안우기(安于器)-1派5世-문순공(文順公) 광정대부(匡靖大夫)검교첨의찬성사겸판전의시사(檢校僉議贊成事兼判典議寺事)

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1派5世

안우기(安于器) *어조사 우, 그릇 기

문순공(文順公) 문순(文順) = 勤學好問曰文 慈和徧服曰順

                                학문을부지런히힘쓰고중기를좋아함을 문(文), 자혜로워사람들이두루복종함을 순(順)이라한다.

봉호: 순평군(順平君)

 (1265년~1329년) 

광정대부(匡靖大夫) 검교첨의찬성사겸판전의시사(檢校僉議贊成事兼判典議寺事)

安于器文成公裕子字虗中號竹厓以廉幹稱忠宣甞不快於裕故于器有公望而無內援竟

罷職議者惜之官至賛成順平君忠肅己巳卒

할아버님 초휘(初諱)는 천(遷)이시고 자(字)가 허중(虛中)이시며 호(號)는 죽옥자(竹屋子),

그리고 시호(諡號)는 문순공(文順公)이시다.

선친이신 문성공의 위업(偉業)을 극계(克繼)하여 문아(文雅)로 현명(賢明)하셨다.

1265년 고려24대 원종6년 을축생(乙丑生)이시다.

1282년 충열왕 8년 약관18세의 홍안소년으로 문과에 등과하셨다.

그후 조정에 몸담아 국학제주(國學祭酒), 우부승지(右副承旨), 밀직부사(密直副使),

대사헌(大司憲), 광정대부(匡靖大夫), 검교첨의(檢校僉議),

찬성사겸판전의시사(贊成事兼判典儀寺事) 등 요직을 두루 역임하시고

순평군(順平君)에 봉군(封君)되셨다.

1329년 즉 충숙왕16년 기사(己巳) 9월 12일 향수(享壽) 65세로 세상을 떠나셨다.

문순공(文順公)이라는 시호(諡號)를 받으셨다.

묘는 선고 문성공조(文成公兆) 우측 제1록 자좌지원(子坐之原)이다.

1822년 순흥 용연사(龍淵祠)에 봉향되셨다.

부인은 철원군군부인(鐵原郡君夫人) 최씨(崔氏)이시고 그 선친이 당시 문하시랑(門下侍郞)을 지내신

최충약(崔沖若)공 이시다.

묘는 고조우록(考兆右麓) 임좌(壬坐)로 모셨다.

후부인은 이씨(李氏)이신데 생졸년(生卒年), 묘 등이 모두 실전되었으므로 공조(公兆)우측에

추설사단(追設祀壇)해서 모셨다.

세사는 매년 10월 1일인 바 해방후는 금촌 판서공묘역에서 망향제(望鄕祭)로 올린다.

슬하에 이남(장자 목(牧), 차자 신(愼))을 두셨다. 차자인 신(愼)은 후실 이씨 소생이다.

여기에서 차자이신 신(愼)할아버님 댁이 분파(分派)하셨는 바 이 할아버님께서

로부판관(鹵簿判官)을 지내셨으므로 판관공파(判官公派)라고 호칭한다.

于器(우기)
字는虛中이고號는竹屋子다一二六五年宋度宗咸淳乙丑生이시며一三二九年忠肅王己巳에卒하시니享年六十五다

一二八二忠烈王壬午에文科하시고翰林에知製誥詞林과寶文의待制를지내고

國學의祭酒를거쳐密直大憲民部摠部二典書로옮기고

匡靖大夫로檢校僉議贊成事하며判典儀寺事를겸하다

順平君을封하다諡를文順이라하니勤學好問曰文이고慈和편服曰順이다

○墓는文成公兆右子坐며一八二二年純廟壬午에順興龍淵祠에모시다
配는鐵原郡夫人崔氏고父는校書郞충若이며祖는密直副使澄이고曾祖는吏部尙書臣胤이다生一男이다

○墓는文成公兆右第一麓에壬坐며歲祀는上同이다
后配는郡夫人李氏고生一男이다○墓는失傳이니公兆右에祀壇을追設하다
○崔拙翁瀣가眞像에贊을지으니衣冠整肅에狀貌端嚴하며律身에寧儉無華하며臨事에有勤不迫이라하다

族侄文貞公인軸이墓誌를짓고眞城李中곤이碣을지으니總錄에있다

고사,고문서 발취문

 高麗史節要 卷之二十四-忠肅王(고려사절요 제24권-충숙왕(忠肅王)기사 16년, 원 천력 2년

○檢校贊成事安于器，卒，于器，時稱有高節淸德。

 ○ 검교찬성사 안우기(安于器)가 졸하였다. 안우기는 세상에서 높은 절개와 맑은 덕이 있다고 일컬었다.

高麗史節要 卷之二十四(丙辰三年 元 延祐三年)

○罷密直副使，兼大司憲安于器，以元尹趙珝代之，珝，方寵於上王，而于器有公望，

   無內接，識者惜之。

○ 밀직부사 겸 대사헌 안우기(安于器)를 파면하고, 원윤(元尹) 조후(趙珝)를 대신으로 임명하였다.

후는 줄곧 상왕에게 총애를 받고 있었으며, 우기는 여러 사람의 신망은 있으나 조정 안에서

원조하는 자가 없으므로, 식자들이 애석하게 여기었다.

故相安竹屋像贊 爲其子益之作

衣冠整肅。狀貌端嚴。律身寧儉而毋華。臨事有勤而不迫。進處論思之地。足以福三韓。

退休空寂之鄕。亦自高一世。黃豫章離塵有髮。謝康樂成佛在家。人言風度肖先公。我道典刑觀後嗣。

졸고천백 제1권

고(故) 재상(宰相) 안죽옥(安竹屋) 화상찬(畵像贊) 그 아들 익지(益之)를 위하여 지음

 의관은 정숙(整肅)하고 모습은 단정하고 엄숙하다. 몸가짐은 차라리 검소할지언정 화려하게 꾸미지 않았으며, 일에 임해서는 부지런하면서도 서두르지 않았다. 관직에 나와 논사(論思)하는 자리에 있을 때에는 삼한(三韓)을 복되게 하기에 충분했고, 물러나 한적한 시골에서 쉴 때에도 한 세상을 고고하게 살았다. 황예장(黃豫章)은 속세를 떠났으면서도 머리를 길렀고 사강락(謝康樂)은 성불(成佛)하였으면서도 집에서 살았다. 사람들은 공의 풍도(風度)가 부친을 닮았다고 하지만, 나는 공의 풍도를 말하면서 그 아들을 보노라.

