십회향품 표해

[智禪華]

십회향품은 범본(梵本)과 진경(晉經)에는 모두 금강당보살십회향품(金剛幢菩薩十迴向品)으로 품명(品名)에 인법(人法)을 함께 세웠다. 회(迴)는 돌이킨다는 뜻이며, 향(向)은 나아간다는 뜻이다. 스스로의 만행(萬行)을 돌이켜서, 삼처(三處)에 취향하는 까닭에 회향(迴向)이라고 한다. 회향은 중생회향(眾生廻向)과 보리회향(菩提廻向)과 실제회향(實際廻向)의 삼처를 벗어나지 못한다. 중생회향과 보리회향은 수상(隨相)이며, 실제회향은 이상(離相)이다. ①회자향타(迴自向他) ②회소향다(迴少向多) ③회자인행향타인행(迴自因行向他因行) ④회인향과(迴因向果) ⑤회열향승(迴劣向勝) ⑥회비향증(迴比向證) ⑦회사향리(迴事向理) ⑧회차별행향원융행(迴差別行向圓融行) ⑨회세향출세(迴世向出世) 회순이사행(迴順理事行)︰향이소성사(向理所成事)의 뜻이 있다. 십회향품 큰 단락은 ①삼매분(三昧分) ②가분(加分) ③기분(起分) ④본분(本分) ⑤설분(說分) ⑥서응분(瑞應分) ⑦결통분(結通分) ⑧증성분(證成分) ⑨게찬권수분(偈讚勸修分) 교량공덕분(校量功德分) 등으로 설해진다.

第25-1 십회향품(十廻向品 1) <卷第二十三 中>

金剛幢菩薩의 三昧(금강당보살이 삼매에 들다)

金剛幢菩薩 承佛神力 入菩薩智光三昧

加被 (부처님이 가피를 내리다)

⑴ 金剛幢佛(미진수의 금강당 부처님이 계시다)

入是三昧已 ... 有十萬佛剎微塵數諸佛 皆同一號號金剛幢 而現其前

⑵ 金剛幢菩薩의 讚嘆(금강당 보살을 찬탄하다)

善哉善哉...乃能入此菩薩智光三昧 此是十方各十萬佛剎微塵數諸佛神力 共加於汝

⑶ 加被의 因由 (가피하는 까닭을 밝히다)

① 加被의 所成(이룰 것을 밝히다)

為令諸菩薩得清淨無畏故 具無礙辯才故 入無礙智地故

② 加被의 所作(지을 것을 밝히다)

以無量門廣說眾法故 聞悉解了受持不忘故 攝諸菩薩一切善根故

⑷ 加被의 相 (가피의 상을 보이다)

① 語加(말의 가피를 밝히다)

② 意加(뜻의 가피를 보이다)

③ 身加(몸의 가피를 보이다)

起定(금강당보살이 삼매에서 일어나다)

佛子 菩薩摩訶薩 有不可思議大願 充滿法界 普能救護一切眾生 所謂修學去來現在 一切佛迴向

十廻向 (금강당보살이 열 가지 회향을 설하다)

⑴ 十廻向의 名稱(보살들이 큰 서원으로 모든 부처님의  회향을 닦아 배우다)

⑵ 列十廻向名稱(열 가지 회향의 이름을 열거하다)

一者 救護一切眾生離眾生相迴向 二者 不壞迴向 三者 等一切諸佛迴向

⑶救護一切衆生離衆生相廻向 (제1 구호일체중생이중생상회향)

① 廻向善根(보살은 한량없는 선근을 닦는다)

② 利樂救護(보살은 선근을 닦아 일체중생에게 회향한다)

③ 受苦惱救護 (고뇌 받는 이를 구호하다)

㉮ 演說正法(바른 법을 연설하다)

㉯ 大海喩(큰 바다가 변하지 아니함에 비유하다)

㉰ 日輪喩(태양에 비유하다)

㉱ 合釋法譬喩(법과 비유를 함께 해석하다)

㉲ 於無緣衆生 皆善根廻向(인연이 없는 중생에게도 모두 다 선근을 회향한다)

㉳ 譬喩로 重明함(비유를 들어 거듭 해석하다)

④ 廻向하는 心(회향하는 마음)

⑤ 廻向하는 願(회향하는 원)

