9. 後滄名詩후창명시(35~40首수)-松송,竹죽,菊花국화,過皇華亭과황화정,謹次師門所次退溪石蟹韻근차사문소차퇴계석해운,登安興望海寺 在泰安등

[이상숙]

Tom Jones, Engelbert, Elvis Presley, Sinatra, Paul Anka, Carpenters - Oldies Songs 50s 60s 70s https://www.youtube.com/watch?v=9HcgY73Op2Q&list=RD9HcgY73Op2Q&start_radio=1

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

9. 後滄名詩후창명시(35~40首수)

35	松(송)
36	竹(죽)
37	菊花(국화)
38	過皇華亭(과황화정)
39	謹次師門所次退溪石蟹韻(근차사문소차퇴계석해운)
40	登安興望海寺 在泰安)등안흥망해사 재태안

35. 松(송) 소나무
後滄후창 金澤述김택술
特立井上松	특립정상송	홀로 우뚝 치솟은 소나무
枝幹十尺長	지간십척장	가지는 열 길이나 된다.
養汝二十年	양여이십년	너를 기르는 데 二十이십 年년 걸렸으나
何遲作棟樑	하지작동량	어찌 棟樑동량은 참으로 늦게 되었나.
瘠確難固根	척확난고근	瘠薄척박한 자갈이라 뿌리는 단단하기 어렵고
蔭翳未向陽	음예미향양	그늘진 응달이라 양달 向향하지 못해네.
所處旣如此	소처기여차	處처하는 곳이 이미 이와 같으니
晩成亦何傷	만성역하상	늦게 이뤄지고 또 어찌 傷상하리오.
秋風動哀壑	추풍근애학	가을바람에 溪谷계곡 슬피 울고
萬木皆摧藏	만목개최장	온 나무 모두 꺾이고 잠기며
雪霜纏柯葉	설상전가엽	눈과 서리가 가지와 잎을 눌러도
猶自保蒼蒼	유자보창창	오히려 스스로 푸르름 保全보전하네.
一片貞固心	일편정고심	一片일편 바르고 곧은 마음을
威武豈易常	위무기역상	威武위무에 어찌 바꾸겠는가.
지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7

神技신기한 대나무, 龜甲竹구갑죽
https://www.youtube.com/watch?v=m8BJ0U-M2lQ

36. 竹(죽) 대나무
後滄후창 金澤述김택술
去年求一根	거년구일근	昨年작년에 한 뿌리 求구하여
樹之小圃邊	수지소포변	작은 밭 周邊주변에 심었네.
家人欲治圃	가인욕치포	집안 사람들 밭을 가꾸려 하다가
誤伐無餘全	오벌무여전	잘못 처버려 온전한 것 하나 없네.
今年笋復出	금년순복출	今年금년에 竹筍죽순 다시 뽑아다
數竿立依然	수간입의연	몇 대를 毅然의연히 세웠다네.
嗟呼竹爲物	차호죽위물	아 대나무라는 것은
昔人已喩賢	석인이유현	옛사람들이 이미 賢人현인에 比喩비유했지.
憔悴不遇時	초췌불우시	憔悴초췌하고 不遇불우한 時節시절에는
志士爲悲憐	지사위비련	뜻 있는 선비 悲痛비통해 하였네.
지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7

37. 菊(국) 菊花국화
後滄후창 金澤述김택술
晉士寫朝露	진사사조로	晉진나라 선비는 아침 이슬 베끼고 1)
楚臣餐夕英	초신찬석영	楚초나라 臣下신하는 저녁 꽃을 먹었네. 2)
高高二公節	고고이공절	高高고고한 두 분의 節槪절개는
千載留香名	천재유향명	千천 年년이 지나도록 香氣향기로운 이름 남겼네.
位德非其人	위덕비기인	地位지위와 德덕은 自身자신의 것이 아니면
自作蚩蚩氓	자작치치맹	스스로 어리석은 사람이 되는 것
索性愛此物	색성애차물	強直강직한 天性천성 이 國花국화 사랑하니
豈擬古人情	기의고인정	어찌 옛사람의 마음에 견주리오.
只憐淸勁姿	지련청경자	맑고 굳은 姿態자태를 사랑하니
不與流俗爭	불여유속쟁	流俗유속과 더불어 다투지 않아서라네.
春城百花發	춘성백화발	봄날 城성에 온갖 꽃 滿發만발해도
超然獨藏榮	초연독장영	超然초연히 홀로 榮華영화로움 감추네.
霜風一夕吹	상풍일석취	서리와 바람 저녁 내내 불어도
枝枝金朶盈	지지금타영	가지가지 金금주머니 가득하다.
回看先萎者	회간선위자	고개 돌려 먼저 마른 놈을 보니
品格不言明	품격불언명	品格품격은 말이 없어도 밝구나.
爾雖無情物	이수무정물	네가 비록 情정이 없는 事物사물이나
託交堪同盟	탁교감동맹	請청컨대 交流교류하며 同盟동맹을 맺자구나.
1) 晉진나라----베끼고 : 晉진나라 선비란 陶淵明도연명을 가리키며, 그가 <歸去來辭귀거래사>에서 菊花국화를 노래했음을 가리킨다. 2) 楚초나라----먹었네 : 楚초나라 臣下신하는 屈原굴원을 말한다. 屈原굴원의 <離騷이소>에 “아침에는 木蘭목란에서 떨어지는 이슬을 마시고, 저녁에는 떨어지는 가을 菊花국화꽃을 먹는다.”라는 말이 있는데, 마침내 물에 빠져 죽었으므로 이렇게 引用인용한 것이다.
지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7

