Mark 10:17-31 a kingdom of God beyond the reach of the rich.

[헤세드]

막10:1

하나님나라는 참 크고 깊고 오묘합니다. 30년을 배웠는데 아직 다 이해하지 못했으니

고작 수년 간 따라다닌 제자들이 헤매는 것은 어쩌면 당연합니다. 예수 안에 영생,

구원, 하나님 나라, 평안이 다 있습니다. 그러니 예수를 얻으면 다 얻는 것입니다.

The kingdom of God is very big, deep and mysterious. Since I have learned for

30 years and I haven't fully understood it yet, it's natural for my disciples to

wander around for years. There is eternal life, salvation, God's kingdom,

peace in Jesus. So if you get Jesus, you get everything.

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타락한 이스라엘, 그래서 메시아의 구속이 필요한 이스라엘의 모습을 보여주는 또 다른

모델로 ‘익명의 부자’가 등장합니다. 어제는 하나님을 떠난 인간의 문제가 결혼제도의

타락 즉 ‘성적인 간음‘으로 나타났다면 오늘은 ’돈‘으로 나타나고 있는 것입니다.

Another model of Israel's depraved image, which requires the restraint of Messiah,

is the 'rich of anonymity'. If yesterday's problem with humans who left God turned

out to be the depravity of the marriage system, or "sexual adultery," today it's "money."

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유대인들은 ’부‘를 하나님의 축복의 상징으로 여겼기 때문에 부의 문제를 제기한 것은

첫 독자들에게 꽤나 충격적이었을 것입니다. 한 부자가 간절한 마음으로 예수께 나아와

영생을 받을 수 있는 길을 묻습니다. 그는 이미 하나님께서 주신 생명의 계명을 잘 알고

있었고, 나름 잘 지켜왔다고 자부했습니다. 유대교의 기준에서 의인의 반열에 선 자이지요.

그의 많은 재물은 하나님의 축복처럼 보여 집니다. 그러나 반전입니다.

It must have been quite shocking to first-time readers to raise the issue of wealth because

the Jews regarded 'wealth' as a symbol of God's blessing. A rich man desperately comes

to Jesus and asks for his eternal life. He already knows the commandments of life that God

gave him. There was, and I was proud to have kept it. He's in the ranks of the righteous

on the basis of Judaism. Many of his wealth is seen as God's blessing. But it's an inversion.

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울 주님은 부자청년에게 단 한 가지 부족한 것이 있는데 그것이 채워지지 않으면 결코

하나님나라에 들어갈 수 없다는 것을 아시고 “가진 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠

주고 나를 따르라“고 파격적인 요구를 하십니다. 저는 이럴 땐 돈이 없어서 그런지 뭐

그리 큰 요구냐는 생각이 드는데 부자는 돈이 아까워 순종을 거절하고 울 주님을 떠나갑니다.

The Lord knows that there is only one thing a rich man lacks, and if it is not filled, he will

never enter the kingdom of God, and asks, "Sold everything you have, give it to the poor

 and follow me." In times like this, I wonder if it's because I don't have enough money,

but the rich refuse to obey and leave the Lord.

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사랑하시기에 내린 명령인데 사랑받기 싫다고 합니다. 주님보다, 말씀보다, 그리고 영생

보다 내가 더 사랑하는 무언가를 요구 하시고 또 강제로 가져가시는 하나님은 옳으십니다.

고대의 부에 대한 개념은 후원자 문화와 깊이 연결되어 있었습니다. 후원자들은 신에게서

부와 권력을 부여받았다고 간주되었으며, 특히 유대인 후원자들은 회당과 성전 제사를

지원함으로써 하나님과의 특별한 관계를 과시하곤 했습니다.

It's because you love them, but they don't want to be loved. God is right in asking for

something I love more than the Lord, than in words, and in eternal life, and in forcing

me to take it The ancient concept of wealth was deeply linked to patron culture.
Sponsors were considered to have been given wealth and power by God, and especially

Jewish patrons used to show off their special relationship with God by supporting

synagogues and temple rites.

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그러나 울 주님은 구약의 예언자 전통을 따라 부에 대해 부정적인 입장을 강력히 유지합니다.

(막4:19-34, 눅12:13-32, 16:1-15)일반적으로 복음서에 익숙한 성도들은 제자 도의 핵심을

‘따르는 삶’으로 이해하고 있습니다. “나를 따르라”는 울 주님의 명령에 “곧 따라 가니라

(막1;17-20) “ 물론 ”곧”이라는 부사는 제자들의 반응을 즉각적인 결단으로 설명하고 있습니다.

