時時點檢平生事 點檢堂

[지리산문학관]

목은시고 제19권 / 시(詩) / 장난삼아 제(題)하다.

백발에 관 거꾸로 쓴들 해로울 것 있으랴 / 白髮何妨倒著冠
한빈한 선비라 삭신 아픈 것도 합당하지 / 酸儒正合骨辛酸
맘은 미쳐서 문장 짓기 쉽다고 믿었거니와 / 心狂素信錭龍易
발이 아프니 말 타기 어려움을 이제 알았네 / 足病方知跨馬難
시골집에 벼 베는 종은 게을러 짜증나고 / 刈稻野莊嗔僕倦
산사에 글 읽는 아이는 추울까 염려로세 / 讀書山寺念兒寒
맑은 가을이라 높이 올라 조망을 하고프나 / 淸秋直欲登高望
오랜 비가 막 갠 터라 길이 아직 안 말랐네 / 久雨初晴路未乾

오관산 높은 봉을 올라볼까 늘 생각하지만 / 陟巘常思到五冠
높은 절벽에 절로 오금이 저림을 깨닫겠네 / 懸崖自覺足心酸
한가함 좋아 편히 누우니 한가롭기는 하나 / 愛閑高枕悠悠甚
훼방 피해 시 읊조리긴 어렵기 그지없구려 / 避謗吟詩戞戞難
꿈속에 원숭이는 밝은 나월 아래 울어대고 / 夢裏猿吟蘿月白
눈앞에 기러기는 차가운 해문을 날아가네 / 望中鴻去海門寒
때때로 내 평생의 일을 점검해 보노라면 / 時時點檢平生事
끝내 맑고 깨끗한 한 조각 강산뿐이로세 / 一片江山淨且乾

[주-D001] 훼방 …… 읊조리긴 : 당(唐)나라 때 육지(陸贄)가 일찍이 원방(遠方)에 유배되고 나서는 항상 문을 굳게 닫고 있어 사람들이 그의 얼굴을 알지 못했고, 또 훼방을 피하기 위해서 저술도 하지 않았다는 데서 온 말이다.[주-D002] 나월(蘿月) : 여라(女蘿)의 덩굴에 걸친 달빛을 가리킨 것으로, 전하여 은자(隱者)의 처소를 의미한다.

ⓒ 한국고전번역원 | 임정기 (역) | 2002

목은고(牧隱藁) 이색(李穡)생년1328년(고려 충숙왕 15)몰년1396년(태조 5)자영숙(穎叔)호목은(牧隱)본관한산(韓山)시호문정(文靖)특기사항이제현(李齊賢)의 문인, 삼은(三隱)의 한 사람

牧隱詩藁卷之十九 / 詩 / 戲題

白髮何妨倒著冠。酸儒正合骨辛酸。心狂素信錭龍易。足病方知跨馬難。刈稻野莊嗔僕倦。讀書山寺念兒寒。淸秋直欲登高望。久雨初晴路未乾。

陟巘常思到五冠。懸崖自覺足心酸。愛閑高枕悠悠甚。避謗吟詩戛戛難。夢裏猿吟蘿月白。望中鴻去海門寒。時時點檢平生事。一片江山淨且乾。

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牧隱詩藁卷之十八 / 詩 / 曉吟

數日吟來好句無。只緣身不在江湖。桓圭衮冕非閑適。旨酒嘉肴謾讌娛。黃鶴樓空詩尙健。白鷗波遠計何迂。心中一點憂君處。自許堂堂大丈夫。

點檢吾心乍有無。湛如古井闊如湖。寧容俗物能相敗。自信嘉賓可與娛。二典堯天依舊大。七篇鄒國至今迂。誰知鵠嶺龍巒下。敢爾希賢一老夫。

明知寂滅與虛無。又不將身向五湖。終始功名天所賦。平生義理日爲娛。翮雲不怕乾坤闊。蹄鐵何妨道里迂。發興直趨光大域。却憐曾點是狂夫。

목은시고 제18권 / 시(詩) / 새벽에 읊다.

