예산

[총무유희근(植1960丹부산)]

예산[禮山] - 미래를 경영하는 산업형 전원도시

예산군(禮山郡)은 대한민국 충청남도 중북부에 위치한 군이다. 대전당진고속도로가 지나고, 예당평야가 발달하여 사과 재배가 유명하다. 동쪽은 공주시, 서쪽은 홍성군과 서산시, 남쪽은 청양군, 북쪽은 당진시·아산시와 접한다. 예산읍이 중심지가 되어 온양방면, 당진방면, 홍성방면, 공주방면 등 네 갈래의 교통로가 이곳으로부터 펼쳐져 있어 충청남도 북서부지역 도로교통의 중심이자 분기점 역할을 한다.

예산 문화관광 http://www.yesan.go.kr/culture/

수덕사(修德寺) http://www.sudeoksa.com/

예산보부상유품전시관[禮山負褓商遺品展示館]

국가기록유산 걸으면서 쓴 눈물의 기록 - 보부상

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예산 홍보영상

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충의사(윤봉길의사)

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예산8경

수덕사, 가야산, 충의사, 삽교평야, 추사고택, 예당저수지, 임존성, 예산사과

보덕사[報德寺] 덕산면 서원산(書院山)에 있는 사찰.

대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사의 말사이다. 1871년(고종 8) 흥선대원군(興先大院君)이 창건하였다. 흥선대원군은 당시 풍수지리가인 정만화(鄭萬化)가 가야산 옥양봉 남쪽 기슭에 있던 가야사 자리를 ‘2대에 걸쳐 황제가 나올 자리’라고 하자. 1840년(헌종 6)에 가야사(伽倻寺)를 부수고 자신의 아버지 남연군(南延君) 이구(李球)의 묘를 쓴 바 있다. 그 뒤 흥선대원군의 아들이 1863년 고종으로 등극하자 묘에서 약 2km 떨어진 곳에 보은의 뜻으로 절을 짓고 벽담(碧潭)을 주지로 삼았다.

삼층석탑 문화재자료 제 175호. 보덕사 내에 자리하고 있는 3층 석탑이다. 원래는 근처의 가야사터에 있었으나, 1914년 일본인이 몰래 반출하려던 것을 보덕사 주지의 항의로 돌려 받아 이 절에 남아 있게 되었다. 2층의 기단 위로 3층으로 이루어진 탑신을 올려놓은 모습인데, 처음에는 5층이었던 것이 훼손되어 3층 까지만 남게 되었다 한다.

수덕사[修德寺 예산8경] http://www.sudeoksa.com/

산과 바다가 조화를 이루고 낮은 구릉과 평탄한 들녘이 서로 이어지며 계곡이 골마다 흘러내리는 이곳은 옛부터 소금강이라 일컬어 졌으며 이곳에 불조의 선맥이 면면히 계승되고 많은 고승석덕을 배출한 한국불교의 선지종찬 수덕사가 자리잡고 있다

수덕사 창건에 관한 정확한 문헌으로 남아 있는 기록은 없지만, 백제 위덕왕(威德王:554~597) 때 고승 지명이 처음 세운 것으로 추정된다. 조선시대 제26대 왕 고종(高宗) 2년(1865)에 만공(滿空)이 중창한 후로 선종(禪宗) 유일의 근본도량으로 오늘에 이르고 있다.

수덕사 대웅전(修德寺 大雄殿) [국보 제49호]

1962년 12월 20일 국보 제49호로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 4칸의 단층 맞배지붕 주심포(柱心包)집이다. 가구수법(架構手法)이 부석사 무량수전과 흡사하며 세부양식 역시 비슷한 점이 많지만 중요한 차이점은 그 구조·장식·양식·규모·형태 등에서 발견되었다.

현존하는 고려시대 건물 중 특이하게 백제적 곡선을 보이는 목조건축이다. 건물의 건립연대(1308년)를 정확히 알 수 있는 가장 오래된 목조건물로서, 다른 건물의 건립연대를 추정하는 기준이 되는 귀중한 자료이다.

