■ 세상에 대한 인식과 관련된 언어 철학적 논쟁
(가)
◆제시문 해제
서양 철학에서는 보편자가 실제로 존재하느냐, 그렇지않느냐에 따라 실재론과 유명론으로 구분한다. 실재론은 보편자가 실제로 존재한다는 입장으로, 플라톤과 아리스토텔레스가 가장 대표적인 철학자이다. 두 사람 모두 일반 명사를 보편자로 보았다. 하지만 플라톤은 추상적인 것들의 영역에 보편자가 존재한다고 생각했고, 아리스토텔레스는 특수자 안에 보편자가 존재한다고 보았다. 한편 유명론자는 보편자는 존재하지않으며 일반 명사를 특수자에 적용한 것뿐이라고 본다. 보편자와 특수자에 대한 실재론과 유명론의 관점은 현대 철학에서는세상에 대한 인식과 언어와의 관계에 대한 탐색으로 이어지게되었다.
◆주제 : 보편자와 특수자에 대한 실재론과 유명론의 관점
구성
•1문단: 보편자의 존재에 대한 실재론자와 유명론자의 입장
•2문단: 플라톤과 아리스토텔레스의 주장
•3문단: 유명론자의 주장
•4문단: 실재론과 유명론의 공통점
(나)
◆제시문 해제
공손룡은 중국 전국 시대 중기의 언어 철학적 논쟁에서중요한 인물 중한명이다. 그의 철학에서 핵심적인 것 중의 하나가 견백석이 주장이다. 그는 견백석에 대해서 견백석삼이 아니라 견백석이라고 논증을 했다. 그의 주장은 사물의 속성은감각한 것에 따라 결정되고, 인간의 지시함을 통해서 사물이존재한다는 것이다. 이러한 주장은 감각이나 지시로 어떤 대상의 속성을 분리하는 것이고, 올바른 세상은 이렇게 분리된 것이 제자리에 있어야 함을 의미했다.
◆주제 : 공손룡의 견백석이 논증을 통한 그의 현실 인식
◆구성
•1문단: 중국 전국 시대 언어 철학적 논쟁에서 중요한 인물 중한 명인 공손룡
•2문단: 공손룡의 견백석이 논증
•3문단: 공손룡의 ‘물은 지시되지 않은 것이 없다.’는 주장
•4문단: 견백석이의 생각에서 나타난 공손룡의 현실 인식