개성고씨 開城高氏世譜序

고인계(高仁繼) 1564년(명종 19)~1647년(인조 25) 月峯先生文集卷之四 / 序 / 開城高氏世譜序 余嘗因棣萼之筵。諗于子姓羣族曰。族譜之權輿尙矣。而其要在於明本出重宗系也。盖人皆有祖先。亦皆有子孫。推本其所生。上達於有姓之始。歷叙其分派。旁推於無服之後。非有記載之詳。則何以著繼及之序。別親疎之等。而爲傳世之訓哉。程夫子有言曰管攝天下人心。收宗族厚風俗。須是明譜系。蘇明允曰一人之身。分而至塗人。吾譜之所以作也。是知譜者愛敬之本。敦睦之道。所寓以行。而由內而著外。自家而及國。推而至於民德以厚。世道以隆。則其所係顧不重歟。惟我高姓。開城其貫也。往在麗朝。名卿巨公。事業燀赫者。袞袞相望於史策。逮及我朝定鼎漢陽。慮大夫之安土重遷。則立法以不適有居者。勿齒東西班。我先祖乃卜于京畿安城地居焉。時則本支蟬聯。澤民經國之蹟。班班于世。至我六代祖提學公。贅于龍州全尙書元發公。一家因留焉。龍之有高氏自此始。而適丁兵燹之會。公私簿籍。一皆蕩盡。則先世代系。何從尋考。所傳信者僅及於麗季。而餘無聞焉。每一念至此。未嘗不慨然而歎曰。昔在先世。有譜無譜。雖不可知。然想其一時之盛。孝慈隆于家。睦婣浹于族。父父子子兄兄弟弟。藹然和樂之意。使人觀感而興起。則當是時也。何事於譜。雖不作可也。式至于今。世代寢降。文獻無徵。耳目不逮於遠代。行列莫辨於近戚。人心貿貿。風習日偸。則無譜之害爲多。而後裔之不幸甚矣。今且諉諸謏聞。而淹延蹉過。幷與所知所傳而歸於堙沒。則安知來者之或不如今日耶。玆忘孤陋。敢事裒輯。傍取一二可稽者。略加證正。創爲草稿。亦足以起觀者孝悌之心。而庶有補於敦叙之萬一耳。噫歷觀古今名門右族。莫不由祖先積累功德。厚爲之基。而苗裔賴以蕃昌。如水之遠源。木之深根。流波之漫。枝葉之茂。自有不期然而然者。今我竺山之族。在曩時無慮累數百。今雖經亂。死亡居多。而現存之數。亦不可謂不夥。則其所以致此者。可不知所自歟。所恨者祖先隆於前。以賁家國。子孫替於後。以墜閥閱。是雖曰門運之有衰旺。而亦無非後嗣怠棄先業之咎。寧不惕然。願我諸族。自今加勉。在親戚則思所以輯睦。於門戶則求爲之張大。父詔其子。兄敎其弟。入孝出悌之暇。以學文爲立揚之地。則豈但爲鄕邦之所矜式。抑蒼蒼者有以默佑。而吾門之福且未艾也。此爲同譜相勖之義。若或玷詩書隤家聲。挾富貴加宗族。則我先祖其肻曰予有後。旣已言於族。因以記其言。 ....................... 고성겸(高聖謙)1810년(순조 10)~1886년(고종 23) 甪里先生文集卷之十 / 序 / 高氏族譜重刊序 高氏開城之譜。草稿於崇禎庚辰。先祖月峯公實創始之。其後百餘年而至純廟乙卯。續而編之。梓而繡之。先父兄之繼述志事甚勤。今去純廟乙卯。又八十有二年。代益遠而派益分。隨派緫計。雲仍之昌殘。大率相半。而耆舊日以凋零。世蹟日以蕪沒。若又挨過。幷與其蕪沒而愈莫之彷彿。爲是之懼。去甲戌春。與宗中三數長德。裒集乙卯後各派家乘。續諸舊譜而將重刊焉。是役也。宗姪宅龍。首贊其議。議旣敦而不幸病未起。大恨也。越三年丙子二月。編摩付剞劂。越四朔閏五下澣。功告訖。凡五冊。苟非幹事諸公體先意冞摯。烏能剋期乃爾耶。譜成。屬余紀其事。申以勸誘之意。要復引長焉。余曰。譜所以作。亶爲合疏逖以存親親之心也。程夫子以之管攝天下之心。蘓明允。引之以勸孝悌之心。陸務觀記之以推上世之心。而陶元亮之念玆厥初。慨然悟歎之歎。是心之所由發也。杜草堂之勿受外嫌猜同姓古所敦之敦。是心之所由生也。苟以是心相存。雖無譜可也。其無是心者。譜於何有。而况於余嚄唶後言耶。然凡吾與服盡而情盡。相視爲途人者。其初一人之身。而今其一人。儼然臨在開卷初。噫。同是譜而覽是譜者。有不念分身之初而愀然而起慕油然而感發者乎。又何待於勸而誘之引而長之也。無已則彼蒼蒼者默佑之證。有月峯先祖弁首文在。爲諸宗誦之。