《의방유취》(醫方類聚)되찾기 운동

[뽀야]

《의방유취》(醫方類聚)는 1445년(조선 세종 27년)에 완성된 의학서이다.

 ‘항약집성방’, ‘동의보감’과 함께 조선 3대 의서로 불린 ‘의방유취’는 세종 때(1445년) 1차 완성(전 365권)된 후 성종조에 간행(266권)된 현존 최대의 한의방서다.

《의방유취》는 책 이름 그대로 임상적 처방을 병증에 따라서 분류 집성한 것으로 세종이 집현전 부교리 김예몽(金禮蒙), 유성원(柳誠源) 등 여러 문관과 유의(儒醫)에게 명하여 모든 의방(醫方)을 수집·분류하여 1서(一書)로 합편하였다.

뒤에 다시 집현전 직제학 김문(金汶)·신석조(辛碩祖), 부교리 이예(李芮), 승무원 교리 김수온(金守溫)에게 명하여 의관(의사) 전순의(全循義)·김유지(金有知) 등을 모아 편찬케 하고 안평대군 등으로 하여금 감수케 하였다.

3년 만인 1445년(세종 27년)에 365권을 편성하게 되었으나, 그것이 너무 방대하여 용이하게 간행하지 못하고 있다가 1477년(성종 8년) 겨우 30부를 간행하였다.

이론, 약재처방, 음식치료, 질병금기, 도인양생, 침구편으로 내용이 정리돼 있는 의방유취는 200여종 가량의 의서와 의학 관련서가 인용됐으며 漢, 唐 이래로 明 초기까지의 중국 의서와 고려․조선 초기까지 한국 고유의학의 성과를 담아 5만종 이상의 정식 통용방제 외 수만 종 이상의 단방, 식치방 및 고대의학치료기술을수록, 당시 최고 수준의 의학이 집대성된 의서로 평가받고 있다.

특히 우리 민족의학의 독자적 흐름을 이어간 주요 의서이자 허준이 ‘동의보감’을 편찬할 때 주요 참고문헌으로 활용됐으며 편찬 과정을 살펴보면 조선의 자주적 의학을 발전시키고 성리학적 이념 하에 위민 사상을 구현하고자 방대한 의학지식을 정리, 압축해 국가적 데이터베이스로 만들고자 했던 조선왕조 의학편찬사업의 진면목을 볼 수 있다.

그러나 1592년 임진왜란 중 왜장 카토 키요마사가 약탈, 현재 1질만이 일본 궁내성도서관에 보관돼 있다.

1852년 일본 고증학파의 연구와 강호학훈당에서 취진자(聚珍字)로 복간돼 중국과 일본, 대만에 유포됐으며 1876년 병자수호조약의 예물로 조선에 2질이 전해졌으나 1질은 산실되고 국내 연세대도서관에 단 1질만 전존하고 있다.

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의방유취

조선의 의학서. 해외 소재 문화재

1. 개요

의방유취(醫方類聚)는 조선 초기에 국내외의 다양한 한의학 관련 문헌을 집대성한 저술로, 국가 기관이 편찬한 동양 최대의 의학 서적이다.

세종대 초판본은 365권, 

세조 ~ 성종 대의 산삭교정(刪削校正)본은 266권 264책이다. 

세조대의 산삭교정본 원본이 일본 궁내성에, 이를 필사한 중인본이 한국학 중앙 연구원 장서각과 연세대학교 도서관에 소장 중이다.

2. 편찬 과정

1433년 약재 서적 향약집성방이 편찬된 이후, 의학 전반에 걸친 서적을 편찬하고자 노력했지만, 당시 조선 내의 문헌으로는 한계가 있었다.

이 때문에 세종은 1437년부터 1439년까지 명나라 북경에 파견되는 사신과 역관들에게 중국 내의 다양한 의학 문헌을 수집하도록 하였다. 이때 수집된 문헌들은 명초에 저술된 것뿐만 아니라 원ㆍ송ㆍ당에 이르기까지 시대가 폭넓었다.

이렇게 수집한 문헌들을 1442년부터 약 3년간 취합하여 365권의 방대한 도서로 정리하였다.

취합 작업에는 문관과 의원들이 참여하였다고 한다.

하지만 이 작업은 기존에 수집된 문헌들을 단순 분류하고 묶어 놓았을 뿐이라 중복되는 내용도 많고, 그 내용도 이론ㆍ임상적으로 검증하지 못했거나 잘못된 것들도 많았다.

또한, 300책이 넘을 정도로 분량이 워낙 많았기 때문에 활자로 간행할 엄두조차 내지 못하였다.

