|
寶鑑有天乙扶身, 取貴人夾擁太歲.
보감(寶鑑)에서는 천을(天乙)이 신(身)을 돕는 경우가 있으니, 귀인(貴人)이 태세(太歲)를 끼워 안은 경우를 취한다고 했다.
如壬寅人, 得甲寅日時, 壬貴在卯, 甲貴在丑, 夾擁乎寅, 丙申人, 得戊申准此.
예를 들면 壬寅년생이 甲寅의 日이나 時를 얻을 경우 壬의 귀(貴)는 卯가 되는데 甲의 귀인은 丑에 있으니 거듭 끼어 寅을 부르는 것이다. 丙申人이 戊申을 얻은 것도 이것에 준한다.
入貴格, 別無刑衝, 主一生少病, 早年享福, 常格得之, 終身無刑獄之災.
귀격(貴格)에 들어가고 별도의 형충(刑衝)이 없으면 主는 일생동안 질병이 적고 일찍 복을 누리게 되고, 보통 격(格)이 얻으면 종신(終身)토록 형옥(刑獄)의 재앙이 없다.
有干夾貴神, 如甲戊庚人得丑未, 日時上卻帶甲戊庚一字, 主顯異.
간협귀신(干夾貴神)이 있는데, 가령 甲戊庚人이 丑未를 얻었는데 日時 上에 甲戊庚이 한 자라도 있게 되면 도리어 主는 영달하지 못한다.
指南有夾貴逢六合, 如壬癸人見辰而得癸酉合, 丙丁人見戌而得丁卯合, 取前後各有天乙貴, 更祿馬臨身, 主大富貴.
지남(指南)에서 말하길 협귀(夾貴)가 六合을 만난 것이 있는데 가령 壬癸人이 辰을 보면 癸酉는 합(合)이 되고, 丙丁人이 戌을 보고 丁卯는 합(合)이 되는데 전후(前後)에 각각 천을귀(天乙貴)가 있는 것을 취하고, 다시 녹마(祿馬)가 겸해서 신(身)에 임하면 主는 크게 부귀하게 된다. 고 하였다.
紫虛局有活祿貴人, 乃貴人干上轉干支, 再就生時胎月, 如甲逢寅午, 乙辛丑未, 丙酉亥, 丁申子, 戊癸猴鼠, 庚壬兎蛇, 己卯巳日時兼全坐之, 主大貴.
자허국(紫虛局)에서 활록귀인(活祿貴人)이 있는데, 만약 귀인(貴人)이 간상(干上)과 간지(干支)에서 선회하듯 하면서 재차 生時와 태월(胎月)로 나아가는 경우, 가령 甲이 寅午를 만나거나 乙辛이 丑未를, 丙이 酉亥를, 丁이 申子를, 戊癸가 후서(猴鼠 申子)를, 庚壬이 토사(兔蛇 卯巳)를, 己卯, 己巳 日時를 모두 갖추어 앉아 있으면 主는 대귀(大貴)하게 된다. 고 하였다.
如薛相公, 戊戌, 甲子, 辛巳, 丙申是也.
丙 辛 甲 戊 설상공
申 巳 子 戌
이 명조가 이에 해당한다.
有福星貴人, 如蔡君謨, 壬子, 癸卯, 庚戌, 庚辰.
복성귀인(福星貴人)이 있는 경우, 가령 채군모,
庚 庚 癸 壬
辰 戌 卯 子
壬騎龍背, 又貴在卯巳, 得辰, 是福星扶貴人也, 有貴人, 擁馬而前視刃, 主權貴.
임기용배(壬騎龍背)로 또 귀(貴)는 卯巳인데, 辰은 복성(福星)으로 귀인(貴人)을 돕는 것이다. 귀인옹마(貴人擁馬)는 앞에 인(刃)을 본 것으로 主는 권력이 있다.
