지리산 숲길

[산타페]

「지리산 숲길」걷기

# 지리산 숲길은

지리산 둘레 3개도(전북, 전남, 경남), 5개시군(남원, 구례, 하동, 산청, 함양) 16개읍면 80여개 마을을 잇는 300여㎞의 장거리 도보길. 2011년까지 각종 자원 조사와 정비를 통해 지리산 곳곳에 걸쳐 있는 옛길, 고갯길, 숲길, 강변길, 논둑길, 농로길, 마을길 등을 환(環)형으로 연결하여 길에서 만나는 자연과 마을, 역사와 문화의 의미를 다시 찾아내 잇고 보듬는 사람과 생명, 성찰과 순례의 길

# 5구간 안내도

펌글이오니.., 참고

지리산 숲길의 출발은 2004년 '생명 평화'를 이 땅에 뿌리고자 길을 나선  네 사람의 ‘생명평화탁발순례’ 순례자들(실상사 도법스님, 수경스님, 박남준 시인, 이원규 시인)의 입에서 사람과 사람이 만나고, 마을과 마을을 이어주는 지리산 순례길이 있으면 좋겠다는 제안이 나왔고, 그 제안을 다듬고 구체화하여 노무현 정부에 건의하자 정부는 그 건의를 받아들여 환경부와 산림청이 로또 기금으로 예산을 편성했고, 길을 내는 ‘사단법인 숲길(이사장 도법 스님)’이 구성되어 ‘지리산 길’ 시범코스라 불렸던 ‘매동~금계’ 구간 11.3㎞의 첫 길이 2008년 4월에 열렸으며,

이때 길 이름은 ‘지리산길’이었지만, 객지에서 몰린 사람들이 ‘지리산 둘레길’이라 불렀다. 틀린 건 아니지만 정확한 이름이 필요했고, 이에 산림청이 이름에 ‘숲’을 넣자고 제안하여 논의 끝에 이름을 ‘지리산숲길’로 확정하였으며, 내년까지 지리산을 한 바퀴 돌 계획이다. 길이 완성되면 얼추 800리(300㎞)에 이르는 우리나라 최장의 도보 여행 길이 될 것이라고 한다.

우리나라의 대표적인 걷기 길은 제주도의 올렛길이 아닌가 한다. 올레의 원뜻은 제주어로 거릿길에서 대문까지 집으로 통하는 아주 좁은 길을 뜻하며, 올레길은 2007년 9월 제주 동쪽 성산에서 시작해 서귀포를 거쳐 현재 저지오름까지 총 14코스(231km)가 만들어졌으며, 앞으로 20코스까지 만들어 제주를 한 바퀴 도는 제주올레 트레일이 완성될 예정이라고 한다.(저지마을은 살기좋은지역만들기 시범마을인지라 마을팀장이 꼭 한번 오라고 하는데 언제 갈 수 있을지....) 

# 지리산 숲길 개설은

옛길은 최대한 원형으로 복원하고, 원래 있던 다양한 숲길, 임도, 강길, 제방길, 마을길을 적극 활용하여 환경에 미치는 영향을 최소화하고, 안전을 위해 차량통행이 많은 아스팔트 길, 안전이 우려되는 위험한 길, 해발 고도가 너무 높은 길 등은 연결을 위한 최소한의 구간으로 하되, 국립공원 지역을 침범하지 않으며,

사계절 내내 변화하는 지리산과 지리산을 아우르며 흐르는 강, 들녁, 마을을 보면서 걸을 수 있는 길을 찾아 길을 중심으로 자연자원, 고유한 역사, 문화자원이 잘 보존된 지역을 중심으로 연결한다는 원칙을 지켜서 국내 최초의 장거리 도보길 조성으로 한국형 트레일의 전형을 만들고,

길을 통한 자원 네트워크 체계 구축과 느림(slow) 지향의 문화를 확산하고, 이를 통해 국민들의 육체와 정신 건강에 기여하되 무분별한 개발이 아닌 지역의 우수한 자연환경과 다양한 역사문화자원을 활용하는 신개념의 지속가능한 발전 모델을 창출한다고 한다.

# 용유담 다리 건너 들(날)머리

# 지리산 숲길 5코스

지리산 숲길이 내년에 지리산을 한바퀴 다 돌면 300㎞라 하지만, 현재까지는 전북 남원시 주천면 장안리부터 경남 산청군 금서면 수철리까지 5개 코스가 한 땀 한 땀 수놓듯 이어져 개통되었다고 한다.