사실상 의방유취를 완성하고 간행하도록 한 사람은 세조였다.

세조는 즉위한 후 기존에 취합된 의학 서적을 재정리하고 내용을 다듬어 의방유취를 완전한 판본으로 만들어 간행하라고 명령했다.

그리하여 1465년부터 12년에 걸쳐 수정ㆍ교정 작업을 진행하였다.

작업의 총괄 책임자는 양성지로, 수많은 문관과 의원들이 동원되었다.

결국 1477년 266권으로 정리하여 간행하였다.

3. 내용

이 책은 총 두 부분으로 나뉜다.

▶의방유취(醫方類聚)

 첫 번째 부분인 총론에서는 진찰론ㆍ처방법ㆍ의학의 일반 이론 등을 서술하고, 두 번째 부분에 임상적인 내용을 담았다.

임상 내용에서는 당시 한의학에서 규정하는 질병들을 총 95문으로 나누고, 그 상세를 기술하였다.

임상 내용 역시 크게 두 부분으로 나뉘는데, 첫 번째 부분에는 황제내경소문에서부터 의경소학에 이르는 153종류의 서적에서 시대 순으로 인용하여 관련 학설과 이론을 싣는 방식으로 전개된다.  두 번째 부분에는 첫 번째 내용에 대응하는 처방을 취합하여 기술하였다.

이와 같은 의방유취는 한의학사 연구가들에게 학술적 가치뿐만 아니라 실용적 측면에서도 중요하게 취급받고 있다. 다만, 양이 워낙 방대하고, 문체가 난해하다보니 각론적인 부분을 본격적으로 연구하기 시작한 것은 2010년대에 이르러서이다.

4. 현존 판본 관련

일단 세종의 명으로 1445년에 임시적으로 출간된 365권 의방유취는 현존하지 않는다.

다만, 세조가 산삭교정(刪削校正), 이합정리(離合整理)하라 명하여 1477년에 최종 출간된 266권 의방유취는 복간본으로 완전히 전하는데, 이 복간본은 일본판이다.

세조의 명으로 만들어진 의방유취를 총 30부 인쇄하여 조선 정부가 관리하는 여러 서고에 분산하여 보관하였는데, 임진왜란 도중 왜장 가토 기요마사(加藤淸正)가 서고를 약탈하는 과정에서 일본에 들어갔고 나머지 분산 원간본은 모조리 소실된다.

이 원간본은 세조가 만든 활자인 을해자로 간행된 것으로, 일본으로 건너간 이후 여러 본이 복간되었다. 현재 이 원간본은 일본의 궁내성 도서관에 보관되는데 12권이 분실되고 총 254책만이 남았다.

시간이 흘러 1876년 강화도 조약 체결 이후 일본은 궁내성에 비장된 을해자본 의방유취 원간본이 정작 고국인 우리 나라에서는 망실되었음을 확인하였다. 이에 일본인 의사 기타무라가 한일 양국의 의학 교류를 기원하는 의미로 일본판 복간본 2질을 조선 정부에 기증하였다.

즉, 이 기증 이전에는 국내에서 의방유취를 구할 수도, 의방유취에 따라 의학을 연구할 수도 없었던 것이었다. 이 2질 중 1질은 한국 전쟁 도중 북한이 조선 왕조 실록을 비롯한 고문서와 고도서를 노획하는 과정에서 함께 획득하였고, 나머지 한 질은 연세 대학교 도서관에 보관 중이다.

현재의 의방유취 국문 번역본은 북한 의학 과학원 동의학 연구소에서 번역한 것이 유일하다. 이것을 1994년 여강 출판사가 영인본으로 출간한 바 있다.

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동의보감의 모범이 된 의방유취...원본은 일본에, 한국엔 복사본만 있는 까닭은?

글 | 문성근

동의보감(東醫寶鑑)은 왜 만들어졌나?

동의보감을 모르는 사람은 없다. 중국과 일본을 비롯해서 외국에서도 여러 번 출간되었을뿐만 아니라 간행된 지 500년이 지난 지금도 치료에 참고가 되는 우리의 귀중한 문화유산이다. 그렇지만 과학기술이 눈부시게 발전한 오늘날의 의술이 동의보감 보다 못할까? 결코 그럴 리가 없다. 그럼에도 왜 이 책은 오늘날까지도 그 명성이 빛을 잃지 않을까?

