스크랩 우리는 한 가족입니다 (막 3:31-35; 갈 3:28-29)

[경진자매]

우리는 한 가족입니다
김동수


<본문> 막 3:31-35; 갈 3:28-29

I. 들어가는 말

1. 할렐루야! 이렇게 아름다운 곳에서 야외예배를 드리게 되어 감사드립니다. 우리가 예배당 안에서, 옷을 잘 갖추어 입고 예배드리는 것도 하나님이 받으시겠지만 이렇게 하나님이 만드신 대자연 속에서 일상복을 입고, 어린이를 포함한 온 교우가 함께 예배드리는 것도 하나님이 기쁘게 받으시는 줄 믿습니다.

2. 5월은 가정의 달입니다. 교회적으로 보면 첫째 주는 어린이 주일, 둘째 주는 어버이 주일입니다. 또 이달에는 스승의 날, 성년의 날 등이 있어서 넓게 보면 가족에 대한 날이 5월 달 내내 거의 매주 있는 지경입니다. 우리는 하나님이 가정이라는 테두리는 주신 것을 감사하면서 이 달을 보냈으면 합니다. 저는 오늘 가정의 달을 맞아 크리스천으로서 어떻게 가정생활을 잘 할 것인가를 말씀 드리려고 하지 않습니다. 그것은 다음 주에 특강이 있는데 김평일 장로님께서 잘 가르쳐주실 것입니다. 또 그 주제에 관해서는 제가 다른 시간에 설교하려 합니다.

3. 제가 오늘 말하려고 하는 것은 교회는 한 가족이라는 것입니다. 교회를 표현하는 말 중에는 여러 가지가 있습니다. 그리스도의 몸(고전 12: 엡 4:), 그리스도의 신부(엡 5:), 새 이스라엘(롬 9-11장) 등 입니다. 그런데 그 무엇보다도 근본적으로 신약 성경은 교회를 가정이라고 표현합니다.

4. 성경적으로 교회가 가정이라는 말은 몇 가지로 설명할 수 있습니다. 첫째, 처음 교회가 생긴 후 300년 동안은 예배당이 없던 시절인데 이때 성도들은 가정에서 모여 예배를 드렸습니다. 1) 오순절에 성령이 임한 것을 “저희 앉은 온 집에 가득하며”(행 2:2)라고 했고, 오순절 체험 후 성도들이 모인 것을 “집에서 떡을 떼며”(행 2:42)라고 했습니다. 2) 로마서 16:5에는 브리스가와 아굴라에 대해서 말하면서 바울은 “저희 집에 있는 교회”(cf. 고전 16:9)라는 말을 합니다. 골로새서 4:15에는 “눔바와 그 여자의 집에 있는 교회”라는 말을 합니다. 빌레몬서 1:2에도 “아킵보와 네 집에 있는 교회”라는 말을 씁니다. 곧 초대 교회는 집에 있었던 것입니다.

5. 둘째, 초대 교회 성도들은 상대방을 부를 때 가족의 호칭으로 썼습니다. 모든 신자는 하나님을 아버지로 불렀습니다. 이것은 구약 시대에는 쓰기 어려운 표현이었습니다. 하지만 이제 신약 시대에는 모든 신자는 하나님의 자녀이고 당연히 우리는 하나님을 “아빠 아버지”(롬 8:15; 갈 4:6)라고까지 부를 수 있는 것입니다. 또 바울은 상대방을 부를 때 형제 혹은 자매로 불렀습니다. 바울이 유대인 그리스도인들을 향해서만 이렇게 불렀다면 사실 이 말은 동족이라는 뜻으로 쓰였을 수도 있지만, 이방인 그리스도인들에게도 바울이 형제, 자매라고 쓴 것은 이제 그리스도 안에서 신자는 한 가족이라는 것을 의미합니다.

6. 셋째, 성경은 예수 부활 후 크리스천이 모여 하나의 공동체를 이루는데 그것을 영적인 가족을 이루는 것이라고 말합니다. 요한복음 19:25절 이하에 보면 예수님이 어머니와 그의 애제자에게 서로 그리스도 안에서 하나의 영적인 가정을 이루라는 명령과 부탁을 합니다. 그 영적인 가족이 다른 아닌 교회입니다.