안죽옥(安竹屋:안우기) 화상찬(畵像贊)-졸고천백 제1권 -최해(崔瀣)

送安梁州序 

梁之州距予雞林故里百有餘里。今年夏。予旣除服。自故里廻。適竹屋相公出鎭合浦。爲謁公往。於是道過巚陽。欲宿梁。時方盛暑。天且雨。路人言若雨一夕。梁河漲。數日不可濟。予念告限將滿。行李不可緩。不果入梁宿。直過河而西。望見官舍民居隱見於竹林叢薄之間。人指爲州。因訪風俗。得其一二者焉。厥地俠。厥民輕以肆。厥田皆下濕。歲旱則禾熟。雨則水爲害。其豐儉與他州異。大抵旱不年有。而天豈爲一梁之民恒不雨哉。是故。豐年獨少而凶年相仍。地然也。家無男女。治竹爲用具。貿易他物。衣食租賦。惟竹是仰。而又無鉅商富民賴以取給者。其於使華之往來。館待亦草草。事有不堪支應者。卽皆竄匿竹林中。若驚麇駭鹿然。東南諸州。此州最貧。素稱難治。及李元尹之貶守于此也。公知其弊。先相土田。深其溝洫。而使人必治荒田幾畝。仍出力轉償。又以故俗不閑於農。皆晚出早罷。隨其地分差人勸課。每人十爲保。每保作一簡。先至者受之。授次至者。次次相授。最後者無所授。帶簡而作。至罷。出帶簡者罰之以後至之罪。方其時也。日未辨色。公已在田間。如是十日。人爭爲之先。梁之荒田。闢之幾盡。而簡亦不用之矣。未及半年而公召還。此時公惠未甚著。而人安舊習。向之耕者便不種。而種者亦不樹也。予之過梁也。李公發軔纔月餘矣。予於此。有以見仁人君子不卑小官而以身先民事。而知梁民之貧不獨梁民之過。而在爲政者之勤墮也。今竹屋之子益之得梁之命。因記予所聞於梁者告之。且勉之曰。子第擧李公之政。而勿以梁爲小。則何患乎梁民之不可治。而梁民之貧不可以致富哉。若夫富而敎之之術。則子旣從事於斯學者。奚待予言哉。少年讀書功用。予見梁民之化於子也。

안 양주(安梁州)를 떠나보내며 주는 글

양주(梁州)고을은 계림(雞林)의 우리 고향과는 100여 리 떨어져 있다. 금년 여름에 내가 상복(喪服)을 벗고 고향에서 돌아오다가, 마침 죽옥(竹屋) 상공(相公)이 외직으로 나와 합포(合浦)의 진(鎭)을 맡았다기에 공을 뵈러 찾아갔다. 이때 헌양(巘陽)을 지나 양주에서 하룻밤 묵으려고 하였는데, 마침 날씨가 매우 더운 데다 비까지 내렸다. 길 가는 사람들이 말하기를, “오늘 밤 내내 비가 내리면 양하(梁河)의 물이 불어나 며칠 동안은 건너지 못할 것이다.” 하였다. 나는 정해진 휴가 기한이 다 되어간다는 생각에 걸음을 늦출 수가 없어서 양주로 들어가 묵지 못하고 곧바로 강을 건너 서쪽으로 갔다. 멀리 바라보니 관사(官舍)와 민가(民家)가 우거진 대숲 사이로 보일락 말락 하였는데, 사람들이 그곳을 가리키며 양주 고을이라 하기에 그곳의 풍속에 대하여 물어서 그들로부터 한두 가지나마 듣게 되었다.

양주는 그 지역이 협소하고 백성들은 경박하여 제멋대로이다. 농토가 모두 저습한 지대에 있어서 날씨가 가물면 벼농사가 잘되지만 비가 오면 수해를 입어 풍년과 흉년이 다른 고을과는 정반대로 나타난다. 대체로 해마다 가물기만 할 수는 없는 일이니, 하늘이 어찌 양주 고을 백성들만을 위하여 항상 비를 내리지 않을 수 있겠는가. 이 때문에 풍년이 드는 해는 아주 적고 흉년은 해마다 이어지니, 지형이 그러해서이다.

집집마다 남녀를 불문하고 모두 대나무를 가지고 용구를 만들어 다른 물건과 바꾸어 살아가므로 의식과 조세를 오로지 대나무에 의지한다. 게다가 이를 취급하는 큰 상인이나 부유한 백성들이 없다 보니 사신의 행차가 왕래할 적에 객관(客館)의 대접 또한 초라하며, 그나마도 제공하기 어려운 경우가 생기면 모두들 놀란 노루나 사슴처럼 대숲 속으로 숨어들어가 버린다. 따라서 동남(東南) 지역의 여러 고을 가운데 이 고을이 가장 가난하여 평소 다스리기 어려운 고을로 일컬어져 왔다.

이 원윤(李元尹)이 좌천되어 이 고을의 수령이 되자, 공은 그러한 폐단을 파악하고는 먼저 토지를 살펴 도랑을 깊게 파도록 하고, 사람들로 하여금 묵은 땅을 몇 이랑씩 개간하게 한 다음 힘을 다해서 방안을 마련하여 이를 보상해 주었다. 또 양주의 옛 습속이 농사를 짓는 데 익숙지 못하여 모두 늦게 나왔다 일찍 끝마치고 돌아갔으므로 지역별로 사람을 보내어 책임을 다하도록 권면하였는데, 백성들을 10명씩 묶어서 보(保)를 만들고, 보마다 대쪽을 1개씩 만든 다음 밭에 먼저 도착한 사람이 이를 받았다가 다음에 온 사람에게 주고, 이렇게 차례차례 전해주게 하였다. 그러면 가장 나중에 온 자는 줄 사람이 없어 대쪽을 차고서 일을 하게 되는데, 일이 끝나면 대쪽을 차고 있는 사람을 나오게 하여 나중에 온 죄를 벌하였다. 그 당시 날이 새기도 전에 공은 이미 개간할 땅에 나와 있었다. 이렇게 한 지 열흘 만에 백성들이 앞다투어 나와서 양주의 묵은 땅이 거의 다 개간이 되었고 대쪽도 쓸 필요가 없게 되었다.

그러나 반년이 되지 않아 공이 부름을 받아 돌아가게 되니, 이때는 공이 베푼 혜택이 그다지 드러나지 않은 상태인 데다 백성들이 옛 습관에 안주하여 그동안 갈아놓은 땅에다 파종도 하지 않았고 파종해 놓은 것도 가꾸지 않았다. 내가 양주를 지나던 때는 이공(李公)이 떠난 지 겨우 한 달 남짓 된 무렵이었다. 나는 여기서 인인(仁人)과 군자(君子)는 작은 벼슬도 낮게 여기지 않고 백성들의 일에 솔선함을 보게 되었으며, 양주의 백성이 가난한 것은 비단 양주 백성의 잘못만이 아니라 위정자의 태만함에도 그 책임이 있음을 알게 되었다.

이번에 죽옥 상공의 아들 익지(益之)가 양주를 다스리라는 명을 받았다 해서 내가 양주에서 들은 내용을 기록하여 그에게 고해주면서 또 당부하기를,

“그대가 이공의 정사를 채택하고 양주 고을을 작다 여기지 않는다면, 어찌 양주 백성들을 잘 다스리지 못할까 걱정할 게 있겠으며, 가난한 양주 백성들을 부유하게 만들지 못할까 걱정할 게 있겠는가. 백성들을 부유하게 만들고 더 나아가 백성들을 가르치는 방법에 대해서는 그대가 이미 유학(儒學)을 배웠으니, 어찌 내가 더 이상 말할 필요가 있겠는가. 나는, 그대가 젊어서 글을 읽은 효과를 양주 백성들이 교화되는 것에서 보기를 기대하네.”