그 비결은 바로 백성을 이롭게 하는 책이기 때문이다. 동의보감에는 의학적 전문지식과 함께 고래로 민간에서 전해지는 치료법인 속방(俗方)을 담고 있어 백성들이 흔히 걸리는 질병을 음식이나 값싼 약재로 손쉽게 치료하는 방법이 많다. 오늘날 전문의학서적은 물론 처방전 한 장도 하나같이 갈겨쓴 영어로 작성되는 사정을 보면, 동의보감의 민본주의적 가치는 지금도 단연 돋보인다.

그런데 우리는 이 귀중한 책의 진정한 가치를 정작 알지 못한다. 그리고 왜, 어떻게 만들 어졌는지, 그 연유에는 아예 관심조차 없다. 그렇지만 귀중한 문화유산일수록 감동적인 사연과 역사를 갖기 마련이니 동의보감의 탄생배경을 알아보는 것도 충분히 가치 있는 일이다.

역사를 더듬어 보면, 동의보감은 의방유취(醫方類聚)라는 책이 없었다면 이 세상에 나오지도 않았다. 그렇다면 의방유취는 과연 어떤 책인가? 의방유취는 1445년 365권의 책으로 편찬되었다가 30년의 수정작업을 거쳐 266권으로 완성된 의학대백과사전이다. 시대를 뛰어 넘어 150종이 넘는 고려와 조선, 명, 몽골의 의학서적을 집대성하여 진단법 ‧ 처방법 ‧ 의학일반이론과 함께 95가지 질병의 증상과 처방 등 15세기 세계의학의 진수를 빠짐없이 담았다.

의원으로서 의방유취의 편찬을 주도한 이는 전순의라는 인물인데, 그는 무려 4대(세종,문종,단종,세조)왕의 재임 시 어의로 일했다. 문종이 즉위 2년도 되지 않아 죽었을 때는 ‘종기를 앓는 왕을 음식(꿩고기)으로 독살하였다’며 역모죄로 몰리지만, 역모로 모는 의도를 알아차린 수양대군(세조)의 구원으로 목숨을 구한다. 이때의 경험으로 그는 ‘음식은 약과 같다’는 식약동원(食藥同原)의 원리를 절실히 깨닫고, 의방유취의 편찬에 적용했다. 그 때문에 의방유취에는 백성들이 흔히 앓는 질병의 증상과 가난한 백성들에게 유용하고 손쉬운 치료법이 풍부하게 담겼다.

그런데 의방유취는 우리나라보다 일본에서 더 유명했다. 그러다보니 1592년 전란 때 왜군이 한양에 들어서자마자 맨 먼저 의방유취를 일본으로 빼돌렸고, 이로 인해 150년 이상 뒤졌던 일본의 의학은 성큼 조선을 뒤따라오게 되었다. 그로부터 근 300년의 세월이 흘러 1876년 강화도조약이 체결되자 기타무라(喜多村直寬)라는 일본인 의사가 조선에 대한 죄책감과 고마움의 표시로 의방유취 필사본을 조선정부에 기증했다. 그래서 지금 의방유취의 원본은 일본의 궁궐에 있고, 그 필사본만 우리나라에 있다.

왜군을 피해 도망을 갔다 한양으로 돌아온 왕은 의방유취가 없어진 것을 알고, 전쟁 중임에도 불구하고 1596년 허준, 정작, 양예수 등의 의원들에게 급히 의방유취를 대신할 의서의 편찬을 명했고, 이 때문에 동의보감은 전쟁이 끝나고 10여년의 짧은 기간에 25권으로 완성되었다. 그리고 불행 중 다행으로 266권의 책이 25권으로 줄었음에도 백성들에게 꼭 필요한 질병의 증상과 치료법은 빠짐없이 실리면서 150년의 임상경험까지 보태어 졌다. 결과적으로 백성들에게 훨씬 더 간편하고 유용한 책이 된 셈이다. 이를 보면 그 시대 의원들을 비롯한 백성들의 의식은 벼슬아치들과 달라도 너무 달랐던 모양이다.

그런데 우리는 동의보감의 모범이 된 의방유취를 알지 못한다. 그렇게 된 이유는 전란으로 불탄 궁궐을 300년 동안 수리도 못할 정도로 무능한 왕조가 전후복구의 공적을 백성들에게 자랑하는데 걸림돌로 여겨 의방유취의 존재를 감춘 때문이 아닐까? 그리고 분명히 또 다른 의도도 있었다. 의방유취의 편찬을 주도한 전순의가 근본(애비)도 알 수 없는 노비 출신이기 때문이다.