수일 동안 읊어봐도 좋은 시구 없으니 / 數日吟來好句無
다만 몸이 강호에 있지 않기 때문일세 / 只緣身不在江湖
높은 관직 생활은 한적한 게 아니거니와 / 桓圭袞冕非閑適
좋은 술과 안주는 공연한 연락일 뿐이네 / 旨酒嘉肴謾讌娛
황학루는 텅 비었으나 시는 아직 건재한데 / 黃鶴樓空詩尙健
백구파는 멀어라 갈 계획은 왜 그리 먼고 / 白鷗波遠計何迂
마음속의 한 점 임금을 걱정하는 곳에 / 心中一點憂君處
당당한 대장부임을 스스로 허여하노라 / 自許堂堂大丈夫

내 마음 점검하니 언뜻 있다 없다 하건만 / 點檢吾心乍有無
맑기는 고정 같고 넓기는 강호와도 같네 / 湛如古井闊如湖
어찌 속물이 흥취를 깨뜨리게 할까 보냐 / 寧容俗物能相敗
반가운 손과 함께 즐기기를 자신하노라 / 自信嘉賓可與娛
이전이라 요천은 예전대로 높고 크거니와 / 二典堯天依舊大
칠편이라 추국은 지금까지 오활키만 하네 / 七篇鄒國至今迂
그 누가 알리요 송악산 용수산 아래에 / 誰知鵠嶺龍巒下
감히 현인 바라는 한 늙은이가 있는 줄을 / 敢爾希賢一老夫

불씨 노씨의 적멸과 허무를 잘 알면서도 / 明知寂滅與虛無
또 이 몸 일으켜 오호로 떠나지 않노니 / 又不將身向五湖
공명을 시종 누림은 타고나는 것이지만 / 終始功名天所賦
의리는 평생 동안 날로 즐길 수가 있다네 / 平生義理日爲娛
높이 나는 새는 너른 천지를 안 겁내거니와 / 翮雲不怕乾坤闊
편자 말굽은 먼 길 가기에 어찌 어려울쏜가 / 蹄鐵何妨道里迂
흥이 나면 곧장 광대한 경지에 이르나니 / 發興直趨光大域
증점이 바로 광부였던 게 문득 가련하구나 / 却憐曾點是狂夫

[주-D001] 황학루(黃鶴樓)는 …… 건재한데 : 당(唐)나라 최호(崔顥)의 〈황학루〉 시에 “옛사람이 이미 황학을 타고 떠났는지라, 이곳에는 공연히 황학루만 남아 있네. 황학이 한번 가서 다시 돌아오지 않으니, 흰 구름만 천재에 부질없이 유유하구나.……[昔人已乘黃鶴去 此地空餘黃鶴樓 黃鶴一去不復返 白雲千載空悠悠……]” 한 것을 두고 한 말이다.[주-D002] 백구파(白鷗波)는 …… 먼고 : 백구파는 번득이는 물결을 흰 갈매기에 비유한 것으로, 강호(江湖)에 은퇴하지 못하는 것을 탄식한 말이다.[주-D003] 어찌 …… 보냐 : 진(晉)나라 때 왕융(王戎)이 매양 완적(阮籍) 등과 죽림(竹林)에서 종유(從遊)할 적에 왕융이 한번은 맨 늦게 오자, 완적이 말하기를 “속물이 와서 다시 사람의 흥취를 깨뜨린다.”고 한 데서 온 말인데, 이는 왕융이 당시 사람들에게 세속을 초월하지 못했다고 일컬어졌기 때문이었다.[주-D004] 이전(二典)이라 …… 크거니와 : 이전은 곧 요(堯) 임금의 사적이 적혀 있는 《서경(書經)》의 요전(堯典)과 순전(舜典)을 합칭한 말인데, 공자(孔子)가 이르기를 “크도다, 요 임금의 임금 되심이여. 우뚝하도다, 오직 하늘이 높고 크거늘 요 임금만이 그를 본받으시니, 하도 넓고 멀어서 백성들이 그 덕을 이름할 수 없도다.[大哉堯之爲君也 巍巍乎唯天爲大 唯堯則之 蕩蕩乎民無能名焉]” 한 데서 온 말이다. 《論語 泰伯》[주-D005] 칠편(七篇)이라 …… 하네 : 맹자(孟子)가 일찍이 제 선왕(齊宣王)에게서 쓰임을 받지 못하고, 다시 양 혜왕(梁惠王)에게 갔으나 혜왕 또한 맹자의 말을 실천할 수 없는지라, 맹자의 말을 오활하여 실정에 적합하지 못하다고 여기고 써주지 않으므로, 맹자가 마침내 물러가서 제자인 만장(萬章) 등과 함께 시서(詩書)를 정리하고 공자의 뜻을 서술하여 칠편의 《맹자》를 저술한 것을 이른 말이다. 추국(鄒國)은 맹자의 출생지인 추나라를 가리킨다. 《史記 卷74 孟子荀卿列傳》[주-D006] 현인 바라는[希賢] : 주돈이(周敦頤)의 《통서(通書)》에 “성인은 하늘이 되기를 희망하고, 현인은 성인이 되기를 희망하고, 선비는 현인이 되기를 희망한다.[聖希天 賢希聖 士希賢]” 한 데서 온 말로, 전하여 선비를 의미한다.[주-D007] 오호(五湖) : 춘추 시대 월(越)나라 대부(大夫) 범려(范蠡)가 월왕(越王) 구천(句踐)을 위해 오(吳)나라를 멸망시켜 공(功)을 이루고는 바로 물러나 숨어버린 곳이다.[주-D008] 증점(曾點)이 …… 게 : 광부(狂夫)는 미치광이란 뜻으로 뜻이 매우 커서 행실이 뜻에 미치지 못하는 것을 이른 말인데, 공자(孔子)가 이르기를 “중도의 사람을 얻어서 함께하지 못할진댄 반드시 광자와 견자로 하겠다.[不得中行而與之 必也狂狷乎]”고 하였는바, 뜻이 매우 높았던 증점이 바로 이 광자에 해당하기 때문에 한 말이다. 《論語 子路》