하였다.

 ◇ 양주(梁州) : 경상도 양산(梁山)의 옛 지명이다. 죽옥 상공의 아들 익지(益之)-안목

안 양주(安梁州 : 안우기)를 떠나보내며 주는 글-졸고천백 제1권 -최해(崔瀣)

최해(崔瀣)

권영(權永)을 지도첨의사사로, 안우기(安于器)를 밀직부사로 삼았다.

고려사절요 제23권-충선왕(忠宣王)계축 5년(1313), 원 황경 2년

○以權溥，爲永嘉君，趙簡，安于器，爲密直副使。

○ 권보(權溥)를 영가군(永嘉君)으로, 조간(趙簡)ㆍ안우기(安于器)를 밀직부사로 삼았다.

고려사절요 제22권-충렬왕 4(忠烈王四)갑진 30년,(1304), 원 대덕 8년

○江南僧紹瓊來，遣承旨安于器，迎于郊，王，率群臣，具禮服，邀至壽寧宮，聽說禪。

○ 강남(江南)의 중 소경(紹瓊)이 왔다. 승지 안우기(安于器)를 보내어 교외에 나아가 영접하게 하고

왕이 신하들을 거느리고 예복을 갖추어 수녕궁으로 맞아 들여 선(禪)을 설하는 것을 들었다.

○ 밀직부사(密直副使) 안우기(安于器)를 파면하고, 조후(趙珝)로 대신하였다.
후는 인규(仁規)의 아들로 후에 연수(延壽)라 이름을 고쳤는데 상왕에게 한창 총애를 받았다.

우기는 향(珦)의 아들인데 상왕이 항상 향에 대하여 불쾌하게 여겼던지라,

여러 사람의 신망은 있었으나 안에서 도와 주는 자가 없어 식자(識者)들이 애석하게 어겼다.

신증동국여지승람 제25권-경상도(慶尙道)-풍기군(豐基郡)

【인물】 고려 안유(安裕) 흥주(興州) 사람이다. 뒤의 이름(즉 안향(安珦))은

우리(조선(朝鮮)) 문종(文宗)의 휘(諱)에 저촉되므로 처음 이름을 쓴 것이다.

원종(元宗) 초에 과거에 급제했다. 일찍이 충선왕(忠宣王)을 좇아 원 나라에 갔는데,

원 나라의 승상(丞相)이 전지(傳旨)하기를, “너희 임금은 어찌하여 우리 공주(公主)와 가까이하지 않는가.”하였다.

유가 말하기를, “안방의 일이야 외신(外臣)이 알 수 없는 것이오.

오늘 이것을 가지고 질문하니, 들을 가치가 없지 않겠소.” 하였다. 승상이 이로써 아뢰니,

황제(皇帝 원제(元帝))가 이르기를, “이 사람은 대체(大體)를 안다 할 수 있을 것이다.

어찌 먼 나라 사람으로 볼 것인가.”하고서 다시 묻지 아니하였다.

벼슬은 중찬(中贊)에까지 이르렀다. 학교(學校)가 날로 쇠퇴하는 것을 근심하여

섬학전(贍學錢)을 설치할 것을 건의했고, 또 그의 노비[藏獲]를 들였다.

문장(文章)이 맑고 힘차서 볼 만했으며, 또 감식(鑒識)하는 안목이 있었다.

만년에는 항상 회암(晦菴 주희(朱喜)) 선생의 화상을 걸어 두고 경모(景慕)하다가

드디어 회헌(晦軒)이라는 호(號)를 썼다.

충숙왕(忠肅王) 6년에 문묘(文廟)에 종사(從祀)되었으며 시호는 문성(文成)이다.

안우기(安于器) 유(裕)의 아들이며 벼슬은 검교찬성사(檢校贊成事)에 이르렀다.

안목(安牧) 우기(于器)의 아들이며 과거에 급제하여 벼슬이 정당문학(政堂文學)에까지 이르렀다.

안원숭(安元崇) 목(牧)의 아들이며 급제하여 벼슬이 정당문학에 이르렀다.

안축(安軸) 충숙왕(忠肅王) 11년에 원 나라의 제과(制科)에 급제,

요양로(遼陽路) 개주(蓋州) 판관(判官)에 제수되었다.

당시 충숙왕(忠肅王)은 원 나라에 잡혀 있었다. 동지들에게 말하기를,

“임금이 근심하면 신하는 욕을 당하고, 임금이 욕을 당하면 신하는 죽음을 당하는 것이요.

”라 하고는 상서(上書)하여 송사하였다.

임금은 이를 가상히 여겨 성균관 악정(成均館樂正)으로 올려 제수하였다.

한때 표전(表箋)ㆍ사명(詞命)이 대부분 그의 손에서 나왔다.

상주(尙州)에 목사(牧使)로 나가 있을 때 어머니는 흥녕(興寧)에 있었는데 왕래하면서

효도를 다했다. 벼슬은 첨의찬성사(僉議贊成事) 흥녕군(興寧君)에까지 이르렀다.

시호는 문정(文貞)이다. 저서로 《관동와주집(關東瓦注集)》이 있다.

안보(安輔) 축(軸)의 아우이다. 충목왕(忠穆王) 원년에 원 나라의 제과(制科)에 급제,

요양행 중서성(遼陽行中書省) 조마(照磨)에 제수되었다. 보는 말하기를,

“수명(授命)하고도 공직(供職)하지 않는 것은 불공(不恭)스럽다.

더구나 조마(照磨)란 단지 문서(文書)를 수장(收掌)하는 것이며 다른 일이 없으니,

내 마땅히 성(省)으로 나가야 할 것이다.” 하였다. 상관(上官)ㆍ성관(省官)은 그의 재주를

중히 여겨 예우하였다. 보가 말하기를, “내가 이제 책무는 다하였다. 어머니가 늙으셨으니

돌아가 봉양하지 않는다면 효가 아니다.” 하고, 이에 벼슬을 버리고 나라로 돌아왔다.

어머니가 늙었다는 이유로 귀향하여 봉양하기를 청하여 뒤에 동경(東京) 유수(留守)가 되었다.

생산(生産 치부(治富))에 마음 쓰지 아니하여, 죽고 나자 집에는 곡식 한 섬의 저축도 없었다.

시호는 문경(文敬)이다. 안종원(安宗源) 축(軸)의 아들이다. 나이 17세에 과거에 급제하였다.

충목왕 때 사한(史翰)으로 선보(選補)되었다, 질(秩)이 차서 옮기게 되었는데

동료 심동로(沈東老)가 나이는 많은데 위계가 아래였으므로 종원이 양보했다.

축(軸)은 이를 듣고 기뻐하면서, “도덕이 앞선 이에게 양보한 것이다.

이쪽에서 남에게 양보했으니 누가 이쪽을 버릴 것인가.

우리 집안에 사람다운 사람이 있으니 번창할 것이다.” 하였다.

신돈(辛旽)이 천권(擅權)할 때, 사대부들이 다투어 붙었다.

