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論 語
學而第一
子曰學而時習之 不亦說乎 有朋 自遠方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎
有子曰其爲人也 孝弟 而好犯上者 鮮矣 不好犯上 而好作亂者 未之有也
君子 務本 本立而道生 孝弟也者 其爲仁之本與
子曰巧言令色 鮮矣仁
曾子曰吾日三省吾身 爲人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎傳不習乎
子曰道千乘之國 敬事而信 節用而愛人 使民以時
子曰弟子入則孝 出則弟 謹而信 汎愛衆 而親人 行有餘力 則以學文
子夏曰賢賢 易色 事父母 能竭其力 事君 能致其身 與朋友交 言而有信 雖曰未學 吾必謂之學矣
子曰君子不重則不威 學則不固 主忠信 無友不如己者 過則勿憚改
曾子曰愼終追遠 民德歸厚矣
子禽問於子貢曰夫子之於是邦也 必聞其政 求之與 抑與之與 子貢曰夫子 溫良恭儉讓以得之 夫子之求之也 其諸異乎人之求之與
子曰父在 觀其志 父沒 觀其行 三年無改於父之道 可謂孝矣
有子曰禮之用 和爲貴 先王之道 斯爲美 小大由之 有所不行 知和而和 不以禮節之 亦不可行也
有子曰信近於義 言可復也 恭近於禮 遠耻辱也 因不失其親 亦可宗也
子曰君子食無求飽 居無求安 敏於事而信於言 就有道而正焉 可謂好學也已
子貢曰貧而無諂 富而無驕 何如 子曰可也 未若貧而樂 富而好禮者也 子貢曰詩云如切如磋 如琢如磨 其斯之謂與 子曰賜也 始可與言詩已矣 告諸往而知來者
子曰不患人之不己知 患不知人也
爲政第二
子曰爲政以德 譬如北辰居其所 而衆星共之
子曰詩三百 一言以蔽之 曰思無邪
子曰道之以政 齊之以刑 民免而無耻 道之以德 齊之以禮 有耻且格
子曰吾十有五而志于學 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 七十而從心所欲 不踰矩
孟懿子問孝 子曰無違
樊遲御 子告之曰孟孫問孝於我 我對曰武威 樊遲曰何謂也 子曰生事之以禮 死葬之以禮 祭之以禮
孟武伯問孝 子曰父母 唯其疾之憂
子游問孝 子曰今之孝者 是謂能養 至於犬馬 皆能有養 不敬 何以別乎
子夏問孝 子曰色難 有事 弟子服其勞 有酒食先生饌 曾是以爲孝乎
子曰吾與回 言終日 不違如愚 退而省其私 亦足以發 回也不愚
子曰視其所以 觀其所由 察其所安 人焉廋哉 人焉廋哉
子曰溫故而知新 可以爲師矣
子曰君子不器
子貢問君子 子曰先行其言 而後從之
子曰君子周而不比 小人比而不周
子曰學而不思則罔 思而不學則殆
子曰攻乎異端 斯害也已
子曰由 誨女知之乎 知之爲知之 不知爲不知 是知也
子張學干祿 子曰多聞厥疑 愼言其餘則寡尤 多見厥殆 愼行其餘則寡悔 言寡愚 行寡悔 祿在其中矣
哀公問曰何爲則民服 孔子對曰擧直錯諸枉則民服 擧枉錯諸直則民不服
季康子問使民敬忠以勸 如之何 子曰臨之以莊則敬 孝慈則忠 擧善而敎不能則勸
或謂孔子曰子奚不爲政 子曰書云孝乎 惟孝 友于兄弟 施於有政 是亦爲政 奚其爲爲政
子曰人而無信 不知其可也 大車無輗 小車無軏 其何以行之哉
子張問十世可知也 子曰殷因於夏禮 所損益 可知也 周因於殷禮 所損益 可知也 其或繼周者 雖百世 可知也
子曰非其鬼而祭之 諂也 見義不爲 無勇也
八佾第三
孔子謂季氏 八佾舞於庭 是可忍也 孰不可忍也
三家者以雍徹 子曰相維辟公 天子穆穆 奚取於三家之堂
子曰人而不仁 如禮何 人而不仁 如樂何
林放問禮之本 子曰大哉問 禮與其奢也 寧儉 喪與其易也 寧戚
子曰夷狄之有君 不如諸夏之亡也
季氏旅於泰山 子謂冉有曰女弗能救與 對曰不能 子曰嗚乎 曾謂泰山 不如林放乎
子曰君子無所爭 必也射乎 揖讓而升 下而飮 其爭也君子
子夏問曰巧笑倩兮 美目盼兮 素以爲絢兮 何謂也 子曰繪事後素 曰禮後乎 子曰起予者 商也 始可與言詩已矣
子曰夏禮 吾能言之 杞不足徵也 殷禮 吾能言之 宋不足徵也 文獻不足故也 足則吾能徵之矣
子曰禘自旣灌而往者 吾不欲觀之矣
或問禘之說 子曰不知也 知其說者之於天下也 其如示諸斯乎 指其掌
祭如在 祭神如神在
子曰吾不與祭 如不祭
王孫賈問曰與其媚於奧 寧媚於竈 何謂也 子曰不然 獲罪於天 無所禱也
子曰周監於二代 郁郁乎文哉 吾從周
子入太廟 每事問 或曰孰謂鄹人之子 知禮乎 入太廟 每事問 子聞之曰是禮也
子曰射不主皮 爲力不同科 古之道也
子貢欲去告朔之餼羊 子曰賜也 爾愛其羊 我愛其禮
子曰事君盡禮 人以爲諂也
定公問君使臣 臣事君 如之何 孔子對曰君使臣以禮 臣事君以忠
子曰關雎 樂而不淫 哀而不傷
哀公問社於宰我 宰我對曰夏后氏以松 殷人以柏 周人以栗 曰使民戰栗 子聞之曰成事不說 遂事不諫 旣往不咎
子曰管仲之器小哉 或曰管仲儉乎 曰管氏有三歸 官事不攝 焉得儉 然則管仲知禮乎 曰邦君樹塞門 管氏亦樹塞門 邦君爲兩君之好 有反坫 管氏亦有反坫 管氏而知禮 孰不知禮
子語魯太師樂曰樂其可知也 始作翕如也 從之純如也 曒如也 繹如也 以成
儀封人請見曰君子之至於斯也 吾未嘗不得見也 從者見之 出曰二三者 何患於喪乎 天下之無道也 久矣 天將以夫子爲木鐸
子謂韶盡美矣 又盡善也 謂武盡美矣 未盡善也
子曰居上不寬 爲禮不敬 臨喪不哀 吾何以觀之哉
里仁第四
子曰里仁爲美 擇不處仁 焉得知
子曰不仁者 不可以久處約 不可以長處樂 仁者安仁 知者利仁
子曰惟仁者 能好人 能惡人
子曰苟志於仁矣 無惡也
子曰富與貴 是人之所欲也 不以其道得之 不處也 貧與賤 是人之所惡也 不以其道得之 不去也
君子去仁 惡乎成名
君子無終食之間違仁 造次必於是 顚沛必於是
