평택임씨 족보

임씨 상계 계보에 관한  연구는  중앙회에서 2002년 임씨 상계 보감을 책자로 발행하여  배포하였습니다   그 후 수정  재 발행 할 계획이였으나  아직 진행 못하여 혹 수정 보완 할 자료가 있으시면  연락도  주시고 발행 후  6~7년 이 되어서 입수 못하신 분을 위해 본 자료를 게재합니다.               林氏上系 계보(系譜)에 관한 연구                                                                                                                      전) 족보연구분과 위원장   이학박사  林行鎭 1. 序言   우리 임씨(林氏)는 韓國의 10大姓氏로 관향(貫鄕)은 24貫으로 分貫 되어있으나 모두 같은 조상(祖上)의 후손(後孫)들이다 다른 성씨(姓氏)도 마찬가지이지만 과거 족보 발행과정을 보면 교통이 불편(不便)하고 통신시설이 열악하여 자파(自派)나 자관(自貫) 중심으로 편집하였기에 오류(誤謬)가 많이 있다. 다행한 일은 최근 두 가지 동도설(東渡說)에서 장림산(長林山) 임씨(林氏) 원류(源流)가 밝혀 진 것은 대단히 반가운 일이다   그러나 도시조(都始祖) 八及公에서 각 관향(貫鄕) 관조(貫祖)까지는 系代를 못하고 국내에서 발행하는 족보 관련 문헌 등이 편 저자(編著者)에 따라 각양 각색이어서 후손으로서는 부끄럽기 그지없었다 이런 점을 우리 세대에서 심도 있게 연구하여 다음 세대에 바르게 전해주어야 할 책무를 느끼던 차에 1998년 전국 임씨 중앙회가 발족, 한국 임씨 상계를 定立하는 일에 우선 사업으로 선정하였다. 이 사업은 대단히 어려운 일로 족보 발간 역사도 400여 년이 넘지 못해 왕족을 제외하고는 사료(史料) 등이 부족하고 각종 사화(士禍)나 전란으로 있는 자료도 소실되는 등 고증 자료가 부족한 것이 애로점이다.   중앙회에서는 이 사업을 추진하기 위하여 족보 연구 분과 위원회를 구성 2000년에 大田 뿌리공원에서 2001년에 예천(醴泉) 玉川書院에서 林氏上系에 관한 세미나를 갖고 집약한 내용을 정리 발표하고자 하오니 앞으로 계속 여러 종친과 강호 제현의 질정(叱正)을 받아 보완 해 나가고자한다   2. 八及公東渡年代와 東渡에 관한 調査   1) 東渡年代調査 팔급(八及)公의 동도(東渡) 연대는 상계(上系) 정립(定立)에 중요한 요인으로서 지금 까지는 당나라 문종(文宗)조(827-840)이라는 설과 후당(後唐) 명종(明宗)조(926-933)라는 설이 있고 일반적으로는 서기 850년～900년 전후라고만 전해 오고 있다. 그러나 上系 연구 과정에서 논자(論者)가 조사 한 바에 의하면 서기 870년 전후가 타당하다고 본다.   그 논거(論據)로는 (1) 최근 한국 林氏 원류(源流)가 밝혀 저 득성(得姓) 林氏 80世 온공(蘊公)이 구목연파(九牧衍派) 제육방(第六房)의 시조로 당나라 정원(貞元) 4년(서기 788년)에 명경과(明經科)에 급제한 史料와 팔급공(八及公)의 종조부(從祖父)격인 동공(同公)이 821년 급제, 팔급공의 동항(同行)인 상청공(尙淸公)이 866년 급제(及第)등의 기록이 중국 자료에 명기되어 있으며 온공(蘊公)이 八及公의 고조부(高祖父)가 되므로 중국 자료를 종합하면 870년경이 추정된다.   (2) 양저공(良貯公)은 신라 경순왕(敬順王)(927-935)의 왕자 정현(貞顯)의 사위로서 재상된 행적에서 고려 건국이 918년 신라 멸망이 935년 당나라 멸망이 907년 후당(後唐)은 923-935년이 된 점으로 보아 위와 같이 추정 할 수 있다.   (3) 팔급공(八及公)은 당 덕종(德宗) 乙巳生이며 당년 18세에 등과 하여 한림학사를 역임하시다 간신들에 참소를 받아 七學士와 함께 동도 신라 신덕(神德) 왕 때 이부상서(吏部尙書)를 역임하였다는 사례(扶安林氏先祖寶鑑 P 105)   (4) 비간문화(比干文化) 연구회(중국임씨 연구기관) 임수단(林樹丹) 종장(宗長)이 당나라 말경에 八及公이 바다 건너 신라에 간 후 1088년만에 임윤화(林林氏上系硏究調査允華)고문이 중국방문단을 인솔 조상의 뿌리도 찾고 조상의 유적을 참배한 일은 팔민을 놀라게 했다는 자료 (팔민은 중국 하남성, 복건성, 대만에 사는 임 씨를 총칭)   (5) 팔급공 후손들이 사료(史料)에 나와 있는 사실을 연대로 역산했을 때 870년 전후가 타당하다는 사실을 알 수 있다. 고려사에는 임언(林彦)을 927년 고려 태조 10년 당나라에 사신으로 보내고 임희(林禧)는 1045년 송나라 대상(大商)과 토산물을 교류 했다하고 임명필(林明弼)은 918년에 순군부령(巡軍部令)으로 임희(林曦)는 병부령(兵部令)으로 명했으며 그 외도 임적여(林積璵)는 광평시랑(廣評侍郞) 임상난(林湘煖)을 도항사향(都航司鄕)으로 임식(林寔)은 廣評郎中으로 하였다는 사료(史料)가 있다.   2). 東渡한 根據資料   우리 나라 임씨가 중국에서 동도 했다는 이설(二說)은 과거 국제교류가 없었던 시대의 일이며 최근에 장림산 임씨원류가 정설로 밝혀졌다. 왕손인 은태사(殷太師) 比干公 (기원전 1092-1029)의 아드님 견공(堅公)이 이 세상 모든 임씨의 시조이고 우리 나라는 80世 온공(蘊公)(서기 788년)의 玄孫인 팔급공이 우리 나라 林氏의 도시조(都始祖)이다 그 근거 자료는 (1) 우리 나라 구보(舊譜)에 계대는 되어 있지 않으나 온공(蘊公)을 시조로 하고 있다. (자료: 平澤譜        扶安譜恩津譜등) (2) 서하공(西河公)(휘 椿) 文集五卷 중추회음서(中秋會飮序)에 제남(濟南) (蘊公의 堂號)의 후손이라      는 내용. (3) 중국 임씨 대동보 (대만 발행, 전북 林鍾天 고문 소장분 복사)에 80世 온공(蘊公)이 구목연파 第六      房의 시조이고 81世 원공(愿公) - 82世 옹공(邕公) - 83世문범(文範)공으로 계대 되어 있으나 문범      (文範)公 장자 자리가 비여 있고 차자는 文回公으로 계대 되어 있다.   (4) 1996년 한국 중국 대만 성씨 원류(源流) 국제 세미나에서 문범공의 장자가 八及公이라는 계대를 삼     국대표 (林允華林樹丹林瑤棋宗長)가 족보 대조 절차를 거처 문범공과 팔급공의 부자 간 계대를     정립한 점 (5) 1997년 중국 복건성에 신축한 비간전(比干殿) 준공식을 겸한 祭享에 참석했던 한국 대표단과 중국     에 사는 文回公 후손 대표들이 형제간 후손의 정을 이산가족 상봉의 장면과 같이 확인 한 점 (6) 구목연파 제육방 보첩에 ??