

1998년 무인년, 무간 천기화기인데, 천기가 이 명반에서 上界에 있으므로, 비행기를 뜻하니, 비행기가 추락하면서 사망하였다

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武曲星

무곡은 正財星이고, 寡宿星이며, 修道星이며, 또한 實行星이며, 辛金이 되고, 陰에 속하고, 財帛의 主이다.

무곡은 財를 주관하므로, 따라서 재백, 전택에 들어가면 좋고, 관록, 명궁은 그 다음인데, 단 化忌가 되면 안되니, 일단 화기가 되면 전부 쓸어가 버린다.

무곡은 정재성인데, 이는 動作을 동반하는 것으로, 돈을 버는 행위에 속하여, 따라서 實行星, 執行星이라 부른다.

태음도 재성이나, 단 이는 돈을 벌려는 생각이 있다는 것으로, 計劃生財型이다.

천부도 재성이나, 단 이는 財庫型에 속한다.

무곡의 化氣는 忌로서, 寡宿라 한다.

무엇이 化氣인가? 化氣는 氣의 운행으로서, 行運이 유년이나 대한에 이르면 化氣가 된다. 만일 化忌가 되면 眞正으로 그러한데, 무곡의 化忌는 진정 孤獨한 현상이 있다.

무곡은 본래 寡宿의 감이 있어서, 만일 무곡이 입명한 사람이면, 그(그녀)와 悲戀에 얽히게 되면 아주 고난을 겪게 되는데, 이는 무곡 본신이 고독한 감이 있기 때문이다(女命은 좋지 않다).

무곡은 실행성이니, 따라서 有權無勢(가령 경찰)이고, 굴복하지 않고 잘 다투기 때문에, 반드시 무슨 수를 써서라도 어느 정도 勢를 차지하나, 비록 다투어 권한을 얻더라도, 다툴수록 더 孤單해지니, 그리하여 절대로 굴복하지 않는 성격이 형성되고, 이로 인해 무곡이 좌명하는 사람은 배운 것에는 아주 정통하다.

무곡은 실행(집행)에 치우치고, 계획은 별로 없으나, 단 때로 신기한 수단과 실행력으로, 일의 핵심을 파악할 수 있다.

무곡성이 화록이 되면, 때로 조금씩 모아서 돈을 벌게 된다.

무릇 金에 속하는 것은, 대개 傷害性이 있는데, 무곡이 財를 주관하니, 따라서 金錢이 가장 사람을 傷害하는 물건이다. 아치형 문이나 혹은 원형 문은 금에 속하며, 金이야말로 고독의 뜻이 있으니, 부부 감정에 불리하다(집안에 손님을 잘 받지 않는다). 그러나 한가지 物에는 한가지 쓰임이 있으므로, 孤剋星은 修道에 유리하니, 가령 寺廟 같은 것이다. 무곡은 괴월을 반기며, 금융 재정 방면에 치우친다.

무곡은 强硬한데, 더욱이 忌로 化氣가 되고 나서는, 더욱 강경해 질 수는 없어서 결국 쉽게 절단된다. 움직이는 功은 陽에 속하고 靜하는 功은 陰에 속하니, 그래서 무곡화기이면 반드시 靜功을 연마하여 氣를 얻어야 한다. 靜功은 坐禪을 말하며, 이것으로 무곡화기를 개선할 수 있다.

무곡이 입명하면, 천동은 반드시 형제이며, 염정은 財가 되고, 자미는 官이고, 천기는 田이고, 태양은 父가 된다.

象意… 금전, 電線.

人… 군경, 금융인.

事… 전쟁, 打殺.

地… 경찰서, 군사진영, 금융기관.

物… 금전, 칼, 철사.

身體… 코, 기관지, 폐.

武曲이 각 宮에 들어갈 때의 解釋

入命… 신체가 반드시 크지는 않으나, 단 음성이 약간 낭랑하며, 개성이 차갑고 강경하니, 이는 陰金이기 때문이다.

이마가 넓고 눈썹이 거칠며, 모발이 듬성듬성하고 거칠며, 성격이 강직하고, 성실하고 신용이 있으며, 의리를 중시한다.

여명은 명랑하지 못하고, 보수적이다.

入兄… 형제 중에 냉담하고 강렬한 성질이 있는 사람이 있다.

入夫… 배우자가 냉담하고, 강렬한 성질이 있다.

무곡은 修道와 寡宿의 星으로서, 부처궁에 들어가는 것은 좋지 않으며, 남녀 모두 같이 논한다. 따하서 만혼하는 것이 좋으며, 여명은 감정이 대개 보수적이다.

미혼인 사람은 보수적이어서 공략하기 힘들다. 기혼인 사람은 배우자에 대해 냉담하다.