⑥ 代苦救護 (중생의 고통을 대신 받는 회향)

㉮ 代衆生苦(중생의 고통을 대신 받는 마음)

㉯ 廻向心(회향하는 마음)

㉰ 保護衆生(굳은 뜻으로 보호하는 마음)

㉱ 得樂(중생들이 낙을 얻게 하다)

㉲ 智慧炬(중생들을 위한 지혜의 횃불)

㉳ 行願具足(중생들의 행과 원이 구족하게 하려는 회향)

⑦ 衆生濟度(일체중생들을 널리 제도하기 위한 회향)

⑧ 報恩廻向(은혜를 생각하여 회향하는 것이 아니다)

⑨離相廻向(상을 떠나는 회향)

㉮ 種種廻向(여러 가지의 회향)

㉯ 業과 智慧(업과 지혜의 관계)

⑩ 廻向의 利益(회향의 이익)

⑪ 金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당 보살이 게송을 설하다)

㉮ 說偈의 義(게송을 설하는 뜻)

㉯ 廻向할 善根 (회향할 선근을 밝히다)

㉠ 四無量心(사무량심)

㉡ 六波羅密(육바라밀)

㉰ 廻向하는 行 (회향하는 행)

㉠ 隨相廻向(상을 따르는 회향)

㉡ 離相廻向(상을 떠나는 회향)

第25-2 십회향품(十廻向品 2) <卷第二十四>

제24권 大意 : 堅心不壞等 諸佛之法門 行願彌綸 迴善逝於時處

⑷ 不壞廻向 (제2 불괴회향)

① 廻向할 善根(회향할 선근)

② 廻向하는 行(회향하는 행)

③ 善根의 果報와 菩薩行(선근으로 얻은 과보로 보살행을 닦다)

④ 恭敬供養과 과 衆生(부처님을 공경 공양함도 중생을 위해서 이다)

⑤ 功德修行과 衆生(공덕을 닦는 일은 중생을 성숙시키기 위함이다)

⑥ 廻向의 相(회향의 상을 보이다)

⑦ 廻向의 行成就(회향의 행이 이루어지다)

⑧ 離相廻向의 行成就(상을 떠난 회향의 행이 이루어지다)

⑨ 理事無碍(이와 사가 걸림이 없다)

⑩ 廻向하는 行事(회향하는 일)

⑪ 第二廻向의 位果(제2 회향의 위과를 밝히다)

⑫ 金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당보살의 게송)

㉮ 廻向할 功德(회향하는 공덕)

㉯ 廻向하는 行事(회향하는 일)

㉰ 廻向心(회향하는 마음)

㉱ 廻向의 相(회향의 상)

㉲ 廻向의 行(회향의 행이 이루어지다)

㉳ 廻向의 行(회향하는 행)

⑸ 等一切佛廻向 (제3 등일체불회향)

① 對境心不動(경계의 좋고 나쁨에 마음이 변하지 않는다)

② 諸佛의 樂增長(부처님의 즐거움이 더욱 증장하기를 원한다)

③ 廻向善根으로 廻向菩薩(부처님께 회향한 선근으로 보살에게 회향하다)

④ 菩薩廻向으로 廻向衆生(보살에게 회향한 선근으로 중생에게 회향하다)

⑤ 離苦衆生願(중생들이 악도를 떠나 보리 얻기를 원하다)

⑥ 菩薩의 善根廣大(보살의 선근은 크고 바르다)

⑦ 菩薩은 在家生活과 菩提心(보살은 처자와 함께 살아도 잠깐도 보리심을 버리지 않는다)

⑧ 菩薩은 在家事業과 智慧(보살은 사업을 하더라도 온갖 지혜를  잠깐도 버리지 않는다)

⑨ 菩薩의 衆生利益(보살은 중생을 이익케 하려고  큰 서에 머문다)

⑩ 菩薩의 大誓願(보살은 작은 일에도 큰 서원을 세운다)

⑪ 菩薩의 善根廻向(보살은 모든 선근을 다 회향한다)

⑫ 過去佛의 廻向(과거의 부처님이 행한 회향을 생각하다)

⑬ 諸佛廻向과 我等廻向(부처님이 회향하듯 나도 또한 회향한다)

⑭ 三世佛의 廻向과 我等廻向(삼세의 부처님이 회향하듯 나도 또한 회향한다)