1코스는 주천~운봉 구간(14.3km)으로 남원 주천면 장안리 외평마을에서부터 운봉읍 서천리를 잇는 길로, 해발 500m 운봉고원의 너른 들과 6개 마을을 잇는 옛길과 제방길로서, 옛 운봉현과 남원부를 잇는 옛길이 지금도 고스란히 잘 남아 있으며, 특히, 구룡치와 솔정자 사이 4㎞ 옛길은 경사가 완만하고 길도 잘 정비되어 초보자도 쉽게 솔숲을 즐길 수 있다.

2코스 운봉~인월 구간(9.4㎞)은 남원 운봉읍 동천리와 인월면 인월리를 잇는 구간으로, 너른 운봉 들녘을 따라 오른쪽으로는 지리산 서북 능선을, 왼쪽으로는 백두대간을 감상하며 걸을 수 있는 길로서 구간 대부분이 제방길과 임도로 길이 넓기 때문에 여럿이 함께 걷기에 좋으며, 황산대첩비, 국악의 성지, 송흥록 생가 등 문화와 역사가 가득한 길이다.

3코스 인월~금계 구간(19.3㎞)은 남원 인월면 인월리와 함양 마천면 의탄리를 잇는 길로, 넓게 펼쳐진 다랑이논과 6개 산촌 마을을 지나 엄천강으로 이어진다. 제방길, 농로, 차도, 임도, 숲길 등이 전 구간에 골고루 섞여 있어 거리는 길지만 지루할 틈이 없다. 길을 따라 제방, 마을, 산, 계곡 등의 풍경이 다채롭게 펼쳐지므로 구경거리가 많다.

4코스 금계~동강 구간(15.2㎞)은 함양 마천면 의탄리와 휴천면 동강리를 연결하는 길로 지리산 자락 깊숙이 자리하고 있는 산중 마을을 연결하는 숲길, 임도, 농로로 엄천강(임천)을 곁에 두고 걷는 길이다. 당초에는 의중마을에서 서암과 벽송사, 벽송사 능선, 송대마을로 이어지는 산길을 만들었지만, 일부구간의 사유지 승낙이 되지 않아 의중마을~용유담까지 들길과 강가 숲길을 새로이 연결하고 개통하였다.

5코스 동강~수철 구간(11.9㎞)은 함양 휴천면 동강리와 산청 금서면 수철리를 잇는 길로, 숲길과 계곡을 따라 걸으며 산행하는 즐거움을 누릴 수 있는 구간이지만, 함양산청사건추모기념관에서는 양민학살사건이라는 아픈 한국 현대사를 되새길 수 있다. 야생화들이 흐드러진 상사폭포와 계곡길은 지리산길의 백미 중 하나로 꼽힐 만큼 눈을 즐겁게 하는 구간이다.

# '금계~동강' 구간은

함양 마천면 의탄리와 휴천면 동강리를 잇는 15㎞길로, 당초 금계마을~의중마을~서암정사~벽송사~벽송사 능선~송대마을~세동마을~운서마을~구시락재~동강마을까지로 개통하였으나, 벽송사~소나무쉼터까지의 구간에 단체이용객들의 무분별한 농작물 채취?훼손 등 주민피해가 심해 의중마을~서암정사~벽송사~벽송사 능선~송대마을 구간을 대신하여 의중마을~용유담 구간을 새로이 개설하고 개통하여 고즈넉한 숲길과 엄천강(임천), 등구재와 법화산 자락을 조망하며 엄천강을 따라 걷도록 하였다.

# 용유담~의중~벽송사까지

# 나의 첫 ‘지리산 숲길’ 걷기

지리산 자락에 살고 있기 때문일까? ‘지리산 둘레길’이 어쩌고저쩌고 말들 하지만, 아침에 달리기 하는 길도, 저녁에 아내와 산책하는 길도.... 집 나서면 모든 길이 지리산 둘레길인지라 크게 관심이 없었다. 그런데 직장 동료들과의 한마음 행사가 ‘지리산 숲길’ 걷기인지라 나의 첫 공식적인(?)‘지리산 숲길’ 걷기는 용유담~의중마을~벽송사~광점마을까지 동료들과 걷는 것으로 그렇게 시작하였다.

