불본행경_10. 염부제수음품(閻浮提樹蔭品), 4선을 얻고 출가를 결심하다

불본행경 제2권 10. 염부제수음품(閻浮提樹蔭品) 태자[菩薩]는 바로 이때에울적한 마음으로 돌아왔네.동산에 이르러 구경하자덕의 빛남이 제석천왕 같았네. 모든 선성(仙聖)의 왕들이여색과 미혹하지 않듯 하였네.어느 때 농부들이 밭에서밭갈이 하는 것을 보았네. 꿈틀거린 벌레를 밟아 터지자곧 비통한 마음을 일으키어어버이가 어린 자식을 불쌍히 여기듯슬퍼하고 길게 탄식하였네. 그 나무에서 멀지 않은 곳에감추어진 창고가 문득 나타나사방 1유순이 환하도록7보(寶)가 가득하였네. 이내 뛸 듯이 기뻐하며금을 가져다 보배그릇에 쓰되옛날 왕들은 이름을 새겨어느 그릇은 어느 왕이 만들었다 하고 과거 전륜성왕들을 이렇게8만 4천 대(代) 동안이나펴고 전하여 서로 이어왔지만태자는 이름을 새기지 않았네. 그 7보가 쌓임을 보고독사와 살무사같이 여기며꽃같이 빛나는 얼굴을 돌려몸을 굽혀 선대(先代)를 공경할 뿐 검푸른 빛의 눈에 눈물을 흘려꽃 같은 얼굴에 비 오듯 하며곧 자비로운 눈을 들어서널리 허공을 우러러보았네. 슬픈 마음에 범천 같은 소리를 내어그 좌우의 시종들에게 이르는 말이“지난 옛적 모든 석가족 어른들은세상에 용맹하고 교만했지만나라며 왕위를 버리고 난 뒤엔홀로 쓸쓸하게 어느 곳에 갔는가. 부역(賦役)으로 천하를 괴롭히고한량없는 토지며 나라의 보배창고에 쌓아 모았건만그 주인은 죽고 없도다.” 마음으로 무상함을 생각하고염부제나무 아래 나아가금빛의 팔을 들어금빛 허벅다리 위에 놓고 앉아 생각하며 굳게 움직이지 않으며뜻을 모아 오로지 하나로 정하되생기고, 없어지고, 합치고, 흩어짐을 보며일정(一定)에 들었었네. 저 강가의 모래 수와 같이모든 부처님의 뜻은 다름이 없어아홉 가지 번뇌로 흐린 강물을지혜의 구슬로 맑히듯 일체 세간 중생들에게자비로운 마음으로 찰나 사이에끝없이 한량없는 복락을중생들에게 더하기 때문이라네. 또 자비로운 마음을 일으켜온갖 괴로움과 근심을 편히 하려고자세히 일체를 두루 살피자평등하게 제1선(禪)을 이루어 모든 욕의 악법을 버리고크게 기쁜 해탈을 얻고내지 제4선에 이르러한량없이 청정함을 얻었네. 해가 기울어 점점 석양이 되자모든 나무 그림자는 옮아갔으나오직 염부제나무의 그늘은일산처럼 태자를 덮어서 마치 사람이 길러준 은혜를 알고숙업보[宿行報]를 버리지 못하듯이그늘이 태자를 떠나지 않고보답을 위해 버리지 못하듯 했네. 석가족 정반왕은 이 말을 듣고사자가 달리듯 빨리 이르러태자가 나무 아래 있음을 보자마치 구름 속의 해와 같았다네. 뛸 듯이 기뻐하면서놀라움을 스스로 참지 못하여자애로운 눈에 눈물을 흘리며태자의 발에 절하고 슬피 탄식했네. “한량없이 공경하는 마음으로써이렇게 지금 두 번 절하노라.원컨대 나라에 복덕이 있도록버리고 떠나지 말라. 모두 다 뛸 듯이 기뻐하면서마치 천상의 복록을 누림 같노라.바라노니 어리석고 미한 것들을 버려어두운 죄 구렁에 빠지게 말라. 태자는 이 세간의 덕망이 높으니옛 선인(先人)의 이름을 나투어라.일체가 믿고 의지하는 바이니모든 석가족 가운데 영웅이로다. 이는 내 몸과 목숨이요모든 채녀들의 제석천이며중생들의 범천왕이니널리 이들을 자재롭게 하라.우리들의 목숨을 빼앗아마치 강한 원수와 같이 말라.” 왕은 태자를 사랑하므로 허둥지둥비참하게 다시 궁으로 돌아갔네.왕이 떠난 뒤 오래지 않아서태자는 선정(禪定)에서 깨어났네. 허공에서 무슨 소리가 들리니세 천왕이 태자에게 한 물음이었네.“천상과 인간의 대도사(大導師)시여,바라건대 저희들의 말을 들으소서. 원컨대 존자는 꼭 출가할 때요과거 한량없는 겁수(劫數)로부터명(名)과 색(色) 두 가지 인연으로두루 5도(道)에 노닐었다오. 뿌리에서 싹이 나서 유(有)에 이름매우 크고 견고하거니이제 지혜의 보습으로써생(生)ㆍ사(死) 나무의 근원을 돌이키소서. 애착의 깊고 넓은 연못에는어지러운 생각이 물고기들 놀 듯하오.미혹의 우리에 덮이고 얽히어질투와 진에의 빠르게 흐르는 물결 같다오.” 