子曰我未見好仁者 惡不仁者 好仁者 無以尙之 惡不仁者 其爲仁矣 不使不仁者 加乎其身
有能一日 用其力於仁矣乎 我未見力不足者 蓋有之矣 我未之見也
子曰人之過也 各於其黨 觀過 斯知仁矣
子曰朝聞道 夕死可矣
子曰士志於道而耻惡衣惡食者 未足與議也
子曰君子之於天下也 無適也 無莫也 義之與比
子曰君子懷德 小人懷土 君子懷刑 小人懷惠
子曰放於利而行 多怨
子曰能以禮讓 爲國乎何有 不能以禮讓 爲國 如禮何
子曰不患無位 患所以立 不患莫己知 求爲可知也
子曰參乎 吾道一以貫之 曾子曰唯 子出 門人問曰何謂也 曾子曰夫子之道 忠恕而已矣
子曰君子喩於義 小人喩於利
子曰見賢思齊焉 見不賢而乃自省也
子曰事父母 幾諫 見志不從 又敬不違 勞而不怨
子曰父母在 不遠遊 遊必有方
子曰三年 無改於父之道 可謂孝矣
子曰父母之年 不可不知也 一則以喜 一則以懼
子曰古者 言之不出 耻躬之不逮也
子曰以約失之者 鮮矣
子曰君子欲訥於言而敏於行
子曰德不孤 必有隣
子游曰事君數 斯欲矣 朋友數 斯䟽矣
公冶長第五
子謂公冶長 可妻也 雖在縷絏之中 非其罪也 以其子 妻之
子謂南容 邦有道 不廢 邦無道 免於刑戮 以其兄之子 妻之
子謂子賤 君子哉 若人 魯無君子者 斯焉取斯
子貢問曰賜也何如 子曰女器也 曰何器也 曰瑚璉也
或曰雍也 仁而不侫 子曰焉用侫 禦人以口給 屢憎於人 不知其仁 焉用侫
子使漆雕開 仕 對曰吾斯之未能信 子說
子曰道不行 乘桴 浮于海 從我者 其由也與 子路聞之喜 子曰由也 好勇過我 無所取材
孟武伯問子路仁乎 子曰不知也 又問 子曰由也千乘之國 可使治其賦也 不知其仁也 求也何如 子曰求也 千室之邑 百乘之家 可使爲之宰也 不知其仁也 赤也何如 子曰赤也 束帶入於朝 可使與賓客言也 不知其仁也
子謂子貢曰女與回也 孰愈 對曰賜也 何敢望回 回也 聞一以知十 賜也 聞一以知二 子曰弗如也 吾與女弗如也
宰予晝寢 子曰朽木不可雕也 糞土之墻 不可杇也 於予與何誅 子曰始吾 於人也 聽其言而信其行 今吾於人也 聽其言而觀其行 於予與 改是
子曰吾未見剛者 或對曰申棖 子曰棖也 慾 焉得剛
子貢曰我不欲人之加諸我也 吾亦欲無加諸人 子曰賜也 非爾所及也
子貢曰夫子之文章 可得而聞也 夫子之言性與天道 不可得而聞也
子路有聞 未之能行 惟恐有聞
子貢問曰孔文子 何以謂之文也 子曰敏而好學 不耻下問 是以謂之文也
子謂子産 有君子之道四焉 其行己也恭 其事上也敬 其養民也惠 其使民也義
子曰晏平仲 善與人交 久而敬之
子曰臧文仲 居蔡 山節藻梲 何如其知也
子張問曰令尹子文 三仕爲令尹 無喜色 三已之 無慍色 舊令尹之政 必以告新令尹 何如 子曰忠矣 曰仁矣乎 曰未知 焉得仁
崔子弑齊君 陳文子 有馬十乘 棄而違之 至於他邦 則曰猶吾大夫崔子也 違之 之一邦 則又曰猶吾大夫崔子也 違之 何如 子曰淸矣 曰仁矣乎 曰未知 焉得仁
季文子三思而後行 子聞之曰再斯可矣
子曰寧武子 邦有道則知 邦無道則愚 其知可及 其愚不可及也
子在陳 曰歸與歸與 吾黨之小子 狂簡 斐然成章 不知所以裁之
子曰伯夷叔齊 不念舊惡 怨是用希
子曰孰謂微生高直 或乞醯焉 乞諸其鄰而與之
子曰巧言令色足恭 左丘明恥之 丘亦恥之 匿怨而友其人 左丘明恥之 丘亦恥之
顔淵季路侍 子曰盍各言爾志 子路曰願車馬 衣輕裘 與朋友共 敝之而無憾 顔淵曰願無伐善 無施勞 子路曰願聞子之志 子曰老者安之 朋友信之 少者懷之
子曰已矣乎 吾未見能見其過而內自訟者也
子曰十室之邑 必有忠信 如丘者焉 不如丘之好學也
雍也第六
子曰雍也 可使南面
仲弓問子桑伯子 子曰可也 簡 仲弓曰居敬而行簡 以臨其民 不亦可乎 居簡而行簡 無乃大簡乎 子曰雍之言然
哀公問弟子孰爲好學 孔子對曰有顔回者 好學 不遷怒 不貳過 不幸短命死矣 今也則亡 未聞好學者也
子華使於齊 冉子爲其母請粟 子曰與之釜 請益 曰與之庾 冉子與之粟五秉 子曰赤之適齊也 乘肥馬 衣輕裘 吾聞之也 君子周急 不繼富
原思爲之宰 與之粟九百 辭 子曰毋 以與爾鄰里鄕黨乎
子謂仲弓曰犁牛之子 騂且角 雖欲勿用 山川其舍諸
子曰回也 其心三月不違仁 其餘則日月至焉而已矣
季康子問仲由可使從政也與 子曰由也果 於從政乎何有 曰賜也可使從政也與 曰賜也達 於從政乎何有 曰求也可使從政也與 曰求也藝 於從政乎何有
季氏使閔子騫爲費宰 閔子騫曰善爲我辭焉 如有復我者 則吾必在汶上矣
伯牛有疾 子問之 自牖執其手曰亡之 命矣夫 斯人也 而有斯疾也 斯人也 而有斯疾也
子曰賢哉回也 一簞食 一瓢飮 在陋巷 人不堪其憂 回也不改其樂 賢哉回也
冉求曰非不說子之道 力不足也 子曰力不足者 中道而廢 今女畫
子謂子夏曰女爲君子儒 無爲小人儒
子游爲武城宰 子曰女得人焉爾乎 曰有澹臺滅明者 行不由徑 非公事 未嘗至於偃之室也
子曰孟之反不伐 奔而殿 將入門 策其馬曰 非敢後也 馬不進也
子曰不有祝鮀之侫 而有宋朝之美 難乎免於今之世矣
子曰雖能出不由戶 何莫由斯道也
子曰質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬然後君子
子曰人之生也直 罔之生也幸而免
子曰知之者不如好之者 好之者不如樂之者
子曰中人以上 可以語上也 中人以下 不可以語上也
樊遲問知 子曰務民之義 敬鬼神而遠之 可謂知矣 問仁 曰仁者先難而後獲 可謂仁矣
子曰知者樂水 仁者樂山 知者動 仁者靜 知者樂 仁者壽
子曰齊一變 至於魯 魯一變 至於道
子曰觚不觚 觚哉觚哉
宰我問曰仁者 雖告之曰井有人焉 其從之也 子曰何爲其然也 君子可逝也 不可陷也 可欺也 不可罔也
子曰君子博學於文 約之以禮 亦可以弗畔矣夫
子見南子 子路不說 夫子矢之曰予所否者 天厭之天厭之
子曰中庸之爲德也 其至矣乎 民鮮久矣