「그저 한낱 가그매처럼 허공에 휘이 떠돌며, 건성으로 스치면,

제아무리 귀한 보배 쥐어 주어도, 보고, 듣고, 배우고, 깨달을 것 없으되,

눈여기어 심중을 기울이면 뜻 깊지 않은 것이 세상에 없으리라....」

라는 최명희의 <혼불> 중 한 구절을 되뇌면서

눈여기어 심중을 기울이겠다는 마음으로 용유담 다리 위에서 일행을 기다린다.

그렇다. 

보는 관점에 따라 동일한 사물과 현상도 전혀 다른 것이 된다.

내 삶에서 ‘무엇을 보는가’가 중요한 것이 아니라, ‘어떻게 보는가’ 가 중요하다.

오직 내가 보고자하는 대로 사물과 세상은 보이는 법이고,

오직 내가 의욕하는 대로 세상은 드러날 뿐이다.

숲길은 사색의 길,

사색 없고 개념 없이 하루를 허비하는 사람이 되지 말자.

사색은 나를 객관화할 수 있는 사고의 능력이다.

그러나 아무런 체계와 질서 없는 생각은 망상에 가까울 뿐,

숲길 걸으며 담담하게 나를 객관화해서 바라보도록 하자.

# 龍遊潭

용유담! 용이 놀던 소, 그 만큼 물이 깊고 절경이란 뜻이겠지? 하지만 소 바로 아래가 지리산댐 건설 예정지인지라 댐이 건설되면 물속으로 사라지고 말 운명에 처해 있다. 소를 가로지르는 다리 위에서 한동안 소를 내려다본다.  소 가운데로 정말로 용이 오르내린 듯한 자국이 나 있다.

# 용유담(다리 위쪽)

# 용유담(다리 아랫쪽)

# 오래전에 익사자 시체 찾으러 물속을 들여다 보던 기억이.....

# 강 가운데 무슨 흔적이 있다,

# 정말 용이 오르내리던 자국일까?

# 느릿느릿 발길 가는 대로

숲길 들머리는 용유담 다리 건너 화장실 뒤 돌계단이다. 안내판 대신 작은 현수막이 나뭇가지에 쳐져 있다. 11:00경에 돌계단 앞에서 단체기념사진 찍고, 서울에서 왔다는 네 사람의 여성 트래커(trekker)뒤를 따라 산길을 들어선다. ‘지리산 숲길’의 첫걸음인 셈이다.

길은 숲의 중허리로 이어져 있으며, 옛 길을 손 보고 정비한 듯 하다. 용유담 건너편 도로를 수없이 오르내리면서 바라볼 때에는 험해 보이던 숲속에 이런 길이 있으리라고는 생각하지 못했다. 숲속은 산벚꽃 두어 그루가 꽃을 피우고 있지만 나무는 이제 막 겨울잠에서 깨어나는 듯 연초록 새순이 나거나 새 싹이 움 돋고 있다.

# 들(날)머리의 현수막 숲길 안내도

11:20에 전망이 트이는 곳이 나온다. 묘지다. 혈처의 형국은 그럴 듯 해 보이지만 안산이 태산 같이 앞을 가로막고 있다. 천천히 일행 뒤를 따라 걷는다. 길은 부드러운 흙길이고, 숲은 참나무와 소나무가 울울창창이다. 10여분 후 묵 논 뒤에 이른다. 묵 논에는 나무들이 언제 이곳이 논이었느냐는 듯 하다. 묵 논 뒤부터 보 도랑을 따라 숲길이 이어진다. 논이 묵으니 보도 묵을 수밖에....

# 조망이 트이는 곳(묘지)

# 숲길은 참나무와

# 소나무 숲길이고

# 길은 순하고 부드럽다.

# 나무가 울창해진 묵은 논

# 여기부터는 묵은 보를 따라 길이 이어진다,

# 강건너 원정마을과 삼봉산(?) 멀리 삼정산이 보인다.

# 임천과 엄천강

임천이 보인다. 강물이라 해야 할지, 시냇물이라 해야 할지 잘 모르겠다. 아! 강과 시내를 두루 아우러는 하천이란 단어가 있었지. 아니 하천보다 더 좋은 우리 말 ‘내’도 있다. 묵은 보는 냇가로 이어져 있어 내를 보고 맑은 냇물 흐르는 소리를 들으며 걷는다. 냇가는 봄이 좀더 일찍 와 있다. 여름에는 걷다가 멱이라도 감으면 제격이겠다.