수덕사 대웅전은 국내에 현존하는 목조건물 가운데 봉정사 극락전(鳳停寺極樂殿, 국보 15))과 영주 부석사 무량수전(浮石寺無量壽殿, 국보 18)에 이어 오래된 건축물로서 국보 제49호로 지정되어 있다.

수덕사 범종각/법고각

수덕사에서는 범종은 범종각에 법고, 목어, 운판은 법고각에 따로 보관하고 있는 것은 조금 특이해 보였다.

종을 거는 부분인 용뉴의 용은 이름을 포뢰(상상의 동물)라고 하는데, 고래를 무서워해서 만나면 크게 운다고 합니다. 그래서 종을 치는 당목은 고래 모양으로 만든다는 기록이 있는데, 수덕사 당목이 고래의 형상을 표현하고 있으니 의미를 살렸다고 봅니다

수덕도령과 덕숭낭자의 버선꽃

덕숭총림(叢林) 승려들의 참선수행 전문도량인 선원(禪院)과 경전 교육기관인 강원(講院), 계율 전문교육기관인 율원(律院) 등을 모두 갖춘 사찰.

수덕사유물(거문고) 수덕사에 있는 거문고로 만공스님께서 고종의 둘째 아들인 의친왕 이강에게 받은 것이다. 이조묵(李祖默)이 새긴 공민왕금(恭愍王琴) 이라는 글씨와 함께 만공 스님의 시가 새겨 있다.

고려 공민왕(1330-1374) 신령한 오동나무를 얻자 악공을 시켜 거문고를 만들게 하였는데 신품(神品)이었다 . 1365년 노국공주가 죽자 공민왕은 그녀의 화상을 그려 걸어놓고 악사로 하여금 거문고를 타게하며 상심을 달랬다. 그러다가 공민왕은 신하에게 시해당하고, 거문고는 충신 길재의 손에 넘어간다.

고려가 망하자 길재는 고향 선산에 내려가 후학을 양성하며 달 밝은 밤이면 거문고를 뜯으며 망국의 한을 달했다. 길재가 죽자 거문고는 조선왕조의 가보로 세전된다.

대원군은 운현궁에 머무를 때에 악사에게 거문고를 타게하고 주흥을 즐기면서 저 소리를 들으면 공주의 환영이 떠오른다고 하였다 한다.

1895년 10월 8일 밤 일본 낭인들이 명성황후를 시해했는데, 그 시신 옆에 피에 흥건히 젖은 거문고가 있었다한다. 그 후 거문고는 운현궁으로 되 돌아와 의친왕 이강이 즐기게 된다. 1930년대경 수덕사 임야의 소유권문제로 부당함을 따지러 온 만공(滿空)스님을 만난 의친왕은 불법에 귀의할 것을 맹세하고 만공스님을 스승으로 사제의 예를 올리고 그 신표로 거문고를 건네게 된다. 이때 만공스님은 그의 스승 경허스님으로부터 물려받은 염주를 주었다. 거문고를 가지고 수덕사로 돌아온 만공스님은 덕숭산 중턱에 소림초당을 짖고 한적할 때마다 거문고를 탔다고 전한다. 이 만공스님의 스승이 경허(鏡虛)스님이다. 700년이란 긴 세월을 살아오는 이 거문고의 생명력은 과연 무언인가.

수덕사 견성암[見性庵]

대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사의 부속 암자이다. 수덕사에서 산꼭대기의 정혜사로 가는 도중 산중턱에 있다. 1908년 만공(滿空) 월면(月面:1871∼1946)이 창건하였는데, 창건 당시에는 정혜사 동쪽에 지어진 초가집이었다. 이후 한국 최초의 비구니 선방이 들어서면서 비구니들의 수행처로 이름났다.

