<p class="cafe-editor-text"><br />기포의 새벽 편지-465<br />천자문082<br />동봉<br /><br /><br />0305배울 학學<br />0306넉넉 우優<br />0307오를 등登<br />0308벼슬 사仕<br /><br /><br />0305배울 학學斈学壆<br /><br />아들 자子 부수에 들어있는 글자입니다<br />영어로는 '스터디Study'<br />또는 '린Learn'으로 풀이되고 있습니다<br />배울 학學자는 본디 이게 아니고<br />처음에는 '흙 굳을 학壆'자였습니다<br />'흙 굳을 학'이라는 새김에서 드러나듯<br />배움이란 터基礎를 다지는 작업이지요<br /><br />대지土를 장만하고 터를 닦은 뒤<br />그 터 위에 움집冖을 짓습니다<br />양 손臼으로 나무를 엮는爻 모습에서<br />고대광실은 아니라 하더라도<br />사람이 우선 쉴 수 있는 작은 움집입니다<br />또는 양 손臼으로 나무를 엮는爻 게 아닌<br />책爻을 들고 있는 것으로 보아<br />배움이란 '본받다效'는 뜻과 함께 <br />학동들을 '사귀다爻'로 풀기도 합니다<br /><br />배움의 주체가 누구이겠습니까<br />어린이들이고 청소년입니다<br />그래서 '흙 토土'자가 빠진 자리에<br />'아들 자子'자가 대신 들어앉은 것입니다<br />본 뜻은 '배우고學 익힘習'입니다<br />전서篆書에 '깨우칠 효斅'자가 있는데<br />이 효斅자에서 회초리攴가 생략된 것이지요<br /><br />이 배울 학學자는 때로<br />다르게 새기고 발음되기도 하는데<br />되샛과의 새 '고지새'를 표현할 때는<br />'고지새 할學'로 새기고 읽습니다<br />전혀 뜻 밖이지 않습니까?<br />고지새는 우리나라 여름 철새로서<br />밀화密話/花부리로 잘 알려진 새입니다<br /><br />한문에는 특이한 새김이 꽤 많이 있습니다<br />'즐거울 락樂'이 '좋아할 요樂'가 되고<br />'깨달을 각覺'이 '꿈 깰 교覺'로 읽히고<br />'악할 악惡'이 '미워할 오惡'로 새겨지듯이<br />'학學'이 '고지새 할學'외에도<br />'가르칠 교學'로 새겨지기도 합니다<br /><br />불교에서 유학有學이냐<br />무학無學이냐 하는 문제만큼<br />중요한 것은 그다지 많지 않습니다 <br />유학은 학문적으로 완벽하게 다 갖춤이요<br />무학은 배운 게 없는 무식한 자일 수 있습니다<br />또한 유학은 배울 게 남아 있는 그룹이고<br />무학은 더 배울 게 없는 경지입니다<br />배울 게 남아 있다면 이는 중생 그룹이고<br />더 배울 게 없다면 부처의 경지입니다<br /><br />같은 단어 유학과 무학을 놓고<br />어떻게 해석하느냐에 따라<br />이처럼 학덕이 높은 사람이 되는가 하면<br />배울 게 남아 있는 중생이 될 수도 있고<br />보고 배운 바가 없는 무식한 자가 되는가 하면<br />더 배울 게 없는 무학의 자리無學位<br />곧 아라한阿羅漢arhat일 수도 있습니다<br /><br /><br />0306넉넉 우優<br /><br />넉넉하다는 것은 어떤 상태일까요<br />가진 것이 많은 게 넉넉함이겠습니까<br />아니면 가진 것은 별로 없지만<br />마음이 여유로우면 넉넉함이겠습니까<br />여유로운 마음이 넉넉함이라면 <br />한 번 여유로워진 마음은<br />어떤 상황이 오더라도 늘 여유로울까요<br />이런 저런 생각을 해보지만<br />여유로움의 정답이 나오지 않습니다<br /><br />같은 '넉넉할 우優'자를 놓고<br />'뛰어날 우優'자로 새기기도 합니다<br />그럼 '뛰어나다'는 것은 어떤 모습이겠습니까<br />학문이 뛰어남일까요<br />기술이 뛰어남일까요<br />예능이 뛰어남일까요<br />지위가 뛰어남일까요<br />경영이 뛰어남일까요<br /><br />사람이 완벽할 수는 없습니다<br />그럼 우리가 잘 쓰는 말로<br />사람이 아닌 신神은 완벽한 존재이겠습니까<br />신의 세계는 민감한 분야이니<br />어떤 경우라도 건드리지 말라고요?