반야봉과 노고단에서 발원한 심원계곡이 달궁계곡을 거쳐 산내에서 인월 광천과 합하여 만수천을 이룬 후 백무골 강천천과 삼정골 덕전천과 합해지면서 임천이 되고 다시 의탄교 다리에서 칠선계곡 물을 합하여 용유담 큰 소를 이룬다. 용유담부터 경호강을 만나는 유림 장항(생초 강청)까지를 엄천강이라 하는데,

우리나라 최고의 지리연구기관인 국토지리원이 발행하는 지형도에 ‘엄천강’이란 표기는 사라지고 대신 ‘임천’이란 표기만 있다. ‘엄천강’ 이름이 유래한 신라 고찰 엄천사가 사라지듯 ‘엄천강’이란 이름도 지도에서는 사라졌지만, 조상대대로 강가에 살아가는 사람들은 당연히 엄천강이라 부르고 있으며 또 그렇게 계속 불려져 가겠지.

# 임천(멀리 삼정산이 보인다)

# 보가 무너진 곳은 길을 둘러 냈다.

# 여름엔 걷다가 멱감으면 좋겠다,

# 맑은 물, 시냇물 소리 들으며 걷는다,

# 뒤돌아 보기도 하고....

# 다시 묵은 논들(옻나무를 심은 논도 있다)

# 조팝나무 꽃도 보고.... 

# 통나무다리도 건너서

# 소나무 숲길을 지나, 

# 누가 뭐하러 참나무 껍질을 벗겼을까?

# 작은 방죽을 지나고

 # 의중마을 아래 느티나무가 보인다.

# 느티나무에 걸려 있는 숲길 안내도

# 안내도 표시점인 느티나무 너머 경주이씨묘지

# 의중마을

묵은 논들을 지날 때 강 건너편 돌 광산으로 반쯤 잘려나간 산이 흉측스럽다. 벼슬 위해 이번 선거에 출마한 돌 광산 사장께서 잘려진 바위벽에 우리나라에서 가장 큰 돌부처를 새긴다더니 멀리서도 작업하는 듯한 모습이 보인다. 대자자비의 상징을 자신이 훼손한 자연에 새기는 아이러니라니....

조팝나무 꽃을 보고 통나무다리를 건너고 작은 방죽을 지나 11:55경 의중마을 아래쪽 정자나무 밑에 도착한다. 안내 현수막은 경주이씨묘지로 표시하고 있다. 쉬고 있던 일행들과 함께 의중마을을 지나간다. 당초 금계마을~동강마을간 5구간은 금계마을에서 의탄교 다리 건너 이곳 의중마을에서 서암과 벽송사를 지나 벽송사 능선을 따라 송대마을로 개설했지만, 사유지 통행 승낙이 되지 않아 지금까지 걸어 온 의중마을에서 용유담까지의 구간을 새로이 개설했다고 한다.

# 강 건너 돌광산 바위벽에 돌부처를 새긴다,

# 잘려나간 산의 상처가 가슴 아프다,

의중(義仲)마을,

여느 마을처럼 ‘중말’이라는 좋은 우리말이 있지만 일제강점기 한자표기를 위해 의탄리의 가운데 마을이라고 의중이란 이름을 지었나 보다. 일제강점기 우리말 지명들의 한자화는 음을 빌린 음차(音借)와 뜻을 빌린 훈차(訓借)가 있다.

그러나 근래에 한자로 표기한 웃지못할 지명 중에 수령(秀嶺)이 있다. 수령은 대간길 덕유산 너머 삼봉산 가기 전 고갯길인데 본래 사냥꾼과 도적들이 많아 그들이 잡아먹은 동물뼈가 가득 쌓여 있었다고 해서 뼈재라 불렀는데, 뼈재가 경상도 발음으로 빼재가 되었다고 한다. 그런데 근래 빼재를 한자로 옮겨 적으면서 빼를 빼어날 수(秀)로 해석하여 秀嶺이 되었다는.....

의중마을은 예로부터 옻나무를 재배하여 왔기에 밭둑과 공터에 옻나무가 많다.