林二十世文範公生一者八及海東林氏始祖移居 신라국?으로 기록      된 점 (자료: 韓國林氏源流族譜) (7) 팔급공이 동도 하시기 전 본향인 복건성(福建省) 동령(東?) 항아촌(港牙村)에 살았던 가옥에 벽화     등이 남아 있고 팽성(彭城)이라는 마을 이름을 지금도 쓰고 있는 점과, 2001년 전국 임씨 중앙회     국제 분과 위 주관 중국 유적 답사반이 중국 종친과 합동으로 현장에 팔급공 동도 기념비(東渡記念      碑) 준공식을 갖는 등 양국 간 활발한 교류를 하고 있는 점 (8) 팽성 부근 복건성 보전(甫田)에 구목사(九牧祠)가 있는 점(구목사는 온공의 할아버지 아버지와 구     형제(九兄弟)의 묘와 영정(影幀)을 모신 곳이다). (9) 농성(農城) 유적조사(1998년)를 평택시(林完洙林貞喆 종친 주선)에서 수원대학교 박물관에 의뢰     조사한 결과 忠節公(휘 八及)이 중국에서 동도하여 정착했다는 사실을 긍정적으로 평가한 자료     (농성유적조사보고서) 이상의 자료에 의거하여 볼 때 팔급공이 중국에서 동도 했다는 것이 확실하     며  우리 나라 林氏는 구목연파(九牧衍派) 제육방(第六房)의 계보 손이다   3. 八及公에서 夢周公까지 系代調査   도시조(都始祖) 팔급(八及)公에서 몽주(夢周)公까지는 단관(單貫)평택(平澤)貫(彭城)으로 내려오다 몽주공의 구미(九美) 아들 대에서 여러 관으로 분관 되였으나 상계의 계대가 되지 않아 정립이 시급한 실정이다 이를 위해서는 중앙회(中央會)에서는 2000년 11월 대전(大田) 뿌리공원에서 2001년 7월에는 예천 "옥천서원(玉川書院)"에서 두 차례의 족보연구 분과위원회 세미나를 통하여 집약된 내용이다.   一世      二世   三世四世五世  六世   七世 林八及 ― 良貯 ― 무 ― 禧 ― 冕 ― 得雨 ― 夢周公   위 계대(系代)를 고증하는 구보(舊譜) 자료로는 ① 1829년 기축보(己丑譜)(울진관) ② 1871년 임신보(壬申譜) 평택관 ③ 1874년 林氏世家大同譜(林吉相 제공) ④ 1899년 林氏大同世譜元編 ⑤ 1924년 彭城林氏大同譜(甲子譜)에서는 모두 一世, 二世, 三世 등으로 되어 있거나, 세대(世代) 기록 없이 차례대로 편제(編制)되어 있다.   구미(九美)(아홉 美)의 손(孫) 중 계미공(季美) 系는 순창관조(淳昌貫祖)를 득우(得雨)로, 예천관조(醴泉貫祖)를 몽주(夢周)로, 부안관조(扶安貫祖)를 계미(季美)로 3세대가 위의 구보(舊譜)에 기록되어 있으며 또한 구보 자료에 1874년 林氏世家大同譜卷之一의 八及公 난에 평안도 개천(介川) 묘향산에 세워진 팔급공(八及公)의 묘갈명(墓碣銘)을 증손 충숙공(忠肅公)이 찬(撰)하였다는 자료가 있다. 이것은 충숙공(忠肅公)인 희공(禧公)이 팔급공의 증손자이고, 팔급공이 증조부이며, 양저공(良貯公)이 조부, 무공(?公)이 아버지란 사대(四代)의 계대(系代)를 알 수 있다.   년대(年代) 상으로 검토(檢討)해 보면 팔급공(八及公)의 상대(上代)에 고조부인 온공(蘊公)의 관직 년대가 788년, 종조부인 동공(同公)이 821년에 급제하고 팔급공과 동항(同行)인 상청공(尙淸公)이 866년에 급제하였다는 것을 종합 고찰해 보면 1世代가 평균 25년으로 추정되는데, 근대와 같이 1世代를 평균 30년으로 보는 것과 8?9세기(世紀)와 같이 의술이 발달치 못한 시대의 평균 1세대 연수가 낮은 것도 일리가 있다고 보여진다.   