만일 양타, 화기, 천형, 공겁 등이 가해지면, 가정생활이 단조롭고, 부처관계가 냉담하거나 혹은 일찍이 배우자를 잃는다. 아니면 배우자와 만날 일이 적다. 만일 여명이 辰戌에 단수하거나, 칠살이 부처궁이면, 응당 부부의 감정생활에 주의하여야 한다.

入子… 자녀의 개성이 무곡이 성질이 있는 사람이 있거나, 아니면 寡宿星이 육친에 불리하여, 자녀와의 연분이 적다.

入財… 재백의 主기 財位에 들어가니, 상당히 좋아서, 財富가 적지 않다. 금융사업에 적합하며, 祿馬를 반기니, 富翁이 될 가능성이 있다.

入疾… 肺經의 咳嗽, 폐와 코의 질환을 주관한다.

문곡, 화기를 만나면, 축농증, 호흡곤란이다.

양인, 화기를 만나면, 刀傷에 주의하여야 한다.

(命에 있으면 코를 주의해야 하며, 폐의 질환을 조심해야 한다. 명궁이나 부모궁에서 화기이면 흉터가 있다는 뜻이다.)

入遷… 양타가 무곡화기를 협하면, 차량사고에 주의하여야 한다.

무곡화기가 천이에 있으면, 외출해서 교통위반 단속에 걸리기 쉽고, 혹은 다른 지역에 나가 破財를 당한다. 그러나 祿馬交馳가 들어오면, 巨商의 格이다.

무곡은 動을 주관하고, 쟁탈을 주관하니, 변동성이 아주 크다.

入奴… 寡宿星이니 깊게 사귀기 어렵다.

入官… 금융업, 회계, 군경, 五金(금, 은, 동, 철, 주석), 기술자.

入田… 무곡에는 大의 象이 있어서, 큰 집에 살면 合局이 되며, 부근에 금융기관, 寺廟가 있다.

入福… 돈은 벌게 되나 자기가 누리는데 쓰지는 못하며, 애쓰고 노력하게 된다.

入父… 양친 중에서 무곡이 성질이 있는 사람이 있거나 혹은 부모와의 감정이 좋지 않다.

武曲在子午

반드시 천부와 동궁하며, 칠살이 대궁에 있다.

무곡은 정재성이며, 천부는 庫에 속하니, 따라서 화기를 꺼리며, 또한 공겁이나 양인이 동궁하는 것을 꺼리는데, 양인을 재백에서 만나면 財物로 인해 칼을 들게 된다. 己年生이 천이궁에 녹존이면, 己年 무곡화록이므로, 雙祿交流格 혹은 祿合鴛鴦格이라 하며, 또한 癸年生人도 좋다.

천부와 동궁하여, [府相朝垣格]이 되며, 대궁이 칠살이므로, 표현은 장중한데, 躁急한 마음은 숨기기 어렵다.

府相朝垣格은, 명궁, 재백궁 혹은 관록궁 중의 어느 한 궁이라도 천부성이 있으면, 천상성이 반드시 나머지 한 궁에 있게 된다.

賦에 이르기를… [府相朝垣이면, 食祿이 넘쳐난다]. 福氣가 깊고 두터우며, 인연이 좋고, 口福도 있는데, 천부와 천상이 衣食의 星이므로, 먹고 입는 것이 아주 좋으며, 여러 사람들 중에서 위에 설 수 있고, 인간관계가 양호하여 곤란에 처할 때, 사람들이 도와주게 되며, 이 격은 창곡, 보필을 반기어, 상술한 길성이 많을수록 더 부귀하게 된다.

천부가 午에 있으면, 반드시 무곡과 동궁하고, 아니면 명궁이 卯일 때는 武府가 전택인데, 모두 큰 부자인 사람이다. 만일 三吉化를 만나면 더욱 좋다.

다만 이 같은 격국에서 반드시 주의해야 할 것은 결혼생활 및 감정생활이다. 이는 천부가 좌명하면, 파군이 반드시 부처궁이기 때문이다.

祿合鴛鴦格… 삼방사정, 즉 命遷子田에 녹존과 화록 두 星이 있으면, 간략히 [祿合格]이라 한다. 富하고 貴하다는 뜻이다.

詩에 이르기를… [祿合鴛鴦은 福氣가 높고, 사람이 문무를 갖추니 틀림없이 영웅호걸이다. 금은보화가 가득 쌓이고, 몸이 영화와 부귀를 누리며, 爵位가 빨리 올라 紫袍를 두르게 된다.]

또한 이르기를… [財官 두 곳과 천이에 쌍록을 만나면 가장 좋다. 德이 乾坤에 합하고 사람들의 존경을 받으며, 세상에서 보기 드문 끊임없는 부귀가 이어진다]. 이 격은 쌍록이 재백, 관록, 천이에서 명궁을 비추는 것을 말한다.