# 금계마을을 표시하고 있는 이정표

# 의중마을 당산 정자나무

# 의중마을 뒤 벽송사 가는 길로 들어선다,

# 논밭가는 좁은 길을 따라

# 곧 산길로 이어진다,

# 산길이지만 잘 정비되어져 있다,

# 조릿대숲과 작은 개울도 지나고

# 서암정사

의중마을 입구에서 벽송사 가는 숲길로 향한다. 광점마을에서 점심을 먹기로 했기 때문이기도 하다. 벽송사 가는 길은 사면의 비탈이지만 잘 다듬어져 있다. 12:42에 서암정사 앞에 도착한다. 본래 서암은 벽송사에서 수행하던 원응(元應)큰스님이 수행처로 자리 잡은 암자였지만,

원응스님께서 석굴법당과, 화엄경 금니사경을 완성함으로써 서암정사라는 사찰로 승격하여 세상에 널리 알려지고 많은 사람들이 찾고 있다. 스님께서 금니사경하신 587,261자 대방광불화엄경(화엄경)과 금강반야바라밀경(금강경), 반야바라밀다심경(반야심경)등 금니경전사경은 국내외 전시회를 여러번 개최하였다고 하지만 아직까지 인연이 닿지 않아 친견하지 못했다.

# 길은 서암정사 절집 아래로 이어져 있다.

# 절집아래 쉼터의 통나무 의자

# 서암정사 돌대문(百千江河萬溪流.....)

# 나무사다리를 올라 숲길이 이어진다.

# 그러나 곧 아스팔트길이다. 

# 벽송사

벽송사(碧松寺)로 향한다. 숲길은 서암정사 절집 아래를 돌아 돌문을 나서면 아스팔트길을 따라 가거나 나무사다리를 올라 벽송사로 향하는 숲길이 있다. 나무사다리를 올라 숲길로 가지만 곧 아스팔트길과 만난다. 예전에 보아오던 절집에 많은 전각을 중건했다. 벽송사 창건은 옛 터에 서 있는 3층 석탑의 양식으로 미루어 신라말기나 고려초기로 추정하지만, 조선 중기 장군출신의 승려 벽송지엄선사가 중창하여 벽송사라 불렀다고 한다.

靑山兮要我以無語(청산혜요아이무어)

청산은 나를 보고 말없이 살라하고

蒼空兮要我以無垢(창공혜요아이무구)

창공은 나를 보고 티없이 살라하네

聊無愛以無惜兮(요무애이무증혜)

탐욕도 벗어놓고 성냄도 벗어놓고

如水如風而終我(여수여풍이종아)

물같이 바람같이 살다가 가라하네

# 벽송사

# 智異山碧松寺(푸른소나무 절집?)

智異山碧松寺라는 현판의 벽송선원(보광전) 앞에 서 있는 ‘한국선불교 최고의 종가 벽송사’ 안내판에는

“서산대사와 사명대사가 수행하여 도를 깨달은 유서 깊은 절이다. 조선시대 불교의 선맥에서 보면 벽계정심, 벽송지엄, 부용영관, 경성일선, 청허휴정(서산), 부휴선수, 송운유정(사명), 청매인오, 환성지안, 호암체정, 회암정혜, 경암용윤, 서룡상민 등 기라성 같은 정통조사들이 벽송사에서 수행 교화하여 조선 선불교 최고의 종가를 이루었다.

아울러 선교겸수한 대 종장들을 109분이나 배출하여 일명 ‘백팔조사 행화도량’이라는 별명을 가지고 있다. 벽송사는 지리산의 천봉만학을 앞뒤 동산과 정원으로 하여 부용이 활짝 핀 것과 같은 부용만개, 혹은 푸른 학이 알을 품고 있다는 뜻의 청학포란(靑鶴抱卵)의 형국에 자리하고 있다.<중략> 한국전쟁 때 지리산 빨치산들의 야전병원으로 이용됨으로 말미암아 국군에 의해 방화되어 완전 소실되는 슬픈 역사를 맞이하게 되었다.....” 고 적혀있다.