ⓒ 한국고전번역원 | 임정기 (역) | 2002

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북저집(北渚集) 김류(金瑬)생년1571년(선조 4)몰년1648년(인조 26)자관옥(冠玉)호북저(北渚)본관순천(順天)봉호승평부원군(昇平府院君)시호문충(文忠)특기사항인조반정(仁祖反正)의 주역

北渚先生集卷之三 / 七言律 / 挽朴善山 孝誠 

金璜無礦玉無疵。美質非專學力資。化行郡邑才猶屈。詞逼風騷世少知。湖上耕田空有意。城南借宅却尋醫。分明點檢平生事。不愧人間蔡子碑。

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동리집(東里集) 이은상(李殷相)생년1617년(광해군 9)몰년1678년(숙종 4)자장경(長卿), 설경(說卿)호동리(東里)본관연안(延安)초명원상(元相)시호문량(文良)

東里集卷之六 / 詩 / 偶題

點檢平生事。思量祗自憐。資身無一策。獲罪過三年。親舊書仍少。棲遲地亦偏。村翁爭席罷。終日倚窓眠。

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수촌집(水村集) 오시수(吳始壽)생년1632년(인조 10)몰년1681년(숙종 7)자덕이(德而)호수촌(水村)본관동복(同福)특기사항탁남(濁南)의 중심 인물

水村文集卷之二 / 詩 / 寄李龍岡潤甫。五律二絶。 

機穽當前勢阽危。中宵百感鬢如絲。孤蹤已分淸時隔。微悃偏容聖主知。荒寒北風吹雪急。亂山殘月漏雲窺。色斯豈昧冥鴻戒。爭柰銜恩一死遲。

三年南服舋初成。世網關心白髮生。入室操刀知俗態。彎弧落石見交情。臨危誰復憐微命。拯溺惟應荷 聖明。自識盛恩均覆燾。只思糜粉柰身輕。

百尺竿頭迹未安。世間行路上天難。紛紛謗焰含沙毒。浩浩恩波蕩海寬。遍閱俗情皆眼白。每懷王室只心丹。關河日落秋風急。欲采芳蘭怨歲闌。

倦倚危樓望斗魁。一聲殘角思悠哉。孤城日落群鴉集。荒戌霜嚴獨雁哀。西極浮雲天更遠。北風寒雪歲方催。中宵點檢平生事。不欲欺君是禍胎。

關河萬里歲方闌。抱膝空吟行路難。種髮剩添愁裏白。寸心遍向日邊丹。荒原暮色鴉翻盡。別浦秋聲雁叫寒。毀譽百年人易老。獨憑霜劍更長歎。

邊城客夜雨聲疏。門掩秋風葉落初。世事卽今渾是幻。倘來榮辱任乘除。

一夜羈愁鬢欲皤。暗風吹雨撲簾多。乘桴入海非難事。其柰君恩未報何。

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소산집(小山集) 이광정(李光靖)생년1714년(숙종 40)몰년1789년(정조 13)자휴문(休文), 경실(景實)호소산(小山)본관한산(韓山)특기사항이재(李栽)의 문인. 김낙행(金樂行), 최흥원(崔興遠), 유도원(柳道源) 등과 교유

