북전 법구경 1-9
인도 법구 존자 지음
오나라 인도스님 유기난등 한역
한국 자림 심적 한글 옮김
眾生相剋 以喪其命 隨行所墮 自受殃福
중생들은 서로서로 *싸워 이기려다
목숨까지 잃어버린다.
**어떤 행위를 하는냐에 따라서
어느곳에 떨어지는 것이니
***스스로 재앙과 복을 받는것이라네
[자림 의견]
*싸워 이기려다:부부의 싸움과 같다. 가벼운 의견의 충돌로 험한 말이 오가고 죽느니 사느니 몸 싸움으로 이어지고 결국은 성질에 못이겨 극단적인 선택을 하거나 상대방을 공격하여 죽이기 까지한다.죽음의 결과를 뒤 집어 보면 사소한 일이며 단순한 의견의 다름의 가볍고 쉽게 해결 될 수 있는 일이다. 중생이 부딪치는 것은 자기자신의 입장이 우선이고 자기가 최고이고 내가 누구냐는 근원에서 출발한다. 일의 가볍고 무거움을 냉철하게 보지 보지 못하고 그러면 너는이나 내가 누군데라며 스스로 화를 돋구고 상대방을 자극하여 비극을 만든다.
중생의 삶이 피곤한 것은 이러한 일과 일 사건과 사고의
연속으로 가정이나 직장 사회나 그 어떤 단체건 마찬가지다.아무것도 아닌 자존 세우려다 초가삼간 다 태우는 꼴이다.그러므로 어리석음이나 중생을 짐승이라 표현한데는 당시의 정서를 잘 표현한듯하다.
**어떤 행위를 하느냐에 따라;가는 말이 고와야 오는 말이 곱다는 말에서 처럼 사소한 말 한 마디부터 시작이된 싸움은 표면적으로 아무일 없이 마무리 되는듯 해도 마음에 걸리면 오래가고 상처가 되고 최후에는 복수혈전이 된다. 어떤 행위건 어떠한 마음으로 했느냐가 더 중요하게 작용하므로 말과 행동보다 마음이 더 중요한 이유이다. 그러므로 법적으로는 의도적나 아니냐가 판단의 기준이 되지만 증거의 유무가 결정적이다.
그러나 그 의도마져 속이는 사람이 있다.
그는 자기자신을 속이고 남까지 속이는 영악하고 비열한 행동을 하지만 그 받을 결과를 모르기 때문에 그렇다.모두를 속여도 못 속이는 네 가지 하늘이 알고
땅이알고 내가 알고 네가 안다.그러므로 자신의 행위 어떤 말이나 행동에 책임이 따른다는 것을 반드시 기억하고 알고 해야 할것이다.
지옥,아귀,축생,아수라는 극악무도,욕망백점,엄청 멍청한,싸움 대장등이 각각 떨어지는 자신이 만든 세계이고
인간이나 하늘나라는 오계와 십선을 행한 선량한 사람의 세계이다.그러나 이 모든것을 초월한 해탈의 세계를 부처님께서는 진리를 통해 알려주셨다.
***스스로 재앙과 복을 받는거라내:복도 화도 자기자신으로 부터 출발했다는 것을 인정하는 순간 모든 문제는 너무 나도 쉽게 풀어진다.복을 빌지만 복을 짓지 않고 빈다면 아무런 좋은일도 안하고 허공에서 복이 떨어지기를 바라는 행위와 같다. 지은것은 천원어치인데 바르는 것은 백만원어치라면 누가 들어도 턱도 없다고 할것이다.
복도 그러하지만 재앙도 그러하다 왜 우리집에만 왜 나에게만 재수 없는 일이 생기냐고 하지만 그 원인을 곰곰히 조사해 보면 자기자신의 말이나 행위 마음씀과 무관하지 않다. 그래도 해결이 안되면 가족과 사회 나라와 인연이 넓혀지고 그래도 해결이 안되면 과거 전생의 인연까지 가서 조사하고 관찰해야 하기 때문에 어떤 재앙이 재수가 없어 온것이 아님을 바르게 보고 아는것이
불교 공부의 가장 기초적이며 바른 방법이다.
-----2566.6.29 지리산 각행원만선원 삼학당에서