子貢曰如有博施於民而能濟衆 如何 可謂仁乎 子曰何事於仁 必也聖乎 堯舜其猶病諸 夫仁者 己欲立而立人 己欲達而達人 能近取譬 可謂仁之方也已
述而第七
子曰述而不作 信而好古 竊比於我老彭
子曰黙而識之 學而不厭 誨人不倦 何有於我哉
子曰德之不修 學之不講 聞義不能徙 不善不能改 是吾憂也
子之燕居 申申如也 夭夭如也
子曰甚矣 吾衰也 久矣 吾不復夢見周公
子曰志於道 據於德 依於仁 游於藝
子曰自行束脩以上 吾未嘗無誨焉
子曰不憤不啓 不悱不發 擧一隅 不以三隅反 則不復也
子食於有喪者之側 未嘗飽也
子於是日 哭則不歌
子謂顔淵曰用之則行 舍之則藏 惟我與爾 有是夫
子路曰子行三軍則誰與 子曰暴虎馮河 死而無悔者 吾不與也 必也臨事而懼 好謀而成者也
子曰富而可求也 雖執鞭之士 吾亦爲之 如不可求 從吾所好
子之所愼 齊戰疾
子在齊聞韶 三月不知肉味 曰不圖爲樂之至於斯也
冉有曰夫子爲衛君乎 子貢曰諾 吾將問之 入曰伯夷叔齊 何人也 曰古之賢人也 曰怨乎 曰求仁而得仁 又何怨 出曰夫子不爲也
子曰飯䟽食飮水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 於我如浮雲
子曰加我數年 五十以學易 可以無大過矣
子所雅言 詩書執禮 皆雅言也
葉公問孔子於子路 子路不對 子曰女奚不曰其爲人也 發憤忘食 樂而忘憂 不知老之將至云爾
子曰我非生而知之者 好古敏以求之者也
子不語怪力亂神
子曰三人行 必有我師焉 擇其善者而從之 其不善者而改之
子曰天生德於予 桓魋 其如予何
子曰二三者 以我爲隱乎 吾無隱乎爾 吾無行而不與二三者者 是丘也
子以四敎 文行忠信
子曰聖人吾不得而見之矣 得見君子者 斯可矣
子曰善人 吾不得而見之矣 得見有恒者 斯可矣
亡而爲有 虛而爲盈 約而爲泰 難乎有恒矣
子釣而不網 弋不射宿
子曰盖有不知而作之者 我無是也 多聞 擇其善者而從之 多見而識之 知之次也
互鄕 難與言 童子見 門人或 子曰與其進也 不與其退也 唯何甚 人潔己以進 與其潔也 不保其往也
子曰仁遠乎哉 我欲仁 斯仁至矣
陳司敗問昭公知禮乎 孔子曰知禮 孔子退 揖巫馬期而進之曰吾聞君子不黨 君子亦黨乎 君娶於吳 爲同姓 謂之吳孟子 君而知禮 孰不知禮 巫馬期以告 子曰丘也幸 苟有過 人必知之
子與人歌而善 必使反之 而後和之
子曰文莫吾猶人也 躬行君子 則吾未之有得
子曰若聖與仁 則吾豈敢 抑爲之不厭 誨人不倦 則可謂云爾已矣 公西華曰正唯弟子 不能學也
子疾病 子路請禱 子曰有諸 子路對曰有之 誄曰禱爾于上下神祗 子曰丘之禱 久矣
子曰奢則不孫 儉則固 與其不孫也 寧固
子曰君子坦蕩蕩 小人長戚戚
子溫而厲 威而不猛 恭而安
泰伯第八
子曰泰伯 其可謂至德也已矣 三以天下讓 民無得而稱焉
子曰恭而無禮則勞 愼而無禮則葸 勇而無禮則亂 直而無禮則絞
君子篤於親則民興於仁 故舊不遺則民不偸
曾子有疾 召門弟子曰啓予足 啓予手 詩云戰戰兢兢 如臨深淵 如履薄冰 而今而後 吾知免夫 小子
曾子有疾 孟敬子問之 曾子言曰鳥之將死 其鳴也哀 人之將死 其言也善 君子所貴乎道者三 動容貌斯遠暴慢矣 正顔色斯近信矣 出辭氣斯遠鄙倍矣 籩豆之事則有司存焉
曾子曰以能問於不能 以多問於寡 有若無 實若虛 犯而不校 昔者吾友 嘗從事於斯矣
曾子曰可以託六尺之孤 可以寄百里之命 臨大節而不可奪也 君子人與 君子人也
曾子曰士不可以不弘毅 任重而道遠 仁以爲己任 不亦重乎 死而後已 不亦遠乎
子曰興於詩 立於禮 成於樂
子曰民可使由之 不可使知之
子曰好勇疾貧 亂也 人而不仁 疾之已甚 亂也
子曰如有周公之才之美 使驕且吝 其餘不足觀也已
子曰三年學 不至於穀 不易得也
子曰篤信好學 守死善道 危邦不入 亂邦不居 天下有道則見 無道則隱 邦有道 貧且賤焉 耻也 邦無道 富且貴焉 耻也
子曰不在其位 不謀其政
子曰師摯之始 關雎之亂 洋洋乎盈耳哉
子曰狂而不直 侗而不愿 悾悾而不信 吾不知之矣
子曰學如不及 猶恐失之
子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉
子曰大哉 堯之爲君也 巍巍乎惟天爲大 惟堯則之 蕩蕩乎民無能名焉 巍巍乎其有成功也 煥乎其有文章 舜有臣五人而天下治 武王曰予有亂臣十人 孔子曰才亂不其然乎 唐虞之際 於斯爲盛 有婦人焉 九人而已 三分天下 有其二 以服事殷 周之德 其可謂至也已矣
子曰禹吾無間然矣 菲飮食而致孝乎鬼神 惡衣服而致美乎黻冕 卑宮室而盡力乎溝洫 禹吾無間然矣
子罕第九
子罕言利與命與仁
達巷黨人曰大哉 孔子 博學而無所成名 子聞之 謂門弟子曰吾何執 執御乎 執射乎 吾執御矣
子曰麻冕禮也 今也純 儉 吾從衆 拜下禮也 今拜乎上 泰也 雖遠衆 吾從下
子絶四 毋意毋必毋固毋我
子畏於匡 曰文王旣沒 文不在玆乎 天之將喪斯文也 後死者 不得與於斯文也 天之未喪斯文也 匡人其如予何
太宰問於子貢曰夫子聖者與 何其多能也 子貢曰固天縱之將聖 又多能也 子聞之曰太宰知我乎 吾少也賤 故多能鄙事 君子多乎哉 不多也
牢曰子云吾不試故藝
子曰吾有知乎哉 無知也 有鄙夫問於我 空空如也 我叩其兩端而竭焉
子曰鳳凰不至 河不出圖 吾已矣夫
子見齊衰者冕衣裳者與瞽者 見之 雖少必作 過之必趍
顔淵喟然歎曰仰之彌高 鑽之彌堅 瞻之在前 忽焉在後 夫子循循然善誘人 博我以文 約我以禮 欲罷不能 旣竭吾才 如有所立 卓爾 雖欲從之 未由也已
子疾病 子路使門人爲臣 病間曰久矣哉 由之行詐也 無臣而爲有臣 吾誰欺 欺天乎 且予與其死於臣之手也 無寧死於二三者之手乎 且予縱不得代葬 予死於道路乎
子貢曰有美玉於斯 韞匵而藏諸 求善賈而沽諸 子曰沽之哉沽之哉 我待賈者也
子欲居九夷 或曰陋 如之何 子曰君子居之 何陋之有
子曰吾自衛反魯然後樂正 雅頌各得其所
子曰出則事公卿 入則事父兄 喪事不敢不勉 不爲酒困 何有於我哉