小山先生文集卷之十三 / 行狀 / 正憲大夫知中樞府事懶拙齋李先生行狀

李山斗

1680

1772

全義

子昂, 子仰

懶拙齋

淸憲

先生姓李氏。諱山斗字子昂。全義人。高麗太師棹。其遠祖也。麗季典農正雄。見時事將亂。與叔父司宰正思敬。自松京俱下嶺南。司宰公居開寧。典農公居安東之豐山縣。於公爲八世也。七世祖樺仕世祖朝。兵曹判書諡襄貞。選淸白吏。曾祖諱苓贈左承旨。祖諱鳴吉贈戶曹 參判。考諱泌贈戶曹判書。皆以公貴也。妣貞夫人廣州安氏。判官偁之女。明陵庚申六月日生公。生而明秀端好異凡兒。三歲嘗得病而絶。家人將收瘞之。有推命者曰此兒終必遠到。且待之。越三日而甦。聞者異之。及就傅受業于井谷處士權公憕之門。每當祈寒。諸童無不呼寒呵凍。而公以單衣袴兀然端坐。了不見寒色。同學子問之。公曰非不寒也。若不能耐則將不勝其寒。如是端束。自可忘寒矣。長者心知其飢寒而不敢推食以與之。以其氣象操執。嶄然而 

不可犯也。受業十數年。進止有常處。不以寒暑而失尺寸焉。家貧長飢。藜藿不充。而讀書之聲益響亮。一日自里塾歸。忽仆地不省。人始知不食已四日矣。而公未嘗形於色辭。故雖同業人莫之知也。兒時製官月課居嵬。府伯大奇之。累使禮吏邀請。時先考公以逋糴逮獄。公方在獄門外。以父兄囚繫爲辭。府伯立命蠲減而放釋之。固要相見。公不得已入見。府伯盛稱詞華之夙成。因請與其二子同鉛槧之工。公改容謝曰地主曲賜之恩。銘在骨矣。而至於邑子與官子 

弟同事。此土無此風。不敢聞命。府伯再三勸勉。而知不可強。乃曰士各有志。何可詘邪。更以篤工成就之意慰諭之。辛巳中鄕解。榜聲至。閭里聳賀。而公坐不移處。顔色不動。識者知其所存。甲申丁判書公憂。外兄金佐郞九成悶其竆苦。要與同居。丙戌奉殯移居焉。金公月周穀十斗。公量口計日而支。人所饋遺。亦量而後受。未嘗苟也。家人習而安之。亦無愁歎色。服闋常寢處於金公九用之軒。日必晨起。盥櫛端坐。讀書竟日。無跛倚欠伸時。夜亦如之。金公慮其積苦生 

病。或勸止之。公曰吾平生耐苦。病非所慮也。金公割數畝田以畀之。及徙宅之日。以田還之。金公亦不受。遂爲閒廢。時人謂之閒田。終屬金公齋舍。金公常隨乏隨助。公輒辭之。不得而後受之。金公常曰以物與君。難於取人之物也。甲午中生員試第三。常遊泮宮。介然自守。言動擧止。和易端重。儕友僕隷。無不敬服。館隷輩私相語曰此上舍。當爲血食君子。有一館儒。淫戲敗露。館僕羣起作挐。突入齋舍。亂投瓦石。齋儒恐㤼失措。莫敢誰何。公出而正色叱之。亂卒退縮自 

定。其見憚於下隷如此。戊戌朝家設別科。公時在泮。隔試八日。棄而南下。洪判書重徵聞而歎曰今世更有此人否。蓋默會公微意之所在也。辛丑應講。講畢將出栍。公自言誤讀一字。臺官洪龍祚坐帳外愕然曰。諸掌試之所不知。儞何獨自明也。公曰人雖不知。己則知之。豈可自欺而欺人乎。聞者皆驚歎。以爲不可及。壬寅丁內艱。壬子殿講。直赴及第。講畢上曰應是操心人也。入侍大臣齊聲啓曰嶺南望士也。臣等敢爲得人賀。癸丑殿試。甲寅授宣務郞。龍 