⑮ 廻向의 利益(이익을 밝히다)

⑯ 第三廻向의 果位(제3회향의 과위를 밝히다)

⑰ 金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당보살이 게송을 설하다)

㉮ 廻向의 名(회향의 이름을 해석하다)

㉯ 對境廻向(경계에 대한 회향)

㉰ 增長廻向(더욱 나아가는 회향)

㉱ 積集廻向(쌓은 회향)

㉲ 對境善根廻向(경계를 대한 선근회향)

㉳ 利益(이익을 말하다)

㉴ 果位(과위를 말하다)

㉵ 結歎(맺어서 찬탄하다)

⑹ 第四至一切處廻向 (제4 지일체처회향)

① 菩薩의 善根과 至一切處(보살이 선근을 닦을 때에 일체처에  이르기를 원하다)

② 諸佛의 種種業(부처님의 갖가지 업으로 생긴 모든 것)

③ 諸佛供養願(부처님께 공양하기를 원하다)

④ 供養한 善根廻向(부처님께 공양한 선근을 회향하다)

⑤ 三世佛께 善根廻向(삼세 부처님께 나의 선근으로 다 회향한다)

⑥ 衆生에게 廻向(중생에게 회향한다)

⑦ 普攝如來(보살이 닦은 선근으로 일체 부처님을 다 포섭한다)

⑧ 普攝一切衆生界(모든 갈래에 태어나는 일을 다 포섭한다)

⑨ 離相廻向(상을 떠난 회향을 밝히다)

⑩ 知一切法(일체법을 다 안다)

⑪ 菩薩知法 衆生廻向(보살의 아는 법을 중생에게 회향한다)

⑫ 善根廻向의 利益(선근을 회향한 이익을 밝히다)

⑬ 第四 廻向의 果位(제4 회향의 과위를 밝히다)

⑭ 金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당보살이 게송을 설하다)

㉮ 衆生과 菩提에 廻向(중생과 보리에 회향하다)

㉯ 實際에 廻向(실제에 회향하다)

㉰ 利益(이익을 말하다)

第25-3 십회향품(十廻向品 3) <卷第二十五>

제25권 大意 : 善因含果 立無盡之藏名 善根合真 即同如性之不盡

⑺ 無盡功德廻向 (제5 무진공덕회향)

① 菩薩의 十種善根(보살은 열 가지 선근이 있다)

② 佛國土莊嚴(보살이 쌓은 선근으로 부처님의 국토를 장엄한다)

③ 過去佛의 世界莊嚴(과거세의 부처님이 장엄한 세계)

④ 未來佛의 世界莊嚴(미래세의 부처님이 장엄한 세계)

⑤ 現在佛의 世界莊嚴(현재세의 부처님이 장엄한 세계)

⑥ 世界中의 佛國土(세계 속에 있는 부처님의 국토)

⑦ 諸佛國土의 善根廻向(모든 부처님의 국토를 보살이 자기의 선근으로 회향하다)

⑧ 充滿菩薩願(보살이 선근으로 회향하면서 또 생각하다)

⑨ 方便廻向(방편으로 회향하다)

⑩ 利益(이익을 이루다)

⑪ 實際에 廻向(실제에 회향하다)

⑫ 離妄心(망을 떠나다)

⑬ 衆生에게 廻向(중생에게 회향하다)

⑭ 廻向의 德 (회향으로 덕을 이루다)

㉮ 無盡善根德(다함이 없는 선근의 덕)

㉯ 我法二空智慧德(두 가지가 공한 지혜의 덕)

㉰ 境界淸淨德(경계가 청정한 덕)

㉱ 福智無盡德(복과 지혜가 다함이 없는 덕)

㉲ 福智超勝德(복과 지혜가 뛰어난 덕)

⑮ 廻向의 果位(회향의 과위)

⑯ 金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당보살이 게송을 설하다)

㉮ 廻向할 善根(회향할 바의 선근)

㉯ 菩提에 廻向(보리에 회향하다)

㉰ 衆生에게 廻向(중생에게 회향하다)

㉱ 利益(이익을 이룸)

㉲ 菩提의 離相(보리의 상을 떠남)

㉳ 衆生의 離相(중생의 상을 떠남)

㉴ 成德의 離相(덕을 이룸이 상을 떠남)

