[번역] 갑목은 하늘로 치솟는 목이니 무성한 목이든 어린 목이든 火가 필요하다. 봄에는 金을 용납하지 아니하고 가을에는 土를 받아들이지 아니하고 火가 치열하면 辰을 타고 앉아야 하고 水가 넘쳐도 寅을 걸터앉으면 지윤천화(地潤天和)하여 곧게 천년을 서 있을 것이다.
[해설] 1. 갑목은 순양(純陽)의 木인데 왕성하다면 하늘을 찌를 듯이 높이 솟을 수 있습니다. 2. 왕성한 목이 火를 만나면 목화통명(木火通明)이라 하여 좋습니다. 3. 정월(寅月)에는 아직 추우므로 火가 필요하고 2월(卯月)에는 대단히 왕성하므로 신왕하다고 하더라도 金을 용신으로 쓸 수 없습니다. 역시 火가 필요합니다. 여름에만 水가 필요하고 봄,가을,겨울 모두 火가 필요합니다. 4. 가을에는 土가 허박(虛薄)한데 木으로부터도 극을 받으니 木의 뿌리가 되지 못하고 木이 상합니다. 5. 만약 지지에 寅午戌火局인데 천간에 丙丁火가 투출하여 조열하다면 갑목이 타버릴 것입니다. 이때는 지지에 辰土가 있어야 火氣를 설하고 生木할 수 있습니다. 6. 만약 지지에 申子辰水局인데 천간에 壬癸水가 투출하였다면 폭류에 나무가 떠내려 갈 것인데 지지에 寅木이 있어야 뿌리가 되어 떠내려 가지 않을 것입니다. 인목은 丙火, 戊土를 소장하고 있으며 갑목의 녹왕지(祿旺地)이기 때문입니다.
[번역] 을목은 비록 유약하나 未를 극하고 丑을 해부할 수 있으며 丁을 품고 丙을 안으면 酉를 걸터안고 申을 타고 앉을 수 있으며 허습지지에 있으면 午를 타고 앉아도 역시 근심되고 갑목이 함께 얽혀주면 봄도 좋고 가을도 좋다.
[해설] 1. 을목도 갑목과 마찬가지로 여름에는 水를 필요로 하나 봄,가을,겨울에는 火가 필요합니다. 즉 봄에는 나뭇잎이 나기 위해서는 火가 필요하며, 여름에는 건조한 땅을 윤택하게 하기 위해 水가 필요하고 가을에는 金을 제압하기 위해서 火가 필요하며, 겨울에는 얼어붙은 땅을 녹이기 위해서 火가 필요합니다. 2. 乙木日主가 丑未월에 생하였거나 乙丑, 乙未일주면 未는 乙木을 암장하고 있어 뿌리가 되고, 丑은 癸水를 암장하고 있어 을목을 생해주니 유정(有情)합니다. 3. 을목이 7,8월(申酉月)에 생하였거나 乙酉일에 생하였는데 丙丁이 천간에 투출하였으면 金을 꺼리지 않습니다. 4. 을목이 亥子월에 생하였는데 壬癸가 투출하였으면 비록 지지에 午火가 있더라도 생조를 받기 어렵습니다. 5. 을목이 천간에 甲木, 지지에 寅木을 모두 가지고 있으면 서로 협조되어 사계절이 모두 평안합니다.
[번역] 병화는 맹열하여 눈서리도 기만하고 업신여기며 경금을 능히 제련할 수 있으나 신금을 만나면 반대로 겁약하고, 土가 많으면 자비를 베풀고, 水가 창궐하여도 충절을 나타내고, 寅午戌이 작국하였는데 甲木이 만약 오면 반드시 분멸당하게 된다.
[해설] 1. 병화는 순양(純陽)의 火이므로 세력이 맹열하여 서리도 기만하고, 눈과 얼음도 녹일 수 있습니다. 2. 병화는 경금을 극벌(剋伐)할 수 있습니다. 3. 병화는 신금을 만나면 오히려 누그러져 합(合)을 이룹니다. 4. 土가 많으면 아래사람을 능멸하지 않고 자비를 베풉니다. 5. 水가 많아도 구차스럽게 윗사람의 비위를 맞추거나 도움을 바라지 않고 당당합니다. 6. 지지에 인오술화국이 있는데 갑목이 천간에 투출하였으면 오히려 갑목이 불타버립니다. -. 병화는 己土(습토)를 만나야 그 기운을 설기(洩氣)할 수 있습니다. 戊土는 병화에 볶여버립니다. -. 병화는 壬水를 만나야 제압될 수 있습니다. 만약 癸水가 오면 증발되어 버립니다. -. 병화가 횡포하면 辛金으로 합화하는 것도 좋습니다. 병신합은 水가 되어 상제(相濟)의 공을 이룹니다.
[번역] 무토는 견고하고 후중하여 이미 중용을 지키고 또 바르며, 고요하면 닫아 안으로 감추고 움직이면 활짝 열어 만물의 명(命)을 맡는다. 水가 윤택하면 만물을 발생시키고 火로써 조열하면 만물이 병들게 되며, 만약 艮坤(寅申)이 있으면 沖을 두려워하고 안정되기를 원한다.
[해설] 1. 봄여름의 戊土는 기운이 動하므로 열어서 발생시키고, 가을겨울의 戊土는 氣를 안으로 닫아 수장(收藏)시키는 일을 하므로 만물의 사명(司命)이라 한 것입니다. 2. 戊土는 조토(燥土)이니 봄여름에는 조열하여 水로 윤택하게 하여야 만물을 발생시킬 수 있는데 만약 水가 없어 조열하다면 만물이 병들게 된다는 것입니다. 3. 戊土가 가을겨울에 생하면 水가 많은 계절이니 火로써 온난하게 하여야 만물을 성숙(成熟)시킬수가 있는데 만약 火가 없고 濕만 있다면 만물을 얼고 병들게 합니다. 4. 艮坤은 낙서(洛書)의 간방, 곤방을 말하는데 지지로는 寅, 申이 됩니다. 무토는 寅月에는 극을 받으니 마땅이 안정하여야 하고 沖이 있으면 안됩니다. 申月에도 설기(洩氣)가 심하여 약해지니 안정하여야 하고 충동(沖動)하면 안됩니다. 5. 사계월(四季月, 환절기, 3,6,9,12월)에는 土가 旺하니 기운을 소통시키려면 庚辛申酉金이 좋습니다.
[번역] 壬水는 강하에 통한다. 능히 金氣를 설기시키고 강한 중용의 덕이 두루 흘러 멈추거나 저체되지 아니하고 癸水를 투출시켜 통근하였으면 하늘을 충격하고 땅을 달린다. 化하면 유정하고 從하면 함께 나란히 산다.
[해설] 1. 壬水는 곤방(坤方)의 천하(天河) 즉 申에서 생하니 따라서 庚金의 기운을 소통시킵니다. 2. 만약 지지에 亥子가 있고 천간에 癸水도 투출하였으면 그 폭류를 土로서 막을 수 없으니 木으로 설기해야 합니다. 3. 水가 왕성할 때 丁火가 있어 합하면 木으로 화하고 다시 丁火를 생하니 상생의 묘용(妙用)이 됩니다. 4. 壬水가 여름에 생하였고 火旺하다면 壬水라도 어쩔 수 없이 火로 從해야 하고 만약 土旺하다면 土로 從해야 하니 이렇게 되면 조화되어 상제(相濟)의 공을 이루게 됩니다.
