골라뽑은 입보리행론송 서문

골라 뽑은입보리행론송-삶의 지혜와 마음의 평화를 주는 명상시-  원인 精選改譯  입보리행론송 가운데 감동적인 게송만을 정선精選하고 개역改譯 하였습니다.   입보리행론에 대해서  입보리행론은 지금부터 1300전 인도 나란타 대학에 주석하신 적천비구(산티데바)라는 도인께서 쓴 글입니다. 본 글이 인도에서는 입보리행론이라 했고 한역에서는 보리행경菩提行經이라 합니다. 입보리행론이란 ‘깨달음의 길로 들어간다는 글’이고, 보리행경이란 ‘보리심을 닦아가는 길’이란 뜻입니다. 본 글을 범본에서 논이라고 했는데 이것은 삼장가운데 논장에 속한다는 뜻이고 한역에서 ‘보리행경’이라고 한 것은 부처님 경전에 준한다는 뜻이니 당시 한역자는 이 책의 품격을 매우 높게 보았다고 할 수 있습니다. 이 책은 보리심과 보살도 정신을 대승보살의 6바라밀 뜻으로 풀이한 감동적인 게송詩 입니다. 그럼 먼저 보리심이란 무엇인지 살펴보겠습니다. 보리심에 두 가지 뜻이 있는데 첫째 본각本覺으로써 만법의 본래청정한 진리이며 깨달음이니 각성覺性 그 자체입니다. 둘째 시각始覺이라 하는데 이것은 오랜 무명으로부터 생겨난 미세망념을 여의고 본래청정한 진리를 깨닫고자 하는 마음을 일으킬 때 발보리심發覺性이라 하고 이러한 보리심覺性을 깨닫고자 정진하는 것을 수행이라고 합니다. 보리심을 좀 더 쉽게 말한다면 우리에게 본래부터 갖추어진 청정한 마음을 본각本覺이라 하고, 이러한 본래청정한 보리심覺性을 깨닫기 위해 수행하는 마음을 시각始覺이라 합니다. 여기에서는 이와 같은 보리심覺性을 체득하기 위한 수행으로써 두 가지 수행법이 있으니 하나는 자리적自利的 수행이고 또 하나는 이타적利他的인 보살도라 합니다. 이와 같은 도道를 수행하는 사람은 반드시 보리도와 보살도라는 큰원력大願과 큰마음大心을 가지고 정진할 때 마침내 보리심覺性을 증득할 수 있습니다.  이 책의 내용을 간략하게 목차를 통해서 살펴보면 제1장 보리심공덕찬탄품은 서론에 해당되고 죄업참회품은 보리심에 들어가기 전에 가져야 하는 기본이며 보리심전지품은 보리심에 대한 이해와 실천을 위한 총론이라 할 수 있고, 보리심불방일(보시)품. 지계품. 인욕품. 정진품. 선정품. 지혜품까지는 본 게송의 본론에 해당하는데 보리심을 실천적 차원에서 대승6바라밀에 적용했으며, 마무리(결론)로써 제10장 회향품이 있습니다. 입보리행론송은 보리심에 관한 뜻을 아름다운 명문장(게송) 속에 잘 표현하고 있습니다. 이처럼 모든 사람들을 발심수행하게 만드는 게송형식의 본 글은 방대한 불교대장경 속에서도 쉽게 볼 수 없는 매우 소중한 게송법문이라고 할 수 있습니다.  산승은 입보리행론송을 정선精選함에 있어 기본적으로 한역인『보리행경菩提行經 』과 동국대 전 불교대학장 고 홍정식박사의『보살로 가는 길』을 기본으로 하고 청전스님의『입보리행론』참고하면서 감동적인 중요한 내용만을 정선精選(간추림) 하였고 필요시 보리심이라는 본래적 깊은 뜻에 어긋나지 않는 바탕에서 개역 윤문했으며 글 읽는 사람이 감동적인 흐름을 잘 지속할 수 있도록 하고자 번다하고 중복된 내용은 과감하게 생략하고 편집했음을 밝힙니다. 끝으로 본 글이 혼탁하고 암울한 이 시대 사람들에게 마음을 맑히고 평화를 주는 청량제가 되기를 바랍니다.     갑진년(2024) 여름 태백산 큰마음도량에서 원인 합장   <div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td>입보리행론송 출판법회 법문서시 보리심의 공덕 만물은 존재하는 그대로 완성되어 부족함이 없나니 이것이 보리심의 뜻眞空이다. 나를 위해 나를 잊고無我 대의에 따라 움직이는 것 이것은 보리심의 묘용妙用이다. 이와같은 이치를 보고 끊임없이 정진하는 것 이는 보리심의 길大行이다. 대자연의 오묘함이여! 존재 그대로 충만했으니 이를 보리심의 공덕이라 한다. 시공간을 넘어선 이 도리無作는 중중무진하여 끝이 없으니 우리 모두 보리심에 의지하자. 2024년 9월28일 태백산 원인</td></tr></tbody></table></div>