[2013’ 11월의 테라와다상가산책] 2013년 한국테라와다불교 학술세미나 현장..

[Dhammacitta]

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• 개회사 : 사회자

먼저 삼보예찬을 독송하겠습니다.

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.

나모- 땃사 바가와또- 아라하또- 삼마-삼붓닷사.(3번)

그 분, 존귀하신 분, 모든 번뇌 떠나신 분,

스스로 완전한 깨달음을 이루신 분께 예배드립니다.

Yo so, bhagavā, arahaṁ, sammāsambuddho,

요- 소-, 바가와-, 아라항, 삼마-삼붓도-,

그 분, 존귀하신 분, 모든 번뇌 떠나신 분,

스스로 완전한 깨달음을 이루신 분,

Vijjācaraṇasampanno, sugato, lokavidū,

윗자-짜라나삼빤노-, 수가또-, 로-까위두-,

지혜와 덕행 함께 갖추신 분,

진리의 길 보이신 분, 세상일을 모두 훤히 아시는 분,

Anuttaro purisadammasārathi,

satthā devamanussānaṁ, buddho, bhagavāti.

아눗따로- 뿌리사담마사-라티,

삿타- 데-와마눗사-낭, 붓도-, 바가와-띠.

어리석은 이도 잘 이끄시는 위없는 스승, 모든 천상과

인간의 스승, 깨달으신 분, 존귀하신 분입니다.[ 1배 ]

Yo so, svākkhāto bhagavatā dhammo,

요- 소-, 스왁-카-또- 바가와따- 담모-,

그 분, 존귀하신 분에 의해 잘 설해진 위없는 담마,

Sandiṭṭhiko, akāliko, ehipassiko, opanayiko,

산딧티꼬-, 아깔-리꼬-, 에-히빳시꼬-, 오-빠나이꼬-,

즉시 확인할 수 있고, 결과 바로 나타나니,

와서 보라 초청하여, 닙바나로 인도되는 진리,

Paccattaṁ veditabbo viññūhīti.

빳짯땅 웨-디땁보- 윈뉴-히-띠.

지혜로운 이 스스로 볼 수 있고 깨달을 수 있는 진리입니다.[ 1배 ]

Yo so, supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,

요- 소-, 수빠띠빤노- 바가와또- 사-와까상고-,

그 분, 진지하게 수행하는 부처님의 제자들인 상가,

Ujupaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,

우주빠띠빤노- 바가와또- 사-와까상고-,

정확하게 수행하는 부처님의 제자들인 상가,

Ñāyapaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,

냐-야빠띠빤노- 바가와또- 사-와까상고-,

올바르게 수행하는 부처님의 제자들인 상가,

Sāmīcipaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho;

사-미-찌빠띠빤노- 바가와또- 사-와까상고-;

여법하게 수행하는 부처님의 제자들인 상가,

Yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā,

야디당 짯따-리 뿌리사유가-니 앗타 뿌리사뿍갈라-,

이분들은 네 쌍의 대장부요, 여덟 무리의 성자들,

Esa bhagavato sāvakasaṅgho,

에-사 바가와또- 사-와까상고-,

이분들은 부처님의 제자들인 상가이니,

Āhuneyyo, pāhuṇeyyo, dakkhiṇeyyo, añjalikaraṇīyo;

아-후네이요-, 빠-후네이요-, 닥키네이요-, 안잘리까라니-요-;

공양 올릴 가치 있는 분들, 환영할 가치 있는 분들,

보시 올릴 가치 있는 분들, 합장 공경할 가치 있는 분들이며,

Anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassāti.

아눗따랑 뿐냑켓땅 로-깟사-띠.

이 세상에서 비교할 수 없는 복을 심는 대상입니다.[ 1배 ]

• 오계 수계청 :

<사회자>

다음은 삼귀의와 오계를 받는 순서입니다.

대중들은 다 같이 한국테라와다불교 상가라자스님이신

삼붓다 사사나 조띠까 뿐냐산또 마하테라께

삼귀의와 오계를 청하는 게송을 독송하겠습니다.

<대중>

Mayaṁ bhante tisaraṇena saha pañca sīlāni yācāma.

Dutiyampi mayaṁ bhante tisaraṇena saha pañca sīlāni yācāma.

Tatiyampi mayaṁ bhante tisaraṇena saha pañca sīlāni yācāma.

