제2권 인간론 마스타 과정 강의개요

[가을]

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📜 [강의 계획서] 제미나이 정통 조직신학 통합 강해제2권: 인간론 (Anthropology)

▣ 편찬 원칙 (The 5 Pillars Methodology for Anthropology)

1. 존 칼빈: 인간의 전적 타락과 비참함, 그리고 의지의 속박을 적나라하게 고발.

2. 프란시스 투레틴: 원죄의 전가(Imputation)와 행위 언약에 대한 정밀한 논리적 변증.

3. 찰스 하지: 진화론을 배격하고 성경적 창조론과 영혼의 기원에 대한 확고한 주석 제공.

4. 헤르만 바빙크: '하나님의 형상(Imago Dei)'이 가진 우주적 의미와 죄가 미친 파괴적 영향 분석.

5. 루이스 벌코프: 펠라기우스주의, 알미니안주의 등 이단적 인간론을 명쾌하게 반박하고 체계화.

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[인간론 강의 목차: 7부작 대서사시]제1강: 인간의 기원과 본질 (Origin and Constitution of Man)

• 주제: 인간은 원숭이의 후손인가, 하나님의 걸작품인가?

• 종합 구성:

• (벌코프/하지) 진화론과 유물론에 대한 철저한 성경적 반박.

• (바빙크) 영혼의 기원: 창조설(Creationism) vs 유전설(Traducianism)의 균형 잡힌 이해.

• (투레틴) 인간의 구성: 이분설(영혼과 육체)의 정당성 변호 (이단적인 삼분설 배격).

제2강: 하나님의 형상 (Imago Dei)

• 주제: 인간의 가장 위대한 존엄성은 어디에서 오는가?

• 종합 구성:

• (칼빈) '좁은 의미'의 형상(참된 지식, 의, 거룩)과 '넓은 의미'의 형상(이성, 도덕성, 통치권) 구분.

• (바빙크) 타락 이후 하나님의 형상은 완전히 파괴되었는가, 흔적이 남았는가? (자유주의와 로마 가톨릭의 은혜론 비판).

제3강: 생명의 언약, 행위 언약 (The Covenant of Works)

• 주제: 에덴동산의 선악과, 그것은 폭력적인 덫인가 은혜로운 계약인가?

• 종합 구성:

• (투레틴) 아담은 단순한 개인이 아니라 온 인류의 '대표자(Federal Head)'임을 논증.

• (벌코프) 행위 언약의 당사자, 조건(완전한 순종), 약속(영생), 형벌(사망)에 대한 엄밀한 정의.

제4강: 죄의 기원과 첫 번째 타락 (The Fall of Man)

• 주제: 완벽한 에덴에서 어떻게 죄가 시작될 수 있었는가?

• 종합 구성:

• (칼빈) 죄의 진짜 뿌리는 사과를 먹은 '행위'가 아니라, 하나님을 불신한 '교만과 불신앙'임을 규명.

• (하지) 선한 인간에게서 어떻게 악한 의지가 발생했는지에 대한 신비와 하나님의 허용적 작정(신론과의 연결).

제5강: 원죄와 전가 교리 (Original Sin and Imputation)

• 주제: "아담이 죄를 지었는데, 왜 내가 지옥에 가야 합니까?"

• 종합 구성:

• (투레틴/벌코프) 이 인간론의 가장 치열한 전쟁터! 펠라기우스주의(인간은 백지상태다)를 철저히 붕괴시킴.

• 직접 전가(Immediate Imputation)와 간접 전가(Mediate Imputation) 논쟁 정리.

• 대표의 원리: 아담 안에서 우리가 어떻게 공범이 되었는가? (로마서 5장 강해).

제6강: 죄의 본질과 전적 타락 (Total Depravity and Inability)

• 주제: 인간의 병은 '감기'인가, '죽음'인가?

• 종합 구성:

• (바빙크) 오염(Pollution)과 죄책(Guilt)의 명확한 구분.

• (칼빈/하지) 전적 타락(Total Depravity)의 진짜 의미: 인간이 마귀처럼 100% 악하다는 뜻이 아니라, 인간의 모든 지정의(知情意)가 죄에 오염되어 스스로 구원할 능력이 '전혀(Total)' 없다는 선포.

제7강: 의지의 속박 (The Bondage of the Will)

• 주제: 타락한 인간에게 진정한 '자유의지'란 존재하는가?

• 종합 구성:

• (전체 거장 종합) 알미니안주의의 '자유의지론' 궤멸.

• 타락한 인간은 선을 행할 자유가 없으며, 오직 '죄를 지을 자유'만 있음을 논증.

• 마른 뼈와 같은 인간을 살리시는 '오직 은혜(Sola Gratia)'의 필요성으로 결론 (제3권 기독론/구원론으로 넘어가는 다리 역할).