전순의는 4대 임금의 어의로서 부귀영화를 누렸지만 결코 안주하지 않고, 백성들에게 널리 의술을 펴기 위해 평생을 연구, 노력으로 일관했다. 그 결과 일본이 후대 역사의 불명예를 무릅쓰고 도둑질을 감행할 정도로 뛰어난 의서를 만들고, 식약동원이라는 명언을 처음으로 역사에 남겼으며, 산가요록(山家要綠)이라는 농서를 지어 세계최초의 온실농법을 민간에 소개하고, 궁궐에서 겨울채소를 재배하는 기적을 일궜다. 그런데 우리는 이토록 위대한 업적을 남긴 조상을 기리기는커녕 생몰연도조차 알 길이 없다. 노비가 똑똑하면 나라가 망한다고 여기는 양반들이 그에 관한 기록을 조직적, 계획적으로 말살해 버렸기 때문이다. 하지만 기록을 없앤다고 해서 역사로부터 가려지기에는 그 삶의 궤적이 너무 크고 선명하지 않은가?

[출처] 의방유취 - 조선의 의학서|작성자 우리나라 역사

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의방유취반환운동 범국민운동본부 출범

의방유취는 한국의 전통의학, 약선, 궁중음식, 장류발효, 치유농업의 큰 스승으로 조산시대 세종부터 단종에 걸쳐 4대 어의를 지낸 전순의가 집대성하였으나 임진왜란 때 왜장 가또기요마사가 침탈해 일본 궁내성 보관 중이다. 의방유취반환운동본부는 지역별, 직능별로 조직을 구성하였으며, 일본으로부터 침탈당한 의방유취반환 선언문을 지난 2021.10.31.일 전순의해원예술제에서 윤성찬경기한의사협회장이 대일본을 상대로 성명서를 발표한 바 있다.

어의 전순의는 세종 문종 단종 세조 4대 전의감 어의, 자헌대부 좌익원종공신으로 한국식문화의 최고서인 산가요록 식료찬요를 집필함은 물론, 동의보감 보다 150년 앞서 침구택일 의방유취 365권을 편찬한 스승이다.

그러나 불행하게도 임진왜란 때 왜장 가또기요마사가 266권을 침탈, 일본 궁내성에 보관 중이며 한국의 열람 및 반환을 막고있는 실정이다.


경기도한의사협회 교지전달 전병하 범국민추진운동 총괄본부장
전순의 기념사업회 의방유취반환운동 전병하 총괄본부장은"의방유취를 토대로 향약집성방 및 본초강목을 참고하여 허준선생이 동의보감을 편찬한 바, 일본이 침탈해간 의방유취는 우리 한의학의 기본이 되는 가장 소중한 문화재를 보존하고 널리 알림과 동시에 후손들에게 대대손손 물려줄 사료"라고 말하며, "이런 민간운동을 통해 국가의 역사관을 함께 통찰할 중요한 시기"라고 강조했다.

전순의 '어의'는 한의학 뿐 아니라 전통음식. 궁중약선음식문화,치유농업, 산림학의 토대를 마련한 큰 어른으로 그동안 세인의 관심에서 망각된 채 600년간 돌보는 후손도 없이 쓸쓸히 구천을 떠도는 것을 안타깝게 생각하는 협회와 단체들의 뜻을 모아 양평 두물머리생태공원에서  혼을 달래기 위한 영혼제를 실시하였다.

서명하러가기 : https://campaigns.kr/campaigns/552

2021.10.31. 한국문화예술명인회와 한국장류발효인협회에서 전순의기념사업회를 설립, 의성전순의해원예술제를 개최하고 대한민국치유음식경연대회를 성대하게 개최한 바 있다.

의방유취반환추진운동본부 전순의기념사업회는 경기도한의사협회 윤성찬회장, 한국명인회 전병하대표를 중심으로 대한민국전씨종친회, 경기도의회 안혜영부의장, 한성대 전완식교수, 서울대 전유진교수를 필두로 ,의성전순의해원예술제 기획감독 및 공동위원장인 경기대 대체의학대학원 최형일교수, 한국명인회 권귀숙, 김태순, 이경애, 박병준. 김종식명인, 한남대 이혜경박사, 문수현이사 등 사회각계각층이 다양하게 참여 중이며 우송대 김승수교수를 홍보위원장,장류협회 부회장 박지은씨를 사무처장으로 조직위원회 구성을 마쳤다.

자세한 사항에 대한 문의는 Mobile : 010-2617-5691번으로 연락하면 자세한 안내를 받을수 있다.


의성'전순의'기념사업회 위방유취 도서반환 국민운동 서명서

출처 : 한국시민기자협회 뉴스포털1(http://www.civilreporter.co.kr)