38. 過皇華亭(과황화정) 皇華亭황화정 1)을 지나며
後滄후창 金澤述김택술
皇華亭畔夕陽時	황화정반석양시	皇華亭황화정 밭두둑가에 夕陽석양이 질 때
惹出行人感舊悲	야출행인감구비	行人행인의 옛 時節시절 슬픈 마음 일어나는구나.
萬里朝明前日義	만리조명전일의	萬里만리 朝鮮조선과 明명나라의 예전 義의로움이
至今證看一苔碑	지금증간일태비	只今지금에 한 이끼 낀 碑石비석에서 確認확인할 수 있네.
1) 皇華亭황화정 : 忠南충남 論山市논산시 鍊武邑연무읍 高內里고내리에 있던 亭子정자이다. 朝鮮조선 時代시대에는 忠淸道충청도 땅이 아니라 全羅道전라도 礪山邑여산읍 所屬소속이었다. 이곳에서 全羅道전라도 觀察使관찰사가 任務임무를 交代교대하던 곳으로 尤菴우암 宋時烈,송시열이 지은 <皇華亭記황화정기> 懸板현판이 걸려 있다.
지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7

‘벗어야 살 수 있어요!’ 살기 위해 힘겹게 껍질 벗는 바닷가재 捕捉포착

39. 謹次師門所次退溪石蟹韻       (근차사문소차퇴계석해운) 삼가 스승께서 退溪퇴계의 가재 詩시에 次韻차운한 作品작품에 次韻차운하다.
後滄후창 金澤述김택술
淺淺山溪自作家	천천산계자작가	얕은 山산과 시냇가에 스스로 집을 지었으니
嗤渠見識己無多	치거견식기무다	미련한 그놈 見識견식이 참으로 없구나.
渺茫東海深千尺	묘망동해심천척	아득한 東海동해엔 깊이가 千천 길이나 되니
豈識神龍變化何	기식신용변화하	神龍신룡의 變化변화가 얼마인지 어찌 알리오.

退溪先生十五歲時, 郢石蟹日, 負石穽沙自作家, 進前退後足偏多. 寒泉一曲生涯足, 不問江湖水幾何. 近來一種險口, 以此爲艮齋田先生作强爲註釋, 作不赴國難, 自保身命之意毁謗多, 瑞人心不良, 胡至此極. 先生次退溪詩曰; 陶詩誤認出田家, 笑殺郢書燕說多, 只求默默加功去, 不問人間謗幾何. 只管他家棄自家, 放敎荊棘室中多. 自家還被他家惜, 子聖其如可禁何.”余亦敢次師韻, 以譏小人淺見妄論, 賢者出處云爾.

退溪퇴계 先生선생께서 15歲세에 가재에 대해 읊은 詩시에, “돌을 지고 모래 파서 스스로 집 짓고, 앞으로 갔다 뒤로 물러나는데 다리조차 많구나. 찬 샘 한 굽이 平生평생 充分충분하니, 江湖강호의 물이 얼마인지 묻지도 않네.”라고 하였다.
近來근래 一種일종의 險험한 말을 하는 사람이 이 詩시를 艮齋간재 先生선생의 作品작품이라 하고 抑止억지로 註釋주석을 붙여,“國難국난에 달려가지 않고서 스스로 身命신명을 保全보전한다.”라는 뜻을 써서, 헐뜯고 誹謗비방하는 것이 많았으니, 사람 마음이 不良불량한 것이 어찌 이처럼 極度극도에 이를 수 있는가.
先生선생께서 退溪퇴계 先生선생의 詩시에 次韻차운하여 “退溪퇴계의 詩시가 田家전가에서 나왔다 잘못 알고, 郢書燕說영서연설의 誤謬오류 1)가 많으니 웃겨 죽겠구나.
다만 默默묵묵히 더 工夫공부하기만 求구할 뿐, 人間인간들이 얼마나 誹謗비방이 어떤지는 묻지 않으리. 다만 다른 집을 管理관리하려다 自己자기 집을 버릴 뿐이라, 집안에 가시를 放置방치하게 한 일 많구나.
自己자기 집은 도리어 다른 집에서 안타까워하니 그대의 聖성이 그와 같으니 어찌 禁금 하리오.”라고 하였다. 나 亦是역시도 敢감히 스승의 詩시에 次韻차운해서, 小人소인의 賤천한 見識견식으로 賢者현자의 出處출처를 亡靈망령되이 論議논의한 것을 批判비판(譏弄기롱)한다.