일제강점기의 여류시인 김일엽(金一葉: 1896∼1971)이 1930년대부터 수도를 한 곳(환희대歡喜臺)으로도 유명하다. 1930년 도흡이 중창하였고, 1965년 벽초가 법당을 2층으로 세워 인도식으로 꾸몄다. 1980년대 들어 덕숭총림으로 이름을 바꾸었다. 칠근루(七斤樓)라는 현판의 글씨는 월면의 친필이다. 법당 내부에 산신탱화와 신중탱화·아미타불탱화·칠성탱화가 모셔져 있다.

수덕여관

근현대 회화계의 거장 고암 이응노 화백이 작품활동을 했던 충남 예산군 덕산면 수덕여관 일대에 관광객들이 머물며 그의 발자취를 더듬어 볼 수 있는 시설이 들어선다.

예산군에 따르면 불교 조계종 수덕사는 충남도 지정기념물 제103호 이응로 선생 사적지(수덕여관) 맞은편에 숙박시설을 갖춘 '고암체험관'을 건립키로 하고 도 지정문화재 현상변경 허가를 신청했다.

수덕사는 체험관을 지하 1층, 지상 1층에 건물면적 138.24㎡ 규모의 전통 한옥 목조건물로 지어 방 6개의 숙박시설로 운영할 계획이다.

고암 이응로 화백의 본부인인 박귀희 여사가 운영했던 수덕여관이 자리 잡고 있다. 그림 공부를 하겠다며 21살 연하의 여성과 훌쩍 파리로 떠난 남편을 기다렸던 이곳은 여류화가 나혜석 역시 지친 몸을 누이던 곳이기도 하다.

예당국민관광지[禮唐國民觀光地]

1986년 응봉면 예당저수지 일대에 일주도로와 후사리 휴양단지 등을 개발하고 지정된 국민관광지이다. 2000년 현재 지정면적 18만 5124㎡ 가운데 4만 2975㎡가 조성되었다.

720m에 이르는 산책로와 정자 2개소, 식당, 여관, 주차장 등 각종 편의시설이 들어섰으며 중부권 최대의 낚시터인 예당저수지에서 낚시를 즐길 수 있다. 찾아가려면 예산읍에서 버스를 타고 후사리에서 내리거나, 승용차일 경우 경부고속도로 천안인터체인지로 나와 21번 국도를 타고 예산 방향으로 가다가 619번 군도를 타고 간다.

예당저수지(예산8경)

따스한 햇살이 잦아들고 시린 바람이 찾아드는 가을 녘, 예당저수지의 풍경은 절정을 이룬다. 아직 어둠의 끝자락이 남은 새벽, 물안개가 피는 가을의 호수는 몽환적이다. 전국에서 제일 큰 저수지인 예당저수지(330만평)

예당호 예산군의 ‘예’와 당진군의 ‘당’을 한 글자씩 사이좋게 따서 이름을 붙인 예당호는 예산군과 당진군에 농업용수를 공급하기 위해 1963년에 완공됐다. 중부권 최대의 저수지인 예당호의 크기는 여의도의 3.7배에 이르는 무려 9.9㎢로 그 둘레만도 40km이다.

예당평야[禮唐平野] 면적 약 99 km2. 삽교천(揷橋川)과 그 지류인 무한천(無限川) ·곡교천(曲橋川)등 3개 하천 유역에 형성된 충적평야로 예산군과 당진시의 이름을 따서 예당평야라고 하였다. 토양은 해성토(海成土) 내지 하성토(河成土)로 비교적 비옥하며, 쌀을 비롯하여 보리 ·고구마 ·콩류를 생산한다. 또 예산지방은 잎담배와 사과의 산출이 많다.

<예당호조각공원>

예산보부상유품전시관[禮山負褓商遺品展示館]

국가기록유산 걸으면서 쓴 눈물의 기록 - 보부상

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예산·덕산 지방의 부보상에 대한 연구자료를 모아 전시해 놓은 박물관이다. 1851년 이후 예산의 부보상들이 사용하던 직인, 완문(完文), 절목(완문을 토대로 만든 규약), 청사초롱 등 27점의 유물이 전시되어 있다. 부보상에 관한 다양한 정보를 얻을 수 있으며, 부보상들의 위패를 따로 모아 놓은 곳도 있다.