⑻ 隨順堅固一切善根廻向 (제6 수순견고일체선근회향)

① 菩薩의 衆生救濟(보살이 왕이 되어 중생을 구제하다)

② 菩薩의 自在한 功德(보살이 자재한 공덕이 있어 굴복할 자가 없다)

③ 具足修行布施(온갖 보시를 구족하게 행하다)

④ 平等한 布施(평등하게 보시하다)

⑤ 攝心布施(보시할 때에 잘 거두는 마음을 내어 회향하다)

⑥ 上妙食布施(좋은 음식으로 중생에게 보시하다)*六十種布施(60가지의 보시)

⑦ 飮料布施(마실 것을 보시하다)

⑧ 上味布施(훌륭한 맛으로 보시하다)

⑨ 車乘布施(수레 등속으로 보시하다)

⑩ 衣服布施(옷으로 보시하다)

⑪ 種種名華布施(꽃으로 보시하다)

⑫ 華鬘布施(꽃 타래로 보시하다)

⑬ 香布施(향을 보시하다)

⑭ 塗香布施(바르는 향으로 보시하다)

⑮ 床座布施(평상을 보시하다)

⑯ 房舍布施(방사를 보시하다)

⑰ 住處布施(사는 곳을 보시하다)

⑱ 燈明布施(등을 켜서 보시하다)

⑲ 湯藥布施(탕약을 보시하다)

⑳ 一切器物布施(그릇을 보시하다)

第25-4 십회향품(十廻向品 4) <卷第二十六>

제26권 大意 : 從施車馬乃至以身 大因十段長文 內外咸捨

㉑種種車寶莊嚴布施 (보배로 장엄한 수레를 보시하다)

㉮ 布施할 對象(보시할 대상)

㉯ 布施할 車乘의 種類(보시할 수레의 종류)

㉰ 佛께 布施(부처님께 보시하다)

㉱ 菩薩과 善知識에게 布施(보살과 선지식에게 보시하다)

㉲ 師僧께 布施(스님에게 보시하다)

㉳ 聲聞과 獨覺에게 布施(성문과 독각에게 보시하다)

㉴ 諸福田에 布施(모든 복전에 보시하다)

㉒ 象寶布施(코끼리와 말을 보시하다)

㉓ 獅子座布施(사자좌를 보시하다)

㉔ 寶蓋布施(보배 일산을 보시하다)

㉕ 幢旛布施(깃발과 번으로 보시하다)

㉖ 種種珍寶布施(보물창고를 열어 놓고 갖가지 보배를 보시하다)

㉗ 莊嚴具布施(장엄거리로 보시하다)

㉘ 寶冠과 髻中珠布施(보배 관과 머리 위의 구슬을 보시하다)

㉙ 獄中衆生救出布施(옥중에서 중생을 구출하는 보시)

㉚ 捨身代命布施(몸을 버려서 죽음을 대신하는 보시)

第25-5 십회향품(十廻向品 5) <卷第二十七>

제27권 大意 : 菩薩捨連膚頂髻 乃至救於殘形 以萬行莊嚴其身 成十種丈夫之相

㉛ 頂髻布施(정수리의 육계를 보시하다)

㉜ 眼布施(눈을 보시하다)

㉝ 耳鼻布施(귀와 코를 보시하다)

㉞ 齒牙布施(치아를 보시하다)

㉟ 舌布施(혀를 보시하다)

㊱ 頭布施(머리를 보시하다)

㊲ 手足布施(수족을 보시하다)

㊳ 出血布施(몸을 부수어 보시하다)

㊴ 骨髓布施(골수와 살을 보시하다)

㊵ 心臟布施(심장을 보시하다)

㊶ 腸腎肝肺布施(창자 콩팥 허파를 보시하다)

㊷ 肢節布施(팔다리의 뼈를 보시하다)

㊸ 身皮布施(몸의 피부를 보시하다)

㊹ 手足指布施(손가락, 발가락을 보시하다)

㊺ 連肉爪甲布施(살이 붙어 있는 손톱을 보시하다)

㊻ 投身火坑布施(불구덩이에 몸을 던져 보시하다)

㊼ 求法受苦布施(법을 구하기 위하여 고통을 받는 보시)

㊽ 妻子眷屬과 王位布施(법을 구하려고 왕위와 처자를 보시하다)