이 격인 사람은 재관이 모두 아름다우며, 사람들의 존경을 받는다. 女命 역시 귀하다.

쌍록이 부처궁이면, 남자는 妻로 인해 富를 얻고, 여자는 남편으로 인해 貴하게 된다. 부처궁을 合照해도 역시 마찬가지로 논한다. 소위 부처궁을 합조한다는 것은, 곧 쌍록이 천이, 관록, 복덕(부처궁 삼방)에 있는 것을 말한다.

만일 천동이 좌명하면, 즉 쌍록이 교류하는 것을 반기지 않는데, 지나치게 태만해 지는 것이 염려스럽기 때문이다. 나머지 福壽星도 역시 그러하여, 가령 천량에 쌍록이 가해지면, 福은 아무리 많이 누려도, 책임은 지려 하지 않는다.

賦에 이르기를… [呂太后가 專權을 잡은 것은, 天祿이 겹친 데다가 천마가 있기 때문이다]. 女人으로 말하자면, 쌍록에 천마가 가해지면, 거친 데다가 제멋대로 하는 사람이다.

武曲在卯酉

반드시 칠살과 동궁하고, 천부가 곧 대궁에 있게 된다.

칠살은 엄숙과 숙살이 되며, 陰火金의 뜻이 있다. 무곡은 寡宿를 뜻하고 辛金이 된다.  이 두 顆星이 가해지면 냉담한 맛이 있고, 陰火가 陰金을 극하므로, 武殺이 동궁할 때는 化忌가 되어서는 안되니, 일반적으로 코에 문제가 있게 된다.

무곡은 폐에 속하고, 코는 폐의 창문이기 때문이다.

무곡은 또한 財를 주관하는데, 음화가 음금을 극하면, 剋財하는 결과여서 財가 드러나지 않는다.  武殺이 酉에 있으면서 辛干이면, 칠살이 문창을 따라 化忌가 된다. 일반적으로 말해서, 生年忌가 自化忌보다 크지만, 그러나 자화기는 겉으로 드러나는 것은 더 확실하니, 따라서 나타나 보이는 것은 더 심하다. 만일 財가 드러나지 않는다면, 곧 반드시 修道하여 氣를 연마해야 하니, 孤剋星은 修道에 유리하기 때문이다.

卯에 있으면 [武曲守垣格]으로, 솔직하고 정직한데, 煞이 가해지면, 雷電이나 나무로 얻어맞지 않도록 주의해야 한다.

武曲在丑未

반드시 탐랑과 동궁하며, 武貪格은 어릴 때는 발달하지 못하고, 발달하여도 헛된 것이니, 따라서 중만년 이후에 발달할 수 있는 사업에 적합하니, 가령 算命業, 養老院 등이다.

賦에 이르기를… [武貪이 墓에 거하면, 30이 되어야 발복한다].

무탐 좌명인은 일반적으로 급진적인 편이나, 화록이나 자화록, 화과 또는 자화과가 되면 부드러워 진다. 이 격은 火鈴이 회합하는 것을 반기어 [火貪格]이나 [鈴貪格]이 이루어지면, 더욱 橫發하게 된다.

무탐은 丑에 있는 것이 未에 있는 것보다 우수한데, 이는 무탐이 丑에 있으면 반드시 [日月夾命格]이 되고, 未에 있으면 곧 [日月反背]가 되기 때문이다. 만일 日月이 협하는 궁이 재백이면 [日月夾財]라 한다.

화탐, 영탐은 단지 동궁하는 것만 가리키는 것이 아니며, 만일 寅午戌 年生亥時이면, 무탐이 丑이고, 화령이 또 무탐을 협하니 아주 강하다. 기타 화령이 삼방사정이어도 역시 그렇게 부른다. 만약 火, 鈴과 탐랑이 두 궁에 나누어 거하면서, 三吉化가 연접하면, 그 힘은 동궁하는 것에 뒤지지 않는다.

武貪同行格… 무릇 무탐좌명이면, 또한 동시에 [日月夾命格]이다.

무탐동행격인 사람은 출생지에서는 큰 뜻을 펼칠 방법이 없으니, 반드시 타향으로 가야 발전한다. 만일 일찍이 뜻을 얻으면, 역시 덧없이 사라질 뿐이다. 만약 명무정요로서, 대궁의 무탐을 차성하는 경우는, 반드시 少年에는 고단하고 가난하니, 일찍이 고향을 떠나 出外하면 오히려 친구의 도움을 얻어 발전할 수 있다.

이 격국의 사람은 개성이 지나치게 강경한 것은 절대 금물이며, 만일 창곡, 양타 및 화기를 만나면, 감정에 분란이 일어나기 쉽다.