<br />사람 인亻변에 근심 우憂자를 붙인 것이<br />'넉넉할 우優'자고<br />'뛰어날 우優'자입니다<br /><br />그러고 보면 넉넉하고 뛰어남은<br />근심 걱정이 전혀 없는 게 아니라<br />걱정 근심이 늘 함께 함이 될 것입니다<br />'근심 우憂'자를 자세히 들여다보니<br />근심은 사랑愛에서 시작되었습니다<br />그러기에 '근심 우憂'자와<br />'사랑 애愛'자는 그 바탕이 동일합니다<br /><br />사랑愛은 손길爪에서 시작되고<br />덮어冖주는 마음心으로 이어지며<br />삶에 있어서 보조夂를 맞추는 데 있는데<br />손길 대신 머리百로만 헤아리려 하니<br />으레 근심憂이 생길 수 밖에 없습니다<br />'머리百'는 왜 '일백 백百'자로 놓았을까요<br />몸의 각 부분과 지절肢節들이<br />각기 하나의 기능을 지닌 데 비하여<br />머리는 온갖百 기능을 다 지닌 까닭입니다<br /><br />아무튼 넉넉함 속에는<br />근심 걱정 번뇌도 함께 들어있어야 하고<br />뛰어남에도 이들이 녹아있어야 합니다<br />하나님 부처님은 근심이 없겠습니까<br />당연히 근심 걱정이 없어야겠지요<br />하나님은 잘 모르겠으나<br />부처님은 근심이 태산이실 것입니다<br />샛길로 빠지려는 중생 때문입니다<br /><br />한 젊은 벗이 내게 질문을 해왔습니다<br />"큰스님, 질문이 있는데요?"<br />"그래? 그럼 물어보시게."<br />"부처님은 아무런 근심이 없으시겠지요?"<br />"부처님도 근심이 있으시다네."<br />"큰스님, 지금 농담하시는 것이지요?"<br />"농담이라니! 부처님을 놓고?"<br />"아! 죄송합니다. 저는 농담이신 줄....."<br /><br />내가 얘기했습니다<br />"아닐세, 그러나 부처님께서는 말일세<br />묵혀 두시는 근심이 없으시다네."<br />"묵혀 두시는 근심이 없으시다고요?"<br />"그렇지, 우리 젊은 친구 잘 들어보라고."<br />"네, 큰스님."<br />젊은이의 침 삼키는 소리가<br />그 자신의 대답을 삼켜버렸습니다<br /><br />"중생들의 근심은 어떠하냐 하면<br />지나간 근심을 가져와 되새김질하고<br />다가오지 않은 미래 근심을 앞당겨 와서<br />가불假拂 근심을 하고 있거든!<br />그런데 우리 부처님께서는<br />되새김질反芻형 근심이 없으시고<br />가불형 근심이 없으신 게 다른 점이지."<br /><br />중생들은 근심을 재어두지만<br />부처님께서는 재어두는 게 없으십니다<br />재어두시지 않는 게 근심만이 아니라<br />공덕조차도 재어두시지 않습니다<br />마치 태양이 에너지를 재어놓았다가<br />한꺼번에 방출하는 게 아니라<br />언제나 현시성現時性으로 방출하듯<br />부처님의 공덕도 그와 같습니다<br /><br />넉넉할 우優자는<br />그림씨 '넉넉하다' '뛰어나다' 외에<br />이름씨 직업적 예능인인 광대<br />연기자, 배우, 탤런트 등을 가리킵니다<br />간체자로는 넉넉/광대 우优자가 있습니다<br />영어로도 충분함Sufficient 외에<br />배우 여배우의 뜻으로 Actor, Actress,<br />뛰어나다는 