II. 가정으로서의 교회란 무엇인가?

1. 교회가 가정이라는 말은 무슨 뜻일까요? 이 말은 교회가 가정적인 특징을 가지고 있다는 말입니다. 그렇다면 가정의 어떤 특징일까요? 우리가 가정하면 떠오르는 것은 엄한 아버지, 따뜻한 어머니, 진한 형제우애 등을 생각할 것입니다. 또 때로는 미워하다가도 피는 물보다 진하다고 해서 떼어버릴 수 없는 정으로 뭉쳐진 공동체가 또 가족입니다. 이 세상에서 가장 소중한 사람도 가족이고 소위 ‘웬수’도 가족 중 하나인 경우도 많습니다. 그래서 우리는 교회가 가정이라고 할 때, 때로는 사랑하고 때로는 미워하고 정과 의리로 뭉쳐진 사람들이라고 생각하기 쉽습니다. 하지만 성경에서 말하는 가정으로서의 교회는 꼭 그런 것만은 아닙니다.

2. 우리는 오늘 본문 말씀을 통해 새롭게 가정으로서의 교회의 모습을 보려고 합니다. 사실 오늘 마가복음 3장 31-35절 본문은 목사님들이 여간해서 설교하는 본문이 아닙니다. 어버이 주일에 설교하는 본문은 더더구나 아닙니다. 내용을 언뜻 보면 본문에서 예수님은 가정이라는 제도를 부정하는 것 같습니다. 예수님이 제자들에게 말씀을 가르치고 있는데, 예수님의 어머니와 동생들이 찾아와 만나자고 하자 예수님은 그것을 외면하시면서 “누가 내 어머니이며 동생들이냐 하시고 둘러 앉은 자들을 보시며 이르시되 내 어머니와 동생들을 보라. 누구든지 하나님의 뜻을 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라”(막 3:34-35)라고 말합니다. 특히 어머니가 찾아왔는데도 그런 말을 한 것을 보면 예수님은 어떻게 보면 불효자 중의 불효자 같이 보입니다.

3. 하지만 본문의 배경을 보면 예수님이 가정 제도를 부인하기 위해서, 또 불효의 행위로서 이 말을 한 것은 아니라는 것을 알 수 있습니다. 3장 21절에 보면 사람들이 예수님의 사역을 보고 예수를 미쳤다고 하자, 예수님의 친족들은 예수님을 이해하지 못해 예수를 나가지 못하게 집에 붙잡아 두려고 했습니다. 예수가 나가 말씀을 전하자 이제 예수를 잡아 집에 데려오려고 예수께 왔던 것입니다. 이들은 예수님이 하나님 나라를 전파하는 것을 알지 못했던 것이지요. 그래서 예수님은 이들에게 교훈하기 위해 지금 육신의 가족이 아니라 하나님 나라 안에서의 새 가족에 대해서 이야기 하고 있는 것입니다. 그것은 바로 교회입니다. 즉 예수님은 여기서 가정으로서의 교회를 말하고 있는 것입니다.

4. 복음서에서 예수님의 가르침의 핵심은 가정이 아무리 소중해도 하나님 나라 가치에 앞서지 못한다는 것입니다. 우리는 부모의 사람이 크고, 가정 안에서의 관계가 그 어떤 인간관계보다도 중요하다는 것을 압니다. 또 인관 관계는 여기서 출발해서 밖으로 확대해 가는 것입니다. 가족에게 잘하지 못하면서 밖에 사람에게만 잘하는 사람은 온전한 인격체가 아닙니다. 하지만 이른바 가족 이기주의라는 것이 있습니다. 부모의 자녀에 대한 소유욕도 있습니다. 가족이 아무리 소중하고, 부모의 사람이 아무리 커도 거기에도 이기심과 사욕이 있을 수 있는 것입니다. 하나님이 아담과 하와를 창조하시고 만족하셨지만, 이들이 합동하여 하나님께 불순종했듯이 우리 가정도 소중하고 귀하지만 하나님의 뜻에 순종하지 않을 수가 있는 것입니다. 자기 가족의 안위만 생각하고 남에 대해서 무관심한 것도 가족 이기주의의 하나입니다. 요즘 사회적 이슈가 되는 어느 대기업 회장님이 자기 아들이 술집에서 매 맞고 온 것에 격분해서 술집 종업원들을 ‘린치’한 것도 이런 것입니다. 아무리 부모의 자식에 대한 사랑이 크지만 이렇게 잘못된 방향으로 나갈 수 있는 것입니다. 그래서 예수님은 가정이 소중하다고 생각하지만 가정이 절대화되는 것을 경계시킵니다.