집정(執政)에게 붙은 사람들이 말하기를, “우리들이 자네를 영상(領相)에게 천거하면

간관(諫官)을 얻을 수 있을 것일세.” 하니, 종원은 사양하면서,

“내 본래 게을러서 남에게 붙는 일은 내 재주가 아닐세.”라고 말했다.

집정은 이에 대해 부끄럽게 여겼다. 벼슬은 판문하부사(判門下府事) 흥녕부원군(興寧府院君)에

이르렀다. 시호는 문간(文簡)이다.

본조 안천보(安天保) 태종(太宗) 때의 사람이다.

벼슬은 영돈녕부사(領頓寧府事)에 이르렀다. 바로 소헌왕후(昭憲王后)의 외구(外舅)이다.

안원(安瑗) 원숭(元崇)의 아들이다. 벼슬은 유후(留後)에 이르렀다. 시호는 경질(景質)이다.

안경공(安景恭) 종원(宗源)의 아들이다. 태조(太祖)의 개국공신(開國功臣)이었으며

흥녕부원군(興寧府院君)에 봉하였고, 시호는 양도(良度)이다.

안순(安純) 경공(景恭)의 아들이다. 과거에 급제하여 벼슬이 판중추겸 판호조(判中樞兼判戶曹)에

이르렀다. 치사(致仕)하고 물러나서 금천별서(衿川別墅)에 살았다.

나라에 큰일이 있으면 그에게 가서 물었다. 시호는 정숙(靖肅)이다.

안숭선(安崇善) 순(純)의 아들이다. 경자과(庚子科)에 장원(壯元)했다.

벼슬은 의정부 좌참찬에 이르렀다. 시호는 문숙(文肅)이다.

『신증』 안침(安琛) 과거에 급제하여 벼슬이 판서(判書)에 이르렀다.

아들 처선(處善)ㆍ처성(處誠)은 모두 과거에 급제했으나 일찍 죽었다.

신증동국여지승람 제32권-경상도(慶尙道)-창원도호부(昌原都護府)
【명환】 고려 안유(安裕) 합포(合浦)에 진수(鎭守)하면서 군민(軍民)을 돌보니

주군(州郡)이 편안하였다. 나유(羅裕)ㆍ나익희(羅益禧) 세 번이나 합포에 진수하였고,

청렴하고 신중하며 자애롭고 은혜롭다고 일컬어졌다.

안우기(安于器) 합포에 진수하여 청렴하고 일 처리를 잘한다고 일컬어졌다.

5세조(世祖) 휘 안우기(安于器)-고려사절요 편

고려사절요 제22권

충렬왕 4(忠烈王四)

갑진 30년,(1304), 원 대덕 8년

 ○ 강남(江南)의 중 소경(紹瓊)이 왔다. 승지 안우기(安于器)를 보내어 교외에 나아가 영접하게 하고

왕이 신하들을 거느리고 예복을 갖추어 수녕궁으로 맞아 들여 선(禪)을 설하는 것을 들었다.

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고려사절요 제23권

충렬왕 5(忠烈王五)

 을사 31년(1305), 원 대덕 9년

○ 한희유(韓希愈)ㆍ김혼(金琿)을 좌우중찬(左右中贊)으로, 왕유소를 찬성사로, 권영(權永)을 지도첨의사사로,

안우기(安于器)를 밀직부사로 삼았다.

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고려사절요 제23권

충선왕(忠宣王)

 계축 5년(1313), 원 황경 2년

 ○ 권보(權溥)를 영가군(永嘉君)으로, 조간(趙簡)ㆍ안우기(安于器)를 밀직부사로 삼았다.

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고려사절요 제24권

충숙왕(忠肅王)

 병진 3년, 원 연우 3년

 ○ 밀직부사 겸 대사헌 안우기(安于器)를 파면하고, 원윤(元尹) 조후(趙珝)를 대신으로 임명하였다.

후는 줄곧 상왕에게 총애를 받고 있었으며, 우기는 여러 사람의 신망은 있으나 조정 안에서 원조하는

자가 없으므로, 식자들이 애석하게 여기었다.

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고려사절요 제24권

충숙왕(忠肅王)

 기사 16년, 원 천력 2년

 ○ 검교찬성사 안우기(安于器)가 졸하였다. 안우기는 세상에서 높은 절개와 맑은 덕이 있다고 일컬었다.

○檢校贊成事安于器，卒，于器，時稱有高節淸德。

자는 허중(虛中).호는 죽옥자(竹屋子), 회헌(晦軒) 향(珦)의 아들,
어머니는 우사간(右司諫)김녹연의 딸 원종6년(1265)松都 太廟里 에서 나다.
장중한 의표(儀表)에 학문을 일찍 이루고 忠烈王8년 (1282) 18세 소년으로 文科에 올라
한림원(翰林院) 벼슬에 보임되고,통례문지후에 특진되었다. 여러 벼슬을 거쳐,고공정랑이되
고 ,비서소윤 지제고를 지냈다. 이어 병조총랑을 거쳐 사림원과 보문각의 대제를 지내고, 국학
좨주.판내영비서시사에 한림시강을겹했다.
충렬왕30년 정헌대부에 올라 우부승지를 거쳐, 우승지가 되고 이듬해봉익대부로 밀직부사.대
사현.민부._총부전서등을 지냈으며, 광정대부로 검교첨의평리를 거쳐 검교찬성사 에 판전의시
사 상호군을 겸하고 순평군에 봉해졌다.
그는 장중한 생김에 성품이 공손하고 너그러우며 검소했다. 수년 동안 조정의 인사권을 담당할
새, 한결같이 공정무사하여 오래도록 칭송이 있었으며, 성균시의 고관으로 많은 명사를 뽑았
다. 외직으로 합포를 다스림에는 방위를 튼튼히 하고, 모든 폐단을 제거하여 민생을 편하게 함
에 힘쓰매 명성이 중외에 떨쳤다. 모두 그가 묘당의 큰 구실을 맞기를 바랐으나, 하늘이 수명을
주지 않았으니 아깝다고 했다.
충숙왕16년(1329)에 마치니,65세.
근제(謹齋) 안축(安軸)이 묘지(墓誌)를 지었다.
시호(諡號 )는 문순(文順).

 

안우기 묘지명(安于器 墓誌銘)

 

묘지명은 안축(安軸)의 문집인 『근재집(謹齋集)』 권3에 수록되어 있다. 묘지명은 안축이 1329년(충숙왕 16)에 작성하였다.

묘지명의 주인공인 안우기(安于器 : 1265~1329)의 자는 허중(虛仲)이며,

흥주(興州 : 지금의 경북 영주시 순흥면 일대) 사람이다. 증조부는 영유(永儒), 조부는 부(孚),

아버지는 문성공(文成公)인 향(珦)이다. 어머니 김씨는 판장작감사(判將作監事) 김녹연(金祿延)의 딸이다.

안우기는 부업(父業)을 이어 훌륭한 문장으로 이름을 떨쳤다.

1282년(충렬왕 8) 18세 때 진사시에 합격한 이래 충렬왕·충선왕·충숙왕대에 이르기까지 지제고(知制誥),

우승지(右承旨), 지밀직사사(知密直司事), 대사헌(大司憲) 등을 역임하였다.