But our Lord, in keeping with the tradition of prophets of the Old Testament, maintains a

strong negative attitude toward wealth(막 4:19-34, 눅12:13-32, 16:1-15). Generally familiar

with the gospel, the gospels understand the core of the disciple as "following life."
"Follow me," the Lord's command said, "Follow me at once(막1;17-20). Of course, adverb

"soon" describes the reaction of his disciples as an immediate decision.

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또 이런 결단이 가족과 생업까지도 포기하는 그들의 희생과 헌신을 내포하고 있는 것도

분명합니다. 이것을 보고서 우리는 외적인 결단과 함께 주를 따르는 삶을 헌신의 모범으로

생각하게 됩니다. 그러나 우리는 마가복음 전체의 문맥 속에서 초반부에 보인 제자들의

전격적인 결단이 과연 얼마나 진정성이 있는 지를 숙고할 필요가 있습니다.

And it's clear that these decisions represent their sacrifice and dedication to giving up their

families and even their jobs. When we look at this, we consider the life that follows the Lord

with external decisions as an example of commitment. However, we need to consider how

sincere the students' surprise decision in the context of the entire Gospel of Magah was.

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특히 오늘 본문에서는(28)제자들의 반응을 간략하게 언급하고 있지만 마태복음 판

병행구절에서는 좀 더 구체적으로 그들의 반응을 묘사하고 있습니다.

“우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니, 그런즉 우리가 무엇을 얻으리까?(마19:27) “

여기서 우리는 제자들이 순수한 헌신으로 마음을 비우고 예수를 따른 것이 아니라,

보상을 기대하는 마음을 갖고 따랐던 것을 알 수 있습니다.

In particular, today's text briefly mentions the responses of the(28)students, but in the

parallel passage of the Gospel of Matthew, we describe their responses more specifically.

"We have forsaken all things and followed the Lord, so what shall we get?"

Here we do not have disciples emptying their minds with pure devotion and following Jesus,

You can see that he followed with a desire for compensation.

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그들은 자신들이 버리거나 두고 온 것보다 훨씬 더 많은 것을 얻고자 한 것입니다.

감춰진 것은 결국 드러나게 되어있습니다. 3년이 지난 훗날에는 헌신의 대가로 세상적인

지위를 요구하였습니다(10:37). 그리고 예수께서 수난과 죽음에 넘겨지자 그들은 모든

것을 후회하며 예수님을 떠나고 말았습니다.

They wanted to get a lot more than they threw away or left behind.
What's hidden is supposed to come out eventually. Three years later, he demanded

worldly status in return for his devotion (10:37). And when Jesus was handed over to

hardship and death, they left him regretting everything.

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마가복음10장은 네 종류의 인물 바리새인, 부자, 제자들, 바디메오가 등장합니다.

이들 모두는 열정적으로 예수님을 따르는 자들이었습니다. 그러나 바리새인들은 예수님을

열심히 따라다녔지만 적대감과 불신앙을 내려놓지 않았습니다(10:1). 부자도 영생을 구하며

예수님을 좇았지요. 그리고 그것을 위해 모든 계명을 지켰지만 그는 자기 재물을 내려놓지

못해서 믿음으로 끝까지 따르진 못했습니다(22,23).

Chapter 10 of the Gospel of Margaery features four types of character Pharisees, the rich,

the disciples, and the bodymeos. All of these were passionate followers of Jesus.
The Pharisees, however, followed Jesus eagerly, but did not put down hostility and distrust

(10:1). The rich followed Jesus by saving eternal life. And he kept all the commandments for

it, but he couldn't put down his fortune, so he didn't follow through with faith (22,23).

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이렇게 재물을 내려놓지 못하고 집착한 부자의 실패는 모든 것을 내려놓고 아버지만

전적으로 신뢰하고 따를 수밖에 없는 존재인 어린아이와 대조되고 있습니다.

그리고 제자들은 재물을 내려놓지 못하여 예수님을 좇는데 실패한 부자와 자신들을

구분하려는 듯, 자신들은 전에 그물과 배, 전토와 아비 등 모든 것을 버리고 주를

따랐던 일을 예수님께 상기 시킵니다(28). 한데 제자들이나 부자나 개 찐 도 찐 입니다.