마양 반떼- 띠사라네-나 사하

빤짜 실-라-니 야-짜-마.

두띠얌삐 마양 반떼- 띠사라네-나 사하

빤짜 실-라-니 야-짜-마.

따띠얌삐 마양 반떼- 띠사라네-나 사하

빤짜 실-라-니 야-짜-마.

존경하는 스님,

저희들이 삼귀의와 5계를 청하오니 계를 설하여 주십시오.

<스님의 선창을 따라서>

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.

나모- 땃사 바가와또- 아라하또- 삼마-삼붓닷사.(3번)

Buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

Dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

Saṅghaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

붓당 사라낭 갓차-미.

담망 사라낭 갓차-미.

상강 사라낭 갓차-미.

Dutiyampi buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

Dutiyampi dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

Dutiyampi saṅghaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

두띠얌삐 붓당 사라낭 갓차-미.

두띠얌삐 담망 사라낭 갓차-미.

두띠얌삐 상강 사라낭 갓차-미.

Tatiyampi buddhaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

Tatiyampi dhammaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

Tatiyampi saṅghaṁ saraṇaṁ gacchāmi.

따띠얌삐 붓당 사라낭 갓차-미.

따띠얌삐 담망 사라낭 갓차-미.

따띠얌삐 상강 사라낭 갓차-미.

<스님>

Tisaraṇagamanaṁ niṭṭhitaṁ.

띠사라나가마낭 닛티땅.

<대중>

Āma bhante.

아-마 반떼-.

<스님의 선창을 따라서>

① Pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.

빠-나-띠빠-따- 웨-라마니- 식카-빠당 사마-디야-미.

살아있는 생명 해치는 것을 멀리하는 계를 받아 지키겠습니다.

② Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.

아딘나-다-나- 웨-라마니- 식카-빠당 사마-디야-미.

주지 않는 물건 가지는 것을 멀리하는 계를 받아 지키겠습니다.

③ Kāmesu micchācārā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.

까-메-수 밋차-짜-라- 웨-라마니- 식카-빠당 사마-디야-미.

잘못된 성적인 행위를 멀리하는 계를 받아 지키겠습니다.

④ Musāvādā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.

무사-와-다- 웨-라마니- 식카-빠당 사마-디야-미.

거짓되게 말하는 것을 멀리하는 계를 받아 지키겠습니다.

⑤ Surāmeraya majja pamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṁ samādiyāmi.

수라-메-라야 맛자 빠마-닷타-나- 웨-라마니-

식카-빠당 사마-디야-미.

방일의 원인이 되는 술이나 약물들을 멀리하는 계를

받아 지키겠습니다.

<대중>

Imāni pañca sikkhāpadāni samādiyāmi.

이마-니 빤짜 식카-빠다-니 사마-디야-미. (3번)

이와 같은 5계를 잘 지키겠습니다.

<스님>

Sīlena sugatiṁ yanti, Sīlena bhogasampadā,

Sīlena nibbutiṁ yanti, Tasmā sīlaṁ visodhaye.

실-레-나 수가띵 얀띠, 실-레-나 보-가삼빠다-,

실-레-나 닙부띵 얀띠, 따스마- 실-랑 위소-다예-.

이와 같은 계를 잘 지킴으로써 행복해지고,

이와 같은 계를 잘 지킴으로써 부유해지며,

이와 같은 계를 잘 지킴으로써 깨달음을 성취하게 되니,

이와 같은 계를 청정히 지켜야 합니다.

<대중>

Āma bhante. 아-마 반떼-.

• 인사말 :

한국테라와다불교 대표로 계신 아짠 빤냐와로 스님의

본 학술 세미나를 개최에 대한 인사말이 있겠습니다.

• 한국 테라와다불교 신행과 실천 수행 학술 주제 발표

첫번째 주제 :

재가불자 신행의 역할과 방향-빨리문헌을 중심으로-                     

발제 : 이자랑 교수(동국대학교)                   

논평 : 이필원 교수(동국대학교)

참석자 질문

두번째 주제 :

초기불교 승가(Saṅgha)의 조직과 운영체계                   

발제 : 마성 스님(동국대학교)                   

논평 : 조준호 교수(외국어대학교)

참석자 빌문

세번째 주제 :

초기불교와 테라와다불교의 자애수행과 위빳사나 수행의 관 계                   

발제 : 김재성 교수(명상의 집 ‘자애’ 원장)                     

논평 : 일중스님

참석자 질문

• 까라니야 메따 숫따(필수 독경 자애경) 합송

① Karaṇīyamatthakusalena,

까라니-야맛타꾸살레-나,

yantaṁ santaṁ padaṁ abhisamecca,

얀땅 산땅 빠당 아비사멧-짜,

sakko ujū ca suhujū ca,

삭꼬- 우주- 짜 수후주- 짜,

suvaco cassa mudu anatimānī.