『고려사』 권105 안우기 열전에는 묘지명에 없는 사실, 즉 충선왕이 안우기의 부친 안향과 사이가 좋지 않아

안우기를 죄주려 한 사실이 기록되어 있다.

부인 최씨는 최충약(崔沖若)의 딸로, 공보다 먼저 죽었다. 아들이 둘이다. 장남은 정(頂)으로 승려이며,

차남은 목(牧)이다. 다시 이씨에게 장가들어 아들 둘을 두었다. 장남은 신(愼)이며, 차남은 나이가 어리다.

 

高麗國匡靖大夫檢校僉議贊成事兼判典儀寺事上護軍安公墓誌銘　(幷序)
公諱于器。字虛仲。興州人也。曾祖永儒。贈樞密院副使。祖諱孚。密直副使致仕。贈門下侍中。父諱珦。宣授儒學提擧，都僉議中贊。贈諡文成公。母金氏。判將作監事祿延之女。文成公。有中興儒學大功。食夫子廟。公繼父業。以文雅顯名。至元壬午。年甫十八。登進士第。從仕秘書翰林院。驟拜通禮門祗候。五歲六遷。至考功正郞。歲餘遷秘書小尹知制誥。自是。歷兵曹總郞，詞林寶文二待制，國學典酒，判內盈秘書寺事兼翰林侍講司學，知制旨。皆自朝散至正承。凡六大夫。大德甲辰。入拜正獻大夫右副承旨。歲中遷至右承旨。明年。進拜奉翊大夫，密直副使，文翰司學承旨。累加至知密直司事，犬司憲，民部總郞，二典書。後拜匡靖大夫檢校僉議評理。再加檢校贊成事兼判典儀寺事，上護軍。天曆二年九月十二日。以疾終于私第。享年六十五。夫人崔氏。典籤沖若之女也。先公沒。子二。長曰頂。音剃曺溪惠鑑國師之門爲大禪師。次曰牧。奉常大夫司憲掌令。後娶李氏女。有子二。長曰愼。鹵簿都監判官。次少。公性恭儉寬和。儀表莊重。以禮法自守。常掌銓選。在政堂有年。注授公無私。到今稱之。及典成均試。考閱精明。多取知名士。嘗仗銊出鎭合浦。以威信撫軍。實除禁民間疾瘼。一方賴以安業。聲振中外。皆望公復處廟堂大任。而天不假年。惜哉。是年十月己酉。將葬于大德山先公墓之右。掌令以余爲同邑人。詳公德行。屬以銘。銘曰。
積德兮可至極。位行仁兮宜享克壽。嗚乎公之爵齒。其止斯耶。天其意者。將福慶於後乎。

 謹齋先生集卷之三 墓誌銘 안축(安軸)

 

고려국(高麗國) 광정대부 검교첨의찬성사 겸 판전의시사 상호군

(匡靖大夫 檢校僉議贊成事 兼 判典儀寺事 上護軍) 안공(安公) 묘지명 및 서문

공의 이름은 우기(于器), 자는 허중(虛仲), 흥주(興州 : 지금의 경북 영주시 순흥면 일대) 사람이다.

증조부 영유(永儒)는 추밀원부사(樞密院副使)에 추봉되었다. 조부 부(孚)는 밀직부사(密直副使)로 은퇴하고,

문하시중(門下侍中)에 추봉되었다. 부친 향(珦)은 선수유학제거 도첨의중찬(宣授儒學提擧 都僉議中贊)으로

문성공(文成公)의 시호를 받았다. 어머니 김씨는 판장작감사(判將作監事) 김녹연(金祿延)의 딸이다.

문성공은 유학을 중흥시킨 커다란 공으로 공자묘(孔子廟)에 배향되었다.

공은 부업(父業)을 이어 훌륭한 문장으로 이름을 떨쳤다. 지원(至元) 임오년(충렬왕 8, 1282) 18세 때 진사시에 합격하였고

비서한림원(秘書翰林院)에서 벼슬하였다. 통례문지후(通禮門祗候)가 되었고,

5년 동안에 여섯 번 벼슬을 옮겨 고공정랑(考功正郞)이 되었다가, 1년 뒤에 비서소윤 지제고(秘書少尹 知制誥)가 되었다.

이로부터 병조총랑 사림·보문의 대제 국학전주 판내영비서시사 겸 한림시강사학 지제고(兵曹總郞 詞林寶文二待制 國學典酒

判內盈秘書寺事 兼 翰林侍講司學 知制誥)를 역임하였다. 조산대부(朝散大夫)로부터 정승대부(正承大夫)까지 무릇 6단계의

대부를 거쳤다. 대덕(大德) 갑진년(충렬왕 30, 1304) 8월 정헌대부 우부승지(正獻大夫 右副承旨), 이해에 우승지(右承旨)까지

되었다. 이듬해 봉익대부 밀직부사 문한사학승지(奉翊大夫 密直副使 文翰司學承旨)로 승진하였고, 여러 번 벼슬을 더하여

지밀직사사 대사헌 민부·총부 전서(知密直司事 大司憲 民部·總部 二典書)가 되었다. 뒤에 광정대부 검교첨의평리

(匡靖大夫 檢校僉議評理)가 더해졌고, 다시 검교찬성사 겸 판전의시사사 상호군(檢校贊成事 兼 判典儀寺事 上護軍)이 더해졌다.

천력(天曆) 2년(충숙왕 16, 1329) 9월 12일 병으로 집에서 별세하였다. 향년 65세였다.

부인 최씨는 전첨(典籤) 최충약(崔沖若)의 딸로, 공보다 먼저 죽었다. 아들이 둘이다.

장남 정(頂)은 조계종 혜감국사(惠鑑國師)의 문하에 출가하여

대선사(大禪士)가 되었다.주)  차남 목(牧)은 봉상대부 사헌장령(奉常大夫 司憲掌令)이다.

공은 다시 이씨에게 장가들어 아들 둘을 두었다. 장남 신(愼)은 노부도감판관(鹵簿都監判官)이다. 차남은 나이가 어리다.

공은 성품이 공손하고 검소하며 관대하고 온화하다. 모습은 장중하고 예법을 스스로 지켰다.

공은 정당(政堂)에 몇 년 동안 있으면서 관리를 임명하는 일을 담당했다. 관리를 임명하면서 사사로움이 없었다.

지금까지도 사람들은 이를 칭송하고 있다. 성균시를 담당할 때 정밀하고 밝게 살펴서 이름난 명사들을 많이 뽑았다.

일찍이 합포(合浦)에 지방관으로 파견되었을때 위엄과 신의로써 군대를 다스렸다.

민간에 피해를 끼치는 것을 없애고 금지하였다. 온 지역이 그에 의지하여 편안히 생업에 종사하여, 명성이 안팎으로 알려졌다.

모두 공이 다시 조정에서 큰 임무를 맡기를 바랐으나, 하늘이 수명을 더 주지 않았다.

아깝도다! 이해 10월 기유일 대덕산(大德山) 선친의 묘 오른쪽에 장사지내려 하면서,

장령(掌令 : 차남 牧)이 같은 마을 사람으로서 공의 덕행을 잘 안다 하여 나에게 묘지명을 부탁했다.