예로부터 이 지방에는 예덕 상무사라 하여 예산·덕산 지방의 부보상을 관리하던 정부 관서가 있었다. 부보상이란 상품집산지에서 구입한 일용잡화물을 지방의 시장을 돌아다니면서 소비자에게 판매하던 행상인으로 부상(負商:등짐장수)과 보상(褓商:봇짐장수)으로 나뉘었다.

의좋은 형제 테마공원(이성만과 이순)

예산의 실존인물인 이성만, 이순 형제의 우애를 다룬 “의좋은 형제”이야기는 고려말에서 조선초기인 세종때에 충남 예산에서 호장을 지낸 이성만과 이순 형제가 나눈 형제애가 백성들에게 귀감이 된다하여 연산조 3년에 우애비를 건립했던 사실이 단순히 우화로만 전해져 내려오다 1956년～2000년 초등학교 교과서에 수록돼 50여 년 간 청소년들의 신교육 자료로 활용되어 왔습니다. 청소년의 교육의 장으로 활용할 수 있도록 하기 위해 2002년에는 대흥동헌 앞에 의좋은 형제상을 건립하였고, 2004년에는 12억원을 들여 의좋은 형제 테마공원을 조성하였습니다.

의좋은 형제상 "동생 네는 새 살림이라서 돈이 많이 들겠지"라고 생각한 형과 "형님네는 식구가 많으니 돈이 많이 들거야” 라고 생각한 아우가 밤마다 몰래 볏짚을 서로 날라다 주는 이들 형제가 볏단을 지고 서로 만나는 모습을 형상화한 2.5m 높이의 형제상

대흥동헌은 조선 초인 태종 7년(1407)에 창건되었고, 1914년에 대흥면사무소로 개조하여 사용되다가 1979년 해체복원 정비되었다. 대흥동헌은 기본 구조가 잘 남아 있고, 예산지역에 현존하고 있는 유일한 관아건물이며 1405년에 건립된 대흥향교와 함께 대흥지역의 역사를 증명하는 건축물로서 역사적·건축학적 보존가치가 있다. <예산옛이야기축제>

임존성(예산8경)

예산 대흥면에 솟은 봉수산, 옛 성곽의 흔적들이 쓸쓸하게 남아 있다. 백제 유민의 한과 투혼, 배신과 좌절이 서리고 맺힌 임존성이다. 임존성은 백제 부흥운동의 거점이었다. 백제의 부흥을 노래하며 마지막까지 당나라 병사들에 항거한 백제의 유민들. 성을 지키는 부흥군은 변변한 무장조차 하지 못한 채 돌과 몽둥이만으로 10만 명이 넘는 당나라 군대와 이를 지원하러 나선 신라군까지 격퇴했다. 그저 나라를 다시 찾겠다는 열망만으로 성을 지켜낸 사람들. 그러나 소정방도 깨뜨리지 못한 임존성은 성 안의 암투와 배신으로 무너졌다. 열망으로 지켜낸 마지막 희망마저 무너져내려 갈 때 백제 유민들의 상실감은 어땠을까.

추사고택(제예산8경)

창문 하나가 그려진 조그만 집, 앙상한 고목 가지에 듬성듬성 잎을 매달고 그 집에 비스듬히 기댄 소나무 하나와 잣나무 몇 그루. 추사 김정희의 세한도다. 동양 수묵화의 백미라 해도 손색이 없는 이 그림 속 백송이 있는 곳이 바로 예산의 추사고택이다. 고택은 아담하면서도 깔끔하다. 문을 들어서면 추사의 글씨로 가득한 집안 기둥이 객들의 시선을 사로잡는다. 추사체라는 말이 상징하듯 추사는 글씨 잘 쓰는 사람으로도 유명하다. 언뜻 보기에는 흘려 쓴 듯 자유로운 그의 글씨, 그러나 찬찬히 들여다보면 글씨의 배치나 공간의 짜임새가 완벽함에 감탄을 자아낸다. 이러한 추사의 글씨에 반한 한 서각가는 예산에 머물며 추사의 글씨를 한 자 한 자 새겨나간다.