* 임기용배(壬騎龍背)라 하기에는 핀트가 맞지 않는 경향이 있다. 임기용배격은 壬水가 격(格)에서 辰土를 만나야 된다고 했는데 태세(太歲)를 기준으로 한다 하더라도 지지(地支)에 戌土가 있으면 무정(無情)하게 되고 寅木이 반드시 있어야 임기용배(壬騎龍背)의 성격(成格)으로 취하는 것이다, 위의 사주는 그런 점에서 임기용배에 해당되기 어렵다.
陳希烈曰, 干爲天乙之將, 支爲貴人之帥, 假如丑未生人, 月日時得甲戊庚, 是遇正天乙, 甲子人十二月生, 是遇貴神, 己巳日乙亥時, 是遇兩天乙.
진희열(陳希烈)이 말하기를 간(干)은 천을(天乙)의 장(將)이 되고 지(支)는 귀인(貴人)의 수(帥)가 된다 하였다. 가령 丑未生人이 月日時에서 甲戊庚을 얻으면 이것은 정천을(正天乙)을 만난 것이 되고, 甲子人이 丑月生이면 귀신(貴神)을 만난 것이고, 己巳日 乙亥時는 양(兩) 天乙을 만난 것이다. 라고 하였다.
合貴人之命觀之, 若在太歲本干, 四貴華蓋上遇天乙者, 宰輔之命也.
귀(貴)와 합(合)한 사람의 명(命)을 관찰하면, 만약 태세(太歲) 본간(本干)에 있고 4귀(四貴)가 화개상(華蓋上)에 天乙을 만나면 재상의 명(命)이 된다.
若在四平位遇兩天乙, 亦爲侍從淸華之命, 若四忌上遇兩天乙, 常調之官也.
만약 4평(四平)의 위치에 양(兩) 천을(天乙)을 만나면 또한 청화(清華)한 시종(侍從)의 명(命)이 되고, 만약 사기(四忌) 上에 양(兩) 天乙을 만나면 평범한 벼슬이 된다.
凡貴人命, 若丑未人, 甲戊庚中惟得兩字, 子申人得乙己全, 酉亥人得丙丁全之類, 更得太歲干祿爲正官正印者, 其福加培.
무릇 귀인(貴人)의 명(命)은 만약 丑未人에 甲戊庚 中에 오직 양자(兩字)를 얻고, 子申人이 乙己가 완전하고, 酉亥人에 丙丁을 모두 얻는 종류가 되는데, 다시 태세(太歲)가 간록(干祿)을 얻어 정관(正官), 정인(正印)이 되는 자(者)는 완전한 것으로 복(福)이 배가 된다.
沈芝云, 凡生月日時, 遇天乙貴人, 相間四字全者爲極貴.
심지(沈芝)에 이르기를, 무릇 生月日時에 천을귀인(天乙貴人)을 만나고 四字의 서로 간격이 완전한 자(者)는 극히 귀(貴)하게 된다.
如酉亥有丙丁之類, 說者擧魯公命. 己亥, 丙寅, 乙酉, 丁丑.
가령 酉亥에 丙丁이 있는 무리를 노공(魯公)의 命을 들어 설명하면,
丁 乙 丙 己 노공(魯公)
丑 酉 寅 亥
是相間四字全, 予謂時不値忌神, 所以至宰相.
이 명조는 四字의 상간(相間)이 완전하다. 내가 보니 時가 기신(忌神)의 값이 아니어 소이 재상이 된 것이다.
若酉月生, 己祿到酉, 爲敗忌, 雖四字全, 必不能至大貴.
만약 酉月生이면 己祿 午가 酉에 이르면 패지(敗地 : 십이운성의 욕지(浴地를 말함이다.)가 되니 꺼려 비록 四字가 완전하더라도 반드시 크게 귀(貴)하게 되는 것은 아니다.
古人皆以貴人主福, 不言福力厚薄, 今各隨位約而分之.
고인(古人)들 모두 귀인(貴人)이 主에 복(福)이 있다고만 했지, 복력(福力)의 후박(厚薄)은 말하지 않았다. 이제 각각 갖추어진 위치에 따라서 구분한다.
如甲人遇丑, 庚人遇未, 各在祿庫, 戊人遇丑未, 是土支, 己人遇申, 是與生旺同位.