子在川上曰逝者如斯夫 不舍晝夜
子曰吾未見好德如好色者也
子曰譬如爲山 未成一簣 止 吾止也 譬如平地 雖覆一簣 進 吾往也
子曰語之而不惰者 其回也與
子謂顔淵曰惜乎 吾見其進也 未見其止也
子曰苗而不秀者 有矣夫 秀而不實者 有矣夫
子曰後生可畏 焉知來者之不如今也 四十五十而無聞焉 斯亦不足畏也已
子曰法語之言 能無從乎 改之爲貴 巽與之言 能無說乎 繹之爲貴 說而不繹 從而不改 吾末如之何也已
子曰主忠信 毋友不如己者 過則勿憚改
子曰三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也
子曰衣敝縕袍 與衣狐貉者 立而不耻者 其由也與 不忮不求 何用不臧 子路終身誦之 子曰是道也 何足以臧
子曰歲寒然後知松柏之後彫也
子曰知者不惑 仁者不憂 勇者不懼
子曰可與共學 未可與適道 可與適道 未可與立 可與立 未可與權
唐棣之華 偏其反而 豈不爾思 室是遠而 子曰未之思也 夫何遠之有
鄕黨第十
孔子於鄕黨 恂恂如也 似不能言者 其在宗廟朝廷 便便言 唯謹爾 朝與下大夫言 侃侃如也 與上大夫言 誾誾如也 君在 踧踖如也 與與如也 君召使擯 色勃如也 足躩如也 揖所與立 左右手 衣前後 襜如也 趨進 翼如也 賓退 必復命曰賓不顧矣 入公門 鞠躬如也 如不容 立不中門 行不履閾 過位 色勃如也 足躩如也 其言似不足者 攝齊升堂 鞠躬如也 屛氣 似不息者 出降一等 逞顔色 怡怡如也 沒階 趨進翼如也 復其位 踧踖如也 執圭 鞠躬如也 如不勝 上如揖 下如授 勃如戰色 足踧踧如有循 享禮 有容色 私覿 愉愉如也 君子不以紺緅飾 紅紫不以爲褻服 當暑 袗絺綌必表而出之 緇衣羔裘 素衣麑衣 黃衣狐裘 褻裘長 短右袂 必有寢衣 長一身有半 狐貉之厚 以居 去喪 無所不佩 非帷裳 必殺之 羔裘玄冠 不以吊 吉月必朝服而朝 齊必有明衣 布 齊必變食 居必遷坐 食不厭精 膾不厭細 食饐而餲 魚餒而肉敗 不食 色惡不食 臭惡不食 失飪不食 不時不食 割不正 不食 不得其醬 不食 肉雖多 不使勝食氣 惟酒無量 不及亂 沽酒市脯 不食 不撤薑食 不多食 祭於公 不宿肉 祭肉不出三日 出三日 不食之矣 食不語 寢不言 雖䟽食菜羹 爪祭 必齊如也 席不正 不坐 鄕人飮酒 杖者出 斯出矣 鄕人儺 朝服而立於阼階 問人於他邦 再拜而送之 康子饋藥 拜而受之曰丘未達 不敢嘗 廐焚 子退朝曰傷人乎 不問馬 君賜食 必正席先嘗之 君賜腥 必熟而薦之 君賜生 必畜之 侍食於君 君祭 先飯 疾 君視之 東首 加朝服拖紳 君命召 不俟駕行矣 入太廟 每事問 朋友死 無所歸 曰於我殯 朋友之饋 雖車馬 非祭肉 不拜 寢不尸 居不容 見齊衰者 雖狎必變 見冕者與瞽者 雖褻必以貌 凶服者 式之 式負版者 有盛饌 必變色而作 迅雷風烈 必變 升車 必正立執綏 車中不內顧 不疾言 不親指 色斯擧矣 翔而後集 曰山梁雌雉 時哉時哉 子路共之 三嗅而作
先進第十一
子曰先進於禮樂 野人也 後進於禮樂 君子也 如用之則吾從先進
子曰從我於陳蔡者 皆不及門也 德行 顔淵閔子騫冉伯牛仲弓 言語 宰我子貢 政事 冉有季路 文學 子游子夏
子曰回也 非助我者也 於吾言 無所不說
子曰孝哉 閔子騫 人不間於其父母昆弟之言
南容三復白圭 孔子以其兄之子妻之
季康子問弟子孰爲好學 孔子對曰有顔回者好學 不幸短命死矣 今也則亡
顔淵死 顔路請子之車 以爲之槨 子曰才不才 亦各言其子也 鯉也死 有棺而無槨 吾不徒行 以爲之槨 以吾從大夫之後 不可徒行也
顔淵死 子曰噫 天喪予 天喪予
顔淵死 子哭之慟 從者曰子慟矣 曰有慟乎 非夫人之爲慟 而誰爲
顔淵死 門人欲厚葬之 子曰不可 門人厚葬之 子曰回也視予猶父也 予不得視猶子也 非我也 夫二三子也
季路問事鬼神 子曰未能事人 焉能事鬼 敢問死 曰未知生 焉知死
閔子 侍側 誾誾如也 子路 行行如也 冉有子貢 侃侃如也 子樂
若由也 不得其死然
魯人爲長府 閔子騫曰仍舊貫如之何 何必改作 子曰夫人不言 言必有中
子曰由之瑟 奚爲於丘之門 門人不敬子路 子曰由也 升堂矣 未入於室也
子貢問師與商也 孰賢 子曰師也 過 商也 不及 曰然則師愈與 子曰過猶不及
季氏富於周公 而求也爲之聚斂而附益之 子曰非吾徒也 小子 鳴鼓而攻之可也
柴也愚 參也魯 師也辟 由也喭
子曰回也其庶乎 屢空 賜不受命 而貨殖焉 億則屢中
子張問善人之道 子曰不踐跡 亦不入於室
子曰論篤是與 君子者乎 色莊者乎
子路問聞斯行諸 子曰有父兄在 如之其聞斯行之 冉有問聞斯行諸 子曰聞斯行之 公西華曰由也問聞斯行諸 子曰有父兄在 求也問聞斯行諸 子曰聞斯行之 赤也惑 敢問 子曰求也 退故進之 由也 兼人故退之
子畏於匡 顔淵後 子曰吾以女爲死矣 曰子在 回何敢死
季子然問仲由冉求 可謂大臣與 子曰吾以子爲異之問 曾由與求之問 所謂大臣者 以道事君 不可則止 今由與求也 可謂具臣矣 曰然則從之者與 子曰弑父與君 亦不從也
子路使子羔爲費宰 子曰賊夫人之子 子路曰有民人焉 有社稷焉 何必讀書然後爲學 子曰是故惡夫侫者
子路曾晳冉有公西華侍坐 子曰以吾一日長乎爾 毋吾以也 居則曰不吾知也 如或知爾 則何以哉 子路率爾而對曰千乘之國 攝乎大國之間 加之以師旅 因之以飢饉 由也爲之 比及三年 可使有勇 且知方也 夫子哂之 求 爾何如 對曰方六七十 如五六十 求也爲之 比及三年 可使足民 如其禮樂 以俟君子 赤 爾何如 對曰非曰能之 願學焉 宗廟之事 如會同 端章甫 願爲小相焉 點 爾何如 鼓瑟希 鏗爾舍瑟而作 對曰異乎三子者之撰 子曰何傷乎 亦各言其志也 曰莫春者 春服旣成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸 夫子喟然歎曰吾與點也 三子者出 曾晳後 曾晳曰夫三子者之言 何如 子曰亦各言其志也已矣 曰夫子何哂由也 曰爲國以禮 其言不讓 是故哂之 唯求則非邦也與 安見方六七十 如五六十而非邦也者 唯赤則非邦也與 宗廟會同 非諸侯而何 赤也爲之小 孰能爲之大