宮倅李公延德與公舊。訪之而不遇。見數間破屋。不庇風雨。問諸隣嫗。嫗曰樂歲恒飢。况今年乎。無煙氣已數日矣。李公傾行槖得數斗米及魚肉。使嫗傳致之。夫人辭曰家翁不在。不敢受。李公歸語人曰累日不食。能辭米肉之饋。可見此人刑家之道矣。乙卯正月陞典籍。尋遷禮兵曹佐正郞。十二月拜藍浦縣監。時內浦諸邑例凋弊。朝廷選能安集吏。判書金公時炯薦公曰此人所館。與吾對門。足跡一不到。恬退如此。必是穌殘人也。旣到公私赤立。弊瘼深痼。隨 

事殫心。約已裕民。編戶逃故甚多。每當籍年。充以虛戶。其來已久。公欲蠲其弊。而上司不聽。公躳造營門。以去就爭之。上司不得已從之。自前縣吏之磨鍊田稅米。視本曹所定更高。詰其由則以官用之不足。故加出取贏。已成謬規。公立杖該吏。依本數釐正。因揭板于鄕廳。軍額多闕。每當操鍊時。輒收錢于民。雇丁隣邑。民不堪其苦。而富室良丁。依託於權勢家者無慮數百戶。一一括出。以塡闕額。軍額乃足。邑民過縣衙者有叩頭再拜而去者。而不悅者造爲飛語以相 

恐動。公若不聞也。田稅漕運時。例貰海船。往往漏敗。公蓄廩餘八百餘緡造大船。自是無臭載之患。有一銓官專价囑簡。公只以空簡爲謝。適有一邑子見之。力言銓相有書。不可無伴簡之物。公笑而不應。其人出語人曰我太守於官爵。非惟不求。乃不欲也。靈城君朴公文秀運碑石于境內。請麴子。官儲所餘只有一圓。以一圓應之。朴公受而笑曰曾聞官庫如洗。果然矣。數年之間。宿弊漸省。民始有樂生之意。丁巳秋將棄官歸。與族孫後冕書曰。今方決歸。而無託身之 

所。信所謂罷則無所於歸者也。及歸就豐縣東丹丘村而居焉。數間草舍。依前寒素。人不知其新解官歸也。戊辰陞朝散大夫禮曹正郞。俄遷成均司藝皆不赴。己巳築小齋于烽山下。有新居詩。末句曰回頭點檢平生事。堪號人間懶拙翁。平生未嘗有齋號。至是人以懶拙稱之。 公不喜牆壁間標識。而惟以飯䟽食飮水。曲肱而枕之。樂亦在其中。不義而富且貴。於我如浮雲。數語手書于座右。朝夕玩誦焉。丙子以上加尊號。推恩內外。例陞通政階爲副護軍。尋陞僉 

知。戊寅拜掌隷院判決事。先是趙公雲逵爲本道伯。聞公名。復命日。盛陳公年老固竆。淸風高節。爲嶺南師宗。上嘉之。有是命。上書以老病辭。特下少間上來之敎。公以年過休致。再辭不赴。人有悶公竆餓。恨不如邑守之 除。公勵聲責之曰是何言也。仕雖有時乎爲貧。而爵祿是君上所命。何敢論俸廩厚薄乎。十月遞付僉知中樞府事。庚辰韓承宣光肇入對。陳公負士林重望而竆困年老之狀。上曰李山斗有山斗之望矣。辛巳正月。特陞嘉善階 

拜工曹參判。三月柳公正源以承宣入侍。 上親問公精神筋力。下特旨曰年過八十。精力尙不衰云。量力上來事。下諭道臣。令給馬。公以累違召命。偃息在家。分義未安。行到咸昌。上書辭。癸未陞嘉義。丙戌陞資憲。丁亥以知中樞入耆社。己丑命工圖像。令其子孫持來。孫全春奉以入侍。眷諭出尋常。命除寧陵參奉。翌日下敎曰知事李山斗畫像摹作二件。一則內入。一則留耆社。本件還給其家。又 親題知中樞李山斗六字。又命元孫題 