수와쪼- 짯사 무두 아나띠마-니-.

② Santussako ca subharo ca,

산뚯사꼬- 짜 수바로- 짜,

appakicco ca sallahukavutti,

압빠낏쪼- 짜 살라후까웃띠,

santindriyo ca nipako ca,

산띤드리요- 짜 니빠꼬- 짜,

appagabbho kulesu ananugiddho.

압빠갑보- 꿀레-수 아나누깃도-.

③ Na ca khuddaṁ samācare kiñci,

나 짜 쿳당 사마-짜레- 낀찌,

yena viññū pare upavadeyyuṁ,

예-나 윈뉴- 빠레- 우빠와데이융,

sukhino vā khemino hontu,

수키노- 와- 케-미노- 혼뚜,

sabbe sattā bhavantu sukhitattā.

삽베- 삿따- 바완뚜 수키땃따-.

④ Ye keci pāṇabhūtatthi,

예- 께-찌 빠-나부-땃티,

tasā vā thāvarā vā anavasesā

따사- 와- 타-와라- 와- 아나와세-사-,

dighā vā ye mahantā vā,

디-가- 와- 예- 마한따- 와-,

majjhimā rassakā aṇukathūlā,

맛지마- 랏사까- 아누까툴-라-,

⑤ diṭṭhā vā ye vā adiṭṭhā,

딧타- 와- 예- 와- 아딧타-,

ye ca dūre vasanti avidūre,

예- 짜 두-레- 와산띠 아위두-레-,

bhūtā vā sambhavesī vā,

부-따- 와- 삼바웨-시- 와-,

sabbe sattā bhavantu sukhitattā.

삽베- 삿따- 바완뚜 수키땃따-.

⑥ Na paro paraṁ nikubbetha,

나 빠로- 빠랑 니꿉베-타,

nātimaññetha katthaci naṁ kañci,

나-띠만녜-타 깟타찌 낭 깐찌,

byārosanā paṭighasaññā,

브야-로-사나- 빠띠가산냐-,

nāññamaññassa dukkhamiccheyya.

난-냐만냣사 둑카밋체이야.

⑦ Mātā yathā niyaṁ puttam,

마-따- 야타- 니양 뿟땅,

āyusā ekaputtamanurakkhe,

아-유사- 에-까뿟따마누락케-,

evampi sabbabhūtesu,

에-왐삐 삽바부-떼-수,

mānasambhāvaye aparimāṇaṁ.

마-나삼바-와예- 아빠리마-낭.

⑧ Mettañca sabbalokasmiṁ,

멧딴짜 삽바로-까스밍,

mānasambhāvaye aparimāṇaṁ,

마-나삼바-와예- 아빠리마-낭,

uddhaṁ adho ca tiriyañca,

웃당 아도- 짜 띠리얀짜,

asambādhaṁ averaṁ asapattaṁ.

아삼바-당 아웨-랑 아사빳땅.

⑨ Tiṭṭhañcaraṁ nisinno vā,

띳탄짜랑 니신노- 와-,

sayāno vā yāvatassa vigatamiddho,

사야-노- 와- 야-와땃사 위가따밋도-,

etaṁ satiṁ adhiṭṭheyya,

에-땅 사띵 아딧테이야,

brahmametaṁ vihāraṁ idhamāhu.

브라흐마메-땅 위하-랑 이다마-후.

⑩ Diṭṭhiñca anupagamma, sīlavā dassanena sampanno,

딧틴짜 아누빠감마, 실-라와- 닷사네-나 삼빤노-,

kāmesu vineyya gedhaṁ,

까-메-수 위네이야 게-당,

na hi jātu gabbhaseyyaṁ punaretīti.

나 히 자-뚜 갑바세이양 뿌나레-띠-띠.

