포은국제서예 고방[5413] 포은시(詩)-贈趙相 胖[증조상 반]

[古方]

고방[5413] 포은시(詩)-贈趙相 胖[증조상 반]

贈趙相 胖 [증조상 반]-재상 조반에게 주다.

重陽佳節菊花風。중양가절국화풍

俯首沉吟興不窮。부수침음흥불궁

可笑他心通未得。가소타심통미득

繩床枉費十年功    승상왕비십년공

贈=줄 증.

相= 재상宰相,승상 丞相

趙胖=조반.  려말선초의 인물. 고려 지밀직사사. 조선 참찬문하부사.

胖반=편안하고 안락하다 2.뚱뚱하고 살지다

重陽 중양=음력 9월 9일

佳節 가절= 좋은 때. 또는 좋은 철.

菊花風 국화풍=국화 바람 불어오니

俯首 부수= 머리 숙여

沉吟 침음=시구詩句나 문장을 읊조리다

興不窮 흥불궁= 흥취 무궁하네

可笑 가소= 우습도다

他心通 타심통= [불교] 육신통(六神通)의 하나.

 다른 사람이 마음에 생각하고 있는 선악(善惡)을 모두 알아내는 신통력이다.

   육신통(六神通)

 육신통은 신족통(神足通) · 천안통(天眼通) · 천이통(天耳通)

 타심통(他心通) · 숙명통(宿命通) · 누진통(漏盡通)을 말한다.

역사적으로 육신통은 삼명(三明)에 근거하여 발달된 것으로 보는 것이 맞을 것이다.

초기 경전에 붓다는 삼명을 성취하여 성불하였다고 전하고 있으므로

삼명이 육신통보다 더 이른 시기에 형성된 것으로 보인다.

육신통은 삼명을 더 자세하게 나누고 발전시킨 것으로 볼 수도 있다.

육신통은 주로 붓다와 그의 제자 아라한이 갖추고 있는 능력으로 묘사되고 있다.

여기서 누진통을 제외한 나머지 다섯 신통은 세속적인 것으로 불교 수행자가 아닌

외도(外道)들도 사마타(⒮śamatha, ⒫samatha) 수행에 의해 획득될 수 있는 것이다.

그러나 누진통은 초세간적인 것으로 오로지 불교 수행자만 주로

비파사나(⒮vipaśyanā, ⒫vipassanā) 명상 수행에 의해 성취할 수 있다.

①신족통

신족통은 마음으로 몸을 만들 수 있거나 사라지게 할 수 있고

벽 등을 통과할 수 있고, 물위를 걸을 수 있고 하늘을 날 수 있는 능력 등을 가리킨다.

신족통을 갖추고 있으면 수명을 연장할 수 있다고 묘사되고 있다.

②숙명통

숙명통은 전생을 기억해 낼 수 있는 능력이다. 전생에 어느 곳에서 무엇을 했으며

부모 형제가 누구였는지 등을 기억해 낼 수 있는 능력이다.

숙명통에 뛰어난 자는 헤아릴 수 없는 과거의 생을 기억해 낼 수 있다고 한다.

③천안통

천안통은 보통 사람들이 볼 수 없는 것을 볼 수 있는 능력이다.

중생들이 자신의 지은 업에 따라 태어나고 죽는 것을 볼 수 있는 능력이다.

선업을 지은 중생은 좋은 곳에 태어나고 악업을 지은 중생은 나쁜 곳에 태어나는 것을

볼 수 있는 능력이다. 사람의 눈으로는 볼 수 없는 것을 보는 신통력이다.

④)천이통

천이통은 보통 사람들이 듣지 못하는 소리를 듣는 능력이다.

천상의 소리를 듣거나 아주 멀리 떨어진 곳에서 나는 소리를 들을 수 있는 능력이다.

⑤타심통

타심통은 다른 사람의 생각이나 마음 상태를 알 수 있는 능력이다.

타인이 어떤 생각을 하고 있는지 어떤 감정을 가지고 있는지를 알 수 있는 능력이다.

⑥)누진통

누진통에서 ‘누’는 번뇌를 의미하며 누진은 번뇌를 모두 소진한 것을 일컫는다.

누진통을 성취한 성인은 고통의 근원이 되는 번뇌를 소멸시켜 고통에서 완전하게

벗어난 상태에 이른 존재이다. 육신통 중에서 가장 특징적인 것은 바로 누진통이다.

누진통을 제외한 다섯 신통은 천신이나 다른 외도도 가능하지만 누진통만은 붓다나

아라한이 가진 신통이며, 이 신통으로 인해 불교의 성인과 범부중생(凡夫衆生)

또는 외도와 구분된다. 경전에 외도나 제석천 등 천신도 5가지 신통을 부릴 수 있지만

누진통은 오로지 불교 성인만이 획득할 수 있다고 밝히고 있다.

한편 신라의 승려 의적(義寂: 681~?)은 『무량수경술의기(無量壽經述義記)』에서

누진통이 번뇌를 완전히 끊는다는 이전의 해석이 잘못되었다고 주장하며,

‘번뇌가 일어나지 않는 상태[漏染不起]’라고 이해하였다.

그리고 누진통을 육신통 안에 포함시키지 않았다.

未得 미득= 얻지 못하다.

繩床 승상= 접어서 들고 다닐 수 있도록 등받이 없이 

     걸상비슷하게 만든 물건.

繩=노끈 승, 알밸 잉, 끝없을 민, 밧줄 승.속자(俗字)縄

      긴 네모 모양 가죽 조각의 두 끝에 네모진 다리를 대었다. 

       예전에 벼슬아치들이 가지고 다니며 길에서 깔고 앉거나

           말을 탈 때 디디거나 하였다.

枉費 왕비=헛되이 소비하다.

十年功 십년공= 십 년 공부 

포은집 제2권 圃隱先生文集卷之二 / [詩]

贈趙相 胖 

重陽佳節菊花風。俯首沉吟興不窮。

可笑他心通未得。繩床枉費十年功。

조 재상 반 에게 주다〔贈趙相 胖〕

중양의 좋은 계절에 국화 바람 불어오니 / 重陽佳節菊花風
머리 숙여 시를 읊자 그 흥취 무궁하네 / 俯首沈吟興不窮
우습도다 타심통을 아직 얻지 못한지라 / 可笑他心通未得
승상에 앉아서 십 년 공부만 허비한 것이 / 繩床枉費十年功

[주-D001] 조 재상 : 조반(趙胖, 1341~1401)으로, 본관은 배천(白川)이다.

어려서 원(元)나라로 들어가 중서성 역사(中書省譯史)가 되었고,

귀국하여 판도사 판서, 밀직사 부사 등을 역임하였다.

조선조에 개국 공신으로 복흥군(復興君)에 봉해졌고,

시호는 숙위(肅魏)이다.

ⓒ 한국고전번역원 | 박대현 (역) | 2018