예수의 병고침, 우리가 몰랐던 혁명 - 도미닉 크로산

[조해강]

예수의 병고침, 우리가 몰랐던 혁명

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안녕하세요. 저는 오늘 도미닉 크로산 교수의 책, 《예수는 누구인가》 중에서 신약 성경의 병 고침 이야기에 대한 ‘독특한’ 해석을 소개하겠습니다. 우리는 흔히 기적 자체에만 집중하지만, 크로산 교수는 예수의 치유가 단순한 치료를 넘어, 당시 사회 구조에 대한 급진적인 비판이자 혁명적 행위였다고 주장합니다.

크로산 교수가 던지는 첫 번째 핵심은 바로 “육체는 사회의 상징(The body is a symbol of the society)”이라는 인류학적 통찰입니다. 예수 당시 이스라엘은 로마 제국의 억압 아래 있었습니다. 이런 상황에서 사회적 경계를 지키는 것은 곧 육체의 경계를 지키는 것과 동일시되었습니다. 나병 환자의 피부병은 피부가 갈라져 육체의 경계가 무너진 상태였고, 이는 사회 전체의 질서와 안전에 대한 위협으로 여겨졌습니다. 그는 예수가 나병 환자를 만졌을 때, 질병을 고쳤을 뿐만 아니라 사회의 경계선을 허물어뜨리는 비판가로서 행동했다고 말합니다.

두 번째로 중요한 구분은 ‘질병의 치료(curing a disease)’와 ‘고통의 치유(healing an illness)’입니다. 레위기 율법은 나병 환자에게 “진 바깥에서 혼자 따로 살아야 한다”고 명했죠. 이는 의학적 전염이 아니라, 그들의 ‘불결함’ 때문에 사회적으로 추방당했다는 것을 의미합니다. 여기서 나병 환자가 겪는 진짜 고통은 질병 자체가 아니라, 사회적 거절과 고립이었습니다. 크로산 교수는 예수가 한 것은 그 질병을 완전히 없앤 것을 넘어, 그들을 다시 공동체 안으로 따뜻하게 맞아들이는 것, 즉 웰컴 홈 ‘Welcome Home’이었다고 강조합니다. 치유란 곧 버림받은 사람을 사회적 관계 속으로 복귀시키는 것이었다는 해석입니다.

그렇다면 이런 치유는 우리가 흔히 아는 기적일까요? 크로산 교수는 기적을 초자연적인 힘으로 자연 질서를 파괴하는 것으로 보지 않습니다. 오히려 기적은 육체적 변화보다는 사회적 변화라고 주장합니다. 예수는 스스로를 ‘대안적 경계선을 지키는 자’로 제시하며, 질병을 제의적 불결함으로 간주하는 관습 자체에 도전했습니다. 마가복음에서 예수님이 나병 환자에게 “제사장에게 가라”고 한 말은, 사실상 “이 일을 (당시 권위를 가진) 사람들에게 대립하는 하나의 증거가 되도록 하라”는 뜻이었다고 해석합니다. 예수의 치유는 곧 사제 중심의 성전 당국에 대한 정면 도전이었습니다.

결국 예수의 병 고침은 단순한 신비 체험이 아니라, 당시의 억압적 계층과 구조를 무너뜨리고 평등한 하느님 나라를 실현하려는 가장 현실적인 사회 변혁 운동이었다는 것이 크로산 교수의 통찰입니다. 성경에 나오는 병고침의 이야기가 예수님의 의도된 행동이었다는 크로산 교수의 설명이 신선하고 적실하다고 생각합니다. 오늘도 함께해 주셔서 감사합니다.