九十歲像四字于右。因令該曹造藏櫃。給人馬陪持下去。蓋異數也。庚寅陞正憲。壬辰四月二十日。考終于正寢。享年九十三。訃聞上親製文命本府致祭。又命待喪畢。錄用其子孫。十月九日。奉窆于縣南對鳳山下丁坐之原。會者數百人。公天品絶異。而制行有方。梅香而玉潔也。鳳翔而鶴瘦也。自在齠齔。坐必端正。行必徐緩。動靜有常。氣象安閒。宂雜鄙褻之言。不出於口。惰慢傾仄之容。不設於身。雖急遽顚沛之頃。未嘗變也。稍長遊於先生長者之門。則其 

於處心行己之方。益詳以密矣。篤於愛親。就養無方。而若纖毫非義則不苟取也。謹於奉先之節。不論物之豐約。而務令潔精。祭之日。前期齋滌。不解衣帶。坐待雞鳴。將事之後。亦不惰其身。以終其日。及至篤暮之年。雖不得與祭。而其齊宿之誠則無替也。至於師門忌日。亦爲之變食。平居晨起盥櫛。整飭冠服。竦身高拱。合眼而坐。常若嚴師之在座。讀書不務多。日以兩三紙爲限。潛心致志。逐句尋繹。其於音釋句讀。一字差誤。雖讀之中半。必從頭更讀。其爲文詞。刊落枝 

葉。專務簡當。未嘗以間雜語點綴焉。密菴李先生嘗見而歎曰。此眞誌狀手段。少時酒戶甚寬。嘗倒盡一甁。忽自警懼曰是而不節。必有喪儀之患。自是每以一杯爲限。及至七耋。時或進兩三杯。笑曰破吾戒矣。餓乏寒苦之中。樹立甚嚴。泰然而常有懽顔。紛華聲利之場。一刀兩段。泊然而無所願慕。喫辛耐苦。痛加斂束。年益高德益卲。未嘗一日懈也。少時嘗爲黌舍長。失所著履。校僕進草鞋。到家卽脫而還之。傍人曰無乃已甚邪。公笑曰吾亦知其太過。然吾之竆涸異 

於人。一生如行百尺危棧。差一跡便是坑塹。若於此用變通法。末流將有不可勝救者。是以於此等事。每從稍過處著脚。此吾宿戒。不欲破也。每以毋自欺一句爲三字符。嘗曰吾平生以不欺自勉。而到今點檢。可媿者實多。少於場屋。有一故事在依俙地。而爲晷刻所迫。不免抑勒使用。卒以是得中。每一念到。未嘗不踧踖不能安也。嘗戒學者曰人之爲學。何書不可讀。而惟四書爲做人坏墣。初學之士。此最緊要。有請業者。必以此先之。又曰自以爲知者。終無進就之望。 

又曰好善惡惡。人之常情。而今人大抵見人之善則不稱也。其不善者。必播揚之。不祥莫大焉。須以大舜之隱惡揚善爲法。又曰吾幼時家甚貧。男妹四人。或藜糝不繼。而先妣敎訓嚴正。未嘗以飢餓之故而使兒輩有所狎恃。吾輩抵此得免奔走於口腹云。又曰吾平生不識飢飽字。常食不至飽而止。或三四日不食而不知餒也。鄕黨篇中不多食。不使肉勝食氣。惟酒無量不及亂。此三事庶幾企及之耳。晩年有一門生進曰先生今至耄期之年。而律身猶不衰。不審何 

事用工最深乎。公笑曰如我者。何能謂律身。但平生粗識界分。凡於擧措。有不慊於心則不措也。不欺心三字。或無媿於人邪。嗚呼。世衰道微。風俗頹靡。惟硬著脊梁。豎起精神。方可以立定脚跟。若孔門之行行狷介。程門之單衣禦冬而忘飢寒者。皆是也。公資之近而志之篤。守之確而行之久。吾心可安。簞瓢不足以害其樂。義有不可。鍾駟不足以易其介。無事則澹然淵停而若有臨也。有事則從容靜暇而無所動也。力量旣充。坦然有裕。瞻之而睟面盎背。卽之而豈弟 

