총신, 장신, 고신, 한신의 공통점과 차이점

[디모데]

총신, 장신, 고신, 한신의 공통점과 차이점

newsletter 2014.02.22 23:04

[이 글은 한국교회의 장로교의 대표적 신학교에 대한 소개다. 여기에 소개되는 총신, 장신, 고신, 한신은 본디 같은 뿌리를 가지고 있다. 장로교 외 교단의 대표 학교는 추후에 이어서 소개될 것이다. - 편집자주]

1. 신학적 성향

한신: 진보적 (본토민중신학추구)

장신: 중도적 (유럽신학추구) 

총신: 중도보수적 (영미신학추구)

고신: 보수적 ('회개'의 신학, 5번 소속교단의 출생 배경 참고.)

2. 여성 목사 안수  

한신: 허용

장신: 허용 

총신: 비허용

고신: 비허용

3. 2014년도 현재의 신학적 트렌드

한신: 다양한 노선이 혼재된 가운데 대체적으로 사회, 경제, 계급, 민중, 한국적 신학을 말함. 문익환, 문동환, 정대위, 안병무, 박형규 등의 정작 외국에서 유명한 한국신학자들이 많음.

장신: 다양한 노선이 혼재된 가운데 대체적으로 기풍으로는 에큐메니칼 신학, 대체로 가장 자주 언급되는 인물인 칼 바르트(Karl Barth, 1886-1968) 신학노선을 따름.

총신: 표류중 (강성칼빈주의, 영미개혁주의, 화란개혁주의, 신칼빈주의 등 노선을 자주 변경하고 있으나, 최근 신칼빈주의의 대표주자 헤르만 바빙크(Herman Bavinck, 1854-1921) 연구 이후 현재 방향을 못 잡고 있는 중.

고신: 위의 세 교단과 달리 '회개의 전통'을 독특하게 강조하는 가운데 신학적 노선은 표류중 (교수진 사이에 표면적 갈등이 가장 심하며, 대체로 신학노선은 합동측의 신학노선과 비슷.)

4. 소속 교단과 소속 교단의 교세 

한신: 한국기독교장로회 기장 2-30만 추정 (감소를 정직하게 보고하는 교단 가운데 하나)

장신: 대한예수교장로회 통합 280-290만 추정 (감소를 정직하게 보고하는 교단 가운데 하나)

총신: 대한예수교장로회 합동 290-300만 추정 

고신: 대한예수교장로회 고신 2-30만 추정 (감소를 정직하게 보고하는 교단 가운데 하나)

- 한신, 장신, 총신, 고신의 공통 뿌리인 평양 장로회신학교 제1회 졸업생,1907년 (뒷줄 왼쪽부터 시계방향으로 방기창, 서경조, 양전백, 송인서, 길선주, 이기풍, 한석진).

5. 소속교단의 탄생 배경

한신: 성경관에 대한 이견으로 김재준 박사를 필두로 1951년 분리.

장신: 1959년 총신과 결별. 총신과 달리 박형룡 박사의 삼천만환 사건을 비롯한 교권과 정치적 갈등을 분열의 이유로 듬.

총신: 1959년 장신과 결별. 장신과 달리 WCC를 비롯한 신학적인 차이를 분열의 이유로 듬.

고신: 1952년 한상동, 주남선목사 등 일제강점기시절 신사참배 반대운동을 하다가 투옥됐던 지도자들이 중심이 되어 세워짐. (총회로부터 축출됨으로써 세워진 타의에 의한 교단 분열) 

6. 소속교단의 대표교회 및 대표목회자

한신: 한신교회(이중표 원로목사 시무), 예닮교회(김호식 목사), 경동교회(박종화 목사), 향린교회, 초동교회, 한우리교회, 한백교회 외. 

장신: 새문안교회, 영락교회, 명성교회, 소망교회, 온누리교회, 새문안교회, 연동교회, 동안교회, 높은뜻(연합)교회, 강북제일교회, 포항기쁨의교회, 큰은혜교회, 두레교회, 주안장로교회 등이 있으며, 교단 소속 목회자로는 故한경직 목사, 故하용조 목사, 김삼환 목사, 곽선희 목사, 최일도 목사, 김진홍 목사, 김동호 목사, 황형택 목사, 박진석 목사, 이규호 목사 외.