顔淵第十二
顔淵問仁 子曰克己復禮爲仁 一日克己復禮 天下歸仁焉 爲仁由己 而由人乎哉 顔淵曰請問其目 子曰非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 顔淵曰回雖不敏 請事斯語矣
仲弓問仁 子曰出門如見大賓 使民如承大祭 己所不欲 勿施於人 在邦無怨 在家無怨 仲弓曰雍雖不敏 請事斯語矣
司馬牛問仁 子曰仁者 其言也訒 曰其言也訒 斯謂之仁矣乎 子曰爲之難 言之得無訒乎
司馬牛問君子 子曰君子不憂不懼 曰不憂不懼 斯謂之君子矣乎 子曰內省不疚 夫何憂何懼
司馬牛憂曰人皆有兄弟 我獨亡 子夏曰商問之矣 死生有命 富貴在天 君子敬而無失 與人恭而有禮 四海之內 皆兄弟也 君子何患乎無兄弟也
子張問明 子曰浸潤之譖 膚受之愬 不行焉 可謂明也已矣 浸潤之譖 膚受之愬 不行焉 可謂遠也已矣
子貢問政 子曰足食足兵 民信之矣 子貢曰必不得已而去 於斯三者 何先 曰去兵 子貢曰必不得已而去 於斯二者 何先 曰去食 自古皆有死 民無信不立
棘子成曰君子質而已矣 何以文爲 子貢曰惜乎 夫子之說 君子也 駟不及舌 文猶質也 質猶文也 虎豹之鞹 猶犬羊之鞹
哀公問於有若曰年饑用不足 如之何 有若對曰盍徹乎 曰二吾猶不足 如之何其徹也 對曰百姓足 君孰與不足 百姓不足 君孰與足
子張問崇德辨或 子曰主忠信 徙義 崇德也 愛之欲其生 惡之欲其死 旣欲其生 又欲其死 是或也
誠不以富 亦祗以異
齊景公問政於孔子 孔子對曰君君臣臣父父子子 公曰善哉 信如君不君 臣不臣 父不父 子不子 雖有粟 吾得而食諸
子曰片言 可以折獄者 其由也與
子路無宿諾
子曰聽訟 吾猶人也 必也使無訟乎
子張問政 子曰居之無倦 行之以忠
子曰博學於文 約之以禮 亦可以弗畔矣夫
子曰君子 成人之美 不成人之惡 小人反是
季康子問政於孔子 孔子對曰政者正也 子帥以正 孰敢不正
季康子患盜 問於孔子 孔子對曰苟子之不欲 雖賞之不竊
季康子問政於孔子曰如殺無道 以就有道 何如 孔子對曰子爲政 焉用殺 子欲善 而民善矣 君子之德風 小人之德草 草上之風 必偃
子張問士何如 斯可謂之達矣 子曰何哉 爾所謂達者 子張對曰在邦必聞 在家必聞 子曰是聞也 非達也 夫達也者 質直而好義 察言而觀色 慮以下人 在邦必達 在家必達 夫聞也者 色取仁而行違 居之不疑 在邦必聞 在家必聞
樊遲從遊於舞雩之下 曰敢問崇德修慝辨或 子曰善哉 問 先事後得 非崇德與 攻其惡 無攻人之惡 非修慝與 一朝之忿 忘其身 以伋其親 非惑與
樊遲問仁 子曰愛人 問知 子曰知人 樊遲未達 子曰擧直錯諸枉 能使枉者直 樊遲退見子夏曰鄕也 吾見於夫子而問知 子曰擧直錯諸枉 能使枉者直 何謂也 子夏曰富哉 言乎 舜有天下 巽於衆 擧皐陶 不仁者遠矣 湯有天下 巽於衆 擧伊尹 不仁者遠矣
子貢問友 子曰忠告而善道之 不可則止 無自辱焉
曾子曰君子 以文會友 以友輔仁
子路第十三
子路問政 子曰先之勞之 請益 曰無倦
仲弓爲季氏宰 問政 子曰先有司 赦小過 擧賢才 曰焉知賢才而擧之 曰擧爾所知 爾所不知 人其舍諸
子路曰衛君待子而爲政 子將奚先 子曰必也正名乎 子路曰有是哉 子之迂也 奚其正 子曰野哉 由也 君子於其所不知 蓋厥如也 名不正則言不順 言不順則事不成 事不成則禮樂不興 禮樂不興則刑罰不中 刑罰不中則民無所措手足 故君子名之 必可言也 言之 必可行也 君子於其言 無所苟而已矣
樊遲請學稼 子曰吾不如老農 請學爲圃 曰吾不如老圃 樊遲出 子曰小人哉 樊須也 上好禮則民莫敢不敬 上好義則民莫敢不服 上好信則民莫敢不用情 夫如是則四方之民 襁負其子而至矣 焉用稼
子曰誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以爲
子曰其身正 不令而行 其身不正 雖令不從
子曰魯衛之政 兄弟也
子謂衛公子荊 善居室 始有曰苟合矣 少有曰苟完矣 富有曰苟美矣
子適衛 冉有僕 子曰庶矣哉 冉有曰旣庶矣 又何加焉 曰富之 曰旣富矣 又何加焉 曰敎之
子曰苟有用我者 朞月而已 可也 三年有成
子曰善人 爲邦百年 亦可以勝殘去殺矣 誠哉 是言也
子曰如有王者 必世而後仁
子曰苟正其身矣 於從政乎 何有 不能正其身 如正人何
冉子退朝 子曰何晏也 對曰有政 子曰其事也 如有政 雖不吾以 吾其與聞之
定公問一言而可以興邦 有諸 孔子對曰言不可以若是其幾也 人之言曰爲君難 爲臣不易 如知爲君之難也 不幾乎一言以興邦乎 曰一言以喪邦 有諸 孔子對曰言不可以若是其幾也 人之言曰予無樂乎爲君 唯其言而莫予違也 如其善而莫之違也 不亦善乎 如不善而莫之違也 不幾乎一言以喪邦乎
葉公問政 子曰近者說 遠者來
子夏爲莒父宰 問政 子曰無欲速 無見小利 欲速則不達 見小利則大事不成
葉公語孔子曰吾黨有直躬者 其父攘羊 而子證之 孔子曰吾黨之直者 異於是 父爲子隱 子爲父隱 直在其中矣
樊遲問仁 子曰居處恭 執事敬 與人忠 雖之夷狄 不可棄也
子貢問曰何如 斯可謂之士矣 子曰行己有恥 使於四方 不辱君命 可謂士矣 曰敢問其次 曰宗族稱孝焉 鄕黨稱弟焉 曰敢問其次 曰言必信 行必果 硜硜然小人哉 抑亦可以爲次矣 曰今之從政者 何如 子曰噫 斗筲之人 何足筭也
子曰不得中行而與之 必也狂狷乎 狂者進取 狷者有所不爲也
子曰南人有言曰人而無恒 不可以作巫醫 善夫 不恒其德 或承之羞 子曰不占而已矣
子曰君子和而不同 小人同而不和
子貢問曰鄕人皆好之 何如 子曰未可也 鄕人皆惡之 何如 子曰未可也 不如鄕人之善者好之 其不善者惡之
