The Bible Handbook - 신구약성경연구 - 서론

[James]

The Bible Handbook

-신구약 성경 연구-

정 신 섭

[Rev. Shin-Sub Jung., Ph.D.]

호서대학교 (Ph.D.), [신약신학 전공, 복지상담학 전공]

Luther Rice College & Seminary (D.Min.) [실천목회학 전공]

Institute of Good Life Style

1. 신구약 성경의 기록 연대

신구약 성경의 기록 연대를 살펴보면 다음 도표와 같다.

*신구약 성경의 기록 연대 [순서]

구약성경		신약성경
년도(B.C.)		년도(A.D.)
2000~1800	욥기	51	데살로니가전서
1446~1406	모세오경	56	고린도전서
1300	여호수아	56~57	빌립보서
1100	룻기	56	갈라디아서
1050	사사기	57~58	야고보서
1000	시편	58	고린도후서, 로마서
930	사무엘 상, 하	60	히브리서
950~700	잠언, 전도서, 아가	62	야고보서, 에베소서
760	아모스, 요나		빌립보서, 빌레몬서
755~700	호세아		골로새서
700	이사야, 미가	63	디모데전서
656	에스겔	64	베드로전서
627~580	예레미야, 애가	66	베드로후서, 디모데후서
610	하박국		디도서
600	다니엘, 나훔	67~68	유다서
586	오바댜	70	마가복음
560	열왕기상, 하	80~90	누가복음, 사도행전
520	학개	85~90	마태복음
500~470	스가랴	90~91	요한 1, 2, 3서
450	역대상, 하, 에스더	90~96	요한계시록
440	에스라	90~96	요한복음
430	말라기
400	느헤미야

2. 성경의 정경화

1) 정경화 된 각 성경의 요약

“나 여호와가 말하노라 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽땅에서 인도하여 내던 날에 세운 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 파하였음이니라 나 여호와가 말하노라 그러나 그날 후에 내가 이스라엘 집에 세울 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라(렘 31:32~33)”-> 영감성, 사도성, 보편성, 일관성(통일성)

구약성경 : 그리스도를 위한 준비

모세오경 : 하나님과 이스라엘 백성 간의 계약 관계

역사서 : 이스라엘 민족의 역사, 신앙, 하나님의 섭리

시가서 : 인생의 고난, 지혜, 사랑, 하나님의 관계를 시와 노래, 지혜로운 글로 표현 [하나님의 찬양, 기도, 삶의 의미를 성찰]

대예언서 : 이스라엘과 유다의 죄를 고발, 하나님의 심판을 선포, 회개를 촉구, 메시아의 오심과 구원, 하나님 나라에 대한 희망(대망)을 예언

소예언서 : 이스라엘의 죄에 대한 심판 경고, 회개하는 자에게 임할 구원과 회복을 선포, 구원과 심판이 이루어질 여호와의 날

신약성경 : 예수님의 성육신, 십자가의 수난과 부활, 성령을 통한 하나님 나라의 확장

복음서 : 그리스도께서 나타나심

사도행전 : 그리스도를 전파하심

서신서 : 그리스도에 대한 설명

계시록 : 그리스도 안에서 성취(완성)

2) 성경분류

(1) 구약성경 (총 39권)

율법서 (모세오경) (5권): 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기

역사서 (12권): 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘 상 하, 열왕기 상 하, 역대 상 하, 에스라, 느헤미야, 에스더

시가서/지혜서 (5권): 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가

대예언서 (5권): 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘

소예언서 (12권): 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기

(2) 신약성경 (총 27권)

복음서 (4권): 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음

역사서 (1권): 사도행전

바울서신 (13권): 로마서, 고린도전후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전후서, 디모데전후서, 디도서, 빌레몬서

공동서신 (8권): 히브리서, 야고보서, 베드로전후서, 요한123서, 유다서

예언서(1권): 요한계시록

“저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라(눅 22:20)”

신약(新約)이란 고전 11:25과 고후 3:6의 ‘헤 카이네 디아데케(ἡ καινὴ διαθήκη)’란 말에서 유래한 것으로서 그 뜻은 유언(Testament) 계약 또는 언약(Covenant)이라 한다.

이것은 옛날 이스라엘 백성이 모세를 중재자로 하나님과 맺은 옛 계약에 대하여 예수 그리스도를 중재자로 성립된 새 계약이란 뜻이다.

3) 정경화 결정 원칙

첫째, 영감성이다. 성령의 감동으로 기록된 책이어야만 한다.

둘째, 사도성(使徒性)이다. 즉 신약성경(新約聖經)은 사도들과 또 그들과 밀접한 관계를 지닌 사람들에 의하여 기록되었다는 점이다.

셋째, 정경(政經) 제정의 원리는 보편성(普遍性)이다. 즉 당시 교회(敎會)에서 하나님의 말씀으로 인정받았다는 점이다. 이는 서로 읽고 수용되었느냐는 점이다.

넷째, 정경 제정의 원리는 교리의 일관성(一貫性)이다. 각 책이 주장하는 내용이 일관되고 통일성(統一性)이 있느냐는 문제이다.

