대보적경_16.10. 야차수기품(夜叉授記品)

대보적경 제65권 16. 보살견실회 ⑤ 10) 야차수기품(夜叉授記品) 그때 다시 8억의 야차들이 모든 아수라와 가루라와 용녀와 용왕과 구반다와 건달바 등이 여래께 공양하는 것과 수기하신 것을 보고 기뻐하며 모두가 흐뭇해 있기 어려운 일이라는 마음을 내고 전에 없었던 일이라 여기고 부처님 세존의 지혜가 그지없고 가장 높고 뛰어나면서 걸림이 없고 불가사의함을 알았으며, 다시 법문의 차례를 듣게 되자 부처님 세존께서는 길잡이[導師]라는 생각을 하고, 또 부처님께서는 그지없는 지혜를 지녔다는 생각을 하였다. 저 모든 야차들은 부처님의 지혜가 다함이 없음을 알고, 부처님의 정법을 좋아하고 즐거워하는 마음을 내었다.부처님의 법을 매우 좋아하고 즐거워한 뒤, 공양하기 위해 부지런히 정진하고, 또한 게로 찬탄하였다. 저희들이 지금 세간을 이롭게 한 이를 찬탄하는 것은부처님께서는 지혜의 힘이 구족하기 때문이요그지없고 한량없어 큰 바다와 같기 때문이니인간의 사자[人師子] 몸 같을 이 없나이다. 수미산도 가볍고 무거움을 알 수 있고허공도 넓고 좁음을 알 수 있으되여래께서 지니신 지혜의 힘은모두를 측량할 수 없나이다. 중생들의 공경과 믿음 아시고이 때문에 받아들여 모두 제도하시며그 제도된 이들의 갈 곳도 아시나니그러므로 부처님께서는 견줄 데 없고 같을 이가 없나이다. 그들이 닦은 선악의 경계 따라온갖 태어날 곳과 그가 받을 몸이며그 근기와 믿음으로 받아야 할 것도 아시나니그러므로 부처님께서는 견줄 데 없고 같을 이가 없나이다. 탐욕의 나쁜 행과 성냄의 나쁜 행과어리석은 행도 부처님께서는 다 아시며교만과 질투도 이와 같나니그러므로 부처님께서는 견줄 데 없고 같을 이가 없나이다. 중생이 지금 허물이 많으면여래는 그 업도(業道)를 잘 아시며세존은 그것을 민첩하고 예리하게 아시나니그러므로 부처님께서는 견줄 데 없고 같을 이가 없나이다. 선서께서는 모든 세간 잘 보시나니그 방면을 따라 잘못 지은 것과말로써 상실하게 된 것도세존께서는 그 모두를 남김없이 보시나이다. 6도(道) 가운데서 얼마 동안 머물면서그 많고 적음에 따라 받게 될 고통과그리고 받게 될 갖가지 몸도세존께서는 모두 다 아시고 보시나이다. 그 번뇌의 힘을 따라 일어나게 되어방편과 업을 짓는 것과업에 따라 받게 될 갖가지 고통도길잡이께서는 모두 환히 아시나이다. 그가 해탈하는 방법[道]을 구함에 따라불법 가운데 이미 출가하여부지런히 성인의 도 닦고 배운 뒤모든 번뇌 끊어짐도 모두 아시나이다. 불법 가운데서 어떤 범부가출가해서도 이치 몰라서밝은 사람 미묘한 법 비방하는 것도세존께서 그 모두를 잘 아시나이다. 바른 법을 비방하는 모든 사람이업행(業行)으로 얻게 되는 많은 고뇌와지옥에 따라 얼마 동안 있을 것도여래는 또한 구족하게 아시나이다. 부처님을 깊이 공경하고 믿은 뒤에출가하여 바른 법장(法藏) 받아 지니고모든 법이 공임을 관찰하시어모든 존재의 길[有道] 끊어 없애며 모든 세계를 원하지 않으며이 몸은 마치 요술과 같다고 관찰하며모든 음성도 메아리와 같음을 알면서도(道)에 굳게 머무른 이도 아시나이다. 같을 이 없는 큰 길잡이를 찬탄함으로저는 복덕을 얻게 되리니이 복덕으로써 부처 되기 원하오며또한 중생이 저절로 성숙해지리다. 그때 세존께서는 야차들의 깊은 신심을 아시고 나서 빙그레 웃으셨다.그러자 그때 혜명 마승 비구가 게송으로써 물었다. 인간 세계 사자께서 웃으시오니원컨대 그 까닭을 말씀하여 주소서.모든 부처님의 웃음 까닭 없지 않으시리니미소지으시는 인간 세계의 달 같으신[人中月]이여. 지금 이 대중들 모두 의심 가짐은길잡이의 미소를 본 까닭이옵니다.