고택은 영조의 부마이며 선생의 증조부인 김한신(金漢藎)이 건립한 18세기 중엽의 건축물로서 당시의 전형적인 상류주택이다. 원래는 99칸집이었다고 하나 지금은 면적 265㎡ 가량이며 안채와 사랑채·문간채·사당채가 있다. 현재의 고택은 1970년대에 복원되면서 규모가 많이 축소된(53칸) 모습입니다

죽로지실(竹爐之室) 차를 끊이는 죽로(겉을 뜨겁지 않게 대나무로 감싸서 만든 화로(爐)가 있는 방이라는 뜻입니다. 차에 대해 박식한 친구 황상이 차를 선물로 보내오자 추사 김정희가 답례로 글씨를 써준 것입니다

유복량수(有福量壽) 많은 복과 한없는 수명이라는 뜻. 본래 "有大福" "無量壽"라고 써서 방문위에 붙여져 있었다고 한다. 오랜 세월 풍화작용으로 인하여 바탕지는 낡아 없어진 것을 1976년 고택복원시 떼어 표구한 것이라고 합니다.

신안구가(新安舊家) 성리학의 시조인 주희가 '신안인'이므로 이 집도 주자성리학자의 전통을 지닌 집이라는 뜻

무량수(無量壽) "한 없는 수명"이란 뜻으로, 불교의 윤회설에 입각하여 쓴 글이다. 부처님의 법신은 삼세 고금을 통하여 항상 존재하여 멸하지 않으므로 그 수명이 실로 무량하여 한이 없다는 뜻으로 무량. 왼쪽 승련노인(勝蓮老人)은 추사 선생의 호(號)이다.

세한도(歲寒圖) 1844년(헌종 10) 제주도 유배지에서 지위와 권력을 박탈당하고 귀양살이하고 있는 작자에게 사제간의 의리를 잊지 않고 두 번씩이나 북경으로부터 귀한 책들을 구해다 준 제자인 역관(譯官) 이상적(李尙迪)의 인품을, 날씨가 추워진 뒤에 제일 늦게 낙엽 지는 소나무와 잣나무의 지조에 비유하며 그에게 답례로 그려 준 것이다.세한도는 거친 필묵만 단아하게 그려진 그림으로, 화면 중앙에서 무게 중심이 좌우 두 그루의 나무 가운데 소나무에 쏠려 있고, 그 소나무의 가지가 세월과 추위를 이기듯 강고하게 표현되었다. 오른쪽 두 그루는 소나무, 왼쪽 두 그루는 잣나무

백송 천연기념물 제106호. 원래 이 나무는 지표면에서 줄기가 3갈래로 크게 갈라졌으나 그 중 2개는 절단되었고 한 줄기가 남아 있다. 따라서 수형이 균형을 잃은 모습이고 수세도 좋은 편이 못 된다.

이 나무는 1809년(순조 9) 10월에 이 마을에 살고 있던 완당(阮堂) 김정희가 청(淸)나라 연경(燕京)에서 돌아올 때 가지고 와서 고조부 흥경(興慶)의 묘 옆에 심었던 것이라 한다. 그는 부친 이조판서 김노경(金魯敬)이 연경으로 갈 때 수행했다 한다. 한편 서울의 완당 본저에도 조선 영조가 하사한 백송이 있어 그 가문의 상징처럼 되었다.

백송은 소나무와 사촌 간인 나무이지만, 생김새가 유난스러워 눈에 잘 띈다. 줄기는 흰색 바탕에 밝은 회색의 얼룩이 신비롭게 어우러졌다. 그래서 백송이라고 부른다.

