스크랩 금년 주역 작괘. 궁변통

[宜山(의산)]

乙巳年, 곤(困)하나 취(萃)로 궁변통(窮變通)

◑ 무엇에나 처음 접할 때가 무섭다.

    (初發心時變正覺)

  궁구(窮究)분야가 최고의 원리인양

  맹신(盲信)하고. 그러다 어느 정도 경륜이

  쌓이게 되면 오히려 자제하고 평상심으로

  판단하게 된다. (平常心是道)

 - 陰陽體 書藝와 周易을 가르치시던 故 又鹿

  선생께서는 늘 孟子의

 “天時不如地理 地理不如人和” 를 강조하시고,

 河南地理學會 久峰선생의 明堂論 강설에서도

 적덕(積德)만이 명당을 좌지우지한다 하셨다.

 - 따라서 지금은 숙명론적 미래관으로서의

  占이나 數를 비롯한 易과 풍수지리 및 氣

  등을 학문으로서나 인격수양을 위한 가치로만

  받아들인다.

 - 10여년간 산으로만 沈潛하였다가 작년부터 현실

   보임(保護任持)타보니 주변상황이 너무 복잡하고

   답답하여 오래 동안 손을 놓았던 연초작괘

  (年初作卦)해 보기로 한다. 상황에 따른 警句를

  거울삼아 참고만하기로 하고.

◑ 한편 중국과 일본이 우리민족의 역사를 훼절

    하고 왜곡하여 고대조선사를 거의 말살한 바

   고대중국의 전설적제왕 神農과 伏羲(복희)씨가

   우리 한민족의 계통이라는 주장에 동의한다.

 - 周易 또는 易經은 바로 위 복희씨가 만들었고

   주나라 문왕과 그 아들 주공이 완성하였다고

  하며 우주의 질서를 체계화 도식화 수량화

  하여 미래를 예측하는 철학적 학문이다.

 - 공자가 가죽끈이 세 번이나 떨어지도록 읽고

   卦辭(해설)를 지었으며, 茶山 정약용은 독자적

   독특한 해설서(주역四箋)를 남겼다.

 - 서양에선 비틀즈의 “While My Guitar Weeps"

   는 주역책을 무작위로 펼쳐진 문구로 작곡하였

   다 하고, 현대음악가 존 케이지는 주역의 점괘

   에 따라 전위적 악곡을 시도하였다 함.

 - 특히 독일의 수학자 철학자 라이프니츠는 주역

   팔괘를 세상의 근본원리로 이진법적구조로 풀고

  주창, 현금의 컴퓨터가 이진법임이 우연이 아님.

◑ 금년 乙巳年은 동양의 세계관인 10간12지에서

   乙은 天干(갑甲을乙병丙정丁무戊기己경庚신辛

   임壬계癸)등 10간 중 2번째로 2兌澤(☱)에 해당

 - 巳는 地支(자子축丑인寅묘卯진辰사巳오午미未

   신申유酉술戌해亥)등 12지 중 6번째로 6坎水(☵).

   외괘澤(☱)와 내괘水(☷), 작괘하면 澤水困(䷮)괘.

 - 困은 글자만 봐서도 나무(木)가 뻗어 나가려하나

   네모난 담벽(口)에 막히거나, 물 없는 웅덩이에

   헐떡이는 고기와 같다. 고난과 곤궁에 처한 상황.

◑ 따라서 2025년은 역경의 작괘에 따르면,

    말을 해도 믿지 않으니 말을 함부로 하지 않아야

   하고, 남을 탓하지 말고 자신을 되돌아 봐야한다.

   困以寡怨(곤이과원), 원망이 적도록 수양한다.

 - 日暮途遠에 月出何時오 暗行此路에 我車遲遲.

     (해는 기울고 길은 먼데 달은 언제 뜰꼬?)

     (어두운 이 길을 감에 내차는 더디도다)

  그러함에 은인자중(隱忍自重)하며 침착하게

  때를 기다려야한다.

◑ 周易은 두루(周) 바뀜(易)의 철학이자 해법수학.

    주역의 핵심 철학논리 窮卽變 變卽通 通卽久

 -“궁하면 변하고 변하면 통하고 통하면 오래간다.”

   세상은 언제나 변한다. 변화의 원리를 찾아내

   미래에 대비한다. 불교의 無住無常도 같은 이치.

 - 변효(變爻)를 보면 외괘二兌澤2+내괘六坎水6=8

   효는 6자리임으로 8-6=2가 되어 2효가 변하고

   동하면 澤水困(䷮)=>(䷬)澤地萃괘로 변통된다.

◑ 을사년의 곤(困)괘는 주역의 몇 안되는 대표적

    고난곤궁의 이롭지 못한 괘이나, 變爻에 의거

    마음만 잘 다스리면 전화위복의 계기가 되리라.

 - 自省忍辱하면서 사적인 감정을 자제하고 전체

   를 생각, 적극적으로 사람들의 마음을 모으면

   (萃心) 사람들도 모인다(萃). 困窮 變 萃通.

 - “身上有勞 絶處逢生 招招我友 其志必成”

   (몸에 노고가 있으나, 막다른 곳에서 생을 얻으니

    벗을 부르고 또 부르니 그 뜻을 반드시 이루리라)

 - 금강경(金剛般若波羅密經)의 能淨業障分에서

   “先世罪業 應墮惡道 以今世人輕賤故 先世罪業

     卽爲消滅 當得阿耨多羅三藐三菩提...)

​ (위 해설) ‘전에 지은 죄업으로 악도에 떨어져야

   마땅하지만, 지금 다른 사람의 천대와 멸시를

   받았기 때문에 전생의 죄업이 소멸되고 반드시

   가장 높고 바른 깨달음을 얻게 될 것.’ 이라고

   지금의 困窮에 대하여 긍정적사고로 설파함.

乙巳年 작괘풀이.hwp

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[더사계]

좋은 글 마음에 담고 갑니다..

[그린비]

어려운 주역과철학의 세계를 공부하시는 모습이 너무 대단하게 생각 됩니다.접근하기 쉽지않은 학문이라.
더욱 그렇게 느껴집니다.