1) 郢書燕說영서연설의 誤謬오류 : 本來본래의 뜻을 잘못 理解이해하여 訛傳와전하는 것을 가리킨다. 中國중국의 郢영 地方지방 사람이 燕연나라 上國상국에게 便紙편지를 쓰는 일이 있었는데, 燈등불이 어두워 옆 사람에게 촛불을 들라 하고는 自己자기도 모르게 片紙편지에 ‘촛불을 들라’고 썼다.
그런데 燕연나라 宰相재상이 그 便紙편지를 받아 보고는 기뻐하기를, “촛불을 들라는 것은 賢者현자를 薦擧천거해 쓰라는 말일 것이다.”라 하고는 임금에게 아뢰어 그대로 實踐실천하게 하니, 燕연나라가 크게 다스려졌다는 故事고사에서 나온 말이다. ≪韓非子한비자 外儲說左上외저설좌상≫

지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26
역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화
발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7

[역사속 건축술 다시보기] 기술적 형태를 넘어 건축적 형태로: 벽감(niche, 壁龕)
https://rationalist.tistory.com/46

바티칸 대성당에 김대건 신부 성상...동양인 최초 / YTN
https://www.youtube.com/watch?v=0-Q1smMznh8

40. 登安興望海寺 在泰安       (등안흥망해사 재태안) 安興안흥 望海寺망해사에 오르다 泰安태안에 있다.
後滄후창 金澤述김택술
落日登臨古鎭樓	낙일등임고진루	해질녁 옛 鎭樓진루에 올랐더니
風烟滿目正悠悠	풍연만목정유유	風景풍경이 樓누에 가득 아득하구나.
亂帆列嶼遙無際	난범열서요무제	數수많은 돛단배 줄지은 섬 아득해서 境界경계 없고
碧海長天共接洲	벽해장천공접주	푸른 바다 드높은 하늘 모두 물가에 接접해 있네.
荒寺塔龕知閱劫	황사탑감지열겁	荒涼황량한 절의 塔龕탑감은 오랜 歲月세월 겪은지 알겠고
廢城草樹感逢秋	폐성초수감봉추	疲弊피폐한 城성의 草木초목은 가을이라 슬프구나.
關山戎馬何時已	관산융마하시이	關山관산의 戎馬융마 어느 때 그치려는가
杜老天年一樣愁	두노천년일양수	杜甫두보의 天年천년 시름이 이에 있었으니 1)
* 塔龕탑감: niche. 1. 아주 편한[꼭 맞는] 자리[역할/일 등] 2. 상업 (시장의) 틈새                              3. 벽감(壁龕), (산비탈의) 움푹 들어간 부분(=nook)
1) 關山관산에----있었으니 : 唐당나라 詩人시인 杜甫두보(712∼770)가 지은 <登岳陽樓등악양루>에 “지난날 洞庭湖동정호에 대해 듣다가, 오늘에야 岳陽樓악양루에 올랐네. 吳오나라와 蜀촉나라 東南동남으로 나뉘고, 하늘과 땅이 밤낮으로 洞庭湖동정호에 떠 있네. 親친한 親舊친구는 消息소식 하나 없고, 늙고 病병든 나 외로운 배에 남아있네. 關山관산의 北북쪽 中原중원 땅엔 아직도 戰爭전쟁이라, 欄杆난간에 기대서니 눈물이 흐르네. [昔聞洞庭水, 今上岳陽樓, 吳楚東南坼, 乾坤日夜浮. 親明無一字, 老病有孤舟, 戎馬關山北, 憑軒涕泗流.]”라고 한 것을 말한다. ≪杜少陵集두소능집 卷권22≫
지음 : 김택술(1884-1954) 후창집 권26 역자 : 주다감, 강동석, 장안영, 박정화 발행 : 재)한국학호남진흥원 호남선현문집 국역총서 『후창집』7

https://www.youtube.com/shorts/Ev6yTXmrZV0

*****(2025.07.01.)

* 晩霞만하 丁海崙정해륜 敎授교수님 (下,左)

* 小泉소천 鄭鐘圭정종규 會員회원님 (上2,下,右)

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