가령 甲人이 丑을 만나고 庚人이 未를 만나면 각 녹고(祿庫)가 되고 戊人이 丑未를 만나면 土의 지(支)가 되고, 己人이 申을 만나면 생왕(生旺)과 같은 위치가 된다.
以上四神, 生日生時遇之, 帶正官正印, 上下合, 正天乙本家, 天乙貴神合者, 福力加培.
이상 4신(四神)을 生日 生時에 만나서 정관(正官), 정인(正印)을 띠고 상하(上下)가 합(合)하면 정천을(正天乙)의 본가가 되고, 천을귀신(天乙貴神)에 합한 자(者)로 복력(福力)이 배가 된다.
乙人遇申絶忌, 卻有暗合, 遇子敗忌.
乙人이 申을 만나면 절지(絕地)가 되어 꺼리지만 도리어 암합(暗合)이 되고, 子를 만나면 패(敗 : 浴地)가 되어 꺼린다.
丙丁遇亥絶忌, 丁有暗合, 遇酉死忌.
丙丁이 亥를 만나면 절지(絕地)가 되어 꺼리지만 丁이 암합(暗合)이 있고, 酉는 사지(死地)로 꺼린다.
壬癸遇巳絶忌, 癸有暗合, 遇卯死忌,
壬癸가 巳를 만나면 절지(絕地)로 꺼리고, 癸는 암합(暗合)이 있고, 卯를 만나면 사지(死地)로 꺼린다.
辛人遇午敗忌, 遇寅絶忌.
辛人이 午를 만나면 패(敗 : 浴地)가 되어 꺼리고, 寅을 만나면 절(絕)이 되어 꺼린다.
以上六貴神, 皆與忌神同位, 生月日時遇之, 可得二三分福力.
이상 여섯 개의 귀신(貴神)은 모두 기신(忌神)과 같은 위치가 되어 生月日時에 만나면 2∼3分의 복력(福力)만 얻게 된다.
若與驛馬同位, 及帶正天乙本家祿正官正印, 干合有輔助者加培.
만약 역마(驛馬)와 같은 위치가 되고, 정천을(正天乙), 본가록(本家祿), 정관(正官), 정인(正印)을 대동하고 간합(干合)하여 보조가 있는 자(者)는 배가된다.
據此分. 是貴人忌死絶, 而不思丙丁壬癸, 正以死絶爲貴也.
이를 나누는 근거(根據)는 귀인(貴人)은 사절(死絕)을 꺼리는데 丙丁壬癸는 고려하지 말아야 하는데 바로 사절(死絕)로서 귀인(貴人)을 삼기 때문이다.
燭神經曰, 天乙貴, 遇生旺則形貌軒昻, 性靈潁悟, 理義分明, 不喜雜術, 純粹大器, 身蘊道德, 衆人欽愛.
촉신경(燭神經)에 이르기를 천을귀(天乙貴)가 생왕(生旺)을 만나면 생김새가 헌앙(軒昂)하고 성령(性靈)이 영오(穎悟)하고 이의(理義)가 분명하고 잡술(雜術)을 좋아하지 않고 그릇이 크고 순수하여 도덕(道德)을 몸소 쌓아 많은 사람들이 흠모하여 사랑한다.
死絶則執拗自是, 喜遊近貴.
사절(死絕)이 되면 스스로만 옳다고 하는 집요함이 있고, 노는 것을 좋아하며 천박한 것을 귀하게 여긴다.
與劫殺倂, 則貌厚有威, 多謨足計.
겁살(劫殺)과 같이 있으면 용모가 후중하고 위엄이 있으며 모략과 계책을 잘 만든다.
與官符倂, 則文翰飄逸, 高談雄辨.
관부(官符)와 같이 있으면 글과 문장이 뛰어나고, 말솜씨가 뛰어나다.
與建祿並, 則文翰純實, 濟惠廣遊, 君子人也.
건록(建祿)과 같이 있으면 글과 문장이 순실(純實)하고, 어려움을 구제하고 은혜를 널리 베푸니 군자의 인물됨이다.
