부모은중경 원문

[목탁소리]

香讚

爐香乍熱，法界蒙薰，諸佛海會悉遙聞，

隨處結祥雲，誠意方殷，諸佛現全身∘

南無香雲蓋菩薩摩訶薩 （三稱）

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

開經偈

無上甚深微妙法， 百千萬劫難遭遇∘

我今見聞得受持， 願解如來眞實意∘

佛說父母恩重難報經

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯

如是我聞，一時佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩

薩摩訶薩三萬八千人俱∘

爾時，世尊引領大衆，直往南行，忽見路邊聚骨一堆∘爾時，如來向

彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜∘

阿難合掌白言：『世尊！如來是三界大師，四生慈父，衆人歸敬，以

何因緣，禮拜枯骨？』

佛告阿難：『汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣∘此一堆枯

骨，或是我前世祖先，多生父母∘以是因緣，我今禮拜∘』

佛告阿難：『汝今將此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若

是女骨，色黑且輕∘』

阿難白言：『世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知爲男子

之身∘女人在世，多塗脂粉，或薰蘭麝，如是裝飾，卽得知是女流之身∘

而今死後，白骨一般，敎弟子等，如何認得∘』

佛告阿難：『若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶

，念佛名號；所以其骨，色白且重∘世間女人，短於智力，易溺於情，生

男育女，認爲天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飮母八斛四斗

甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕∘』

阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：『世尊！母之恩德，云何報

答？』

佛告阿難：『汝今諦聽，我當爲汝，分別解說：

母胎懷子，凡經十月，甚爲辛苦∘

在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去∘

母懷胎時，第二月中，恰如凝酥∘

母懷胎時，第三月中，猶如凝血∘

母懷胎時，第四月中，稍作人形∘

母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞∘何者爲五？頭爲一胞，

兩肘兩膝，各爲一胞，共成五胞∘

母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者爲六？眼爲一精，

耳爲二精，鼻爲三精，口爲四精，舌爲五精，意爲六精∘

母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛乳，

八萬四千∘

母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅∘

母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，

五穀精華∘

其母身中，生臟向下，熟臟向上，喩如地面，有山聳出，山有三名，

一號須彌，二號業山，三號血山∘此設喩山，一度崩來，化爲一條，母血

凝成胎兒食料∘

母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生∘

若是決爲孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦∘

倘兒決爲五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又

彷彿似萬刃攢心∘

如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尙有十恩：

第一. 懷胎守護恩；

第二. 臨産受苦恩；

第三. 生子忘憂恩；

第四. 咽苦吐甘恩；

第五. 迴乾就濕恩；

第六. 哺乳養育恩；

第七. 洗濯不淨恩；

第八. 遠行憶念恩；

第九. 深加體恤恩；

第十. 究竟憐愍恩∘

第一.懷胎守護恩 頌曰

累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，七七六精開∘

體重如山岳，動止劫風災，羅衣都不掛，裝鏡惹塵埃∘

第二.臨産受苦恩 頌曰

懷經十個月，難産將欲臨，朝朝如重病，日日似昏沈∘

難將惶怖述，愁淚滿胸襟，含悲告親族，惟懼死來侵∘

第三.生子忘憂恩 頌曰

慈母生兒日，五臟總張開，身心俱悶絶，血流似屠羊∘

生已聞兒健，歡喜倍加常，喜定悲還至，痛苦徹心腸∘

第四.咽苦吐甘恩 頌曰

父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，咽苦不顰眉∘

愛重情難忍，恩深復倍悲，但令孩兒飽，慈母不辭饑∘

第五.迴乾就濕恩 頌曰

母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，羅袖掩風寒∘

恩連恆廢枕，寵弄纔能歡，但令孩兒穩，慈母不求安∘

第六.哺乳養育恩 頌曰

慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然∘

不憎無怒目，不嫌手足攣，誕腹親生子，終日惜兼憐∘

第七.洗滌不淨恩 頌曰

本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，臉色奪蓮紅∘

恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，只爲憐男女，慈母改顔容∘

第八.遠行憶念恩 頌曰

死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，母憶在他鄕∘

日夜心相隨，流淚數千行，如猿泣愛子，寸寸斷肝腸∘

第九.深加體恤恩 頌曰

父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，兒勞母不安∘

聞道遠行去，憐兒夜臥寒，男女暫辛苦，長使母心酸∘

第十.究竟憐愍恩 頌曰

父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，近遙意與隨∘

母年一百歲，長憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離∘

』

佛告阿難：『

我觀衆生，雖紹人品，心行愚蒙，不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，

忘恩背義，無有仁慈，不孝不順∘

阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔，飮食不下，如長病人∘

月滿生時，受諸痛苦，須臾産出，恐已無常，如殺豬羊，血流遍地∘

受如是苦，生得兒身，咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不淨，不憚劬勞，

忍寒忍熱，不辭辛苦，乾處兒臥，濕處母眠∘

三年之中，飮母白血，嬰孩童子，乃至成年，敎導禮義，婚嫁營謀，

備求資業，攜荷艱辛，懃苦百倍，不言恩惠∘

男女有病，父母驚憂，憂極生病，視同常事∘

子若病除，母病方愈∘

如斯養育，願早成人∘

及其長成，反爲不孝∘

尊親與言，不知順從，應對無禮，惡眼相視∘

欺凌伯叔，打罵兄弟，毁辱親情，無有禮義∘

雖曾從學，不遵範訓，父母敎令，多不依從，兄弟共言，每相違戾∘

出入來往，不啓尊堂，言行高傲，擅意爲事∘

父母訓罰，伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，

不伏虧違，反生瞋恨∘

棄諸親友，朋附惡人，習久成性，認非爲是∘

或被人誘，逃往他鄕，違背爹娘，離家別眷∘