① 누구든지 착한 일을 능숙하게 실천하고,

고요함의 경지에 이르고자 한다면,

유능하여 올바르고 정직하며,

말하는데 부드럽고 온화하며 겸손하자.

② 만족할 줄 알고 남이 도움주기 쉽고,

분주하지 않고 검소하게 살아가며,

감각기관 고요하여 사려 깊고,

공손하며 사람들에 애착 말자.

③ 현자들에게 비난받을

사소한 허물도 짓지 말며,

그들 모두 행복하고 평온하기를!

모든 살아 있는 존재들이 안락하기를!

④ 어떤 생명으로 존재하는 것이라도,

연약하건 강건하건 예외 없이,

길다랗건 커다랗건,

중간치건 짧다랗건 미세하건 두터웁건,

⑤ 볼 수 있건, 볼 수 없건,

멀리 살건, 근처 살건,

태어났건 태어나게 될 것이건,

모든 살아있는 존재들이 안락하기를!

⑥ 서로서로 속이지 않고,

어디서건 누구이건 경멸하지 말고 살아,

화내거나 악한 생각 품어서도 안 되나니,

다른 이의 괴로움이 지속되길 바라지 않기를!

⑦ 어머니가 자신의 아들을,

하나뿐인 아들을 목숨 다해 보호하듯,

이와 같이 모든 존재들에 대해서도,

한량없이 자애마음 펼치기를!

⑧ 온 세상에 대해서도 자애롭게,

한량없이 자애마음 펼쳐가서,

위로 아래로 그리고 사방으로,

걸림 없이 증오심도 원한심도 넘어서길!

⑨ 서서있건 걸어가건 앉아있건,

누워있건 깨어있는 동안에는 계속하여,

이런 자애마음 알아차려 확고하게 유지하길!

여기 이런 것을 성스러운 삶이라고 부처님이 설하셨네.

⑩ 이런 자애 수행자는 삿된 견해 갖지 않고,

계행들을 잘 지키며 통찰력을 성취하여,

감각적인 즐거움을 탐욕함이 제거되어,

실로 두 번 다시 윤회하는 태중에는 들지 않으리.

• 사회자 : 이제 마지막으로 회향게송을 독송하겠습니다.

① Imāya dhammānudhamma patipattiyā Buddhaṁ pūjemi.

이마-야 담마-누담마 빠띠빳띠야- 붓당 뿌-제-미.

제가 부처님의 가르침을 실천 수행하는 것으로써,

부처님께 예경 올립니다.

② Imāya dhammānudhamma patipattiyā Dhammaṁ pūjemi.

이마-야 담마-누담마 빠띠빳띠야- 담망 뿌-제-미.

제가 부처님의 가르침을 실천 수행하는 것으로써,

담마에 예경 올립니다.

③ Imāya dhammānudhamma patipattiyā Saṅghaṁ pūjemi.

이마-야 담마-누담마 빠띠빳띠야- 상강 뿌-제-미.

제가 부처님의 가르침을 실천 수행하는 것으로써,

상가에 예경 올립니다.

④ Idam me puññābhāgaṁ sabbe sattā saṁvibhājemi.

이당 메- 뿐냐-바-강 삽베- 삿따- 상위바-제-미.

저의 이와 같은 공덕 부분을 모든 중생들에게 회향합니다.

⑤ Iminā puññākammena mā me bāla samāgamo

sataṁ samāgamo hotu yāva nibbānapattiyā.

이미나- 뿐냐-깜메-나 마- 메- 발-라 사마-가모-

사땅 사마-가모- 호-뚜 야-와 닙바-나빳띠야-.

제가 지은 공덕의 힘으로 깨달음을 성취할 때까지,

삿되고 어리석은 길 따르지 않고,

올바르고 지혜로운 길 따르겠습니다.

Sādhu! Sādhu! Sādhu!

사-두! 사-두! 사-두!

• 폐회 선언 : 사회자

_(Lay out/Sasana스님 & Photo by/적광님)_

[Dhammacitta]

본 세미나 주제발표 및 논평문은 제외하고
법회식순에 맞추어 현장사진만 재구성하였습니다.

[떼짓사라]

아주 멋진 자리였고 감동의 자리였습니다.
이런자리 앞으로 더욱 빛이 나야겠다는 특히 테라와다 고귀한 담마가 느껴지면서 행복의 성숙이 느껴집니다다.