명(銘)에 이르기를,
덕을 쌓았으니 지극히 높은 벼슬에 오르겠고,
인을 실천했으니 긴 수명을 누리겠건만,
아! 공의 벼슬과 수명이 어찌 여기서 그쳤단 말인가.
하늘의 뜻은 장차 복과 경사를 후손에게 내리려 함인가.

1265(원종 6)∼1329(충숙왕 16). 고려 말기의 문신. 본관은 순흥(順興) . 자는 허중(虛中), 호는 죽옥(竹屋).

아버지는 첨의중찬(僉議中贊)을 지낸 향(珦)이다.

충렬왕 때 문과에 급제하여 1301년(충렬왕 27)에 국학좨주(國學祭酒)로 최응(崔凝)과 함께 과거를 주관하였고,

1304년 우부승지, 이듬해 밀직부사 등을 역임하였다.

1314년(충숙왕 1) 지밀직(知密直)으로 박사 유연(柳衍) 등이 새로 구입한 경적(經籍) 1만800권을 검열하였다.

1316년 밀직부사 겸 대사헌에서 파직되고, 후임으로 조후(趙珝)가 임명되었다.

그는 공망(公望)은 있었으나 안으로 도와주는 사람이 없어서 식자들은 이를 애석하게 여겼다.

일찍이 합포(合浦)에 출진(出鎭)하였을 때 청렴과 재간으로 칭찬이 있었다.

1329년 검교찬성사(檢校贊成事)로 죽었다. 순흥의 용연사(龍淵祠)에 봉향되었으며, 시호는 문순(文順)이다.

주)--->혜감국사(惠鑑國師) : 낭월(朗月)ㆍ운흥(雲興)ㆍ선원(禪源) 등의 선사(禪社)를 두루 주재(主宰)하였다.

 〔출전:『謹齋集』권3〕

안우기(安于器)는 충열왕조에 급제하여 누차 국자전주(國子典酒) . 우승지(右承旨)를 역임하고 밀직부사(密直副使)에 올랐다. 충선왕이 일찍이 안향이 호종을 오래하지 않고 돌아간 것을 유감으로 여겨 그의 아들 우기에게 죄를 내리려했으나 때마침 사면되었다. 충숙왕이 즉위하여 밀직부사 겸 대사헌(密直副使兼 大司憲)을 제수했으나 얼마 후 파직되고 원윤(元尹) 조후(趙珝)가 대신하였다. 이는. 조후가 충선왕의 총애를 받고 있었고. 우기는 많은 이의 존경을 받았으나 안에서 도와준 이가 없었기 때문이다. 이에 식자들은 그를 애석히 여겼다. 일찍이 합포(合浦)에 나가 청렴하고 유능하다는 칭송을 받았고 16년 검교 찬성사(檢校 贊成事)를 역임하고 세상을 떠났다. 유언으로 박장(薄葬)을 명하였다.

우기의 아들 목(牧)은 급제하여 충숙왕조에 누차 밀직부사(密直副使)를 역임하고 공민왕조에 순흥군에 봉해졌으며. 죽은 뒤에 문숙(文淑)이라는 시호를 내렸다.

○子于器忠烈朝登第累遷國學典酒右承旨陞密直副使忠宣以珦扈從入朝不久而還　之將罪于器會赦免忠肅卽位除密直副使兼大司憲亡何罷于器以元尹趙珝代之珝方爲忠宣所寵而于器有公望無內援識者惜之嘗出鎭合浦以廉幹稱十六年以檢校贊成事卒遺命薄葬子牧. ○牧登第忠肅時判典校寺事嘗出其妻元使禿萬館于家問其故牧具語之禿萬曰: "婦人髮長意短何足過耶諺云: '一女怨天六月降霜.' 子其思之." 牧感其言遂爲夫婦如初累遷密直副使恭愍時封順興君卒謚文淑子元崇

-高麗史105卷 列傳18  

1  安子美

2  安永儒    安永麟    安永和

3  安孚

4  安珦

5  安于器

6  安頂    安牧     安愼

7  安瑗崇

8  安瑗       安祖同     安垂

안우기(安于器)[1]

안우기(安于器)의 인적관계 상세정보

姓     名

 안우기(安于器)

性     別

 남 (男)

本     貫

 순흥 (順興)

職     役

 관직자

出 生 日

 高麗  元宗  6年 

死 亡 日

 高麗  忠肅王  16年  9月 

最終官職

 찬성(贊成)

出仕方法

 文科

出 仕 日

 高麗  忠烈王  8年 

子     女

 男 : 3       女 :        總 :

異     名

 천(遷)

號

 죽옥(竹屋)

字

 허중(虛中)

諡     號

 문순(文順)

典     據

典據對象	典 據	페이지
자녀	氏族源流	379
기본	墓誌銘
기본	高麗史節要
기본	高麗史
기본	氏族源流	585
기본	文化柳氏嘉靖譜	7

備     考

參考對象

參考內容

최고관직	匡靖大夫 檢校僉議贊成事 判典儀寺事 順平君

안우기(安于器)의 8고조도

	1대	2대	3대	4대
안우기 安于器	안향 安珦	안부 安孚	안영유 安永儒	안자미 安子美
	김 金

◆ 배우자 :

최(崔)-동주(東州)人 최충약(崔沖若)女 이씨(李氏)-후배(後配)

◆ 자 녀 :

안?(安?)-현풍곽씨(玄風郭氏)忠簡公(충간공)곽부(郭郛)의 처(妻) 안신(安愼) 안목(安牧) 안정(安頂)-出系

 

자녀(子) : 안정(安頂)-出系 曺溪宗 大禪師

長曰頂。音剃曺溪惠鑑國師之門爲大禪師。

장남 정(頂)은 조계종 혜감국사(惠鑑國師)주)의 문하에 출가하여 대선사(大禪師)가 되었다.

 주)--->혜감국사(惠鑑國師) : 낭월(朗月)ㆍ운흥(雲興)ㆍ선원(禪源) 등의 선사(禪社)를 두루 주재(主宰)하였다.

자녀(子) : 안목(安牧)[1]

안목(安牧)의 인적관계 상세정보

姓     名

 안목(安牧)

性     別

 남 (男)

本     貫

 순흥 (順興)

職     役

 관직자

出 生 日

死 亡 日

 高麗  恭愍王  9年 

最終官職

 정당문학(政堂文學)

出仕方法

 文科

出 仕 日

子     女

 男 : 1       女 : 1       總 :

異     名

號

 겸재(謙齋)

字

 익지(益之)

諡     號

 문숙공(文淑公)

典     據

典據對象	典 據	페이지
기본	金台鉉妻王氏墓誌銘
기본	金台鉉墓誌銘
기본	高麗史
기본	安于器墓誌銘
기본	氏族源流	379
기본	文化柳氏嘉靖譜	7

備     考

參考對象

參考內容

최고관직	典校令藝文直提學 進賢館大提學 順興君

안목(安牧)의 8고조도

	1대	2대	3대	4대
안목 安牧	안우기 安于器	안향 安珦	안부 安孚	안영유 安永儒
		김 金
	최 崔	최충약 崔沖若	최징 崔澄
			윤 尹	윤극민 尹克敏