或因經紀，或爲政行，荏苒因循，便爲婚娶，由斯留礙，久不還家∘

或在他鄕，不能謹愼，被人謀害，橫事鉤牽，枉被刑責，牢獄枷鎖∘

或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑羸，無人看待，被人嫌賤，委棄街衢∘

因此命終，無人救治，膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零∘

寄他鄕土，便與親族，歡會長乖，違背慈恩，不知二老，永懷憂念，

或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡，

作鬼抱魂，不曾割捨∘

或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，鬥打竊盜，

觸犯鄕閭，飮酒樗蒲，姦非過失，帶累兄弟，惱亂爹娘，晨去暮還，

不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床薦枕，並不知聞，

參問起居，從此間斷，父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑∘

或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍飢渴，曾不知聞∘

晝夜常啼，自嗟自歎，應奉甘旨，供養尊親∘

若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑∘

或持財食，供養妻兒，忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，

尊長瞋呵，全無畏懼∘

或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順；婚嫁已訖，不孝遂增∘

父母微瞋，卽生怨恨；夫婿打罵，忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，

自家骨肉，卻以爲疏∘

或隨夫婿，外郡他鄕，離別爹娘，無心戀慕，斷絶消息，音信不通，

遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，每思見面，如渴思漿，

慈念後人，無有休息∘

父母恩德，無量無邊，不孝之愆，卒難陳報∘

』

爾時，大衆聞佛所說父母重恩，擧身投地，搥胸自撲，身毛孔中，悉

皆流血，悶絶躄地，良久乃蘇，高聲唱言：『苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！

我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜游，今悟知非，心膽俱碎，惟願世

尊哀愍救援，云何報得父母深恩？』

爾時，如來卽以八種深重梵音，告諸大衆：『汝等當知，我今爲汝分

別解說：

假使有人，左肩擔父，右肩擔母，硏皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，

經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；

假使有人，遭饑饉劫，爲於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，

經百千劫，猶不能報父母深恩；

假使有人，爲於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，

猶不能報父母深恩；

假使有人，爲於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，

經百千劫，猶不能報父母深恩；

假使有人，爲於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，

經百千劫，猶不能報父母深恩；

假使有人，爲於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；

假使有人，爲於爹娘，呑熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父

母深恩∘』

爾時，大衆聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計，同

發聲言，深生慚愧，共白佛言：『世尊！我等今者深是罪人，云何報得父

母深恩？』

佛告弟子：『欲得報恩，爲於父母書寫此經，爲於父母讀誦此經，爲

於父母懺悔罪愆，，爲於父母供養三寶，爲於父母受持齋戒，爲於父母布

施修福，若能如是，則得名爲孝順之子；不做此行，是地獄人∘』

佛告阿難：『不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄∘此大地獄，

縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網∘其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，

雷奔電爍∘烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏

焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍，鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪

，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇，又

令更入餘諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛

，一日之中，千生萬死∘受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪∘』

爾時，大衆聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：『我等今者，

云何報得父母深恩？』

佛告弟子：『欲得報恩，爲於父母造此經典，是眞報得父母恩也∘能

造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千

卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛∘是等善人，造經力故，是諸佛等，

常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦∘』

爾時，阿難及諸大衆　阿修羅　迦樓羅　緊那羅　摩侯羅伽　人　非

人等　天　龍　夜叉　乾闥婆　及諸小王，轉輪聖王，是諸大衆聞佛所言

，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自裁，各發願言：我等從今盡未來際，寧碎

此身猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖敎；寧以鐵鉤拔出其舌，長有

由旬，鐵犂耕之，血流成河，經百千劫，誓不違於如來聖敎；寧以百千刀

輪，於自身中，自由出入，誓不違於如來聖敎；寧以鐵網周匝纏身，經百

千劫，誓不違於如來聖敎；寧以剉碓斬碎其身，百千萬段，皮肉筋骨悉皆

零落，經百千劫，終不違於如來聖敎∘』

爾時，阿難從於坐中安詳而起，白佛言：『世尊，此經當何名之？云

何奉持？』

佛告阿難：『此經名爲父母恩重難報經，以是名字，汝當奉持！』

爾時，大衆　天人　阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作

禮而退∘

經讚

南無阿密栗帝，多婆曳娑訶∘（三稱）

世尊禮骨，阿難問因，佛說過去父母身，功恩大無倫，垂敎後人，衆

生可問津∘

南無報恩德菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅密

回向偈

願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三塗苦∘

若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國∘