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5. 카톨릭 성직계급과 고해성사
신부님에 대한 호칭이 서양에서는 Father로 하나님 아
버지에게만 쓸 수 있는 호칭을 사용하고 있습니다.우리나라에서는 한술 더 떠서 신부
(神父)님은 하나님 아버지를 나타냅니다.그러나 예수님은 분명히 우리에게 생명을 주
신 하나님 아버지 이외에는 종교적으로 아버지라 부르지 말라고 하셨습니다.
마태 23/9
또 이 세상 누구를 보고도 아버지라 부르지 말아라. 너희의 아버지는 하늘에 계신 아버
지 한 분뿐이시다.
로마 교황을 나타내는 Pope란 단어도 아버지라는 의미의 단어를 조금 바꾼 것에 지나
지 않습니다.로마시대에 유행했던 이방종교인 미트라교에서는 제사를 주관하는 사제
들을 아버지(Father)라고 불렀습니다.
또한 미트라교 사제의 우두머리는 로마에 살았는
데, 그는 '아버지들의 아버지'(Pater patrum)라고 불리었습니다.성경의 사사기에도 이교
도의 사제를 아버지라고 부름이 나타나 있습니다.(사사기 17/10)
천주교는 믿음으로 의롭게 되는 것을 부정합니다.속죄는 선행과 기도와 고해성사로 이
루어진다고 하고 있습니다.죄 사함의 권리는 예수님께만 있고 십자가 보혈로 죄사함
받을 수 있는데도, 카톨릭은 죄 많은 인간인 신부에게 죄를 고백해 고해성사를 함으로
써 죄를 용서받습니다.
에베소서 1/7 그 사랑하시는 이 안에서 우리가 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 보혈을
통하여 구속, 곧 죄들의 용서함을 받았느니라.
그러나 우리는 오직 예수님이 우리 죄를 대신해 십자가에서 흘리신 보혈로 죄사함을
얻습니다.구약시대에 내 죄를 어린양에게 안수해 전해준 후 양의 피를 흘림으로써 죄
사함을 받았듯이신약시대에는 예수님이 어린 양으로 오셔서 내 모든 죄를 가져가 대신
저주를 받으시고, 십자가에서흘리신 피로 내 모든 죄가 눈 보다 더 희게 씻어진다는 것
을 믿을 때 죄사함을 받습니다.
카톨릭에서 교황 다음 가는 직분으로 추기경이 있는데, 성경에는 추기경이라는 직분이
없습니다.추기경은 원래 로마 이교도들의 성직으로 추기경을 의미하는 Cardinal은 돌쩌
귀(문을 여닫기 위해 경첩과 같이 쇠붙이로 된 물건)를 의미하는 라틴어 Cardo에서 유
래되었습니다.추기경은 원래 문과 돌쩌귀의 신이던 야누스(Janus)를 모시던 사제였습
니다.
1월을 의미하는 January도 시작의 신이란 의미를 가진 야누스에서 유래되었습니다.'문
을 열고 닫는 자'로 알려진 야누스는 사탄이 하늘 시스템을 흉내낸 것이고, 천국과 지옥
의 문을 열고 닫을 수있는 권세를 가지신 분은 오직 예수님뿐입니다.(계 3/7~8)추기경
은 붉은색 옷을 입는데 이는 이교도 카디날 사제들의 붉은 옷과 같으며, 바빌론 왕들도
붉은 옷을 입었습니다.
카톨릭의 교권체제는 이교도들의 대승원장(Pontifex Maximus)을 수장으로 하고 승원장
(Pontiffs)들이 그를 보좌하는 제도와 비슷하며, 이같은 제도는 바빌론에 있었던 승원장
공회제도에 뿌리를 두고 있습니다.이교도들은 제사를 드리기 전 사제를 세 그룹으로
나누었는데 추기경(Cardinal)과 주교(Bishops)와 사제(Priests)이고, 이를 로마 카톨릭에
서 그대로 수용했습니다.
