아모리로 본 육체 1
(수10:1-27)
1. 그 때에 여호수아가 아이를 빼앗아 진멸하되 여리고와 그 왕에게 행한 것 같이 아이와 그 왕에게 행한 것과 또 기브온 주민이 이스라엘과 화친하여 그 중에 있다 함을 예루살렘 왕 아도니세덱이 듣고 2. 크게 두려워하였으니 이는 기브온은 왕도와 같은 큰 성임이요 아이보다 크고 그 사람들은 다 강함이라 3. 예루살렘 왕 아도니세덱이 헤브론 왕 호함과 야르뭇 왕 비람과 라기스 왕 야비아와 에글론 왕 드빌에게 보내어 이르되 4. 내게로 올라와 나를 도우라 우리가 기브온을 치자 이는 기브온이 여호수아와 이스라엘 자손과 더불어 화친하였음이니라 하매 5. 아모리 족속의 다섯 왕들 곧 예루살렘 왕과 헤브론 왕과 야르뭇 왕과 라기스 왕과 에글론 왕이 함께 모여 자기들의 모든 군대를 거느리고 올라와 기브온에 대진하고 싸우니라,,,
이 시간에는 "아모리로 본 육체"라는 제목입니다. 인간에게 몸이 있는데 육체란 무엇일까요? 어찌 보면 선한 것도 같고 악한 것도 같고, 일시적인 것도 같고 영원한 것도 같고, 진지한 현실인 것도 같고 안개와 같이 허무한 것도 같고, 인정할 수도 인정하지 않을 수도 없는 설명하기 어려운 존재가 육체입니다. 분명한 것은 우리가 육체를 가지고 있다는 것입니다. 그리고 신앙인이 사는 날 동안 가장 많이 노력하고 싸워야 하고 하나님의 특별은총이 필요한 대상이기도 합니다.
본문에도 전쟁이 있습니다. 본문은 아모리의 5왕이 이스라엘과 화친한 기브온을 침략한 내용입니다. 이에 이스라엘이 그 소식을 듣고 기브온을 도와 아모리족을 치는데 그 때 얼마나 전쟁이 치열했든지 해와 달이 머물며 이스라엘을 돕는 전무후무한 사건이었습니다. 이처럼 육체도 늘 우리의 갈등의 대상이며 이모로 저모로 하나님의 특별은총이 필요한 존재입니다.
아모리로 본 인간의 육체란 어떤 걸까요?
1. 몸의 기원입니다.
창세기를 보면 육체의 기원을 속히 알 수 있지만 오늘은 그 진리를 아모리족이라는 그림을 통해서 풀어보고자 합니다. 아모리족은 본래 유브라데스 강가의 메소보타미아의 원주민입니다. 말하자면 인류 최초 발생지인 에덴동산에서 흘러나오는 물을 먹고 산 부족입니다. 그곳 바벨론 왕국이 바로 아모리족입니다. 그런데 바벨론이 무너지면서 아모리족은 곳곳으로 흩어졌습니다.
이처럼 인간의 몸의 기원은 에덴동산입니다. 창2:7-8에 “여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 되니라 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라” 했습니다. 이처럼 우리 몸은 하나님이 만드셨습니다. 그러므로 귀히 여기시기 바랍니다. 육체를 죄악에 남용하거나 훼손하는 것은 하나님 앞에 죄가 됩니다.
동시에 바벨론의 시민입니다. 바벨론은 세상입니다. 이처럼 몸은 하나님이 만드셨지만 우리 육체는 철저히 이 세상에 몸담고 있습니다. 천국에 가더라도 이 몸을 벗고 가야지 이 몸 가지고는 갈 수 없습니다. 그래서 고전15:50에 “형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 이어 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라” 했습니다. 그러므로 주님이 부르신다면 지나치게 애착하지 마시기 바랍니다.
2. 그런데 분별을 잘해야 합니다.
몸과 육적인 것은 다릅니다. 이걸 모르면 죽일 걸 안 죽이고 안 죽일 걸 죽입니다. 아모리족과 가나안인의 구별 문제와도 같습니다. 아모리족이 가나안에서 사는데 아모리족이라고 해야 할지, 가나안 사람들이라고 해야 할지,, 학자들은 가나안인과 아모리인의 구분을 위하여 정확을 기했습니다. 둘은 비슷하면서도 그 뿌리가 서로 다릅니다. 앞에서 말씀드린 대로 옛 바벨론이 침략을 받아 흩어지는 중에 일부가 B.C.2,000년경에 가나안에 정착합니다. 이것이 가나안의 아모리족의 역사입니다.
이처럼 몸과 육적인 것은 성경의 용례로 볼 때 함께 하는 면도 있지만 다릅니다. 바울서신에서 육적인 것을 “육”이라고 표현한 곳도 있습니다. 한문으로는 몸이나 육이나 같지만 바울서신에 육적인 것을 육이라고 표현할 때가 많습니다. 그러므로 몸을 가리키는지, 육이나 육적인 것을 가리키는지 알아야 합니다. 몸도 "죄의 몸"이라고 한 곳은 옛사람을 가리킵니다.
즉 몸이 물질적인 것이라면, 육이나 육적인 것은 몸에서 비롯된 정신체계를 가리킵니다. 예를 들면 의심하고 미워하고 탐하고 근심하거나 성급하거나 게으르고 바로 이런 것이 육적인 것입니다. 이걸 구분할 줄 몰라서 많은 사람들이 거룩함에 이르기 위하여 육체를 학대하고 고행하는 일도 있었습니다.
