<P>"나무아미타불"은 윤회를 벗어나는 지름길이다. (서산대사)</P>
<P><BR>(서산대사(西山大師)의『선가귀감』중에서 <BR>염불(念佛)에 대한 가르침일부 발췌) <BR> <BR>육조 혜능스님께서는 <BR>"부처는 자기 성품 속에서 이룰 것이지 <BR>자기 밖에서 구하지 말라" <BR>고 가르치신 바가 있다. </P>
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<P>그러나 이 말씀은 본심(本心)을 바로 가르친 것이다. <BR>이치대로만 말한다면 참으로 그렇지만, <BR>현상으로는 아미타불의 사십팔원(四十八願)이 분명히 있고, <BR>극락세계가 확실히 있는 것이다. </P>
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<P>그러므로 누구나 일심으로 열 번만 염불하는 이도 <BR>그 원의 힘으로 연꽃 태속에 가서 나고 <BR>쉽사리 윤회에서 벗어난다는 것을 <BR>삼세의 부처님들이 다같이 말씀하시고, </P>
<P>시방세계의 보살들도 <BR>모두 그 곳에 태어나기를 발원했던 것이다. </P>
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<P>더구나 옛날이나 지금이나 <BR>극락세계에 왕생한 사람들의 행적이 분명하게 전해오고 있으니 <BR>공부하는 이들이 잘못 알아서는 아니된다. </P>
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<P>아미타(阿彌陀)란 우리말로 "끝없는 목숨(無量壽)" <BR>또는 "끝없는 광명(無量光)"이란 뜻으로, <BR>시방삼세에 첫째가는 부처님의 명호이다. </P>
<P>수행시의 이름은 법장비구였다. </P>
<P><BR>세자재왕(世自在王) 부처님앞에서 <BR>마흔여덟 가지 원을 세우고 말하기를 </P>
<P>"제가 성불할 때에는 <BR>시방세계의 무수한 하늘과 인간들은 더 말할 것도 없고, <BR>작은 벌레까지도 일심으로 제 이름을 열번만 부를지라도 <BR>반드시 저의 세계에 와서 나게 하여지이다. </P>
<P><BR>만약 이 원이 이루어지지 못한다면 <BR>저는 성불하지 않겠습니다" 라고 하였다. </P>
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<P>옛 어른이 말씀하기를 <BR>"염불 한 소리에 악마들은 간담이 서늘해지고, <BR>그 이름이 저승의 문서에서 지워지며 <BR>연꽃이 금못에 나온다"하였으며, <BR>또한 "어린애가 물이나 불에 쫓기어 큰 소리로 부르짖게 되면 <BR>부모들이 듣고 급히 달려와 구원하는 것과 같이, </P>
<P>사람이 임종할 때에 큰 소리로 염불하면, <BR>부처님은 신통을 갖추었으므로 <BR>반드시 오셔서 맞아갈 것이다. <BR>부처님의 자비는 부모보다 더 지극하고, <BR>중생의 나고 죽는 고통은 물이나 불의 피해보다도 더 심하다." 라고 하였다. </P>
<P> </P>
<P>만일 누가 말하기를 <BR>"자기 마음이 정토 (淨土)인데 <BR>새삼스레 정토에 가서 날 것이 무엇이며, <BR>자기 성품이 아미타불인데 <BR>따로 아미타불을 보려고 애쓸 것이 무엇인가?" <BR>라고 한다면, 이말이 옳은 것 같지만 사실은 그렇지 않다. </P>
<P> </P>
<P>저 부처님은 탐하거나 성내는 일이 없는데, <BR>그럼 나도 탐하거나 성내는 마음이 일지 않는가? <BR>저 부처님은 지옥을 연화세계로 바꾸기를 <BR>손바닥 젖히듯 하신다는데, <BR>나는 죄업으로 지옥에 떨어질까 오히려 겁을 내면서 <BR>어찌 그걸 바꾸어 연화세계가 되게 한단 말인가? </P>
<P>저 부처님께서는 한량없는 세계를 눈앞에 놓인 듯 보시는데, <BR>우리는 담벼락 너머의 일도 모르면서 <BR>어떻게 시방세계를 눈 앞에 본단 말인가. <BR>그러므로 사람마다 성품은 비록 부처이지만 <BR>실제 행동은 중생이다. </P>
<P> </P>
<P>그 이치와 현실을 말한다면 <BR>하늘과 땅 사이처럼 아득하다. </P>
<P><BR>규봉선사가 말하기를 <BR>"가령 단박 깨쳤다 할지라도 <BR>결국은 점차로 닦아가야 한다." <BR>고 하였으니 참으로 옳은 말씀이다. </P>
<P> </P>
<P>그러면 다시 자기 성품이 아미타불이라는 사람에게 물어보자. <BR>어찌 천생으로 된 석가여래와 <BR>자연히 생긴 아미타불이 있는가? <BR>스스로 헤아려 보면 그냥 저절로 알게 될 것이다. </P>
<P> </P>
<P>임종을 당해 숨이 끊어지는 마지막 큰 고통이 일어날 때에 <BR>자유자재할 수 있겠는가? <BR>만약 그렇지 못하다면 한 때에 만용을 부리다가 <BR>길이 악도(惡道)에 떨어지는 <BR>후회막급의 누를 범하지 말아야 할 것이다. </P>
<P> </P>
<P>또한 "마명보살이나 용수보살이 이미 다 조사이면서도 <BR>분명히 말씀하여 왕생하는 길을 간절히 권했거늘, <BR>나는 어떤 사람이라고 왕생을 부정하겠는가?" </P>
<P> </P>
<P><U>"나무아미타불" 여섯 자 법문은 </U><BR><U>윤회를 벗어나는 지름길이다</U>. </P>
<P> </P>
<P>마음으로는 부처님의 세계를 생각하여 잊지 말고, <BR>입으로는 부처님의 명호를 똑똑히 불러 <BR>산란하지 않아야 한다. <BR>이와같이 마음과 입이 서로 합치되는 것이 염불(念佛)이다. </P>
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