둘째 천왕도 청정하고 공경하는뜻으로 아뢰기를“지혜의 배를 타시고번뇌 바다 저 언덕에 건너소서.” 셋째 천왕도 아뢰었네.“교만의 바위 험한 산과삿된 견해의 깊은 함정과질투와 성냄의 낭떠러지며 병과 죽음의 골짜기들은비탈지고 구불구불하니지혜의 금강저(金剛杵)로써모든 괴로운 산을 쳐부수소서.” 태자는 이 말을 듣고 일어나자광명이 빛나 금산과 같고웅장한 걸음걸이 팔다리도 가뿐하고목소리는 마치 우레와 같으며 눈은 검푸른 연잎과 같고얼굴은 둥근 달과 같은데집을 싫어하고 무위를 즐겨마음은 출가할 생각뿐이네. 마치 화살 맞은 사자와 같이아픈 마음으로 다시 궁에 돌아가부왕의 궁전에 나아가서정반왕에게 아뢰되 무릎을 꿇고 합장한 뒤 하는 말“원하옵건대 저의 청을 들으소서.집을 버리고 떠나가서옛 성인의 업을 닦고자 하나이다.만나고 모임은 반드시 이별이 있으니뉘라서 능히 오래 보전하리까.” 왕은 그렇게 하는 말을 듣고마음이 흔들리는 물속의 달처럼목이 메어 말을 하지 못하다가한참 만에 겨우 소리를 내었네. “그런 생각만은 내지 말라.지금은 그대가 출가할 때가 아니로다.나이도 젊고 한참 아름다운데산 숲에 살기엔 합당치 않도다. 지금은 바로 내가 그때로서왕위를 버리고 법 가운데 들 것이거늘그대는 덕망이 있는 태자이니왕위를 잇기 바라노라. 땅의 귀신들도 가슴으로 바라고전륜성왕을 찾고 있거늘석가족은 그대로 인해 드러나리니그대는 마땅히 왕위를 물려받으라.” 태자는 다시 깊고 무거운 소리로부왕에게 아뢰어 말하였네.“원컨대 부왕께선 네 가지 일로써자신을 잘 보호하소서. 모든 병이 침노치 못하게 강하게 하고늙음이 젊음을 빼앗지 못하게 하며죽음이란 온 세상의 우환이니목숨을 빼앗지 못하게 하며 이룬 일은 무너지지 않게 하소서.이와 같음이 네 가지 일이오니만약 반드시 잘 보호할 수 있다면근심이 없이 살 수 있어서여러 산과 늪에 가려 하지 마시고태연히 백성들을 다스리소서.” 왕은 말하되 “이 네 가지 일은능히 잘 보호할 수 없노라.그대가 응당 왕위에 오르면도리에 맞지 아니함이 없으리라. 왕위에 있으면서 법을 닦아무위의 도에 이르라.7보의 왕관을 머리에 쓰고보배 옷으로 몸도 빛나리니온갖 영화를 마음대로 누려욕계(欲界)의 천자같이 하라. 모두 왕위에 있으면서도스스로 해탈을 이루었으니역승(力勝)이란 왕도 그러하였고불미(不迷)란 왕도 그러하였으며 식지(識知)란 왕도 또한 그렇고무력(武力)이란 왕도 그러했다.이들은 다 왕위에 있으면서해탈의 길을 이루었다. 이렇게 다만 왕위에 있으면두 가지를 잃음이 없으며뜻에 자재함을 얻어나라와 토지에까지도방해하거나 폐를 끼칠 이 없으니반드시 속히 성사되리라. 내가 바라는 것은 다섯 가지 옷을그대에게 주어 장엄하게 함이로다.그대는 보배 일산 밑에 있게 하고나는 마침내 산과 늪으로 돌아가리라.” 태자는 겸손하고 공경스럽게부왕에게 대답해 아뢰었네.“만약 그 네 가지를 잘 보호하지 못하더라도원컨대 보고 굳게 막으려 마소서. 비록 이것이 진짜 금으로 된 집이라도불이 나면 마땅히 도망가야 하리니지혜 있는 이는 마땅히 불을 피해도망가는 사람을 막지 않는다 합니다. 응당 깨달아야 합니다. 진짜 금으로 된 집과또한 자재함이 구족하다고비록 빨리 세 가지 불이 탄다 해도버리고 도망치지 않으리까. 또 청정한 목욕 연못이 있어연꽃이 하나 가득 찼고그 속에 꿀벌들이 있다손버리지 않겠나이까. 손에 큰 활을 버티어 잡아매우 굳세고 날카롭게 조련되면병(病)의 괴로운 살을 쏘아맞추어 어긋나지 않듯이 둘러싸인 지옥에 떨어지면염라대왕이 항상 사냥하리니그가 와서 나를 빨리 쏘기를어찌 미련스레 기다리고 서 있으리까. 만약 어떤 사람이 허공을 겁내어방편으로 도망쳐 달아나도가는 곳마다 허공이 보이므로공포에 싸여 어쩔 줄 모르듯 이렇게 5취(趣)에는무상함이 두루하기에두려움 없는 곳으로 가려 하오니이를 굳이 막아서는 아니 되나이다.” 그러자 정반왕은묵묵히 대답하지 않고손으로 태자의 손을 이끌어일어나라고 일깨웠다네. 곧 옆에 신하들에게 명령해환락을 더하고 굳게 지키니그때 성(聖) 태자는궁에 들어가 스스로 소일했다네.