㊾ 禁斷殺生業布施(왕이 되어 살생을 금하는 보시를 하다)

㊿ 慈悲救濟布施(잔인한 일을 자비로써 구제하는 보시)

第25-6 십회향품(十廻向品 6) <卷第二十八>

제28권 大意 : 始終睹佛出現六十種大施之門 前後三卷長文 總收堅固迴向

如來出興讚歎布施(부처님이 출현하심을 찬탄하는 보시)

大地布施(큰 땅을 보시하다)

僮僕布施(하인을 보시하다)

謙下心布施(몸을 버려 겸손하는 보시)

聞法喜悅布施(법을 듣고 기뻐하여 몸을 버려  공양하는 보시)

以身布施(몸으로써 일체중생에게 널리 보시하다)

給侍諸佛布施(몸으로써 모든 부처님을 시봉하는 보시)

國土와 王位布施(국토와 왕위를 보시하다)

都城布施(나라의 도성을 보시하다)

內宮의 眷屬布施(내궁의 권속들을 보시하다)

妻子布施(사랑하는 처자들을 보시하다)

舍宅布施(집과 살림도구를 보시하다)

種種園林布施(동산과 숲을 보시하다)

廣大施會布施(보시의 모임을 만들어 보시하다)

一切資生物布施(생활에 필요한 모든 물건을 보시하다)

善根廻向의 總結(선근회향을 모두 맺다)

如見善友(환희한 마음으로 선지식을 대하듯 하다)

歡喜無量(보시하고 기뻐하는 마음)

利益衆生廻向(모든 선근은 중생의 이익과 행복을 위해 회향한다)

善根廻向의 利益(선근회향의 이익을 밝히다)

遠離執着(선근을 회향하여 집착을 떠나다)

遠離束縛(집착하지 않으므로 속박되지 않는다)

一切法의 正觀察(온갖 법을 바르게 관찰하다)

廻向의 名(회향이라는 이름의 뜻을 밝히다)

廻向時의 住處(회향하여 머무는 곳을 밝히다)

一切法通達(회향하는 것이 일체법을 통달함이다)

廻向의 地位(회향의 지위를 밝히다)

金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당보살이 게송을 설하다)

㉮ 說頌因緣(게송을 설하는 인연을 말하다)

㉯ 菩薩의 現身(의지할 바의 몸을 말하다)

㉰ 隨相廻向(상을 따르는 회향을 말하다)

㉱ 離相廻向 (상을 떠난 회향을 말하다)

心不妄取過去法 亦不貪着未來事 不於現在有所住 了達三世悉空寂

㉲ 第六廻向의 名(제6 회향의 이름을 해석하다)

第25-7 십회향품(十回向品 7) <卷第二十九>

제29권 大意 : 所順眾生無相 能隨心行 亦如二施 廣阿僧祇 願生具足於財法

⑼等隨順一切衆生廻向 (제7 등수순일체중생회향)

① 積集一切善根(일체 선근을 모으다)

② 善根修行成德(선근을 닦아 덕을 이루다)

③ 修行善根과 菩提心(모든 선근은 보리심으로 되었다)

④ 諸善根의 廻向衆生(모든 선근이 일체중생에게 회향되다)

⑤ 布施의 殊勝(보시의 수승함을 밝히다)

⑥ 阿僧祗世界充滿布施(아승지 세계에 가득한 갖가지 물건으로 보시하다)

⑦ 一切世界悉亦如是(모든 세계에도 그와 같이 베풀다)

⑧ 布施할 時의 生心(보시할 때에 내는 마음)

⑨ 善根廻向心(선근으로 회향하는 마음)

⑩ 廻向時의 歡喜心 (회향할 때 환희하는 마음을 내는 까닭)

㉮ 圓融한 十信位(원융한 십신위의 수행)

㉯ 種性位의 修行(종성위의 수행)

㉰ 解行位의 修行(해행위의 수행)

㉱ 十地位의 十波羅密 修行(십지위의 십바라밀 수행)

㉲ 等覺位의 修行(등각위의 수행)

㉳ 佛果位의 修行(불과위의 수행)

㉴ 種性位의 因行圓滿(종성위의 인행이 원만함)

㉵ 解行位의 因果圓滿(해행위의 인과가 원만함)