신약시대에 성경에 명시된 교회 직분은 말씀을 가르치는 '장로'(감독과 목자(목사)와 장
로는 같은 직분입니다.)와 교회실무를 담당하는 '집사' 뿐입니다.사도 베드로는 자신을
장로라고 했고, 장로는 양떼를 먹이는 사명을 가지고 있으며, 백성 위에 군림하지 말고
모범을보이라고 했습니다. (벧전 5/1~3)예수님도 니골라당을 경계하라고 했는데, 니골
라는 정복한다는 의미인 나카오(Nikap)에 어원을 둡니다.
(계시록 2/6)
카톨릭의 대주교(archbishop), 대사제(archpriest) 등에서 'arch'는 지도자 또는 선생이란
뜻이 있습니다.그러나 예수님은 사람을 선생(master)으로 부르지 말라고 하셨고, 선생
은 오직 예수 그리스도라 하셨습니다.또한 교회에서 큰 자는 오히려 형제를 섬겨주는
종이 되어야 한다고 하셨습니다.따라서 교회 내에서 상하관계는 있을 수 없으며, 개신
교에서도 목사와 성도는 주님을 모시는 한 형제입니다.
마태 23/10~11 또 너희는 선생이라고도 불리지 말라. 이는 너희 선생은 한 분, 곧 그리
스도시기 때문이라.너희 가운데서 가장 큰 자는 너희의 종이 되어야 하리라.
6. 우상 숭배
그리스도인 감독(司敎)들은 이전에 희랍과 로마의 다른 종교의 숭배자들이 그들의 상
상적인 신들에게 존경과 신앙심을 표현하였던 종교의식들과 제도들을 조금씩만 고쳐
서, 그리스도교 예배에 끼어 넣었다.
이렇게 함으로써 이교도(異敎徒) 대중들로 하여금,
이런 의식들은 자기들의 조상들로부터 전래(傳來)된 것으로서 그리스도인들 가운데서
도 바뀐 것이 없이 그대로 존재하고 있는 것으로 인식하게 하고, 그리스도와 순교자들
도 이전에 자기들의 신들이 경배받았던 것과 같은 방법으로 예배되고 있는 줄로 안다
면, 그들이 더욱 쉽사리그리스도교를 받아들일 수 있을 것이라고 생각했다.
콘스탄틴,
황제가 자기 조상의 종교를 포기하자마자, 곳곳에 으리으리한 성전들이 서게 되어, 여
러가지 그림들과 우상들로 단장되었는데, 이것들은 외관으로 보나, 내면으로 보나, 이
교 신들의 신전과 흡사한 것이었다.
J. L. Von Mosheim, Ecclesiastical History, I, 369.
실제로 8세기에 이르러서 카톨릭교회들은 각종 성상들로 가득 차게 되었고, 이것들에
입맞추고, 기도하고, 분향하고,절하는 일이 지나쳐, 오히려 우상을 섬기지 않는 회교도
들로부터 우상숭배자라는 조롱을 받는 등 그 퇴폐함이 극에달했다. 보다 못한 동로마
황제 레오 3세(Leo III)와 콘스탄티노플 대주교 등은 종교회의를 열어 우상 숭배를 금하
고 교회당에서 이를 제거할 것을 명하고 강제로 부수기까지 했다. 그러나 교황 그레고
리 3세(Gregory III)는 우상의 사용을 적극적으로 옹호하고 나섬으로써 동서(東西)교회
간에 장기간에 걸친 논쟁과 분쟁으로 들어섰다. 심지어 로마교회의 일각에서는 "하나
님은 성만찬에서와 마찬가지로 만들어 놓은 우상(偶像)에도 임재하신다. 그려지거나
묘사되지 아니한 그리스도는, 실제의 그리스도가 아니다. " 라고 주창하기에 이르렀다.
Qualben, 153, 153.