4) 정경화의 역사적 과정

정경화 과정을 역사적으로 살펴보면 다음 도표와 같다.

*연대별 정경화 과정

B.C. 500	*율법서(모세오경): 3C 초 70인 역본 (알렉산드리아)
B.C. 200	*예언서(이사야~말라기)
A.D. 100	*성문서(욥기~아가서)
90~100	*Jamnia 교회 회의에서 구약 39권이 정경으로 승인
140	*영지주의 말시온(Marcion)에 의해 최초 신약 Canon 주장 *누가복음 및 바울서신 10개만 성경으로 인정(구약은 불인정), 144년 파문을 일으킴
189	*이레니우스(Irenaeus)가 두 번째로 신약 정경을 주장 *3가지 종류로 성경을 분류
367	*아다나시우스(Athanasius)가 세 번째로 신약 정경을 주장 *27권만 정경으로 주장
397	*카르타고 3차 교회 회의에서 신약 27권이 정경으로 승인 *어거스틴 참석
390~404	*제롬의 라틴어 성경인 불가타역
1382	*위클리프 역 영어 성경
1453~54	*구텐베르크 인쇄술: 성경 180질 인쇄 * 한 질 30억 원(?)
1517	*루터의 종교개혁
1535	*틴데일 영어 성경
1537	*매튜성경
1611	*KJV 흠정역
1832	*네덜란드 선교사 귀츨라프 목사[주기도문을 한글로 번역]
1865	*토마스 목사 [한문 성경 전해줌]
1882	*서상륜, 이흥찬, 백홍준: 최초 우리말 성경 누가복음 번역
1883	*미국성서공회 한문 4복음서와 사도행전에 이두로 토를 닮
1884	*이수정: 마가복음 번역(1885 언더우드와 아펜젤러 지참)
1887	*Jhon Ross 신약 완역 “예수성교전서”
1900	*신약전서 완역
1911	*구약전서 완역
1936	*구약 개정
1938	*신약 개정
1956	*개역 개정
1977	*공동 번역
1985	*현대인의 성경
1993	*표준새번역
1998	*개역개정판

3. 구약성경의 사본

성경 각 권의 원본은 모두 분실되었거나 파손되어 사라졌고 다만, 사본만 남아 있다. 현재 보존되고 있는 사본들은 원본 또는 다른 사본을 배 낀 것들이다. 사본은 기원전 11세기경부터 사용된 파피루스에 가장 많이 기록되었으며, 그밖에 양피지나 송아지 가죽, 점토, 나무껍질 등도 재료로 이용되었다.

구약성경 사본은 그동안 기원후 9세기 경의 것이 가장 오래된 것이었지만, 사해사본이 발견됨으로써 그 연대가 기원전까지 거슬러 올라가게 되었다.

1) 사해사본

1947년 발견된 B.C. 2C 말~A.D. 2C 초에 기록된 에세네파, 쿰란 공동체 사람들이 기록한 것으로 추정

에스더서를 제외한 모든 구약성경의 단편들과 함께 외경과 당시까지 알려지지 않았던 종파의 문헌들이 발견되었다.

모두 11개의 동굴에서 발견된 문서는 고문서학적 분석 및 탄소 연대 측정법을 통하여 기원전 2C 경의 것으로 추정된다.

2) 맛소라 사본

B.C. 7C부터 사용된 모음이 붙은 히브리어 구약성경을 ‘맛소라 사본’이라 부른다.

히브리어를 잊어가던 대신 아람어를 사용하던 유대인들이 구약을 구전으로 암기하여 전승하던 시기에 나온 것이 아람어 탈굼역이다.

3) 사마리아 오경

1616년 이탈리아의 한 여행가가 다마스커스에서 처음 발견하였다. 이것은 150여 개의 두루마리이며, 가장 최초의 것은 기원후 9세기경에 기록된 것이다. 대부분은 14~15세기의 것들이다.

세겜의 그리심산 기슭에 위치한 사마리아 회당에 보관된 아비샤 두루마리가 최고의 권위를 지닌다(1149년 기록이 최초의 것이다).

4. 신약성경 사본

전체이건 부분이건 신약성경이 기록된 그리스어 사본은 대략 5,000여 개에 이르고 그 밖에도 초기 번역본에 대한 사본들이 약 1만 개 이상, 교부들의 인용문도 수천 개가 발견되었다.

기원후 9세기까지는 모든 사본이 그리스어 대문자로만 기록되었고, 소문자는 그 이후에 사용되었다.

대문자 사본으로 공식 목록에 올려져 있는 것들은 214개에 달한다.

1) 시내 사본

1884년 시내산의 성 캐더린 수도원에서 독일 신학자 티쉔도르프가 발견한 사본으로 4세기경의 것으로 추정된다(현재 대영박물관에 보관).

2) 알렉산드리아 사본

1627년 당시 알렉산드리아의 대주교였던 루카리스가 영국 왕 찰스 1세에게 증정한 사본으로 5세기 초의 것으로 추정된다(대영박물관 보관).

3) 바티칸 사본

4세기 초의 사본으로 1457년 바티칸 도서관에 등록되어 계속 보관 중이다.