㉶ 十地位의 因行圓滿(십지위의 인행이 원만함)

㉷ 佛果의 圓滿(불과가 원만함)

⑪ 成益(이익을 이룸)

⑫ 勸衆生廻向(중생에게 권하는 회향)

⑬ 究竟廻向(구경의 회향)

⑭ 實際廻向(실제에 회향하다)

⑮ 因位의 廣大한 德(인위의 광대한 덕)

⑯ 果位의 德淸淨(과위의 덕은 청정하다)

⑰ 不違自在德(어기지 않은 자재한 덕)

⑱ 平等의 德(상이 다한 평등한 덕)

⑲ 果位(과위를 말하다)

⑳ 金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당보살이 게송을 설하다)

㉮ 廻向의 善根(회향할 선근)

㉯ 廣大한 因의 德(인의 덕이 광대함)

㉰ 淸淨한 果의 德(과의 덕이 청정함)

㉱ 相盡平等(상이 다하여 평등함)

第25-8 십회향품(十廻向品 8) <卷第三十>

제30권 大意 : 百門之德 一如貫之 行善等於虛空 亦同性相之彌廣

⑽ 眞如相廻向 (제8 진여상회향)

① 積集善根(선근을 쌓다)

② 善根觀察(선근을 관찰하다)

③ 廻向菩提(보리회향)

④ 廻向衆生(중생회향)

⑤ 對境廻向(경계회향)

⑥ 廻向利益(회향의 이익)

⑦ 實際廻向(상을 떠난 실제회향)

⑧ 眞如의 周徧함에 譬喩함(진여가 일체 곳에 두루함을 비유하다)

⑨ 眞如의 無能測量에 譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 측량할 수 없음에 비유하다)

⑩ 眞如의 法無礙에 譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 법에 걸림 없음과 같다)

⑪ 眞如의 體性無邊에 譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 체성이 그지없음과 같다)

⑫ 眞如의 畢竟無盡에 譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 모든 법에  다함없음과 같다)

⑬ 眞如의 性常覺悟에 譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 성품이 항상 깨달음과 같다)

⑭ 眞如의 無所不在에 譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 있지 않은 데가 없음과 같다)

⑮ 眞如의 體性淸淨에 譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 체성이 청정함과 같다)

⑯ 眞如의 體性廣大에 譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 체성이  광대함과 같다)

⑰ 眞如의 普攝一切言音에譬喩함(선근회향의 덕은 진여의 일체 음성을 두루 포섭함과 같다)

⑱ 利益(이익 이룸을 밝히다)

⑲ 果位(과위를 밝히다)

⑳ 金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당보살의 게송)

㉮ 廻向할 行의 體(회향할 행의 체)

㉯ 廻向할 行(회향할 바의 행)

㉰ 眞如(진여를 널리 밝힘)

㉱ 就法明(법에 나아가서 밝히다)

㉲ 利益(이익을 이룸)

㉳ 結(맺음)

第25-9 십회향품(十廻向品 9) <卷第三十一>

제31권 大意 : 由無相惑縛着 得解脫迴向之名 六種微細智門 願證普賢之德

⑾無着無縛解脫廻向 (제9 무착무박해탈회향)

① 廻向할 善根(회향할 바의 선근)

② 修行(나아가 닦다)

③ 普賢의 三業과 精進 四門(사문으로써 보현의 삼업과 정진을 나타내다)

④ 普賢의 總持德 四門(사문으로써 보현의 총지의 덕을 나타내다)

⑤ 普賢의 自在力十二門 (십이문으로써 보현의 자재한 힘의 작용을 나타내다)

㉮ 一多自在의 九願(아홉 가지 원으로 일과 다가 자재함을 나타내다)

㉯ 廣大自在의 三願(세 가지 원으로 광대함이 자재함을 나타내다)

⑥普賢行의 七願 (일곱 가지 원으로 보현이 이룬 행을 나타내다)

㉮ 神通의 四願(네 가지 원으로 신통 이룸을 나타내다)

㉯ 四辯의 三願(세 가지 원으로 사변 이룸을 나타내다)

⑦ 攝法의 廣大自在德 (법을 섭함이 광대하고 자재한 덕을 나타내다)

㉮ 智慧의 三願(세 가지 원으로 지혜를 이룸)

㉯ 利益의 二願(두 가지 원으로 이익을 이룸)