◆ 배우자 :

김(金)-광주(光州)人 김태현(金台鉉)女

◆ 자 녀 :

안(安)-여흥(驪興)人 민유(閔愉)妻 안원숭(安元崇)

자녀(子) : 안신(安愼)[2]

안신(安愼)의 인적관계 상세정보

姓     名

 안신(安愼)

性     別

 남 (男)

本     貫

 순흥 (順興)

職     役

 관직자

出 生 日

  高麗  忠列王24年-1298

死 亡 日

  高麗  恭愍王13年-1364

最終官職

 노부도감판관

(鹵簿都監判官)

出仕方法

 文科

出 仕 日

子     女

 男 : 3       女 :         總 :

異     名

號

字

諡     號

典     據

典據對象	典 據	페이지
기본	韓洪甫妻安氏墓誌銘
기본	韓洪甫墓誌銘
기본	高麗史
기본	安于器墓誌銘
기본	氏族源流	379
기본	文化柳氏嘉靖譜	7

備     考

參考對象

參考內容

최고관직

鹵簿都監判官

안신(安愼)의 8고조도

	1대	2대	3대	4대
안신 安愼	안우기 安于器	안향 安珦	안부 安孚	안영유 安永儒
		김 金
	최 崔	최충약 崔沖若	최징 崔澄
			윤 尹	윤극민 尹克敏

◆ 배우자 :

한(韓)-청주(淸州)人 한홍보(韓洪甫)女

◆ 자 녀 :

안훈(安勳) 안정(安貞) 안경(安璟)

 

 

 

1세

[子] 안자미(安子美)

│

2세

[ 子] 영유(永儒)

─

[ 子] 영린(永麟)

─

[ 子] 영화(永和)

│

3세

[ 子] 부(孚)

│

4세

[ 子] 향(珦)

│

5세

[ 子] 우기(于器)

─

[ 女] 문욱(文頊)

─

[ 女] 허수(許綏)

─

[ 女] 박제(朴제)

─

[ 女] 한수연(韓守延)

─

[ 女] 김사원(金士元)

│

6세

[ 子] 목(牧)

─

[ 子] 신(愼)

부인(配)은 철원군군부인(鐵原郡君夫人) 최씨(崔氏)이시고 그 선친이 당시 문하시랑(門下侍郞)을 지내신 최충약(崔沖若)공 이시다.

부인 최씨는 전첨(典籤) 최충약(崔沖若)의 딸로, 공보다 먼저 죽었다. 아들이 둘이다.

장남 정(頂)은 조계종 혜감국사(惠鑑國師)의 문하에 출가하여 승려

대선사(大禪士)가 되었다.  차남 목(牧)은 봉상대부 사헌장령(奉常大夫 司憲掌令)이다.

최(崔)의 인적관계 상세정보

姓     名

 최 (崔)

性     別

 여 (女)

本     貫

 동주 (東州)

職     役

 관직자

出 生 日

死 亡 日

最終官職

出仕方法

 無出仕

出 仕 日

子     女

 男 :       女 :        總 :

異     名

號

字

諡     號

典     據

典據對象	典 據	페이지
기본	高麗史節要

備     考

參考對象	參考內容
자녀	미상

최(崔)의 8고조도

	1대	2대	3대	4대
최 崔	최충약 崔?若	최징 崔澄	최신윤 崔臣胤	최당 崔?
		윤 尹	윤극민 尹克敏

◆ 배우자 :

안우기(安于器)

◆ 자 녀 :

최(崔)의 인적관계 상세정보

姓     名

 최 (崔)

性     別

 여 (女)

本     貫

 동주 (東州)

職     役

 관직자

出 生 日

死 亡 日

最終官職

出仕方法

 無出仕

出 仕 日

子     女

 男 : 1       女 :        總 :

異     名

號

字

諡     號

典     據

典據對象	典 據	페이지
기본	文化柳氏嘉靖譜	7

備     考

參考對象

參考內容

최(崔)의 8고조도

	1대	2대	3대	4대
최 崔	최충약 崔沖若	최징 崔澄
		윤 尹	윤극민 尹克敏	윤위 尹威
				유 柳

◆ 배우자 :

안우기(安于器)

◆ 자 녀 :

최충약(崔沖若)의 인적관계 상세정보

姓     名

 최충약 (崔沖若)

性     別

 남 (男)

本     貫

 동주 (東州)

職     役

 관직자

出 生 日

死 亡 日

最終官職

 문하시랑 (門下侍郞)

出仕方法

 未詳

出 仕 日

子     女

 男 :       女 : 1       總 :

異     名

號

字

諡     號

典     據

典據對象	典 據	페이지
자녀	文化柳氏嘉靖譜	7
본관	氏族源流	429
기본	文化柳氏嘉靖譜	1

備     考

參考對象	參考內容
자녀	미상

최충약(崔沖若)의 8고조도

	1대	2대	3대	4대
최충약 崔沖若	최징 崔澄
	윤 尹	윤극민 尹克敏	윤위 尹威
			유 柳	유공권 柳公權

◆ 배우자 :

◆ 자 녀 :

최(崔)

현풍곽씨(玄風郭氏)

文憲公神道碑文(문헌공신도비문)

옛 高麗朝(고려조) 名臣(명신) “成均館祭酒”(성균관제주) “進賢館大提學”(진현관대제학) 郭公(곽공)의 墓(묘)는 陽智懸(양지현)<지금의 龍仁(용인)에 속함>東南(동남)쪽 30里(리) 大德山(대덕산) 西(서)쪽 기슭 申(신)<西南西(서남서)>方(방)을 向(향)한 언덕에 자리잡고 있다.

멀리서 바라보면 아담하여 빼어난 明堂(명당)과 같은 形狀(형상)이기도 하다. 처음 禮葬(예장)했을 때 마땅히 碑文(비문)이 있었을 것이나 지금은 없으니 혹 當時(당시)에 驚惶(경황)이 없어서 그랬는지. 歲月(세월)이 오래되어 雜草(잡초)에 묻혔는지. 公(공)의 後裔(후예)들이 이를 恨(한)스럽게 여겨 이르기를 “子孫(자손)이 蕃盛(번성)하여 萬計(만계)를 가득 채우는 것은 公(공)의 蔭德(음덕)임에도 不拘(불구)하고 山(산)에는 한 조각의 碑石(비석)도 없으니 어찌 後孫(후손)을 가르치겠는가”하고 마침내는 碑石(비석)을 세워 不肖(불초)한 내가 적고자 한다.

嗚呼(오호)라 墓文(묘문)은 阿諛(아유)함을 賤(천)하게 여기고 事實(사실)을 貴(귀)하게 여기는 것이라. 事實(사실)을 따르고자 하니 生卒(생졸)이 分明(분명)하지 않고 履歷(이력)은 詳細(상세)히 考察(고찰)하기에 不足(부족)하며 阿諂(아첨)을 쫓으면 없는 것을 억지로 끌어대야 하니. 내가 不肖(불초)하여 公(공)을 위해 이 붓을 드는 것이 眞實(진실)로 어려우나 그만두지 않을 진데 차라리 簡略(간략)하게 적고자 할 따름이다.

