조운모우(朝雲暮雨),

[백장 / 서재복]

 
조운모우(朝雲暮雨)

아침에는 구름이 되고

저녁에는 비가 된다는 뜻으로,

남녀의 언약이 굳은 것,

또는 남녀의 정교(情交)를 이르는 말이다.

   朝 : 아침 조
   雲 : 구름 운
   暮 : 저물 모
雨 : 비 우

출전 : 송옥(宋玉)의 고당부(高唐賦)

아침의 구름(朝雲)과 저녁때에

내리는 비(暮雨)라는 말은

정상적으로 날씨의 변화를 나타내겠지만

이 뜻보다는 달리 쓰이는 경우가 더 많다.

몸은 떨어져 있어도 마음만은 가까이 있다는

애틋한 정을 전하고

구름과 비가 농사에 큰 도움을 주니

혜택을 입었을 때 비유하기도 한다.

보통 많이 이해하기로는 남녀의 육체적 관계를

구름과 비, 운우(雲雨)로 많이 표현하는데

여기에는 운우지락(雲雨之樂)에서

소개한대로 재미있는 고사가 있다.

여기에 빠질 수 없는 무산(巫山)이 나오고

신녀(神女)가 등장하는 이야기가

중국 전국시대(戰國時代) 초(楚)나라의 시인

송옥(宋玉)의 '고당부(高唐賦)'에 실려 전한다.

송옥은 위아래가 모두 흐리다고 통탄한

거세개탁(擧世皆濁)의 충신 굴원(屈原)의 문인으로

굴송(屈宋)이라 병칭되는

미여송옥(美如宋玉)의 미남시인이었다.

그가 양왕(襄王)을 모시고

동정호(洞庭湖)에 나들이 갔을 때

운몽(雲夢)의 누대에서 고당관(高唐館)을 바라보니

그 위에서만 구름이 몰려 아래위로 솟구치고

모양이 바뀌는 등 변화가 끝이 없었다.

양왕이 송옥에게 물어보니

부왕 회왕(懷王)과 무산에 살았던

신녀 요희(瑤姬)가 사랑을 나누며

그 흔적으로 남은 조운(朝雲)이라 답했다.

조운이 어떤 구름인가 물어보니 자세히 설명한다.

옛날 선왕이 고당에 유람 왔다가

피곤하여 낮잠을 자게 됐을 때

꿈속에 한 여인이 나타났다.

자신은 무산에 사는 신녀인데

"왕께서 고당에서 노니신다고 하기에

잠자리를 받들고자 왔습니다.라 말한다.

꿈속에서 정을 나눈 왕에게 여인은 떠나면서 말한다.

"저는 아침에는 구름이 되고 저녁에는 비가 되어,

아침저녁으로 양대 아래에 있을 것입니다.

아침에 보니 여인의 말대로 구름이 걸려 있어

그 곳에 묘당을 짓고 조운묘(朝雲廟)라 했다는 것이다.

한 번 인연을 맺고 다시 만나지 못하는 경우는

그 이후 양대불귀지운(陽臺不歸之雲)이란 말로 쓰게 됐다.

아침저녁 변한다는 조령모개(朝令暮改)나

조삼모사(朝三暮四) 등과 같이 조모(朝暮)에는

부정적인 말만 포함하지 않는다.

몸은 멀어도 마음만은,

초목과 농사에 도움을 주는 비구름같이

남녀의 사랑 이전의 뜻은 숭고하다.

'님의 침묵'의 민족시인 한용운(韓龍雲)은

'논개의 애인이 되어서 그의 묘에'란 글에

묘사한 부분을 인용해 보자.

"붉은 듯하다가 푸르고

푸른 듯하다가 희어지며

가늘게 떨리는 그대의 입술은

웃음의 조운이냐 울음의 모우이냐."

논개의 높은 애국심과 순국행위를 천추에도

죽지 않을 것이라고 예찬했다는 시다.

이 작품은 임진왜란 때 진주에서 순국한

의기(義妓) 논개의 충혼을 기리며

그리워하는 마음을 절실하게 풀어 간 애도시다.

만해는 자신이 민족의 극한 상황에서

목숨을 바친 논개의 애인이라는 가정 아래,

논개의 애국적 행동에 의미를 부여하고,

일제 강점하에서 조국의 독립에 대한

실천적 의지를 진솔하게 드러냈다.

한용운은 이 작품을 통하여

논개의 순국이 담고 있는 민족혼과

조국애의 부활로 일제 강점기의 시대적 모순을

극복하고 잃어 버린 조국과 역사를 언젠가는

새롭게 되찾으리라는 굳은 신념을 형상화하고 있다.

이를 자신이 논개의 애인이라는 가정 아래

그를 추모하고 그리워하는 심정으로

절절히 풀어가고 있는 작품이다.

-옮긴 글-

[백장 / 서재복]

5월의 첫 주말 아침시간에 컴앞에 앉자서 음악소리와.
교훈글을 읽으면서 머물다 갑니다 오늘의 날씨는 맑은 날씨를 보이다가 저녁부터.
봄비가 전국적으로 내린다고 합니다 대비를 하시고 어린이날 연휴를 즐거운 마음으로 보내세요..

[백장 / 서재복]