㉰ 廣大한 三業의 一願(한 가지 원으로 광대한 삼업을 이룸)

㉱ 淸淨한 三業의 一願(한 가지 원으로 청정한 삼업을 이룸)

㉲ 諸根三業의 一願(한 가지 원으로 여러 근의  삼업을 나타냄)

㉳ 神通力三業의 一願(한 가지 원으로 신통력의 삼업을 나타냄)

⑧ 相卽相入의 重重德 (상즉상입으로 중중의 덕을 나타내다)

㉮ 入普賢門의 三願(세 가지 원으로 보현문에 들어감)

㉯ 普賢方便의 三願(세 가지 원으로 보현의 방편을 이용)

㉰ 普賢地位의 二願(두 가지 원으로 보현의 지위에 들어감)

㉱ 普賢大智의 四願(네 가지 원으로 보현의 큰 지혜를 이룸)

㉲ 普賢聞說의 二願(두 가지 원으로 보현의 듣고 설함을 나타냄)

㉳ 普賢의 了知諸根의 一願(한 가지 원으로 보현의 근을 아는 덕을 나타냄)

⑨ 普賢의 微細知法德(보현의 미세하게 법을 아는 덕을 밝히다)

㉮ 知世間法의 微細智慧(세간의 법을 아는 미세한 지혜)

㉯ 知衆生趣의 微細智慧(중생들의 갈래를 아는 미세한 지혜)

㉰ 知菩薩行德의 微細智慧(보살의 행과 덕을 아는 미세한 지혜)

㉱ 知菩薩地位德의 微細智慧(보살지위의 덕과 큰 작용을 아는 미세한 지혜)

㉲ 知衆生世界의 微細智慧(중생의 세계를 아는 미세한 지혜)

㉳ 知世界의 微細智慧(세계를 아는 미세한 지혜)

㉴ 知法界의 微細智慧(법계를 아는 미세한 지혜)

㉵ 知劫의 微細智慧(겁에 들어감을 아는 미세한 지혜)

㉶ 知法의 微細智慧(법을 아는 미세한 지혜)

㉷ 知一切의 微細智慧(일체를 다 아는 미세한 지혜)

⑩ 實際廻向(실제에 회향하다)

⑪ 結諸門(여러 문을 모두 맺다)

⑫ 利益(이익을 이룸)

⑬ 果位(과위를 밝히다)

⑭ 金剛幢菩薩의 偈頌 (금강당보살의 게송)

㉮ 廻向의 善根(선근의 회향)

㉯ 世間法(세간의 법)

㉰ 衆生趣(중생들의 갈래)

㉱ 衆生世界(중생들의 세계)

㉲ 菩薩의 行과 德(보살들의 행과 덕)

㉳ 八相成道의 因果(팔상성도의 인과)

㉴ 知德(능히 덕을 깨달음)

㉵ 知劫의 智慧(겁을 아는 지혜)

㉶ 知世間의 智慧(세간을 아는 지혜)

㉷ 知法界의 智慧(법계를 아는 지혜)

㉸ 知法의 智慧(법을 아는 지혜)

㉹ 知一切法의 智慧(일체법을 아는 지혜)

㉺ 利益(이익을 이룸)

㉻ 果位(과위를 말하다)

第25-10 십회향품(十廻向品 10) <卷第三十二>

제32권 大意 : 羅一身於法界 收萬像於毛端 迴等法界之善根 成普賢塵剎之大用

⑿ 等法界無量廻向 (제10 등법계무량회향)

① 法師地位의 法布施(법사의 지위에 올라 법보시를 하다)

② 法施爲首(법보시가 으뜸이 되어 모든 법을 내다)

③ 聽聞佛法 自利利他願 (부처님을 친견하여 함께 수행하기를 발원하다)

㉮ 總明(처음의 원을 모두 밝히다)

㉯ 念佛善根(부처님을 생각하는 행이 모든 때와 장소에 두루함)

㉰ 修梵行(범행을 닦음)

㉱ 一切善行圓滿(일체 선행을 원만히 닦음)

㉲ 因由反釋(까닭을 물어서 반대로 생각하다)

㉳ 因由順釋(거듭 까닭을 물어서 순리로 해석하다)

④ 廣說法門 自利利他願 (법을 설하여 자타가 함께 이익 되기를 원하다)