子曰君子易事而難說也 說之不以道 不說也 及其使人也 器之 小人難事而易說也 說之雖不以道 說也 及其使人也 求備焉
子曰君子泰而不驕 小人驕而不泰
子曰剛毅木訥 近仁
子路問曰何如 斯可謂之士矣 子曰切切偲偲 怡怡如也 可謂士矣 朋友切切偲偲 兄弟怡怡
子曰善人敎民七年 亦可以則戎矣
子曰以不敎民戰 是謂棄之
憲問第十四
憲問恥 子曰邦有道 穀 邦無道 穀 恥也 克伐怨欲 不行焉 可以爲仁矣 子曰可以爲難矣 仁則吾不知也
子曰士而懷居 不足以爲士矣
子曰邦有道 危言危行 邦無道 危行言孫
子曰有德者 必有言 有言者 不必有德 仁者 必有勇 勇者 不必有仁
南宮适問於孔子曰羿善射 奡盪舟 俱不得其死 然禹稷躬稼而有天下 夫子不答 南宮适出 子曰君子哉 若人 尙德哉 若人
子曰君子而不仁者 有矣夫 未有小人而仁者也
子曰愛之 能勿勞乎 忠焉 能勿誨乎
子曰爲命 裨諶草創之 世叔討論之 行人子羽修飾之 東里子産潤色之
或問子産 子曰惠人也 問子西 曰彼哉彼哉 問管仲 曰人也奪伯氏騈邑三百 飯䟽食沒齒 無怨言
子曰貧而無怨 難 富而無驕 易
子曰孟公綽 爲趙魏老則優 不可以爲滕薛大夫
子路問成人 子曰若臧武仲二知 公綽之不欲 卞莊子之勇 冉求之藝 文之以禮樂 亦可以爲成人矣 曰今之成人者 何必然 見利思義 見危授命 久要不忘平生之言 亦可以爲成人矣
子問公叔文子於公明賈曰信乎夫子不言不笑不取乎 公明賈對曰以告者過也 夫子時然後言 人不厭其言 樂然後笑 人不厭其笑 義然後取 人不厭其取 子曰其然 豈其然乎
子曰臧武仲以防求爲後於魯 雖曰不要君 吾不信也
子曰晋文公譎而不正 齊桓公正而不譎
子路曰桓公殺公子糾 召忽死之 管仲不死 曰未仁乎 子曰桓公九合諸侯 不以兵車 管仲之力也 如其仁如其仁 子貢曰管仲非仁者與 桓公殺公子糾 不能死 又相之 子曰管仲相桓公覇諸侯 一匡天下 民到于今 受其賜 微管仲 吾其被髮左衽矣 豈若匹夫匹婦之爲諒也 自經於溝瀆而莫之知也
公叔文子之臣大夫僎 與文子同升諸公 子聞之曰可以爲文矣
子言衛靈公之無道也 康子曰夫如是 奚而不喪 孔子曰仲叔圉治賓客 祝鮀治宗廟 王孫賈治軍旅 夫如是 奚其喪
子曰其言之不怍 則爲之也難
陳成子弑簡公 孔子沐浴而朝 告於哀公曰陳恒弑其君 請討之 公曰告夫三子 孔子曰以吾從大夫之後 不敢不告也 君曰告夫三子者 之三子告 不可 孔子曰以吾從大夫之後 不敢不告也
子路問事君 子曰勿欺也 而犯之
子曰君子上達 小人下達
子曰古之學者爲己 今之學者爲人
蘧伯玉使人於孔子 孔子與之坐而問焉曰夫子何爲 對曰夫子欲寡其過而未能也 使者出 子曰使乎使乎
子曰不在其位 不謀其政
曾子曰君子思不出其位
子曰君子恥其言而過其行
子曰君子道者三 我無能焉 仁者不憂 知者不惑 勇者不懼 子貢曰夫子自道也
子貢方人 子曰賜也 賢乎哉 夫我則不暇
子曰不患人之不己知 患其不能也
子曰不逆詐 不億不信 抑亦先覺者 是賢乎
微生畝謂孔子曰丘何爲是栖栖者與 無乃爲侫乎 孔子曰非敢爲侫也 疾固也
子曰驥不稱其力 稱其德也
或曰以德報怨 何如 子曰何以報德 以直報怨 以德報德
子曰莫我知也夫 子貢曰何爲其莫知子也 子曰不怨天 不尤人 下學而上達 知我者 其天乎
公伯寮愬子路於季孫 子服景伯以告曰夫子固有惑志於公伯寮 吾力猶能肆諸市朝 子曰道之將行也與 命也 道之將廢也與 命也 公寮 其如命何
子曰賢者辟世 其次辟地 其次辟色 其次辟言
子曰作者七人矣
子路宿於石門 晨門曰奚自 子路曰自孔氏 曰是知其不可而爲之者與
子擊磬於衛 有荷蕢而過孔氏之門者曰有心哉 擊磬乎 旣而曰鄙哉 硜硜乎 莫己知也 斯已而已矣 深則厲 淺則揭 子曰果哉 末之難矣
子張曰書云高宗諒陰三年 不言 何謂也 子曰何必高宗 古之人皆然 君薨 百官總己 以聽於冢宰三年
子曰上好禮則民易使也
子路問君子 子曰修己以敬 曰如斯而已乎 曰修己以安人 曰如斯而已乎 曰修己以安百姓 修己以安百姓 堯舜其猶病諸
原壤夷俟 子曰幼而不孫弟 長而無述焉 老而不死 是謂賊 以杖叩其脛
闕黨童子將命 或問之曰益者與 子曰吾見其居於位也 見其與先生並行也 非求益者也 欲速成者也
衛靈公第十五
衛靈公問陳於孔子 孔子對曰俎豆之事 則嘗聞之矣 軍旅之事 未之學也 明日遂行
在陳絶糧 從者病 莫能興 子路慍見曰君子亦有窮乎 子曰君子固窮 小人窮斯濫矣
子曰賜也 女以予爲多學而識之者與 對曰然 非與 曰非也 予一以貫之
子曰由 知德者鮮矣
子曰無爲而治者 其舜也與 夫何爲哉 恭己正南面而已矣
子張問行 子曰言忠信 行篤敬 雖蠻貊之邦 行矣 言不忠信 行不篤敬 雖州里 行乎哉 子張書諸紳
子曰直哉 史魚 邦有道如矢 邦無道如矢
君子哉 蘧伯玉 邦有道則仕 邦無道則可卷而懷之
子曰可與言而不與之言 失人 不可與言而與之言 失言 知者不失人 亦不失言
子曰志士仁人 無求生而害仁 有殺身以成仁
子貢問爲仁 子曰工欲善其事 必先利其器 居是邦也 事其大夫之賢者 友其士之仁者
顔淵問爲邦 子曰行夏之時 乘殷之輅 服周之冕 樂則韶舞 放鄭聲 遠侫人 鄭聲淫 侫人殆
子曰人無遠慮 必有近憂
子曰已矣乎 吾未見好德如好色者也
子曰臧文仲其竊位者與 知柳下惠之賢而不與立也
子曰躬自厚而薄責於人 則遠怨矣
子曰不曰如之何如之何者 吾未如之何也已矣
子曰羣居終日 言不及義 好行小慧 難矣哉
子曰君子義以爲質 禮以行之 孫以出之 信以成之 君子哉
子曰君子病無能焉 不病人之不己知也
子曰君子疾沒世而名不稱焉
子曰君子求諸己 小人求諸人
子曰君子矜而不爭 群而不黨
子曰君子不以言擧人 不以人廢言
子貢問曰有一言而可以終身行之者乎 子曰其恕乎 己所不欲 勿施於人
子曰吾之於人也 誰毁誰譽 如有所譽者 其有所試矣 斯民也 三代之所以直道而行也
子曰吾猶及史之闕文也 有馬者借人乘之 今亡矣夫
子曰巧言亂德 小不忍則亂大謀
子曰衆惡之 必察焉 衆好之 必察焉