Excellent, Excellently<br />매우 훌륭함의 뜻으로 Fine이라고 합니다<br /><br /><br />0307오를 등登<br /><br />이 오를 등登자는 <br />앞서 읽은 운등치우雲騰致雨의 등騰과<br />새김訓은 같으나 글자는 다릅니다<br />오를 등騰이 말馬의 기운을 표현했다면<br />이 오를 등登은 단계 오름입니다<br />'운등치우'에서 구름의 솟아오르는 모습이<br />마치 기세등등한 말의 기운이었다면<br />이 등登은 한 단계 한 단계 오름입니다<br /><br />부수 필발머리癶 아래에<br />콩/팥 두豆자를 놓은 글자인데<br />콩 두豆자는 잔의 상형문자지요<br />제사 모실 때 올리는 잔豆 모양입니다<br />모락모락 오르는 향 연기를 <br />사실적으로 그린 모습이라 하겠습니다<br /><br />1. 오르다<br />2. 나가다<br />3. 기재하다<br />4. 익다<br />5. 제기 이름 등登<br />6. 해(달) 돋이, 솟다<br />7. 수레(산, 계단, 척도)에 오르다<br />8. 직급(지위, 월급, 성적 등)이 오르다<br /><br />'어긋날 발癶'을 '필발머리'라 하는데<br />'필발머리'란 '필 발發'자에서<br />머리 부문만 따와 생긴 부수 이름입니다<br />또 필발머리는 신위를 모신 제단 앞에<br />드리워진 커텐 아래 쪽을<br />양쪽으로 걷어 묶은 모습이지요<br /><br />다시 말해 평소에는 커텐을 드리워놓았다가<br />제사를 모실 때는 커텐을 걷어<br />양쪽으로 묶는 모습을 택하고 있습니다<br />따라서 필발머리發 부수 글자들은<br />제사 제祭자를 비롯하여<br />제단祭壇과 관련된 경우가 많습니다<br /><br /><br />0308벼슬 사仕<br /><br />사람 인亻변에 선비 사士를 한 글자로<br />본 뜻은 정치에 참여함이고<br />벼슬길에 나아감이며<br />벼슬하고 있는 이는 승진함입니다<br />오피셜 랭크Official rank입니다<br /><br />바야흐로 정치의 계절입니다<br />나흘 뒤면 나라살림을 책임질<br />제20대 국회의원을 뽑는 날이지요<br />선거란 최선을 선택함이 아니라<br />최악을 버리는 작업이라고 합니다<br />그런데 저우씽쓰 선생은 말하고 있습니다<br />"학우등사學優登仕,<br />많이 배운 뒤 벼슬길에 오르라"고요<br /><br />주권을 가진 국민으로부터<br />한 나라의 살림을 대신 맡는 이들이라면<br />기본적 학문이 갖추어져야 합니다<br />세금포탈을 비롯하여<br />별을 수두룩하게 단 범법자에게<br />국민 모두의 일<br />나랏일을 맡길 수 없고<br />나와 국민을 배신한 자에게<br />나랏일을 통째로 맡길 수 없습니다<br /><br /><br />04/09/2016<br />곤지암 우리절 선창에서<br /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/21790C4A5708285801' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2251FC4F5708285932' class="txc-image" /></p>
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첫댓글 휴일을 법문으로 시작합니다.
스님! 고맙습니다!
천자문으로 주말 아침의 문
활짝 열어 마음 환기시켜 보네요
학우등사. . .
천자문의 향 널리 널리 퍼지오니
오늘도 멋지고 환한 날이길 두 손 모읍니다
이갑수 대령님. 아름다운 휴일 보내십시오
카페지기 실린달 보살님. 고맙습니다.