충의사(윤봉길의사 예산8경) 덕산면 시량리 137

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1932년 4월 29일, 상하이(上海) 홍구공원(현 노신공원)에서 일본군이 상하이사변의 승전기념식을 겸해 일본국왕의 생일잔치, 이른바 천장절(天長節) 기념식이 거행되고 있는 순간 윤봉길 의사는 도시락으로 위장한 폭탄을 단상으로 던졌다. 폭발음과 함께 상해파견군사령관 시라카와 대장과 거류민단장 가와바타 등2명이 현장에서 즉사하고, 일본 제3함대 사령관과 9사단장 등 군수뇌부 10여명이 크게 다쳤다.

자결에 실패한 윤봉길은 현장에서 체포돼 일본으로 압송됐다. 충의사는 일제시대 독립 투사인 윤봉길의사가 태어나 망명길에 오르기까지 농촌계몽과 애국정신을 고취한 곳으로, 윤의사의 의거와 애국 충정을 기리기 위하여 1968년에 건립되었다.

매년 4월 29일에는 윤의사의 애국충정을 기념하는 매헌 문화제가 열리며 윤의사의 귀중한 유품은 기념관에 전시되어 보물 제 568호로 보호되고 있다.

탈해사[脫解寺]

대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사의 말사 중 향천사(香泉寺)의 부속 암자이다. 고려 초에 후백제의 한 장군이 창건하였다고 전해지는데, 당시 이 장군이 예산지방에서 고려군과 싸우다 패하자 이 절이 위치한 곳으로 피신하여 갑옷을 벗고 수도를 했다고 한다. 절 이름은 바로 갑옷을 벗었다고 해서 붙여진 것으로, 탈의사(脫衣寺)라고도 하였다. 한편으로 의각(義覺)이 향천사를 세우고 법력으로 용두산 용두암에 암자를 세우며 수도했다고 전해지기도 한다. 1975년부터 10년 간 주지 이종학(李宗學)이 절의 모습을 새롭게 중창하였다

탈해사 손가락 바위는 탈해사 경내에서 서북쪽으로 약 50여미터쯤 되는 가파른산 경사면에 위치하고 있다. 이 바위는 멀리서 보면 마치 손가락으로 무엇인가를 가리키는 것 같다하여 손가락바위란 이름을 지었다 한다. 이 바위에는 손가락바위란 이름외에 여섯가지의 다른 이름을 가지고 있는데, 그 이름을 살펴보면 작대기바위, 가세바위, 쇠서(소혀)바위, 쉬흔질바위, 장수턱걸이바위, 용바위 등이다. 이중 장수턱걸이바위에 대해서는 재미있는 유래가 있다. 옛날 탈해사에 도승이 한 분 계셨는데 자기 딸을 공양주로 보냈는데 산에서 무술을 연마하고 있던 장수가 그 처녀의 미모를 보고 탐을 냈다. 이를 안 도승이 손가락바위 끝에서 턱걸이 100번하기 내기를 했다. 그런데 장수는 턱걸이를 99번하고 힘이없어 쉬흔길아래 계곡으로 떨어져 죽었다 한다. 그래서 이 바위를 장수턱걸이바위, 또 쉬흔질 바위라 부르게 되었다 한다.

한국고건축박물관 http://www.ktam.or.kr

문화재 수리기능 17개 직종인들의 혼과 노력으로 한국의 건축기술을 한눈에 볼 수 있으며 제1,2전시관은 고려시대 건축양식으로 축조 하였으며 정문도 강릉의 객사문을 그대로 옮겨놓았다.

우리민족 고유의 건축미를 응집 표현하여 고건축에 대한 국민의 관심을 높이고 세계인들에게 그 우수성을 홍보하기 위해서 건립된 국내 최초 유일의 건축박물관이다.

제1전시관은 삼국시대에서 조선시대에 이르기까지국내의 대표적인 사찰, 탑, 불상등 17종의 축소모형 100여점이 전시되고 있으며 제2, 3전시관은 국보급 문화재 축소모형이 전시되고 있다.