같은 논리로 팔급공(八及公)이 870년경에 동도(東渡)하고 7世인 몽주공(夢周公)까지를 一世代를 평균 25년으로 본다면 서기 1020년이 되고, 1世대를 평균 30년으로 본다면 1050년으로 되는데 몽주공(夢周公)의 관직 년도가 1010～1031년이므로 연대 상으로 보아도 타당성을 인정할 만 하다. 또 한 가지 중요한 논거는 오래된 충정공(忠貞公)(휘 彦脩) 비문(碑文)에 온공(蘊公)을 시조로 충절공(忠節公) 팔급공(八及公)이 태사(太師)공 양저(良貯)를 낳고 양저(良貯)공이 충렬(忠烈)공 무(?)를 낳고 무(?)공이 충숙(忠肅)공 희(禧)를 낳고 희(禧)공이 시중공(侍中公) 면(冕)을 낳고 면(冕)공이 시금위???(侍禁衛) 득우(得雨)를 낳고 득우(得雨)공이 충선공(忠宣公) 몽주(夢周)를 낳다 는 기록은 본 계대(系代)를 확실히 고증하고 있다. 이상 여러 자료를 종합 검토하여 팔급공(八及公)으로부터 몽주공(夢周公)까지의 계대(系代)를 정립(定立)하고 이를 제청한다.   ⊙표1 韓國林氏上系資料 대수 휘 관 직 시호 배위 묘지 왕대 연대(일부추정) 1세 팔급 한림학사 이부상서 충절공 정경부인 복주김씨 팽성 신라 경문 서기 870年경 2세 양저 태사 상장군 태사공 정경부인 경주김씨 선산 신라 효공 서기 900年 추정 3세 무 상장군 팽성백 충렬공 정경부인 개성왕씨 개천 고려 태조 서기 927∼935年 (관직기간) 4세 희 문하시중 충숙공 정경부인 여흥송씨 개성 고려 혜종 서기 950년 추정 5세 면 문하시중 시중공 정경부인 초계정씨 개성 고려 정종 서기 946∼947年 (관직기간) 6세 득우 시금위 정경부인 개성왕씨 팽성 고려 광종 서기 950∼975年 (관직기간) 7세 몽주 평찰품사 충선공 정경부인 개성왕씨 아산 고려 현종 서기 1010∼1031年(관직기간)   ◎ 上系先祖人物事蹟   ⊙ 一世八及 (팔급. 忠節公) 서기 870년 경 중국 복건성(福建城) 동령(東鈴) 팽성(彭城)에서 七學士와 함께 唐나라 말기의 혼란을 피해 지금의 평택시 팽성(彭城)읍에 동도 하셨다. 당나라에서는 18세에 한림학사(翰林學士)로 시작 신라 국에서는 이부상서 (吏部尙書)의 높은 벼슬에 이르고 변방 외적의 침입을 막은 큰 공으로 시호(諡號)는 충절공(忠節公)이며 묘소는 팽성읍 안정리에 배위(配位)는 貞敬夫人福州金氏이시다. 묘갈명(墓碣銘)은 증손 충숙공(忠肅公)이 쓰시다.   ⊙ 二世良貯(양저. 太師公) 신라조에 出仕하여 태사(太師)와 상장군(上將軍) 중랑장(中郞將)에 이르고 경순왕자(敬順王子) 정현(貞顯)의 사위 이며 덕이 있는 재상으로 충직의 절개가 높아 경순왕(敬順王)이 고려조에 귀순을 하고자 할 때 군주의 도리가 아니 라고 직간하여 왕의 노여움을 사 선산(善山)으로 유배되어 생애를 마치었다 배위는 정경부인 경주 김씨이고 부는 정현(貞顯)이며 묘지는 선산(善山) 야성(野城)에 있다. (註) 正史와 宗史가 一致되지 않는 부분이 있으나 硏究結果가 나오기까지는 從前記錄되로 移記함.   ⊙ 三世 무(무 .忠烈公) 벼슬이 상장군(上將軍)에 이르시고 공이 있어 평택(平澤)君에 봉작하였으며 시호(諡號)는 충렬공(忠烈公). 