III. 가정으로서의 교회의 특징은?

1. 가정으로서의 교회는 여러 가지 특징이 있습니다. 첫째, 이것은 혈연에 의해서가 아니라 신앙에 의해서 맺어진 가정입니다. 본문 35절에 보면 이 가족은 “하나님의 뜻대로 행하는 사람”으로 구성된 가정입니다. 즉 신앙에 의해서 맺어진 교회 공동체입니다. 흔히 “피는 물보다 진하다”고 말합니다. 이 말은 사회생활 하다 만난 친구 관계보다도 가족의 관계가 더 끈끈하다는 말이지요. 맞습니다. 하지만 이렇게도 말할 수 있을 것 같습니다. “콜라는 물보다 진하지만, 갈증 해소에는 물이 최고다.” 그렇습니다. 지상의 최고의 관계인 가족도 달콤한 면은 있지만 사실 완벽한 공동체는 못됩니다. 아담과 하와처럼 서로 잘못된 의기투합으로 하나님께 불순종합니다. 또 자녀는 부모의 말을 거역하고, 부모는 자녀를 노엽게 합니다. 이렇게 지상의 가족 공동체는 너무나 소중함에도 불구하고 약점을 가지고 있습니다. 그래서 하나님은 영적 공동체를 우리에게 주신 것입니다. 물론 지상의 교회 공동체도 완벽하지 못합니다. 우리가 가정에서 보는 모든 악이 여기에서도 일어납니다. 하지만 천상의 교회는 완벽한 교회가 될 것입니다.

2. 둘째, 이 가정의 중심은 사람이 아니라 예수님입니다. 본문에 보면 예수님을 중심으로 원을 이야기 합니다. 예수의 어머니와 동생들은 원 밖에 있고, 예수님의 말씀을 듣는 제자들은 예수님을 중심으로 원안에 있습니다. 바로 예수를 중심으로 원을 그리고 있는 것이 새 가족으로서의 교회입니다. 누누이 말하지만 교회의 중심은 목사를 포함해서 어떤 사람이 되는 것이 아니라 바로 예수님이 직접 주인이 되는 것입니다. 예수를 중심으로 모이지 않으면 그 무리는 결국 흩어지게 됩니다. 건물을 중심으로 모였던 서구 교회가 쇠퇴하고 있고, 사람을 중심으로 모이는 이단 무리는 그 이단의 거두가 없어지면 곧 사라지게 됩니다. 오직 예수님 중심으로 모이는 것이 이 가정의 특징입니다. 그래서 아무리 자기들끼리 모이는 여전도회 모임, 구역교회 모임, 청년회 또래 모임 등이 재미있어도 예수님을 중심으로 하여 모이지 않으면 그 모임은 교회 가정 모임이 아닙니다.

예) 제가 처음으로 전도사를 한 것이 20전 전 동부이촌동이라는 곳의 한 교회에서였습니다. 거기의 전임자는 지금 이상한 주장들을 늘어놓아 우리들을 불편하게 하는 김용옥 씨의 영향을 받은 전도사였습니다. 그 분이 그 교회 청년부를 몇 년 지도했고, 청년들은 그 전도사님이 자기 교회 선배인대다 흥미 있는 이야기를 해주니 거기에 솔깃했습니다. 이들은 그 전도사님이 가르쳐주는 성경공부가 아니라 철학 이야기에 심취했습니다. 하지만 그 전도사님이 떠나면서 많은 청년들이 교회를 떠났습니다. 어차피 예수를 믿지도 않고 그냥 전도사님을 중심으로 철학을 들으러 교회에 온 것이기 때문에 나중에 교회를 떠나게 된 것은 너무나 당연한 일인지도 모르겠습니다. 교회가 예수를 중심으로 모이지 않으면 일시적으로는 사람이 몰려들어도 나중에는 결국 그렇게 됩니다.

