창세기의 창조, 하나님의 군대의 완성 (창세기 2장 1절에 나타난 근본 생명의 회복)

[이종진]

목차

1. 서론

2. 본론

   가. 천지의 완성은 무엇을 의미하는가?

   나. 근본 하나님의 군대의 완성

   다. 하늘과 땅의 영적인 의미

   라. 관계 속에서 완성되는 인간

   마. 성경이 말하는 정결한 아들

3. 결론

4. 한 줄 요약

5. 마무리

1. 서론

성경은 단순히 우주와 만물이 어떻게 시작되었는지를 기록한 책이 아니다. 성경은 인간이 어디에서 왔으며, 왜 존재하는지, 그리고 궁극적으로 어디로 돌아가야 하는지를 알려주는 생명의 말씀이다.

창세기 역시 세상의 시작을 설명하는 역사책이라기보다 인간 존재의 근본 하나님의 뜻을 계시하는 영적인 말씀으로 이해할 수 있다.

본서는 창세기 2장 1절의 말씀을 중심으로, 창조의 완성이 무엇을 의미하는지 살펴보고자 한다. 특히 "천지와 만물이 다 이루어지니라"라는 말씀을 근본 하나님의 군대가 완성되는 영적인 사건으로 이해하며, 인간 내면의 회복과 하나 됨이라는 관점에서 성경 전체를 조명하고자 한다.

이 글은 전통적인 해석을 부정하려는 것이 아니라, 성경 안에 담긴 영적인 의미를 함께 묵상하기 위한 하나의 해석적 관점을 제시하는 데 목적이 있다.

2. 본론

가. 천지의 완성은 무엇을 의미하는가?

창세기 2장 1절

"천지와 만물이 다 이루어지니라."

많은 사람들은 이 말씀을 근본 하나님께서 육일 동안의 창조를 마치셨다는 선언으로 이해한다. 물론 이러한 이해는 성경의 중요한 의미 가운데 하나이다.

그러나 본서에서는 이 말씀을 조금 더 깊은 영적인 관점에서 바라보고자 한다.

창조의 완성은 단순히 물질세계가 만들어졌다는 의미를 넘어, 근본 하나님께서 목적하신 생명의 질서가 완성된 상태를 의미한다고 본다.

성경은 언제나 보이는 세계보다 보이지 않는 세계를 더 중요하게 말씀하기 때문이다.

나. 근본 하나님의 군대의 완성

창세기 2장 1절의 히브리어 원문은 다음과 같이 표현된다.

"하늘들과 땅과 그 모든 군대가 완성되었다."

여기에서 '군대'(צָבָא, 짜바)는 전쟁을 위한 군사만을 뜻하지 않는다. 성경에서는 근본 하나님께 속한 무리, 질서 가운데 있는 존재들, 근본 하나님의 백성을 가리키는 의미로도 사용된다.

따라서 창조의 완성은 단순한 자연의 완성이 아니라, 근본 하나님께 속한 생명의 공동체가 온전히 세워지는 것을 의미한다고 해석할 수 있다. 근본 하나님께서는 처음부터 사람을 근본 하나님의 형상대로 창조하셨다. 그 목적은 사람이 근본 하나님과 하나 되는 생명의 군대로 살아가는 데 있었다.

다. 하늘과 땅의 영적인 의미

본서에서는 하늘과 땅, 그리고 바다를 인간 존재의 내면을 상징하는 표현으로 이해한다.

- 하늘은 몸과 마음, 그리고 영적인 영역을 의미한다.

- 땅은 육신과 현실의 삶을 의미한다.

- 바다는 혼돈과 욕망, 아직 다스려지지 않은 내면을 의미한다.

창조란 이 세 영역을 근본 하나님께서 질서 있게 회복시키시는 과정이라고 볼 수 있다.

혼돈은 질서가 되고, 황무지는 옥토가 되며, 죽음은 생명으로 변화된다.

이것이 근본 하나님께서 이루시는 참된 창조이다.

라. 관계 속에서 완성되는 인간

성경에서 인간은 관계 안에서 존재한다. 근본 하나님과의 관계, 이웃과의 관계, 세상과의 관계 안에서 자신의 정체성을 드러낸다.

본서에서는 남성과 여성을 단순한 성별이 아니라 관계적 역할을 상징하는 표현으로 이해한다.

근본 하나님 앞에서는 받는 존재, 세상 가운데서는 다스리는 존재. 이 두 관계가 조화를 이룰 때 인간은 온전한 생명의 모습으로 회복된다.

마. 성경이 말하는 정결한 아들

성경은 처음부터 끝까지 하나의 이야기를 지칭하고 있다. 잃어버린 생명의 회복이다. 이사야가 말하는 새 하늘과 새 땅, 요한계시록이 말하는 새 예루살렘 역시 모두 근본 하나님과 하나 되는 회복을 향하고 있다.