이것이 그 유명한 성상 파괴 논쟁(Iconoclastic Controversy)인데 우상에 대한 로마교회
의 견해는 지금도 그 때와 변함이 없으며, 지금의 바디칸 성 베드로 성당에도 395개의
성상과, 44개의 제대(祭臺)가 차려져 있다.경향잡지, 22
a) 오벨리스크 숭배
오벨리스크는 고대 종교의 상징물로 전 세계에 분포되어 있습니다.오벨리스크는 이집
트 신화에서 유래됐는데 여신 이시스의 남편 오시리스의 성기를 의미합니다.오벨리스
크는 또한 태양신을 상징하기도 합니다.명백한 이교도들의 상징물이 로마 바티칸 성당
앞마당 한 복판에 있는 것은 놀라운 일입니다.
더구나 이 오벨리스크는 모조품이 아니라 이집트에 있던 고대 유물을 직접 가져온 것
입니다.A.D. 37~41년에 로마 칼리굴라 황제는 이집트의 헬리오폴리스에 있는 오벨리
스크를 바티칸 언덕의 원형경기장으로가져왔습니다.헬리오폴리스는 고대 이집트 태양
숭배의 근거지였습니다.
바티칸에 있는 오벨리스크는 높이가 24m이며, 기초까지 합치면 40m이고, 무게는 무려
320톤이나 나갑니다.A.D. 1586년에 교황 식스투스 5세의 명령으로 오벨리스크를 성 베
드로 성당의 앞마당으로 옮겼습니다.많은 사람이 거대한 오벨리스크를 옮기는 일을 거
부하였는데, 그 이유는 교황이 오벨리스크를 옮기다가 떨어뜨려깨뜨리는 사람을 사형
에 처하기로 하였기 때문입니다.
결국 폰타나라는 사람이 책임을 맡고 45개의 감아 올리는 기계와 180마리의 말과 800
명의 작업대원을 이끌고과업을 수행했습니다.1586년 9월 10일 많은 사람이 지켜보는
가운데 오벨리스크는 운반되었고, 성공적으로 세워지자 수백개의 종소리와 대포 함성
이 울려 퍼졌고, 군중은 환호성을 올렸습니다.
교황청은 이집트 우상 꼭대기에 십자가를 안치함으로써 신성 모독적인 일을 자행하였
습니다.오벨리스크가 세워진 후 교황은 미사를 거행하였고, 작업대원과 말들에게 복을
선포하였습니다.성 베드로 성당 광장 주위에는 248개의 도리스식 기둥이 세워져 있는
데, 이런 건축양식은 이교도들의 신전설계에사용되는 것입니다.
b) 태양 숭배
로마시대의 대표적인 이방종교인 미트라교에서는 태양을 숭배했습니다.이러한 태양
숭배의 영향을 받아 성찬에서 쓰이는 성병(聖餠)도 동그랗게 만들어졌습니다.그러나
예수님은 빵을 부수어 조작을 내서 제자들에게 나누어 주셨지 동그란 형태로 주시지
않았습니다.빵이 부서진다는 것의 의미는 예수님이 심한 채찍질과 십자가형으로 몸이
상하게 되는 것을 의미합니다.
고대 이집트의 신비종교에서도 사제들이 태양신에게 둥근 빵을 재물로 드렸습니다.성
병(聖餠)에 새겨진 IHS는 이집트의 삼위일체신 Isis, Horus, Seb을 의미합니다.성체를 모
시는 성체 헌사대는 좀 더 적나라하게 태양 햇살까지 표시되는 문양을 가지고 있습니
다.성 베드로 성당 중앙 제단에는 뱀처럼 꼬인 기둥 사이에 빛이 들어 오는 태양 형상이
있습니다.