3. 셋째, 이 가정은 본래 정이나 의리에 의해서가 아니라 예수님의 말씀을 중심으로 모인 가정입니다. 오늘 본문에 보면 제자들을 묶는 것은 바로 예수님의 말씀이었습니다. 예수님의 말씀을 듣기 위해 사람들이 그 주위로 모여든 것입니다. 교회가 성경대로만 나가면 올바른 공동체가 될 수 있는 것은 바로 교회는 말씀 중심으로 모이기 때문입니다. 정당과 사교 단체를 포함해서 이 세상의 단체는 대개 이익 중심으로 뭉치고 흩어집니다. 많은 사람에게 이익이 되면 모임이 늘어나고, 이익이 안 되면 모이지 않습니다. 하지만 교회는 다릅니다. 교회는 예수님의 말씀을 중심으로 모이는 곳입니다. 여기에서 되어지는 모든 일들이 말씀에 입각해서 되고 말씀을 실천하기 위해서 사람들이 모인 것입니다. 교회에 모이는 이유는 바로 하나님의 말씀을 듣기 위해서이고, 말씀을 같이 배우기 위해서입니다. 예수님의 말씀이 무엇일까를 항상 궁금해 하는 태도가 바로 교회 가정의 올바른 태도입니다. 교회에 나오면서도 말씀이 아닌 내 생각을 교회에 주입하려고 나온다면 그것은 크리스천의 태도가 아닙니다. 전통적으로는 가정에 아버지의 말씀이 있어서 그 권위로 가정이 유지되었습니다. 그런데 아버지의 말씀이라고 다 옳은 것은 아닙니다. 하지만 교회에는 하나님 아버지의 말씀이 있습니다. 이것을 중심으로 모이는 것이 가정으로서의 교회입니다.

4. 넷째, 이 가정은 신분과 성별과 나이와 인종의 차별 없이 모두가 하나 되는 가정입니다(갈 3:28-29). 이 세상에서 우리가 맛보는 가장 쓴 맛 중의 하나는 차별일 것입니다. 특히 나의 후천적 노력과 상관없이 내가 태어난 민족, 성별, 나이 등에 따라 차별받는 것은 매우 불공평한 것이고 악입니다. 법은 이러한 차별을 금지하고 있지만 사회 속에서는 분명히 보이든, 안보이든 차별이 있습니다. 교회가 새로운 가정이라는 것은 바로 교회 안에는 유대인/헬라인, 종/자유인, 남/녀, 어른/어린아이가 차별되지 않고 있는 그대로 인정받을 수 있는 곳입니다. 누구나 그리스도께 속한 자면 우리는 영적인 아브라함의 자손, 곧 하나님의 자녀가 됩니다. 오늘 우리가 이렇게 야외에 나와 예배하는 중요한 이유 중의 하나가 바로 이 하나됨을 경험하기 위한 것입니다. 평상복을 입고, 마음의 문을 열고, 같이 밥을 먹으면서 가슴을 열고 우리 자신을 서로 용납하기 위한 것입니다. 여기서 우리가 한 가족임을 경험할 때 우리에게 큰 기쁨이 찾아옵니다. 마음의 병과 육체의 질병이 치유됩니다. 그러면 치유받기 위해서 더 많은 사람들이 이곳을 찾아올 것입니다. 오늘 하루 주안에서 이러한 교제를 통한 치유가 일어나기를 빕니다. 특별히 오늘은 그동안 친하지 않았던 분과 식사를 같이하면 깊은 그리스도 안에서의 우애를 나누시길 바랍니다.

IV. 나가는 말

1. 저는 오늘 교회는 하나의 가족이라고 말씀드렸습니다. 그런데 이 가족은 육적인 가족과는 공통점과 상이점이 있습니다. 공통점은 가족에는 규율(아버지 말씀, 하나님 말씀)이 있고, 사랑(부모-자녀; 형제간)이 있고, 또 희로애락을 함께함이 있다는 것입니다. 상이한 점은 1) 교회 가정은 혈연으로 맺어진 것이 아니라 신앙으로 이루어진 가정이고, 그래서 가족 이기주의를 극복할 수 있습니다. 2) 이 가족의 중심은 불완전한 사람이 아니라 예수 그리스도입니다. 3) 이 가족은 예수님의 말씀을 중심으로 뭉친 가족입니다. 4) 이 가족은 신분, 나이, 성별에 상관없이 그리스도 안에서 하나되는 가족입니다.

2. 우리 가정이 해체되고 있는데, 우리는 가족 내의 원리로 이것을 해결할 수도 있지만 교회 가정을 경험하고, 이 가정의 원리를 우리의 가정에 적용한다면 우리 가정이 거꾸로 하나님의 나라가 되고 교회가 될 것입니다. 우리는 예수를 중심으로 한 새 가족의 일원으로 오늘 마음껏 같이 하나님을 찬양하고, 같이 음식을 나누고, 운동하고, 같이 즐기는 하루가 되시기를 바랍니다.
[출처] 막 3장 31-35 우리는 한 가족입니다/ 김동수|작성자 kaikk