원컨대 세존께선 의심 없애주시어모든 이들 기쁨을 얻게 하소서. 지금 부처님을 믿게 된 이와그리고 미묘한 바른 법을 아는 이와그 마음 견고하여 동요하지 않는 이들에게부처님께서는 널리 말씀하여 듣게 하소서. 이 대중들 모두가 의심을 품고다 같이 여래 얼굴 쳐다보나이다.오늘 어떤 일이 있었나이까?세존께선 이 의심을 끊어주소서. 오늘 누가 큰 신력을 나타내었나이까?오늘 누가 큰 정진을 일으켰나이까?오늘 누가 부처님의 친우(親友)가 되었나이까?이 대중들에게 원컨대 드러내어 주소서. 거룩한 모니께서 세간 가엾이 여기어모든 의혹을 끊어 없애주소서.천상ㆍ인간 대중들이 듣게 된다면오늘 반드시 크게 기뻐하리다. 그때 세존께서 게송으로써 혜명 마승에게 대답하셨다. 장하도다. 마승아, 네가 묻는 것이제 모든 세간을 크게 이롭게 하리라.네가 웃는 인연을 물었기 때문에너는 나의 뜻을 잘 알았다고 찬탄하리라. 나 이제 그 뜻을 대답하리니너는 일심으로 자세히 들어라.모든 야차들 마음과 뜻을 알고서나는 세간을 위하여 웃은 것이니라. 야차들이 마음으로 공경하고 믿으면서보리의 적멸(寂滅)함을 알았기 때문에부처님의 진실한 공덕을 찬탄하곤발심하여 큰 보리를 향해 나아갔느니라. 모든 법의 공적(空寂)함을 알았기 때문에온갖 있는 모양[所有相]을 없애버리고모든 세계[趣] 속에서 버리기를 원한 뒤에발심하여 큰 보리를 향해 나아갔느니라. 선정의 힘으로써 모든 음(陰)과세간의 이치[世諦]에만 집착하지 않고모든 존재[諸有]에 집착하지 않음이 연꽃과 같아서발심하여 큰 보리를 향해 나아갔느니라. 모든 존재 안에서 장애 되는 일에 대하여그것을 공이라고 보는지라 속박되지 않으며부처님의 보리가 최상임을 깨닫고 나서그들은 보리의 행을 잘 닦았느니라. 모든 나고 늙고 죽음 다 공하며이것이 곧 최상의 보리도이니법의 성품 공하고 교묘함을 알았으므로안온한 큰 보리 얻을 수 있었네. 음(陰)의 성품 공적함을 깨닫고 나면고요한 보리 성품 또한 여의며닦아야 할 보리 행도 또한 공하니이런 지혜는 범부가 깨닫지 못하는 것임을 아느니라. 관하는 주체[能觀]의 지혜 성품도 스스로 공하고관할 대상[所觀]인 경계도 사라지며아는 것도 또한 공한 것임을 알고 나면이 사람은 보리도를 잘 닦으리라. 공 또한 성품이 스스로 공하고모양[相]ㆍ소원[願]도 체성(體性)이 없는 줄 알아야 하나니만일 어떤 사람이 이렇게 알면이 사람은 진실한 행을 잘 닦으리라. 천상ㆍ인간 대중들이 이것을 듣고 나면마음이 기뻐지고 이익을 얻으리니모든 부처님을 공경하고 믿은 뒤에마음은 보리의 고요한 구절에 머무르리라. 지금 이 훌륭한 공양 마치고야차들은 마음이 깨끗해졌네.이 지혜로운 이들은 귀신의 길 버리고착한 세계 안에서 오래도록 낙(樂)을 받으리라. 그들은 미래의 많은 억 부처님의신통의 힘으로써 한 생각 동안에많은 불국토에서 공양을 닦고곧 그 부처님 처소에서 법인(法忍) 얻게 되리라. 모든 세계에 대하여 모양[相] 일으키지 않고지혜로운 이들은 신력(神力)으로써 다니며이 세간은 마치 허깨비와 같다고 살피고지혜로운 이들은 이 세계에 놀아도 집착 없으리. 이들은 용맹하게 모든 부처 공양하고장차 가장 높은 큰 보리 증득하리라.또한 가장 높고 깨끗한 불국토 얻어그 속에서 한량없는 중생 제도하리라. 그들은 장차 부처님[世間解]이 되리니다같이 명호를 무변지(無邊智)라 하리라.명성이 시방에 떨치고 천 겁토록 오래 살며적멸한 지혜 얻고 수명 누리리. 그들에게 딸린 성문(聲聞) 대중들마치 고요한 밤 별들과 같고그들은 모두 큰 보리 쉽게 얻어서일체의 괴롭고 어려운 일 없게 되리라. 천상ㆍ인간 대중들 듣고 난 뒤에보리에 대한 마음 뛸 듯이 기뻐하고그 마음 견고하여 부지런히 힘쓰며정진하는 힘으로써 모든 행(行) 지니었네.