若落天中, 或與天中合, 或與天中連珠, 當有伶倫之態, 好謳吟伎藝人也.
만약 천중(天中=空亡)에 떨어지거나, 혹 천중(天中)과 합(合)하거나, 혹 천중(天中)과 연주(連珠)하면 영륜(伶倫)의 자태가 있으며 구음(謳吟)을 좋아하는 예술인이 된다.
又曰, 天乙貴, 三命中最吉之神.
또 이르면 천을귀(天乙貴)는 삼명(三命) 中에 가장 길(吉)한 신(神)이 된다.
若人遇之則榮, 功名早達, 官祿亦易進.
만약 사람이 만나면 영화가 있고, 공명에 일찍 도달하고 벼슬로도 쉽게 나아간다.
如三命皆乘旺氣, 終登將相公侯之位.
가령 삼명(三命) 모두 왕기(旺氣)를 타면 종내 장상공후(將相公侯)의 위치에 오르게 된다.
大小運行年至此, 亦主遷官進財, 一切加臨至此, 皆爲吉兆.
대운(大運)과 소운(小運)과 행년(行年)이 천을귀인에 이르면 主는 역시 관직을 옮겨 재물이 늘어나고, 어떤 것이 더해지더라도 천을귀인에 이르면 모두 길(吉)한 징조가 된다.
凡貴人所臨之處, 大槪喜生旺, 無衝破, 道理順, 不落空亡, 天干納音偕和, 更得祿馬, 而晝夜不背.
무릇 귀인(貴人)이 임하는 곳은 대개 생왕(生旺)을 기뻐하고, 충파(衝破)가 없고, 도리가 순응하고, 공망(空亡)에 떨어지지 않고, 천간(天干) 납음(納音)이 화해하는 것을 기뻐하고, 다시 녹마(祿馬)을 얻을 때, 주야(晝夜)가 배반하지 않아야 한다.
或年時互換貴, 如甲午人見辛丑時, 丙申見己亥之類.
혹 年과 時에 호환귀인(互換貴人)이 있는데, 예를 들면 甲午년생이 辛丑時를 보거나 丙申년생이 己亥時를 보는 경우이다.
或四干並在一支見貴, 如丑未生而得甲戊庚之類, 或四位天干通聚貴, 地支爲五行聚貴, 更遇天月二德爲佳.
혹 4간(四干)이 나란히 하나의 지지(地支)에서 천을귀인을 보는 경우로, 예를 들면 丑未年生이 甲戊庚의 종류를 얻는 경우이다. 혹 천간(天干) 4위(四位)가 귀인을 모아서 통근하거나, 네 자리의 지지(地支)가 오행(五行)에서 귀인(貴人)을 모으는 경우이다. 다시 천을이덕(天月二德)을 만나면 아름답게 된다.
理愚歌曰, 貴人或落空亡裏, 祿馬背違如不値.
이우가(理愚歌)에서 말하기를, 귀인(貴人)이 공망(空亡) 속에 떨어지면 녹(祿)과 마(馬)가 배신하고 떠나서 만나지 못하는 것과 같다 하였다.
寶鑑云, 貴人無氣, 雖有如無.
보감(寶鑑)에 이르기를, 귀인(貴人)이 무기(無氣)하면 비록 있지만 없는 것과 같다 하였다.
林開云, 貴人死絶, 爲鄙吝殺.
임개(林開)에 이르기를, 귀인(貴人)이 사절(死絕) 되면 더럽고 인색한 살(殺)이 된다 하였다.
洞玄經云, 貴人嗔則凶來可見.
동현경(洞玄經)에 이르기를 귀인(貴人) 성내면 흉(凶)한 것이 온다고 하였다.
命中有貴, 不可就爲吉論, 要當細詳.
명중(命中)에 귀(貴)가 있다고 하여 일방적으로 길(吉)하다고 논(論)할 수 없으니 마땅히 상세히 살펴 논하여야 하는 것이다.
첫댓글 감사합니다.