총신: 사랑의교회, 충현교회, 남서울은혜교회, 수영로교회, 새에덴교회, 열린교회, 삼일교회, 충현교회, 예수사랑교회, 상암월드교회, 왕성교회, 안산동산교회, 분당우리교회, 분당중앙교회, 제자교회 등이 있으며, 교단 소속 목회자로는 故옥한흠 목사, 홍정길 목사, 정필도 목사, 길자연 목사, 소강석 목사, 김남준 목사, 김인중 목사, 오정현 목사, 최종천 목사, 전병욱 목사, 이찬수 목사 외. 

고신: 부산삼일교회, 부산포도원교회(김문훈 목사) 외. 

- 좌측에서부터 통합, 합동, 기장, 고신의 로고. 

7. 기타 문제 

한신: 한복을 입는 경우, 성의를 입는 경우, 스톨을 거치는 경우, 성의를 입지 않는 경우 등 다양함. 

장신: 전통적인 예전을 중시 함. 강대상 뒤에 성찬상을 두고 있으며 통합 측의 로고가 분명히 드러나는 경우가 많다. 목회자가 스톨을 거치는 경우가 대부분. 또한 절기는 물론 장로교 가운데 가장 예전을 중시하는 교단 가운데 하나.

총신: 예배당에서 강대상 외에 다른 것을 찾아보기 힘듬. 목회자가 성의를 입지 않을 뿐더러 스톨을 거치지 않음. 십자가 역시 예배당에서 잘 찾아보기 어려움. 마찬가지로 교단 로고도 대부분의 평신도들에는 낯섬.

고신: -

8. 신앙고백

한신:  1968년 총회에 ‘신조에 관한 연구논문’과 1969년 총회에 ‘현대저명 신조해설’이라는 책을 제출하여 1972년 새로운 신앙고백서로 채택. 밑에 교단들과 공통적으로는 12신조를 채택. 그러나 웨스터민스터신앙고백 거부.

장신: 합동 고신과 마찬가지로 12신조와 웨스터민스터신조를 따른다. 다만 웨스터민스터신앙고백에 있어 35항을 채택한 1903년 판을 따르고 있으며 대한예수교장로회 신앙고백(1986)과 21세기 대한예수교장로회 신앙고백(2001)을 채택하고 있다. (이러한 새로운 신앙고백 채택은 아래 통합측의 성경관에 핵심적 영향을 끼친다.) 또한 대소요리문답의 경우 통합은 대요리문답은 채택하지 않고 소요리문답만을 채택하여 요리문답으로서 세례 시에 가르친다. 

총신:  합동의 경우 12신조 및 1647년 판 웨스트민스터 신앙고백을 철저하게 따르고 있으며 대소요리문답을 그대로 채택하고 있다. 

고신: 1969년 제19회 총회에서 웨스트민스터 신도개요와 대요리문답을 교단의 신앙고백으로 채택. 합동과 대체로 비슷하나 1981년에 19회 총회에서 1647년판에는 없는 34항(성령)과 35항(하나님의 사랑과 선교)을 첨가하여 웨스터민스터신조를 따름. (시대의 흐름에 부응하고자 했던 이 첨가는 여전히 고신교단 내에 있음.) 

9. 성서관
 

한신: 성서에 대한 모든 비평을 받아들인다.

장신: 웨스터민스터 신조를 공식적으로 부정하지 않는 가운데 이 신조를 상대화한다. 위에서도 언급했듯이 통합 측은 이미 자체적인 신앙고백서를 만들어 사용하고 있다. (http://www.pck.or.kr/PckInfo/law01.asp?Depth=4&volume=제1편

총신:  반면웨스트민스터 신조를 여전히 자신들의 신앙고백서로 사용하는 가운데, 성경에 오류가 없다고 주장한다. (http://www.hdpck.org/bbs/board.php?bo_table=d01&wr_id=8

고신: 위 합동측과 거의 유사한 신학 노선을 따르며, 다만 차이가 있다면 보다 보수적이다. 

출처: http://wordspirit.tistory.com/464?category=755380 [성령과 말씀]