This failure of a rich man who is unable to put down his fortune contrasts with a child

who is a father who can only trust and follow. And as if the disciples were trying to

 distinguish themselves from the rich who failed to put down their wealth, they remind

him of the things they had done to the LORD, for they had abandoned their nets, ships,

their whole earths and their fathers. But it's all about disciples and rich people.

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탐욕을 내려놓지 못했고, 마음은 딴 데 있으면서 몸만 같이 있는 것이니 말입니다.

내 마음이 변하지 않는 한 먼저 제자가 된 자들이 나중이 될 것이고, 지금 제자 그룹이

아닌 자들이 제자들보다 먼저 그 영생을 얻게 될 것입니다. 나는 제자인가?

왜 난 아직도 내 것을 포기하지 못할까?

He has not given up greed, and his mind is somewhere else but his body.
Unless my heart changes, those who became disciples will be later, and those who are

not in the group of disciples will be given eternal life before their disciples. Am I a student?
Why can't I still give up on mine?
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영생에 대한 대화(17-20)

진짜 문제(21-22)

재물과 제자도(23-27)

상급의 약속(28-31)

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예수께서 길에 나가실 쌔(17a)

한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되(17b)

선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리까?(17c)

예수께서 이르시되 네가 어찌하여 나를 선하다 일컫느냐(18a)

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하나님 한분 외에는 선한 이가 없느니라(18b)

네가 계명을 아나니(19a)

살인하지 말라, 간음하지 말라(19b)

도적질하지 말라, 거짓 증거 하지 말라(19c)

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속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라(19d)

여짜오되 선생님이여(20a)

이것은 내가 어려서부터 다 지키었나이다(20b)

예수께서 그를 보시고 사랑하사(21a)

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가라사대 네게 오히려 한 가지 부족한 것이 있으니(21b)

가서 네 있는 것을 다 팔아 가난한 자들을 주라(21c)

그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라(21d)

그리고 와서 나를 좇으라 하시니(21e)

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그 사람은 재물이 많은 고로(22a)

이 말씀을 인하여 슬픈 기색을 띠고 근심하며 가니라(22b)

예수께서 둘러보시고 제자들에게 이르시되(23a)

재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다. 하시니(23b)

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제자들이 그 말씀에 놀라는지라(24a)

예수께서 다시 대답하여 가라사대(24b)

얘들아 하나님의 나라에 들어가기가 어떻게 어려운지(24c)

약대가 바늘귀로 나가는 것이(25a)

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제자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라 하신대(25b)

제자들이 심히 놀라 서로 말하되(26a)

그런즉 누가 구원을 얻을 수 있는가 하니(26b)

예수께서 저희를 보시며 가라사대(27a)

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사람으로는 할 수 없으되(27b)

하나님으로는 그렇지 아니하니 하나님으로서는 다 하실 수 있느니라(27c)

베드로가 여짜와 가로되(29a)

보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았나이다(29b)

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예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니(29a)

나와 및 복음을 위하여(29b)

집이나 형제나 자매나 어미나 아비나 자식이나 전토를 버린 자는(29c)

금세에 있어(30a)

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집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를(30b)

백배나 받되 핍박을 겸하여 받고(30c)

내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라(30d)

그러나 먼저 된 자로서 나중 되고(31a)

나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라(31b)

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부자로는 들어갈 수 없는 천국 a kingdom of God beyond the reach of the rich.

예수님을 통해서만 들어갈 수 있는 천국 the kingdom of God, which can only enter through Jesus.

먼저 된 자가 나중 되는 천국 the kingdom of God, the first and the last

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영생은 하나님 나라만을 절대화하고 나머지는 모두 상대화한 자에게만

열리는 것을 상기시켜주시니 감사하나이다.

주님, 물질의 유혹에서 벗어나게 하시고 어린아이처럼 주님을 따르는데 방해되는

것들을 내려놓게 하소서. 더 값진 영생을 주심에 감사하게 하소서.

주님, 제게 첫사랑을 회복시켜주옵소서. 그리하여 재산증식, 좋은 자리, 이름 내려는

욕구,00,00,00 속히 정리할 수 있게 도와주옵소서.

Thank you for reminding us that eternal life only takes place in God's kingdom, and

the rest only in relativatives.  Lord, let the seduction of matter be lifted, and let go of

things that are in your way as children. hank you for giving me a more valuable eternity.
Lord, restore my first love. So help me quickly clear up my need for wealth growth,

good seats, and name-making.

2020.3.25.wed. Clay