전국에 산재된 국,보물급 고건축문화재를 1/10,1/5로 축소 전시하여 한국건축 발달사를 한자리에서 견학, 연구, 계승 발전시키는데 목적이 있으면 선조들의 정신문화를 고취시키고 후학들에게 우리 건축문화의 교육의 장으로 활용하기 위해 설립되었다.

향천사 예산읍 향천리 57번지

백제의 국운이 다할 무렵인 의자왕 10년(650년) 의각스님이 세웠다. 스님이 어떤 경로를 통해 중국으로 건너가게 되었는지 모르나, 중국에서 만든 부처를 돌배에 싣고 그 당시 오산현 불포해안(지금 예산읍 신암면 창소리)에 도착해서 절터를 마련하고자 배 에서 한달동안 지극 정성으로 예불을 올리던 어느 날, 금까마귀 한쌍이 날아와 배주위를 돌고 사라지기에 뒤를 밟아보니 지금 향천사 자리에서 물을 마시고 있었다. 그를 기이하 게 여겨서 주위를 살펴보니 향내음이 그윽하더라는 것이다. 그래서 산 이름이 금오산이며 절은 향천사가 되었다고 전해온다. 봄에는 백일홍이 붉게 핀 천불전이 아름다우며, 가을에는 단풍이 향천사 일대를 붉게 물 들인다.

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가야산(예산8경)

신라때는 가야산사를 짓고 나라에서 제사를 지냈으며 조선시대까지도 덕산현감이 봄, 가을로 제를 올렸던 곳으로, 능선을 따라 피어있는 진달래와 억새풀은 산행의 즐거움을 더해준다. 높이 600m급의 산으로는 놀라운 고도감을 갖추고 있는데 이는 내륙의 산과는 달리 바다가 가까운 곳으로 상대적 해발 높이가 높기 때문이다. 대개의 산행은 남연군묘에서 계곡으로 들어가 석문봉에 가까운 안부에서 석문봉으로 올라가는 코스로 시작되거나 마무리 된다. 석문봉은 가야산에서 가장 바위가 많은 봉우리로 이곳에서 옥양봉으로 가는 능선을 올라가게 되어있다

남연군의 묘[南延君─墓] 이곳에는 원래 가야사(伽倻寺)라는 절이 있었고 무덤자리에는 탑이 서 있었는데, 1844년(헌종 10) 대원군은 명당자리를 찾아 옛 가야사를 불지르고 탑을 부순 후 경기도 연천에 있던 부친의 묘를 썼다. 그리고 인근 골짜기에 절을 지어 보덕사(報德寺)라 이름짓고 개운사 주지인 도문(道文)을 초대 주지로 삼은 후에 남연군묘 수호일품대승(守護一品大僧)이라는 직책을 내려 묘를 돌보게 하였다. 7년 후 대원군은 차남 재황(載晃)을 얻었는데, 이가 곧 철종의 뒤를 이어 12세에 왕위에 오른 고종이다.

1868년 독일인 에른스트 오페르트(Ernst Oppert)가 1866년 3월과 8월 두 차례에 걸친 조선과의 통상교섭에 실패한 뒤 대원군과 통상문제를 흥정하기 위하여 이 묘의 시체와 부장품을 도굴하려다 미수에 그치기도 하였다. 이 사건으로 대외적으로는 서양인의 위신이 크게 떨어졌고, 크게 노한 대원군은 통상수교거부정책을 강화하고 천주교탄압을 가중시켰다.

덕산온천 조선시대의 유학자 이율곡선생의 저서인 『충보』에 의하면 '학 한 마리가 이곳의 논 한가운데서 날아갈 줄 모르고 서 있기에 동네 주민들이 가까이 가서 살펴보니 날개와 다리에 상처를 입고서 논의 물을 열심히 상처에 찍어 바르고 있는 것이었다. 그러기를 3일간 계속한 후 그 학은 상처가 나아 날아 갔는데 이를 이상히 여긴 마을 사람들이 학이 앉았던 자리를 살펴보니 따뜻하고 매끄러운 물이 솟아나고 있어 그 후로 이곳을 약수터로 사용하였는데 피부병, 신경통 등에 신통하게 잘들어 이 마을을 온천골이라 부르게 되었다 한다.'라고 덕산온천의 유래를 설명하고 있다.