子曰人能弘道 非道弘人
子曰過而不改 是謂過矣
子曰吾嘗終日不食 終夜不寢 以思 無益 不如學也
子曰君子謀道 不謀食 耕也餒在其中矣 學也祿在其中矣 君子憂道 不憂貧
子曰知及之 仁不能守之 雖得之 必失之 知及之 仁能守之 不莊以涖之則民不敬 知及之 仁能守之 莊以涖之 動之不以禮 未善也
子曰君子不可小知而可大受也 小人不可大受而可小知也
子曰民之於仁也 甚於水火 水火吾見蹈而死者矣 未見蹈仁而死者也
子曰當仁 不讓於師
子曰君子貞而不諒
子曰事君 敬其事而後其食
子曰有敎無類
子曰道不同 不相爲謀 子曰辭達而已矣
師冕見 及階 子曰階也 及席 子曰席也 皆坐 子告之曰某在斯某在斯 師冕出 子張問曰與師言之道與 子曰然 固相師之道也
季氏第十六
季氏將伐顓臾 冉有季路見於孔子曰季氏將有事於顓臾 孔子曰求 無乃爾是過與 夫顓臾 昔者先王以爲東蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐爲 冉有曰夫子欲之 吾二臣者 皆不欲也 孔子曰求 周任有言曰陳力就列 不能者止 危而不持 顚而不扶 則將焉用彼相矣 且爾言過矣 虎兕出於柙 龜玉毁於櫝中 是誰之過與 冉有曰今夫顓臾 固而近於費 今不取 後世必爲子孫憂 孔子曰求 君子疾夫舍曰欲之 而必爲之辭 丘也聞有國有家者 不患寡而患不均 不患貧而患不安 蓋均無貧 和無寡 安無傾 夫如是故遠人不服則脩文德而來之 旣來之則安之 今由與求也 相夫子 遠人不服而不能來也 邦分崩離析而不能守也 而謀動干戈於邦內 吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內也
孔子曰天下有道 則禮樂征伐自天子出 天下無道 則禮樂征伐自諸侯出 自諸侯出 蓋十世希不失矣 自大夫出 五世希不失矣 陪臣執國命 三世希不失矣 天下有道則政不在大夫 天下有道則庶人不議
孔子曰祿之去公室五世矣 政逮於大夫四世矣 故夫三桓之子孫微矣
孔子曰益者三友 損者三友 友直 友諒 友多聞 益矣 友便辟 友善柔 友便侫 損矣
孔子曰益者三樂 損者三樂 樂節禮樂 樂道人之善 樂多賢友 益矣 樂驕樂 樂佚遊 樂宴樂 損矣
孔子曰侍於君子有三愆 言未及之而言 謂之躁 言及之而不言 謂之隱 未見顔色而言 謂之瞽
孔子曰君子有三戒 少之時血氣未定 戒之在色 及其壯也血氣方剛 戒之在鬪 及其老也血氣旣衰 戒之在得
孔子曰君子有三畏 畏天命 畏大人 畏聖人之言 小人不知天命而不畏也 狎大人 侮聖人之言
孔子曰生而知之者 上也 學而知之者 次也 困而學之 又其次也 困而不學 民斯爲下矣
孔子曰君子有九思 視思明 聽思聰 色奢溫 貌思恭 言思忠 事思敬 疑思問 忿思難 見得思義
孔子曰見善如不及 見不善如探湯 吾見其人矣 吾聞其語矣 隱居而求其志 行義以達其道 吾聞其語矣 未見其人也 齊景公有馬千駟 死之日 民無德而稱焉 伯夷叔齊餓于首陽之下 民到于今稱之 其斯之謂與
陳亢問於伯魚曰子亦有異聞乎 對曰未也 嘗獨立 鯉趨而過庭 曰學詩乎 對曰未也 不學詩 無以言 鯉退而學詩 他日又獨立 鯉趨而過庭 曰學禮乎 對曰未也 不學禮 無以立 鯉退而學禮 聞斯二者 陳亢退而喜曰問一得三 聞詩聞禮 又聞君子之遠其子也
邦君之妻 君稱之曰夫人 夫人自稱曰小童 邦人稱之曰君夫人 稱諸異邦曰寡小君 異邦人稱之亦曰君夫人
陽貨第十七
陽貨欲見孔子 孔子不見 歸孔子豚 孔子時其亡也而往拜之 遇諸塗 謂孔子曰來 予與爾言 曰懷其寶而迷其邦 可謂仁乎 曰不可 好從事而亟失時 可謂知乎 曰不可 日月逝矣 歲不我與 孔子曰諾 吾將仕矣
子曰性相近也 習相遠也
子曰唯上知與下愚 不移
子之武城 聞弦歌之聲 夫子莞爾而笑曰割鷄焉用牛刀 子游對曰昔者偃也聞諸夫子 曰君子學道則愛人 小人學道則易使也 子曰二三子 偃之言 是也 前言戱之耳
公山弗擾以費畔 召 子欲往 子路不說曰末之也已 何必公山氏之之也 子曰夫召我者 而豈徒哉 如有用我者 吾其爲東周乎
子張問仁於孔子 孔子曰能行五者於天下 爲仁矣 請問之 曰恭寬信敏惠 恭則不侮 寬則得衆 信則人任焉 敏則有功 惠則足以使人
佛肹召 子欲往 子路曰昔者由也聞諸夫子曰親於其身 爲不善者 君子不入也 佛肹以中牟畔 子之曰也 如之何 子曰然 有是言也 不曰堅乎 磨而不磷 不曰白乎 涅而不緇 吾豈匏瓜也哉 焉能繫而不食
子曰由也 女聞六言六蔽矣乎 對曰未也 居 吾語女 好人不好學 其蔽也愚 好知不好學 其蔽也蕩 好信不好學 其蔽也賊 好直不好學 其蔽也絞 好勇不好學 其蔽也亂 好剛不好學 其蔽也狂
子曰小子何莫學夫詩 詩可以興 可以觀 可以羣 可以怨 邇之事父 遠之事君 多識於鳥獸草木之名
子謂伯魚曰女爲周南召南矣乎 人而不爲周南召南 其猶正牆面而立也與
子曰禮云禮云 玉帛云乎哉 樂云樂云 鍾鼓云乎哉
子曰色厲而內荏 譬諸小人 其猶穿窬之盜也與
子曰鄕原 德之賊也
子曰道聽而塗設 德之棄也
子曰鄙夫可與事君也與哉 其未得之也 患得之 旣得之 患失之 苟患失之 無所不至矣
子曰古者 民有三疾 今也 或是之亡也 古之狂也肆 今之炚也蕩 古之矜也廉 今之矜也忿戾 古之愚也直 今之愚也詐而已矣
子曰巧言令色 鮮矣仁
子曰惡紫之奪朱也 惡鄭聲之亂雅樂也 惡利口之覆邦家者
子曰予欲無言 子貢曰子如不言 則小子何述焉 子曰天何言哉 四時行焉 百物生焉 天何言哉
孺悲欲見孔子 孔子辭以疾 將命者出戶 取瑟而歌 使之聞之
宰我問三年之喪 期已久矣 君子三年不爲禮 禮必壞 三年不樂樂 樂必崩 舊穀旣沒 新穀旣升 鑽燧改火 期可已矣 子曰食夫稻 衣夫錦 於女安乎 曰安 女安則爲之 夫君子之居喪 食旨不甘 聞樂不樂 居處不安 故不爲也 今女安則爲之 宰我出 子曰予之不仁也 子生三年然後 免於父母之懷 夫三年之喪 天下之通喪也 予也有三年之愛於其父母乎