4세기에 들어와 수백 명의 고행자들은 세상의 유혹을 피하여 은둔 생활로 육체적 고통을 주는가 하면 좀 더 극단적인 방법을 동원하기도 했습니다. 실례로 성 아셉시마스는 자학의 사슬을 몸에다가 매고 걸어 다닐 수 없어서 무릎으로 기어 다녔습니다. 마카리우스는 6개월 동안 벌거벗은 채 늪에 들어가 모기에게 온 몸이 물어뜯기기도 했습니다.
성 마론은 11년 동안 나무통 속에서 끼니만 때우고 살았습니다. 또 어떤 사람들은 육체의 정욕을 다스리기 위해 동굴이나 무덤 속에서 살았습니다. 벌레나 구더기가 득실거리는 곳에서 살기도 했습니다. 또 어떤 사람은 철사로 만든 셔츠를 입고 다니기도 했습니다. 마모로 만든 셔츠를 입어 온 몸이 찔리기도 했습니다. 많은 사람들이 육체의 정욕을 제어하기 위해 피나는 노력을 했습니다.
육체의 소욕을 따르지 않으려는 마음은 가상하지만 그래서 거룩해지는 것은 아닙니다. 육체의 본능과 싸워 이길 장사가 없습니다. 시험이 되지 않을 만큼 적절히 조절하고 마음으로 변화되어야 육체를 끌고 나갈 수 있습니다. 심하게 다루어도 시험에 빠집니다.
육에 대한 오해는 성경해석에도 나타납니다. 요6:63에 “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라, 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이라” 이 말씀은 육은 무익하니 죽이자는 의미가 아니라 이 말씀을 흠정역에서 보면 살리는 것은 영이며, 육은 아무것도 하지 못 하느니라, 영생은 육 가지고는 안 된다는 의미입니다. 몸은 보살피고 조절해야 할 대상이지만 육적인 것은 처리해야 할 부분입니다.
3. 몸은 세상법의 통치를 받습니다.
아모리의 원조 바벨론에는 함무라비라는 유명한 왕이 있었습니다. 그 왕이 고대에 유명한 법전을 만들었는데 그 법전이 함무라비 법전입니다. 이 법은 율법보다는 못하지만 오늘날까지도 전해지는 귀한 법전입니다.
몸도 그렇습니다. 몸은 하나님의 법 외에도 세상 법의 통치를 받습니다. 그러므로 하나님의 법으로 용서받았어도 몸은 세상의 법의 지배를 받게 됩니다. 그러므로 성도는 하나님의 법도 지켜야 하고 몸이 생존해 있는 한 세상의 법도 지켜야 합니다.
그래서 마5:25-26에 “너를 고발하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라 그 고발하는 자가 너를 재판관에게 내어 주고 재판관이 옥리에게 내어 주어 옥에 가둘까 염려하라 진실로 네게 이르노니 네가 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라” 하셨습니다.
롬13:1-2에도 “각 사람은 위에 있는 권세들에게 복종하라 권세는 하나님으로부터 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라 그러므로 권세를 거스르는 자는 하나님의 명을 거스름이니 거스르는 자들은 심판을 자취하리라” 했습니다. 이 말씀은 일반적 관점에서 하신 말씀이지 주 안에서 순종해야 합니다.
몸이 있는 한 소속된 교회법도 지켜야 합니다. 몸이 죽으면 지상 교회에서 천상교회로 옮겨지므로 상관이 없지만 몸이 존재하는 한 지상의 교회법도 지켜야 합니다. 그래서 예수님께서 내가 그들 중에 있느니라 하셨습니다. 그리고 몸이 있는 한 이 지구의 법칙의 지배를 받습니다. 그러므로 위험한 일을 하면 안 됩니다. 우리는 육체를 가지고 있기 때문입니다.
4. 몸은 언제나 조심해야 합니다.
출애굽한 이스라엘이 맨 먼저 싸운 적이 바로 아모리족이었습니다. 민 21장에 모세가 요단 동편에서 바산왕 옥과 헤스본왕 시혼과 싸웠는데 이들이 아모리족입니다. 여호수아도 요단 서편에서 아모리와 싸웁니다. 아모리는 이스라엘 곁을 떠나지 않습니다. 그들의 소수는 계속하여 남아 이스라엘과 평화적으로 공존하고 솔로몬 시대에는 이스라엘의 노예가 됩니다.
몸도 구원 받기 이전에도 이 후에도 계속하여 사람과 함께 합니다. 몸은 그리스도의 재림으로 영광스럽게 변화되어 영원히 사람의 일부가 되는데, 불신자들의 몸도 최후에는 영혼과 합하여져서 영벌에 처해지게 됩니다. 부활로서 영화롭게 되기 전에는 언제나 사람의 경계와 통제의 대상이 됩니다. 사람이 신령해진다 해도 사람의 육체는 어디까지나 육은 육입니다. 범죄할 가능성이 있습니다. 다윗도 넘어졌습니다. 그러므로 지혜로워야 합니다.
그래서 고전10:12에 “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라” 했습니다. 이 말씀 전에 이스라엘 백성들이 광야에서 멸망한 사건이 나오는데 우리도 믿음 없거나 근신하지 않으면 그렇게 될 수 있다는 것입니다. 그러므로 몸 때문에 범죄하고 낭패 당하지 않게 해야 합니다.
사랑하는 성도 여러분!
하나님께서 우리 영혼도 지으셨고 몸도 지으셨습니다. 그러므로 귀히 여기고 잘 관리하십시다. 인간이 몸을 가졌다는 것은 어떻게 보면 재앙이기도 하고 보배이기도 합니다. 그러므로 늘 하나님의 도우시는 특별은총을 구하시기 바랍니다. 선하게 쓰임 받아야지 시험의 대상이 되지 마시기 바랍니다. 그래서 살든지 죽든지 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 우리 몸을 하나님의 영광을 위해서 살아가는 가장 복된 성도들이 다 되시기 바랍니다.