배위 (配位)는 정경부인(貞敬夫人) 開城王氏이다. 묘지는 平安道介川雲岩洞에 있으며 묘갈명(墓碣銘)은 후손 충정공 (忠貞公) 언수(彦脩)가 쓰시다.   ⊙ 四世禧 (희 忠肅公) 고려 壁上三韓三重大匡의 관직에 오르고 시호는 충숙공(忠肅公)이다. 배위는 정경부인(貞敬夫人) 여흥(驪興) 송씨(宋氏). 묘지는 開城南山에 있으며 묘갈명(墓碣銘)은 후손 忠貞公 언수(彦脩)가 쓰시다.   ⊙ 五世冕 (면 侍中公) 문하시중(門下侍中) 상장군(上將軍) 同 평장사(平章事)의 관직에 오르고 배위는 정경부인 평양조씨(平壤趙氏)와 정경부인 초계정씨(草溪鄭氏)이며 묘지는 考位同原酉生合(혈)?이다.   ⊙ 六世得雨 (득우) 고려에서 시금위(侍禁衛)의 관직에 오르고 배위(配位)는 정경부인(貞敬夫人) 개성왕씨(開城王氏). 父는 윤(倫)이다. 묘지는 평택시 팽성읍 용주방(龍珠坊)에 배위(配位) 묘는 龍仁大峙에 있다. 현 순창(淳昌) 林氏 관조(貫祖)이시다.   ⊙ 七世夢周 (몽주. 忠宣公) 고려에서 평찰품사(評察品事)의 관직에 오르고 아우님이 몽정(夢程) 몽상(夢商)이 있으며 九美 즉 自美秀美見美斗美箕美允美伯美仲美季美의 아홉 아들을 두고 모두 君으로 봉작(封爵)한 인연으로 많이 분관하였다. 배위는 정경부인(貞敬夫人) 풍천(豊川) 임씨(任氏)이고 묘소는 牙山九月洞에 시호는 충선공(忠宣公)이시다. 현 예천(醴泉) 林氏 관조(貫祖)이시다.   5. 結言 족보 연구분과 위원회에서는 전 관향(全貫鄕)과 관련이 있는 도시조(都始祖) 팔급공(八及公)으로부터 몽주공(夢周公)에 이르기까지의 계대(系代)와 (1차 분관) 몽주공(夢周公)으로부터 평택관(平澤貫)의 기세조(起世祖)에 이르기까지의 계대(系代)를 수립하는데 주안점을 두고 그 연구 결과를 발표한다. 앞으로도 계속하여 미완(未完)된 상계(上系)의 계보(系譜)는 계속하여 연구해야 할 과제는   1) 나주관(羅州貫)과 은진관(恩津貫)은 몽주공(夢周公)의 아드님 항렬(行列)인 자미(自美)公으로부터 분관(分貫)한 것은 사실이나 두 관향(貫鄕)의 1세조(1世祖)까지의 계대(系代)를 확정하는 문제   2) 선산관(善山貫)은 여러 가지 구보(舊譜)자료에 의하면 충정공(忠貞公) 아드님 의미(毅味)公으로부터 계대(系代)되어 왔으나 선산관(善山貫)의 종친회에서는 약400년 간 앞의 양저공(良貯公)에 계대(繼代)하고 있으므로 이에 대한 계대(系代)를 정립하는 문제   3) 익산관(益山貫)과 옥구관(沃溝貫)은 조선 건국에 따라 고려시대의 현조 들에게 삼족을 멸하게 되므로 서 후손들이은거 생활을 하여 관향(貫鄕)을 고쳤기 때문에 1994년 평택 임씨(平澤林氏) 평원부원군파(平原府院君派) 파보 발간시에 합보 함으로서 족보上으로는 존재하지 않게 되었으나 그 이외의 계보가 있는지를 확인하는 문제   4) 안동관(安東貫)은 팔급공(八及公) 이전의 신라 박혁거세(朴赫居世) 시대의 동방공(?