바빌론에서 태양신을 숭배하는 제단에도 이러한 형태의 금으로 만든 태양 형상을 가지
고 있습니다.이집트에서는 건축가들이 신전에 태양 문양을 새기는 관습이 있었는데,
태양신이 악령을 쫓아 준다고 믿었기 때문입니다.고대 사람들은 커다란 수레바퀴가 태
양을 상징한다고 믿었고, 태양신이 수레를 몰고 다닌다고 생각했습니다.이스라엘도 바
알과 태양신과 달과 행성에게 분향하던 제사장이 있어 요시아 왕이 이를 개혁한 적이
있습니다.(왕하 23/5)
바빌론의 벨 신전에서는 8개의 살을 가진 태양신을 상징하는 수레바퀴가 발견되어 현
재 영국 박물관에 소장되 있습니다.이와 유사한 수레바퀴 문양이 성 베드로 성당의 앞
마당에도 오벨리스크를 중심으로 버젓이 새겨져 있습니다.카톨릭의 성화 속 인물의 머
리 주위의 밝은 원과 수도승의 로마식 둥근 삭발도 태양신 숭배와 관련이 있습니다.이
밖에도 찬란한 제복, 촛불, 종, 향, 음악 등이 모두 이교도의 풍습과 관련이 있습니다.
c) 우상숭배 금지를 제거한 카톨릭 십계명
바티칸 성당은 온갖 우상으로 불교의 사찰(寺刹)을 방불하게 하고 있습니다. 이러한 역
사적 배경을 가진 로마교회가 "아무 형상이든지 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며,
그것들을 섬기지 말라"(출 20:5)는 둘째 계명을 달가와할 리가 없고, 첫째 계명에 포함
되었다는 애매(曖昧)한 이유를 붙여 삭제(削除)해버렸습니다. 이와 같이 우상 숭배에 관
한 둘째 계명이 삭제됨으로써, 한 조항이 모자라게 된 것은 그것이 다른 사람의 아내나,
종이거나, 혹은 소유를 막론하고 탐심을 갖지 말도록 명한 열째 계명을 둘로 나누어, 결
국 아래와 같은 천주(天主) 십계(十誡)가 만들어지게 되었습니다.
1. 하나이신 천주를 만유 위에 공경하여 높이고,
2. 천주의 거룩하신 이름을 불러 헛 맹세를 발하지 말고,
3. 주일을 지키고,
4. 부모를 효도하여 공경하고,
5. 사람을 죽이지 말고,
6. 사음을 행하지 말고,
7. 도적질을 말고,
8. 망령된 증참을 말고,
9. 남의 아내를 원치 말고,
10. 남의 재물을 탐하지 말라. [천주교 교리, 제1권, 제28절.]
기독교 십계명
첫댓글 오벨리스크는 성경에 주상이라는 말로 나옵니다. 이것을 히스기야는 헐었지요.(왕하 18:4) 역대하 34:7절의 태양상도 오벨리스크로 보입니다. 이것은 파리 콩코드 광장과 워싱턴에도 있습니다. 성병에 IHS ( 아이시스 호러스 셉)에 대해서도 공부가 필요하지요. 위에 나온 수많은 것들은 세부적으로 들어가면 엄청난 양의 공부가 필요합니다. 위에 복잡한 사진들을 보면 우리는 얼마나 심플하게 주님의 말씀만을 좇는 사람인가, 를 깨닫게 됩니다. 태양수레 바퀴는 왕하 23:10-11 에 나옵니다. 카톨릭의 시설들은 완전 잡신 사당으로 되어 있습니다. 폰티프( Pontiff) 의 어원이 페르샤의 태양신 숭배 대제사장을 의미하는 것으로 알고 있습니다
그것이 교황의 호칭이 되었지요. 위에 니골라당의 설명에서 니카오는 NIkao ( Nikap 대신) 으로 고치는 것이 좋겠습니다.
사사기 17장 10절 아바 ( 홀리 파파) Holy Papa에서 나온 교황 칭호 Papa, Pope 는 제가 배웠습니다. 아주 좋은 지적입니다. 오늘날 존재하는 잡신 상징물들은 거의 모두 성경에 나오는 것들입니다.
좋은 자료 가져오셨습니다.