겁살(劫煞)

겁살(劫煞) 겁살(劫煞)은 ‘빼앗을 겁(劫)’, ‘살해할/기운 살(煞)’을 쓰며, 글자 그대로 ‘나의 소유나 의지를 외부의 강렬한 힘에 의해 강제로 빼앗기거나, 반대로 내가 타인의 것을 과감하게 빼앗아 오는 극단적인 강탈과 주도권의 역전’을 상징한다. 십이신살(十二神煞)의 순환 체계에서 삼합(三合) 운동이 완결되고 해체된 후, 가장 극단적인 절멸과 반전이 일어나는 절지(絶地)의 구간에서 성립한다.  나이스사주명리) 겁살은 12신살 중 하나이다. 기존 12신살은 연지 띠 삼합을 기준으로 해서 어설프게 적용하니 설득력이 없었다. 논리적이고 학문적이지 못하니 많은 명리책이 12신살 용어의 한자 풀이 정도에 그쳤다. 12신살 또한 자연의 법을 글자로 표시한 것이다. 지살 연살 월살은 출근하는 시기, 망신살 장성살 반안살은 열심히 일하는 시기, 역마살 육해살 화개살은 퇴근하는 시기, 겁살 재살 천살은 잠을 자는 시기이다. 과거에는 재산 가압류, 수감, 강도, 수술, 갑작스러운 손재수 등 가혹한 흉살로 보았으나, 현대 명리학에서는 지구의 사계절 운동 속에서 기존의 낡은 틀을 뿌리째 부수고 새로운 판을 짜기 위해 작용하는 강력한 압착과 대반전의 에너지이자, 이를 역용하여 대성(大成)을 이루는 강력한 권력 및 사업성 신살로 재해석된다.  나이스사주명리) 단어의 뜻풀이 정도에 그치다 보니 제대로 설명이 될 리가 없다. 그래서 상황을 보고 나쁘다고 했다가 좋다고 했다가 눈치 보기에 급급했다. 12신살뿐만 아니라 대부분의 다른 신살도 마찬가지다. 1. 겁살(劫煞)의 본질과 원리겁살은 지구의 사계절 운동(지방/환경)이 하나의 삼합 체계를 완결 짓고 다음 계절의 기운으로 넘어가기 직전, 기존의 성질을 완벽히 정지시키고 새로운 기운을 태동시키는 극단적인 환절기·절지(絶地) 환경에서 성립한다.  나이스사주명리) 겁살은 잠자러 들어가는 순간이다. 기존 명리는 열심히 일하는 것을 좋아하고 휴식 충전은 나쁘다고 한다. 지금도 잠이나 휴식을 줄여 일하라고 한다. 자연의 법은 일한 만큼 휴식해야 한다. 음양이 대등할 때 가장 활력이 생기고 공부나 일에서 높은 효율이 나온다. 자연의 법칙과 지지의 통제: 지지는 지구의 사계절 운동이자 환경을 조성하는 연출가이자 작곡가이다. 겁살은 기존 삼합의 수명이 다하고 기운이 절멸하는 절지(絶地)의 환경 위에서 성립한다. 지지의 환경이 기존의 것을 강제로 몰수하고 초기화하므로, 그 위로 드러난 천간은 강제적인 빼앗김을 경험하거나, 반대로 낡은 구체제를 부수고 새로운 주도권을 쟁취해야 하는 사투를 벌이게 된다.  음(지방/환경)의 절멸과 양의 대반전: 안에서 판을 짜는 지지의 계절적 기운이 완벽히 바닥을 치는 지점이므로, 엉성한 타협이나 어중간한 유지는 불가능하다. 빼앗기지 않으려면 먼저 빼앗아야 하는 극단적인 경쟁 환경이 조성된다.  주도권의 역전과 카리스마: 겁살은 당하고만 있는 무력한 살이 아니다 겁살의 본질을 깨닫고 강한 결단력을 발휘할 때, 타인의 영역이나 시장을 전격적으로 점령하여 단숨에 판도를 뒤집는 압도적인 카리스마로 발돋움한다.  나이스사주명리) 그럴듯한 화려한 설명이다. 화려하면 실속이 없는 것이 자연의 법칙이다. 이러한 내용을 외웠다 한들 어느 글자가 겁살인지도 모르면 무슨 소용이 있겠는가? 모든 지지는 운에 따라 모든 12신살이 될 수 있다. 기존 명리에서는 그렇지 않다고 한다. 2. 삼합(三合)에 따른 겁살의 구성겁살은 사주 원국의 년지(年支, 띠) 또는 일지(日支)의 삼합 기운을 기준으로, 삼합이 완전히 마감된 고지(庫地) 바로 다음의 지지(절지, 絶地)에서 성립한다.  나이스사주명리) 기존 명리학은 원래 띠 삼합을 기준으로 했으나 맞지 않는 경우가 많으니 일지를 기준으로 하기도 한다고 한다. 기준이 명확하지 않으니 이랬다저랬다 한다. 다른 신살도 그런 경우가 많다. 