㉮ 得法總明(법을 얻음)

㉯ 說法別明(법을 연설함)

㉰ 一切衆生을 爲함(중생을 위하여 하는 것)

㉱ 自修成德(스스로 닦아 덕을 이룸)

⑤ 自利利他行의 圓滿(자타에게 이익되는 행이 원만하기를 원하다)

⑥ 修行의 稱合法界願(수행이 법계에 칭합하기를 원하다)

⑦ 見佛知法願(부처님을 친견하고 법을 알기를 원하다)

⑧ 知法界願(법계를 알기를 원하다)

⑨ 一切衆生法師願(모든 중생들이 법사가 되기를 원하다)

⑩ 無着廻向(집착하지 않는 회향을 밝히다)

⑪ 離過成德廻向 (허물을 떠나고 덕을 이루는 회향)

㉮ 明離過(허물을 떠남)

㉯ 別明說法(덕을 이룸)

⑫ 廻向義(회향하는 뜻)

㉮ 實際廻向(실제에 회향함)

㉯ 衆生廻向(중생에게 회향함)

㉰ 菩提廻向(보리에 회향함)

㉱ 明離過(허물을 떠남)

㉲ 明成益(이익을 이룸)

⑬ 圓滿音聲願(원만한 음성 얻기를 원하다)

⑭ 因果圓滿願(인과가 원만하기를 원하다)

⑮ 菩提廻向 (보리에 회향하다)

㉮ 得正果(바른 결과를 얻다)

㉯ 因願果滿願 (원인과 결과가 원만하기를 원하다)

㉠ 就理作用(이치에 나아가 작용을 일으키다)

㉡ 就事入深(사에 나아가 깊은 데 들어가다)

第25-11 십회향품(十廻向品 11) <卷第三十三>

제33권 大意 : 依正二果 皆以無數寶嚴結歎 勸修普賢位之功滿

㉰ 依報果의 圓滿 (의보의 과가 원만함)

㉠ 願의 相(원의 모양)

㉡ 內寶莊嚴(안의 보배장엄)

㉢ 外寶莊嚴(밖의 보배장엄)

㉣ 就事成法(사에 나아가서 깊은 데 들어가다)

㉤ 法의 尊貴(법이 존귀함)

㉥ 事相寶의 法門(사상의 보배가 법문을 이룸)

㉦ 六根三業의 寶 (몸의 육근과 삼업이 모두 보배가 됨)

㉧ 人寶莊嚴(사람 보배로써 장엄함)

㉱ 總結(모두 맺음)

㉲ 他寶莊嚴(다른 보배의 장엄도 함께 나타나다)

⑯ 衆生廻向(일체 중생을 위한 회향)

⑰ 菩提廻向(보리를 위한 회향)

⑱ 實際廻向(실제에 회향함)

⑲ 廻向成益(회향하여 이익을 이룸)

⑳ 果位(과위를 밝히다)

祥瑞 (상서를 나타내보이다)

⑴ 六種震動(땅을 진동시켜 믿음을 내게 하다)

⑵ 供養(공양을 일으키다)

十方世界亦如是(시방세계가 모두 그와 같다)

菩薩衆의 證明(백만 세계의 미진수 보살들이 증명하다)

偈頌讚歎 (게송으로 찬탄하여 수행하기를 권하다)

⑴ 讚歎의 威儀(찬탄하는 위의와 뜻을 펴다)

⑵ 廻向할 善根(회향하는 선근)

⑶ 廻向의 行(회향하는 행)

⑷ 果位 (과위를 밝히다)

① 佛親見의 自在(부처님의 친견함이 자재함)

② 淸淨(청정을 얻음)

③ 第十廻向의 總結(제10 회향을 모두 맺다)

⑸ 廻向의 殊勝한 德을 讚歎함 (회향의 수승한 덕을 찬탄하여 수행하기를 권하다)

① 擧修行讚歎(사람의 수행을 들어서 수승함을 찬탄하다)

② 勸修行(수행하기를 권하다)

⑹ 功德無量(공덕을 헤아리다)

[하얀마음]

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[靈覺心]

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[妙法樹]

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[묘심행]

십회향품 표해를 보니 내용이 방대합니다 우와~~~
고맙습니다 용학스님 지선화님 고맙습니다