子曰飽食終日 無所用心 難矣哉 不有博奕者乎 爲之猶賢乎已
子路曰君子尙勇乎 子曰君子義以爲上 君子有勇而無義 爲亂 小人有勇而無義 爲盜
子貢曰君子亦有惡乎 子曰有惡 惡稱人之惡者 惡居下流而訕上者 惡勇而無禮者 惡果敢而窒者 曰賜也亦有惡乎 惡徼以爲知者 惡不孫以爲勇者 惡訐以爲直者
子曰唯女子與小人 爲難養也 近之則不孫 遠之則怨
子曰年四十而見惡焉 其終也已
微子第十八
微子去之 箕子爲之奴 比干諫而死 孔子曰殷有三仁焉
柳下惠爲士師 三黜 人曰子未可以去乎 曰直道而事人 焉往而不三黜 枉道而事人 何必去父母之邦
齊景公待孔子曰若季氏則吾不能 以季孟之間待之 曰吾老矣 不能用也 孔子行
齊人歸女樂 季桓子受之 三日不朝 孔子行
楚狂接輿歌而過孔子曰鳳兮鳳兮 何德之衰 往者不可諫 來者猶可追 已而已而 今之從政者 殆而 孔子下 欲與之言 趨而辟之 不得與之言
長沮桀溺耦而耕 孔子過之 使子路問津焉 長沮曰夫執輿者爲誰 子路曰爲孔丘 曰是魯孔丘與 曰是也 曰是知津矣 問於桀溺 桀溺曰子爲誰 曰爲仲由 曰是魯孔丘之徒與 對曰然 曰滔滔者天下皆是也 而誰以易之 且而與其從辟人之士也 豈若從辟世之士哉 耰而不輟 子路行以告 夫子憮然曰鳥獸不可與同群 吾非斯人之徒與 而誰與 天下有道 丘不與易也
子路從而後 遇丈人以杖荷蓧 子路問曰子見夫子乎 丈人曰四體不勤 五穀不分 孰爲夫子 植其杖而芸 子路拱而立 止子路宿 殺鷄爲黍而食之 見其二子焉 明日子路行以告 子曰隱者也 使子路反見之 至則行矣
子路曰不仕無義 長幼之節 不可廢也 君臣之義 如之何其廢之 欲潔其身而亂大倫 君子之仕也 行其義也 道之不行 已知之矣
逸民 伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連 子曰不降其志 不辱其身 伯夷叔齊與 謂柳下惠少連 降志辱身矣 言中倫 行中慮 其斯而已矣 謂虞仲夷逸 隱居放言 身中淸 廢中權 我則異於是 無可無不可
大師摯適齊 亞飯干適楚 三飯繚適蔡 四飯缺適秦 鼓方叔入於河 播鼗武入於漢 少師陽擊磬襄入於海
周公謂魯公曰君子不施其親 不使大臣怨乎不以 故舊無大故則不棄也 無求備於一人
周有八士 伯達 伯适 仲突 仲忽 叔夜 叔夏 季隨 季騧
子張第十九
子張曰士見危致命 見得思義 祭思敬 喪思哀 其可已矣
子張曰執德不弘 信道不篤 焉能爲有 焉能爲亡
子夏之門人問交於子張 子張曰子夏云何 對曰子夏曰可者與之 其不可者拒之 子張曰異乎吾所聞 君子尊賢而容衆 嘉善而矜不能 我之大賢與 於人何所不容 我之不賢與 人將拒我 如之何其拒人也
子夏曰雖小道 必有可觀者焉 致遠恐泥 是以君子不爲也
子夏曰日知其所亡 月無忘其所能 可謂好學也已矣
子夏曰博學而篤志 切問而近思 仁在其中矣
子夏曰百工居肆 以成其事 君子學 以致其道
子夏曰小人之過也 必文
子夏曰君子有三變 望之儼然 節之也溫 聽其言也厲
子夏曰君子信而後勞其民 未信則以爲厲己也 信而後諫 未信則以爲謗己也
子夏曰大德不踰閑 小德出入可也
子游曰子夏之門人小子 當灑掃應對進退則可矣 抑末也 本之則無 如之何 子夏聞之曰噫 言游過矣 君子之道 孰先傳焉 孰後倦焉 譬諸草木 區以別矣 君子之道 焉可誣也 其始有卒者 其惟聖人乎
子夏曰仕而優則學 學而優則仕
子游曰喪致乎哀而止
子游曰吾友張也 爲難能也 然而未仁
曾子曰堂堂乎 張也 難與並爲仁矣
曾子曰吾聞諸夫子 人未有自致者也 必也親喪乎
曾子曰吾聞諸夫子 孟莊子之孝也 其他可能也 其不改父之臣 與父之政 是難能也
孟氏使陽膚爲士師 問於曾子 曾子曰上失其道 民散久矣 如得其情則哀矜而勿喜
子貢曰紂之不善 不如時之甚也 是以君子惡居下流 天下之惡 皆歸焉
子貢曰君子之過也 如日月之食焉 過也人皆見之 更也人皆仰之
衛公孫朝問於子貢曰仲尼焉學 子貢曰文武之道 未墜於地 在人 賢者識其大者 不賢者識其小者 莫不有文武之道焉 夫子焉不學 而亦何常師之有
叔孫武叔語大夫於朝曰子貢賢於仲尼 子服景伯以告子貢 子貢曰譬之宮牆 賜之牆也及肩 窺見室家之好 夫子之牆 數仞 不得其門而入 不見宗廟之美 百官之富 得其門者 或寡矣 夫子之云 不亦宜乎
叔孫武叔毁仲尼 子貢曰無以爲也 仲尼不可毁也 他人之賢者 丘陵也 猶可踰也 仲尼 日月也 無得而踰焉 人雖欲自絶 其何傷於日月乎 多見其不知量也
陳子禽謂子貢曰子爲恭也 仲尼豈賢於子乎 子貢曰君子一言以爲知 一言以爲不知 言不可不愼也 夫子之不可及也 猶天之不可階而升也 夫子之得邦家者 所謂立之斯立 道之斯行 綏之斯來 動之斯和 其生也榮 其死也哀 如之何其可及也
堯曰第二十
堯曰咨爾舜 天之曆數在爾躬 允執其中 四海困窮 天祿永終 舜亦以命禹 曰予小子履 敢用玄牡 敢昭告于皇皇后帝 有罪不敢赦 帝臣不蔽 簡在帝心 朕躬有罪 無以萬方 萬方有罪 罪在朕身
周有大賚 善人是富 雖有周親 不如仁人 百姓有過 在予一人 謹權量 審法度 修廢官 四方之政 行焉 興滅國 繼絶世 擧逸民 天下之民 歸心焉 所重 民食喪祭 寬則得衆 信則民任焉 敏則有功 公則說
子張問於孔子曰何如 斯可以從政矣 子曰尊五美 屛四惡 斯可以從政矣 子張曰何謂五美 子曰君子惠而不費 勞而不怨 欲而不貪 泰而不驕 威而不猛 子張曰何謂惠而不費 子曰因民之所利而利之 斯不亦惠而不費乎 擇可勞而勞之 又誰怨 欲仁而得仁 又焉貪 君子無衆寡 無小大 無敢慢 斯不亦泰而不驕乎 君子正其衣冠 尊其瞻視 儼然人望而畏之 斯不亦威而不猛乎 子張曰何謂四惡 子曰不敎而殺 謂之虐 不戒視成 謂之暴 慢令致期 謂之賊 猶之與人也 出納之吝 謂之有司
子曰不知命 無以爲君子也 不知禮 無以立也 不知言 無以知人也
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