학문이 이러면 되겠는가? 그래서 명리학이 다른 학문 축에도 끼지 못하고 점술 취급을 받고 있다.  申子辰 수국(水局) 巳가 겁살: 水 삼합을 마감하는 辰 다음의 巳(여름의 시작/절지)가 겁살이 된다.  寅午戌 화국(火局) 亥가 겁살: 火 삼합을 마감하는 戌 다음의 亥(겨울의 시작/절지)가 겁살이 된다.  巳酉丑 금국(金局) 寅이 겁살: 金 삼합을 마감하는 丑 다음의 寅(봄의 시작/절지)가 겁살이 된다.  亥卯未 목국(木局) 申이 겁살: 木 삼합을 마감하는 未 다음의 申(가을의 시작/절지)가 겁살이 된다.  나이스사주명리) 기존 명리는 삼합을 기준으로 하고 있다. 삼합의 세 글자가 같은가? 학문은 생각하고 연구해서 누구나 인정하는 논리적으로 설명해야 한다. 생각 없이 무조건 따라 해서는 안 된다. 팔자 원국에서는 팔자의 본부인 월지가 장성살이 되고, 운이 가세하면 운의 지지가 장성살이 된다. 가장 힘있는 글자가 장성살이다. 장성살을 정하고 나머지 12신살을 찾으면 된다. 辰년에는 辰이 장성살이 되어 그 해 태어난 아이들은 모두 용띠가 된다. 3. 겁살의 주요 특징과 작용력겁살은 세속적 온화함보다는 ‘강렬한 결단, 압류, 재편, 그리고 생사여탈의 권력’으로 표출된다.  강제적 정비와 초기화: 기존의 틀이나 사업 노선이 유효기간을 다했을 때, 외부의 환경적 압력으로 인해 강제로 사업체를 정리하거나 자산을 재편하는 일이 발생한다.  활인(活人) 및 권력형 직업에서의 대성: 남의 재산이나 신체를 강제로 다스리는 분야에서 독보적인 권력을 잡게 된다. 사법, 검찰, 경찰, 군인, 수술, 의약, 세무, 압류, 구조조정, 경매, M&A 등 타인의 권리나 생명을 제어하는 영역이 대표적이다.  빼앗김(劫)과 쟁취의 양면성: 준비 없이 타성에 젖어 있으면 재산 유실, 보증 피해, 가압류, 신체 수술수 등의 액난을 겪기 쉽지만, 확실한 전문성과 기선 제압의 결단력을 갖추면 시장의 주도권을 획득하는 대승을 거둔다.  나이스사주명리) 기존 명리는 천간과 지지가 하늘과 땅의 변화를 글자로 나타냈다는 사실을 까맣게 잊는다. 그리고 글자(漢字) 뜻풀이에 치우친다. 본질에 자신이 없으니 지엽적인 것에 몰두한다. 장성살과 반대편 지지는 재살이다. 午가 장성살이라면 子가 재살이다. 午가 활동할 때는 子는 활동하면 안 된다. 겁살은 재살 다음에 오는 지지이다. 즉 子가 재살이라면 丑이 겁살이다.  4. 대운·세운에서의 겁살 해석 및 개운법운(運)은 사주팔자를 통제하므로, 대운이나 세운에서 겁살이 작용할 때는 수동적 안주를 버리고 능동적인 선제 타격이 필요하다.  운에서의 작용: 기존 기틀의 강제 정비, 수술, 재산권 분쟁, 혹은 새로운 시장으로의 전격적인 진출이 일어난다. 주저하다가는 손재수를 당하기 쉽다.  대처 및 개운(開運) 전략:업상대체(業象代替): 남의 아픔을 고치고 얽힌 것을 잘라내는 의료, 법조, 세무, 경매, 구조조정, 정밀 가공 분야에 종사하여 겁살의 강력한 절단 에너지를 소모한다.  선제적 청산과 혁신: 미련을 두고 낡은 방식을 고집하기보다, 썩은 부위를 단칼에 잘라내고 새로운 패러다임을 선제적으로 받아들일 때 겁살은 나를 위협하는 칼날이 아닌, 세상을 점령하는 거대한 명검(名劍)으로 변모한다.  나이스사주명리) 겁살 하나로 이러한 내용을 정리하고 외워두었다고 해도 팔자를 해석할 때는 언제 어떻게 써먹겠는가? 겁살이라고 알고 열심히 외우고 있었는데 겁살이 아니라면 도대체 어떻게 되는가? 띠 삼합을 기준으로 하는 기존 12신살은 틀렸다. 기존 12신살에서는 특정 지지는 특정 신살이 되지 못한다. 예를 들면 子午卯酉는 지살이나 역마살이 되지 못하고, 寅申巳亥는 도화살이나 장성살이 되지 못한다. 그런 법이 어디있겠는가? 운의 흐름에 따라 모든 지지는 모든 신살이 될 수 있다. 자세한 사항은 다시쓰는명리학(상원문화사)을 참고하자.