천간 임(壬)

천간 임(壬)  1. 자의(字意) 잉태와 맡아 기른다는 뜻으로 열매가 익어 씨앗이 되어 땅속에 잉태(孕胎)되는 때를 말합니다.  2. 성정(性情) 상황과 환경에 따라 적응하는 힘이 있으며, 지혜의 근원을 탐구하고 연구하는 능력이 뛰어납니다.시작에 비해 마무리가 다소 약한 부분이 있습니다.지나치면 살(殺)이 발동하는 것 같은 피해가 생기고 부족하면 성정이 편협 되기 쉽습니다.응집력, 침투력, 적응력, 어둠, 음모, 계획, 비밀, 정화작용이 있습니다.  3. 음양적(陰陽的) 관점 신금(辛金)의 시기부터 별도의 개체(個體)로 작용하는 시기가 된다 했는데 금(金)에 포장된 화(火)의 기운이 임수(壬水)에 이르면 핵(核)으로 정(精)으로 모습을 갖추게 됩니다. 즉, 이 시기에 씨앗에서 종자(種子)로 조건을 갖추게 되는 것이다.음기(陰氣)가 양기(陽氣)를 품고 거처할 곳을 찾는 것으로 음기(陰氣)가 강하면 뜻을 이루기 어렵습니다.  4. 오행적(五行的) 관점 겉 모습은 조용하고 변화가 없어 보이나 속은 유동적이고 격정적인 성정(性情)을 품고 있습니다.임수(壬水)가 왕(旺)하면 타물(他物)에 피해를 주게 됩니다. 임수(壬水) 일간(日干)은 조금은 약(弱)한 듯 하여 인성(印星)의 도움을 받는 구조가 아름답습니다. 임수(壬水)가 왕(旺)하면 무토(戊土)가 있어야 하나 갑목(甲木)이 없으면 흐름이 막혀 수(水)의 기능을 상실하기 쉬우니 무토(戊土)와 갑목(甲木)의 상황을 잘 살펴야 할 것입니다.목(木)이 있고 병화(丙火)의 도움을 받는다면 수화기제(水火旣濟)를 이루게 되나 화(火)가 왕(旺)하면 수갈(水葛)하여 본신(本身)을 상(傷)하게 합니다. 목(木)이 많으면 수로(水路)가 여러 가지로 갈라지는 듯하여 분주할 뿐 큰 뜻을 펼치기 어렵습니다.  5. 계절적(季節的) 관점 1) 춘절(春節) 본신(本身)을 지키는 수원(水源)이 지지(地支)로 작용한다면 천간(天干)으로 목화(木火)의 작용이 아름답게 됩니다.토(土)가 왕해지는 것을 꺼리게 되며 금(金)의 작용이 간(干)으로 드러나는 것 또한 좋지 않습니다. 2) 하절(夏節) 금(金)의 수원(水源)이 절실합니다. 신약(身弱)하더라도 비겁(比劫)의 도움은 대가를 치러야 하며토(土)가 왕(旺)해지면 신약(身弱)하더라도 목(木)을 우선 쓰고 수원(水源)을 찾아야 합니다. 3) 추절(秋節) 추수통원(秋水通源)이라 뿌리가 깊으니 목화(木火)의 작용이 적극적이어야 쓰임이 커지는 명(命)이 됩니다. 수(水)가 왕(旺) 해지지 않는 한 무토(戊土)의 사용은 조심해야 합니다. 4) 동절(冬節) 무토(戊土)로 수기(水氣)의 범람을 막고 병화(丙火)로 한기(寒氣)를 제거한다면 순조로운 명(命)이 될 것입니다. 무토(戊土)와 싸우지 않는 정도에서 갑목(甲木)이 작용한다면 명(命)을 더욱 빛나게 할 수 있습니다.  6. 물상(物象) 강(江), 해수(海水), 감옥(監獄), 도적(盜賊), 방광(膀胱), 도살장(屠殺場), 목욕탕(沐浴湯), 북방(北方), 흑색(黑色), 외국(外國), 호수(湖水), 영국(英國), 선방(仙方), 향로(香爐), 도학(道學), 풍우(風雨), 수평선(水平線), 해상(海上), 은하수(銀河水), 선창가, 해변가, 여관(旅館)  7. 희기(喜忌) 壬水는 甲木을 만나면 그 흐름이 지속되며 정화작용으로 항상 깨끗함을 유지하게 됩니다.목(木)이 많으면 氣가 분산(分散)되니 여러 가지 일에 관여하나 깊이를 갖추기 어렵습니다.지혜(智慧)가 출중하여 하나를 배우면 둘 셋을 이해하나 무릇 앞서가다 낭패하기 쉬운데, 경금(庚金)이나 신금(辛金)이 있어야 조절이 가능합니다. 수(水)가 많으면 무토(戊土)의 제수(制水)가 필요하고, 기토(己土)는 가장 많은 피해를 줍니다.丙火를 보고 수화기제(水火旣濟)가 되면 그 뜻이 상통하달(上通下達)하게 되니 큰 뜻을 이룰 수 있습니다.