일월협명인 사람은 일생 富가 풍족하고, 상공업에 적합하며, 무탐은 丑에 있는 것이 未에 있는 것보다 좋다.

화탐격, 영탐격은 모두 사업주 명이며, 외국에 나서 사업을 해서 한번 機運을 잡으면, 돌발하는 기회가 된다.

공겁을 꺼리지 않으니, 공겁이 탐랑을 만나면, 오히려 바른 습관을 몸에 익히게 된다.

양타를 꺼려서, 이것을 만나면 色難이 있다.

화탐격의 강약은, 진, 술, 축, 미 순서이다.

辰은 水庫이니 가장 강하고, 戌은 火庫이니 그 다음이다. 丑은 金庫여서 약하며, 未는 木庫이니 가장 약하다.

武曲在辰戌

탐랑이 반드시 대궁에 있다.

[武貪同行格]에서 논한 것을 빌리자면, 만일 辰戌 두 궁에 三吉化가 연접하면 즉 더욱 강하다.

축미의 무탐과 진술의 무탐은 서로 다른데, 전자는 보다 급진적이고, 후자는 온화한 편이나, 단 실제적으로는 둘 다 급진적이며, 단지 전자가 더 두드러지고, 후자는 숨겨져 있을 뿐이다.

將星得地格… 무곡이 辰에 守命하면서 辰年生이거나, 戌에 수명하면서 술년생, 혹은 丑에 수명하면서 축년생, 未에 수명하면서 미년생을 말한다.

詩에 이르기를… [將星이 入廟하면 충실되고 상서로우며, 高官의 지위에 올라 어디에서도 강하여, 수비나 공격에서 묘책이 많으며, 위풍이 드세고 이름을 날린다].

가령 재백이나 관록에서 이 격이면, 즉 세무기관이나 금융기관에 근무할 수 있으며, 직위가 낮지 않다.

武曲在寅申

반드시 천상과 동궁하고, 대궁에 파군이 좌수한다.

武相 두 星이 뒤섞이면, 財에 있어도 역시 孤剋을 뜻한다. 入命하면, 이중인격인 사람으로, 어떤 때는 위세가 있고 어느 때는 온화하다. 夫妻로 말하자면, 둘이라는 뜻이고, 재백으로 말하자면, 두 가지 이상의 財源이 있다는 것이며, 官으로 말하자면 兼職이며, 전택으로 말하자면 거처가 둘이라는 뜻이다.

	貪 權 庚	同 巨 辛	武 祿 相 壬
廉 府 戊      命	己年 3월 午時		梁 科 日 癸
			殺 曲 忌 大限 甲
破 丙		紫 丙	機 乙

천부와 염정이 동궁하면, 컴퓨터 같아서 기억력이 좋은데, 단 이해력이 좋지 않아 보이면 천이궁에 生年忌가 있는 것이며, 따라서 때로 컴퓨터가 다운되는 것같이 된다.(만일 丙干 자화기를 만나도 마찬가지이다)

廉府가 명, 천이면 기억력이 좋고, 질액에 들어가도 기억력은 좋으나, 단 표현은 잘 하지 않는다. 만일 廉府가 부처궁이면, 곧 배우자의 기억력이 양호하다.

武相이 대한 부처궁에 들어가고, 생년록과 자화기가 좌하면, 다된 밥에 재 뿌리는 식이 되는 分離現象이 있다. 아니면 만나는 대상마다 인연이 없어서 分離되니, 만나면 만날수록 더 멀어진다.

만약 이것이 財이면, 즉 연분이 없으니 손실되어 버린다. 또한 부처궁이 그러하면 官을 충하니, 따라서 재관이 모두 손실된다.

다시 대한 관록을 보면 병간화기가 本命을 충하므로, 관록과 나와 인연이 없으니, 職位를 잃게 되었다.

武曲在巳亥

반드시 파군과 동궁하고, 천상이 대궁에 좌수한다.

武破가 巳에 있으면, 파군 水가 巳火를 극하고, 巳火가 무곡 金을 극하니, 두 가지 剋이 모두 無情한 剋이다. 무파가 亥에 있으면, 무곡 음금이 亥 陰水를 생하고, 파군 계수와 亥水가 比和가 되니, 이는 生하는 無情이고, 助하는 無情이니, 모두 無情의 生剋에 속한다. 따라서 (이런 사람을) 論命을 해보면, 답답함과 달관하는 사이를 오락가락 하게 되니, 즉 친구를 논해보면, 많은 듯해도 知己는 없고, 財를 논해보면 財源이 넓은 듯해도 財가 없거나 아니면 모이지 않는다.

만일 파군화록이면 武職으로 명예를 얻으나, 화록이 없으면 商業을 하게 된다.

破相은 자체에 叛逆性이 있다.