公(공)의 諱(휘)는 元振(원진)이시고 號(호)는 石川(석천)이시며 玄風(현풍)에서 나셨다. 玄風(현풍)의 옛 이름은 苞山(포산)이다. 上祖(상조) 苞山君(포산군)의 諱(휘)는 鏡(경)이시며 本來(뻔? 中國(중국)분으로 中國勢力下(중국세력하)에 있던 高麗國(고려국)에 벼슬하러 나오셔서 “金紫光祿大夫門下侍中平章事”(금자광록대부문하시중평장사)를 지내셨고 封邑(봉읍)을 “苞山”(포산)으로 받아 이를 本貫(본관)으로 삼았다.  이로부터 公德(공덕)이 이어져 마침내 東方(동방)의 名望(명망)높은 家門(가문)이 되었다.

曾祖父(증조부)의 諱(휘)는 基正(기정)이시며. ‘吏部尙書’(이부상서)를 지내셨고 ‘苞山伯’(포산백)으로 受封(수봉)되셨으며. ‘諡號’(시호)는 “靖簡”(정간)이시다. 祖父(조부)의 諱(휘)는 膺(응)이시고 ‘門下贊成事’(문하찬성사)를 지내셨다. 考(고)의 諱(휘)는 敦孝(돈효)이시며 ‘密直副使’(밀직부사)를 지내셧고. 安東金氏(안동김씨)를 아내로 맞이하여. 主簿(주부) 金熙之(김희지)의 집에서 公(공)을 낳으셨다. 公(공)은 그 名聲(명성)이 크게 뛰어나 삼가 高麗史(고려사)에 의거 살펴본다.

公(공)은 忠烈王(충열왕) 7年(년) 辛巳(신사) 1281年 12歲(세)의 少年(소년)으로 ‘明經文科’(명경문과)에 “壯元及第”(장원급제)하시었으며 同(동) 王朝 (왕조)에 ‘摠郞奉使’(총랑봉사)로 元(원)나라에 다녀오셨고 忠宣王朝(충선왕조)에 ‘左代言’(좌대언)이 되셨다. ‘大東韻玉’(대동운옥)에 “集賢提學”(집현제학)이라 하였고  ‘與地勝覽’(여지승람)에 “成均館祭酒通憲大夫進賢館提學”(성균관제주통헌대부진현관제학)이라 하였으며. ‘東史寶鑑’(동사보감)에 “進賢館大提學苞山君”(진현관대제학포산군)이라 하였으니 以上(이상)이 公(공)의 主要(주요) 官歷(관력)이시다.

‘名臣錄’(명신록)에 ‘性理學’(성리학)을 깊이 探究(탐구)하시고. 六徑(육경)을 깊이 演解(연해)하였다 하였으니 그 學問(학문)의 深奧精緻(심오정치)함을 알 수 있다. 忠肅王朝(충숙왕조)에 “文憲”(문헌)이라는 ‘諡號’(시호)를 下賜(하사)받으셨고 “忠孝”(충효)의 “旌門”(정문)도 받으셨으니. 그 學問(학문)과 行實(행실)이 뛰어남을 알 수 있다.

金潛谷(김잠곡)의 ‘類苑叢寶’(유원총보)에 “郭某(곽모)는 베풀기를 좋아하여 16歲(세)에 太學(태학)에 居(거)할 때 한 선비가 몹시 가난하여 그의 父祖(부조) 以上(이상) 五歲(세)를 葬事(장사)지내지 못하였으므로 와서 도움을 구하자 公(공)이 아낌없이 주면서도 姓名(성명)을 묻지 않았다” 하였다. 公(공)의 人品(인품)과 度量(도량)이 이와 같이 크고 寬厚(관후)하였으니 어찌 감히 한 글자라도 妄靈(망령)되이 加筆(가필)하여 지나치게 美化(미화)하였다는 非難(비난)을 自招(자초)할 수 있겠는가.

公(공)은 三娶(삼취)를 하시였는데 모두 “郡夫人”(군부인)에 封(봉)해졌다.

初配(초배)는 ‘白川趙氏’(백천조씨) 評理(평리) 趙雲卿(조운경)의 따님으로 그 墓(묘)는 失傳(실전)되었고 ‘仁同張氏’(인동장씨) 別將(별장) 張元佑(장원우)의 따님은 그 墓(묘)를 合?(합폄)하였으며. ‘陽川許氏’(양천허씨) 許文華(허문화)의 따님도 그 墓(묘)를 지키지 못하였다.

아들 둘을 두셨는데 장자(長子) ‘忠寬’(충관)은 “太中大夫尙書左丞”(태중대부상서좌승)을 지냈고  ‘安東金氏’(안동김씨) 樂安君(낙안군) 金之謙(김지겸)의 따님을 아내로 맞았다. 次子(차자) ‘忠敬’(충경)은 “兵部尙書”(병부상서)를 지냈다. 딸 둘을 두셨는데 長女(장녀)는 ‘安東金氏’(안동김씨) 密直副使(밀직부사) 金?(김천)에게 시집가서 아들 士謙(사겸). 士廉(사염). 士安(사안). 士衡(사형), 넷을 두었는데 모두 淸官(청관) 顯職(현직)에 올랐다. 次女(차녀)는 全州(전주) 崔氏(최씨) ‘保勝郞’(보승랑) 崔佺(최전)에게 시집가서 아들 ‘正臣’(정신)을 두었는데 ‘中郞將’(중랑장)이 되었다.

忠貫(충관)의 아들 ‘郛’(부)는 忠肅王朝(충숙왕조)에 “推忠翊戴(추충익대) 佐理功臣(좌리공신) 壁上三韓三重大匡守司徒都僉議事”(벽상삼한삼중대광수사도도첨의사)를 지냈고 “苞山君”(포산군)으로 ‘襲封’(습봉)되었으며 ‘諡號’(시호)는 “忠簡”(충간)이시고. ‘忠孝’(충효)의 ‘旌門’(정문)을 下賜(하사)받았다. 順興安氏(순흥안씨) 文順公(문순공) 安遷(안천)의 따님을 아내로 맞이하였는데 이 분이 文成公(문성공) 裕(유)의 孫女(손녀)이시다. 모두 네명의 아들을 두었는데 長子(장자) ‘居仁’(거인)은 “典理判書”(전리판서)를 次子(차자) ‘游義’(유의). 三子(삼자) ‘遊禮’(유예)는 모두 “典工判書”(전공판서)를 季子(계자) ‘游信’(유신)은 “工部判書”(공부판서)를 各各(각각) 지냈다.

安遷(안천)異(初)名=안우기(安于器)

곽부(郭郛)에 대하여

본관은 현풍(玄風).
아버지는 곽충관(郭忠貫)이며 벼슬이 대중대부 상서좌승(大中大夫尙書左丞)를 지냈다.

그는 추충익대공신(推忠翊戴功臣)으로서 벼슬이 삼중대광(三重大匡)에 이르렀고, 포산군(苞山君)에 봉해졌다.

1208년(희종 4) 호부시랑으로 금나라로 가서 생신을 하례하였다.