# 도인송과 미인송, 삼층석탑
절집에 와서 부처님 참배는 하지 않고 보광전 마당을 가로질러 벽송사의 또 다른 명물인 도인송과 미인송을 만나러 간다. 절집 뒤 곧고 우람찬 모습이 마치 도를 통한 소나무처럼 보인다 해서 도인송이라 부른다는 도인소나무를 두 팔 벌려 안고 그 기를 느껴본다.

도인송을 돌아 높게 쌓은 돌 축담 위 삼층석탑 앞의 빼어난 미인처럼 날씬하고 멋있게 잘 생긴 소나무 미인송을 만난다. 미인송은 너무 날씬해져서인지 홀로 서 있기가 어려워 받침대의 부축을 받고 있다.

보물로 지정된 삼층석탑은 2층기단에 3층탑으로 통일신라시대의 양식을 계승하였지만 사찰이 조선시대에 세워졌으므로 신라시대 양식이 조선시대까지 이어진 예로서 주목된다고 안내판에 적혀 있다. 비록 탑에 대한 심미안은 없지만 안정되고 균형 잡힌 조형미가 아름답다.

# 도인송과 미인송

# 삼층석탑과 미인송, 도인송 

# 삼층석탑

# 부축을 받고 있는 미인송이 안타깝다,

 # 부용만개형, 청학포란형이라 해서 지세를 살펴 보지만..... 

# 벽송사 목장승

부도 3기를 지나 널리 알려진 벽송사 목장승을 만난다. 예전에는 절 입구 길가에 서 있었지만 경남도 민속자료로 지정되고 또 훼손이 심해서 장승각 속에 갇혀있다. 표정이 풍부하여 민중미학의 본질을 보여주는 빼어난 조각인 것으로 평가되며 금호장군과 호법대장군이라는 음각이 새겨져 있다고 하지만 알아볼 수가 없다. 금호장군의 머리부분은 거의 다 훼손되었다.

신재효의 판소리 가루지기타령은 옹녀와 변강쇠가 눈이 맞아 지리산 등구마천으로 들어가 함께 살면서 변강쇠가 장승을 뽑아 불을 때자 장승의 원혼이 억울함을 호소하고, 장승 우두머리는 통문을 돌려 팔도의 장승을 불러 모아 변강쇠를 혼내준다는 내용이라지만, 난 아직 가루지기 타령을 다 들어보지 못했다. 오도재길 옆에 ‘변강쇠?옹녀 바로알기 선양회’에서 변강쇠와 옹녀의 묘를 조성하고 매년 단오에 성묘제를 지내고 또 오도재 지리산제일문 아래에 변강쇠와 옹녀, 함양고을 각 마을의 장승을 만들어 세워두고 있다.

# 삼층석탑 옆에 부도 3기가 서 있다,

# 벽송사 목장승

# 왼쪽이 금호장군, 오른쪽이 호법대신

# 뭐 하는 물건인고? 관광객이 들리지 않는다기에 들어봤더니 들리더라

# 광점마을

당초의 지리산 숲길은 벽송사 장승각 앞에서 벽송사능선을 타고 가지만, 통제된 길이고 또 점심식사가 광점마을에 준비되어 있기에 일행이 가는 아스팔트길 대신 혼자 산길을 걸어 광점마을로 간다. 벽송사~광점까지 길은 장승각 뒤에서 산 중허리를 돌아 허공달골에서 흐르는 냇물을 건너면 광아리점이다. 13:25경 광점마을에 도착하며 나의 첫 지리산숲길 걷기를 마친다. 식당에서 염소구이와 머루주, 마천막걸리로 점심 먹고, 오후에 초등학교 동창회엘 간다. 짧은 시간에 뭘 보고 무엇을 느꼈을까?

# 목장승 앞 이정표

# 두류봉에서 허공다리골을 흘르는 냇물

# 이 냇물 건너면 광점마을이다.

# 마을 길가 벚나무는 이제 꽃봉우리를 맺고 있다,

“입이 맛있는 음식만 찾고, 눈이 아름다운 색깔만 보며, 귀가 좋은 소리만 듣고, 코가 향기로운 냄새만 맡으며, 팔과 다리가 편안함을 좋아하는 것은 사람의 본성이나 군자는 이것을 극복해야 한다.”고 한 성인께서 말씀했다고 하는데....

# 식당집 마당가 멋진 반송

[너랑나랑]

가까이 있으면서도 이렇게 좋은곳을 가보지 못함이 나 자신에게 실망스러워요