芳公)으로부터 계대(繼代)하는 안동관(安東貫)과 조양관(兆陽貫)으로부터 분관(分貫)한 안동관(安東貫)의 두 관향(貫鄕)의 계대(系代) 관계   5) 옥야과(沃野貫)의 상계(上系)를 팔급(八及)公系와의 계대(繼代)를 하는 문제   6) 조상(祖上)의 휘(諱: 이름) 중 각종 족보 관련 저서의 편저자(編著者)에 따라 착오가 있으므로 이번에 중앙회에서다음 정오(正誤)를 정립하였다 (1) 林季味, 林世椿, 林自味는 실존한 이름이 아니므로 사용해서는 안 된다 (2) 林八汲林八伋(誤) → 林八及(正)으로 林彦修(誤) → 林彦脩(正)------忠貞 공 林佑(誤) → 林祐(正)------蔚珍 관조 林沅(誤) → 林元(正)------季美 공의 자 林溢(誤) → 林益(正)------西河 공의 손 孔德符(誤) → 孔德狩(正)------八學士中   7) 상기 林祐公은 우리 족보에 두 조상이 계신데 두 조상 님이 모두 正史에 기록된 훌륭하신 분으로 한 분은 종비(宗庇) 公系 울진 관조(蔚珍貫祖) 林祐公(蔚陵君)이고 또 한 분은 민비(民庇) 公系의 林祐公(蔚陵君)이 계신다. 종비 공계의 林祐公(蔚陵君)은 몽주공(夢周公)의 八世 손으로 부친이 종비(宗庇) 公이며 1214년에 登科하여용호(龍虎)좌윤(左尹)이 되었고 여진족의 난리 때에 출정하여 큰 공을 세워 벼슬이 은청광록대부(銀靑光祿大夫)중부상서(中部尙書)에 이르셨다. 몽고가 개경(開京)을 침입 할 때에 임금을 호종한 공으로 울릉군(蔚陵君)에 봉해졌고 신축 호종공을 수록하면서 二等 공신이 되었으며 시호(諡號)는 충경공(忠敬公)이다. 민비(民庇) 公系의 林祐公은 몽주(夢周)公의 十五世 손이며 1562년生으로 字는 덕응(德應)이다. 이조(李朝) 때 임진왜란이 일어나자 義州까지 시종 거가(車駕)를 따르면서 호종하였다. 1604년 6월에 그를 호성공신(扈聖功臣) 三等으로 녹훈(錄勳)하였다는 선조실록에 기록된 公이시다. 이 후손들은 2002년에 처음으로 中央會에 등록되어 알게 되었다. 이상 요지(要旨)는 우리 나라 林氏의 계통을 확연히 밝히고자 하는 취지로 기술(記述)한 것이므로 잘못된 것은강호(江湖) 제현(諸賢)의 질정(叱正)을 받아 보충하여 林氏 후손들이 총망라되는 상계(上系) 계보(系譜)의 큰 기틀이되었으면 하는 것이다.   參考文獻 1. 林氏世家大同譜卷之一(林吉相제공) 1874 年刊 2. 林氏大同世譜元編 ( ″ ) 1961 年刊 3. 江陵劉氏族譜卷之一 (林炳九 제공) 4. 彭城林氏大同譜(後甲子譜) 1924 年刊 5. 林氏大同譜 (대만간 林種天 제공) 1984 年刊 6. 韓國林氏源流淵源族譜 (林允華 저) 1996 年刊 7. 林氏先祖寶鑑 (林炳九 저) 1999 年刊 8. 平澤林氏忠貞公系大同世譜 1988 年刊 9. 平澤林氏府院君派派譜(譜典社간) 1994 年刊 10. 平澤林氏(淳昌貫) 世譜全(回想社간) 1999 年刊 11. 扶安林氏典書公派先祖寶鑑(回想社간) 2000 年刊 12. 農城遺蹟調査報告書 (水原大學校) 1998 年刊 13. 醴泉林氏大同世譜 (回想社간) 1997 年刊 14. 沃野林氏世譜 (林光世 제공) 1980 年刊 15. 高麗史節要 16. 韓國史大辭典(풍문사) 1985 年刊 17. 林氏要覽(世林?學會) 1976 年刊 18. 統合彭城林氏宗譜 (林行鎭編) 1996 年刊 19. 韓國人의 族譜 (日新社) 1980 年刊 20. 韓國族譜大典(靑化圖書) 1989 年刊 21. 姓氏의 고향 1992 年刊 22. 族譜回想40年史(大田回想社刊) 1994 年刊 23. 西河集 (林椿原著秦星圭譯註) 1984 年刊 24. 宣祖實錄(민족문화추진회) 1988 年刊   출처: 임씨중앙회.