樂易。表裏始終。絶無瑕諐。豈所謂言有物行有恒。而貧富威武不能移之大丈夫哉。晩始筮仕。棲遲於郞署之間。一試於民社之寄。而旋卽投紱。間有召旨。而杜門堅臥。甘忍竆餓二十有餘年矣。及其晩年。上眷益隆。位躋亞卿。而年力旣愆。亟上休致之章。公又不喜著述。其傳於文字之間者寂寥而簡淡。後之人。必有想像欽慕而慨惋之者矣。然公淸修貞介之風。猶未盡泯。而播於街談巷議之餘者。猶足以廉頑而立懦。則其立人敎扶世道之功。於是乎無竆也。配 

安東權氏贈貞夫人。學生聖輔之女。有一男一女。男

先公卒。女適尹德麟。

一男四女。男全春參奉。女適李基靖，權天度，柳良春，李汝敏。尹德麟二男二女。男侗，儔。女適丁載範，柳殷春。一日寢郞君以家狀及權公䋠之狀。屬於光靖曰。先祖考棄世已十二年。狀德之文。尙未就。嘗以是託於仲氏大山先生。未及屬筆而捐後學矣。又曰府君少壯時。全春未及省事。區區採錄。皆在傳聞。及晩暮後。疎略是痛。深恐荏苒之間。幷與此而湮沒焉。則是府君行義。生無以施於 

世。歿無以表於後。而不肖之罪益無所逃焉。惟吾子亦嘗得侍於無恙時。知吾祖爲深。敢以是請。光靖居稍間。雖不得朝夕趨隅。以考德問業。而每一進見。雖在篤耋之中。整襟端坐。肩背竦直。視瞻無回。聲音若出金石。覿德歸來。充然若有得也。屬此遲暮。倀倀無依。益切高山景行之思。惜乎。家兄親炙之日尤多。必有得於言行之外而善形容之者。而人事至此。亦君家之不幸也。今以無能之辭。摸狀德媺。其何以傳信於後來乎。蓋以是辭之而不得。謹依家狀及權公之 

狀。掇拾序次。附以見聞之一二。以竢能言之君子有所採擇云。謹狀。

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제암집(濟庵集) 김종섭(金宗燮)생년1743년(영조 19)몰년1791년(정조 15)자홍보(弘輔)호제암(濟庵)본관안동(安東)특기사항이상정(李象靖)의 문인. 김굉(金㙆), 이완(李埦), 유범휴(柳範休) 등과 교유

濟庵集卷之一 / 詩 / 惜往日

四十光陰隙駟馳。自從師友幾年時。回頭點檢平生事。依舊胷中義利歧。

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일엄유고(一广遺稿) 김상일(金相日)생년1756년(영조 32)몰년1822년(순조 22)자사휴(士休), 자산(子山)호일엄(一广), 농수(聾叟)본관광산(光山)초명상언(相彦)특기사항정환표(鄭煥杓), 김광하(金光廈), 이현(李灦) 등과 교유

一广遺稿卷之二 / 詩 / 周甲日。因兒輩設酌。詩以志之。四○丙子 

六十年回九十春。斯辰懷緖倍他辰。劬勞念切沾雙臉。霜露濡深孑一身。強許妻兒樽有釀。仍邀賓友席加珍。回頭點檢平生事。伎倆于今誤作人。

始慮非存此日延。夢中光景六旬前。枯龜自笑餘空殼。散木誰期引大年。齒豁可知符到矣。酒醒亦復醉陶然。人生末路尤難保。未死如臨不測淵。

一翁一媼雙華髮。三子三孫幷彩衣。康節太平今世有。榮期至樂古來稀。

大冶陰陽渾似惱。跳丸日月劇相猜。此間來者終長往。且進生前滿滿杯。

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서당사재(西堂私載) 이덕수(李德壽)생년1673년(현종 14)몰년1744년(영조 20)자인로(仁老)호서당(西堂), 벽계(蘗溪)본관전의(全義)시호문정(文貞)특기사항박세당(朴世堂)의 문인

西堂私載卷之一 / 詩 / 江監除夕。用古人韵。

江舘蕭條但早眠。不關徂景壑舟然。鷄聲喔喔窓全曙。已是新春癸巳年。

紙窓燈火伴孤眠。道是忘情却悄然。殘宵默檢平生事。虛送人間四十年。