인간은 회개와 변화, 그리고 정결함을 통하여 근본 하나님께 드려지는 존재가 된다.

이것이 성경이 말하는 "정결한 아들"의 모습이다. 마침내 그리스도 예수 안에서 하나 되는 것이 창조의 완성이다.

3. 결론

창세기 2장 1절은 단순히 창조의 종료를 선언하는 말씀이 아니다. 본서의 관점에서는 근본 하나님께서 계획하신 생명의 질서와 근본 하나님의 군대가 완성되는 영적인 사건을 나타내는 말씀으로 이해한다.

하늘과 땅은 인간 내면을 상징하며, 창조는 인간이 근본 하나님 안에서 회복되는 과정을 보여준다. 결국 성경은 처음부터 끝까지 인간이 근본 하나님과 하나 되는 길을 증언하는 책이다.

창세기의 시작은 요한계시록의 완성으로 이어지며, 모든 역사는 근본 생명의 회복을 향해 나아간다.

4. 한 줄 요약

창세기의 창조는 물질세계의 시작만을 말하는 것이 아니라, 인간이 근본 하나님 안에서 회복되어 근본 하나님의 군대로 완성되어 가는 생명의 역사를 보여주는 말씀으로 해석할 수 있다.

5. 마무리

창세기의 첫 장을 읽을 때 우리는 단순히 우주의 기원을 묻는 데 머물러서는 안 된다. 그 말씀 속에는 오늘을 살아가는 우리의 모습이 담겨 있으며, 근본 하나님께서 지금도 우리 안에서 이루어 가시는 창조의 역사가 담겨 있다.

창조는 과거의 사건이 아니라 현재에도 계속되는 근본 하나님의 역사이다. 근본 하나님께서는 혼돈을 질서로, 상처를 회복으로, 죽음을 생명으로 변화시키신다.

그 완성은 근본 하나님과 하나 된 사람, 곧 근본 하나님의 생명 안에서 살아가는 백성의 모습으로 나타난다.

이 책이 창세기를 새롭게 바라보고, 근본 하나님의 창조와 회복의 뜻을 더욱 깊이 묵상하는 계기가 되기를 소망한다.

그 생명의 그 빛(근본)!

[이종진]

아멘~

[아들]

궁금증 있어요
우리 인간은 어디서 생겨났어요
반박하는거아니고 진짜궁금해요
하나님께서 흙 아다마로
만들어 호흡을 넣어
영혼육이 된건지
그냥 처음부터 있던 존재인지?
나는 어디로부터 생겨났을까
하나님이 나를 신묘막측하게 만드셔서
내 존재가 탄생한거라고
지금까지 생각했거든요

[이종진]

근본 하나님은 우리에게 근본을 회복할 수 있는 생명의 말씀을 주셨지, 다른 것은 주신 일이 없습니다.
근본 하나님은 심지 않은 데서 거두시는 법이 없다 하였습니다.
콩 심은 데서 콩 나고 팥 심은 데서 팥 나는 것이 이치에 맞고
육신은 부모님에게서 태어나야 이치에 맞죠?
근본 하나님은 영적인 아버지입니다.

[이종진]

궁금하신 내용이 있으시면 언제든지 댓글도 좋구, 전화도 좋습니다.
확실히 알고 가야 되지 않겠습니까?
일반 목사님들은 질문을 받지 않는 것은 뜻을 몰라서 그런 것입니다.
궁금한 내용이 있으면 알아야 뭘하든 말든 할텐데요
저는 언제든지 환영합니다

[아들]

제가 궁금한것에 대한 답이 아닌거같아요 ㅎㅎ

[이종진]

질문이 근본 하나님께서 흙을 빚으셔서 사람을 만드셨다는 말씀 아닌가요?
그런일은 있을 수도 없고 있어서도 안되는 일입니다

[아들]

흙으로 사람을 만드신일은
있을 수 없고 있어서도 안되면
만들긴 하셨는데~
흙으로 빚으신건 아니라는 말씀인지요ㅠㅠ

[아들]

그럼 사람 이란 존재는 어디서 왔어요~?
난 그것이 궁금해요

[이종진]

그 말씀은 계란이 먼저나 닭이 먼저나와 같은 이야기가 됩니다

[아들]

계란이 먼저든 닭이 먼저든
그게 중요한거 아니구요
인간이란 존재가 어디서 생겨났나요
내위로 올라가면
시작점이 있겠죠
계란이든 닭이든

[이종진]

나도 그걸 알고 싶네요

[하나님의사람]

아멘.~