삽교평야(예산8경)

삽교천을 따라 길게 펼쳐진 평탄지가 조성된 곳으로 삽교읍 용동리, 성리, 고덕면 용리, 구만리, 상장리, 대천리까지 길게 펼쳐져 있어 삽교 꽃산 봉우리에서 내려다 보이는 이른 가을 아침 햇살에 비치는 넓은 삽교평야는 마치 출렁이는 황금물결과 같아 장관을 이룬다.

예당호의 맑은 물과 풍부한 용수를 바탕으로 황금벌판의 기름진 땅에서 생산된 벼를 최신설비가 완비된 미곡종합처리장에서 가공 선별한 고품질 청결미로 신선도가 높고 밥맛이 좋은 황금쌀이 생산된다.

예산 쪽파 쪽파는 하나의 비늘줄기를 심으면 여러 쪽으로 나뉘어 자라서 붙은 이름으로 보인다. 쪽파를 한자로 분총[分葱]이라 쓰기도 하는데, 이도 여러 쪽으로 나뉜다는 의미일 것

예산쪽파는 뿌리는 희고 단단하여 탄력과 윤기가 좋아 전국에서 최고의 품질로 평가받고 있습니다. 전국 생산량1위이다.

예산 달집축제 우리민족 고유명절인 정월 대보름을 맞아 한해의 무사안녕과 풍년을 기원하는 제11회 예산달집축제가 지난 2010.2.27일 무한천 둔치공원에서 군민 2천여명이 참여한 가운데 성황리에 마쳤다.

예산 맛집 충남 예산의 유명한 음식이 소갈비, 어죽, 곱창, 수덕사산채비빔밥이라고 한다.

예산 맛집 소복갈비/삼우갈비

과거에 박정희 대통령도 자주 들렀다는 그 유명한 충남 예산에 있는 소복갈비집. 예산 갈비는 소복식당과 삼우갈비가 쌍벽을 이루는데 외부인들은 소복갈비를 많이가고, 예산사람들은 삼우갈비를 주로 간다고 한다

예산사과(예산8경)

우리군의 사과면적은 1995년도 2,184ha로 가장 많이 재배하였으나 그후 다른 과종에 비하여 작업이 힘들고 소득이 낮아 매년 급격히 감소하여 현재는 1,561ha가 재배되고 있으나 앞으로도 2~3년간은 더 면적이 줄어 들다가 98년부터 시범재배되고 있는 키낮은 사과원 70ha가 성공적으로 목표를 달성하게 되면 2005년부터는 전국에서 제일가는 선진사과 단지로 급발전할 것으로 전망됨

예산 황토 사과, 속빨간사과 레드러브 사과 등이 있다

산채정식 수덕사 앞에는 현재 50여 산채정식 식당이 성업중이다. 그 중에서 무릉도원(TV 방영,50년), 그때그집(TV 방영), 수덕골 미락(산초 간장장아찌, 더덕구이) 무릉도원식당 산채정식으로는 오리훈제와 조기찜 그리고 홍어찜이 나온다

곱창 예산군 오가면 역탑리 소재 '할머니딸 숯불 곱창마을'이 바로 그곳이다. 이 집의 구이가 유독 부드러운 비결은 따로 있다. 곱창 속 얇은 막을 벗겨내기 때문이다. 구이와 찌개거리도 부위를 달리해 쓴다. 중간 것은 굽고, 앞뒤 부위는 전골감이다.

붕어찜, 어죽 저희 줄포회관은 25년 전통의 맛을 지켜온 모범 음식점 입니다. 예당저수지에서 갓 잡아올린 참붕어찜과, 새우매운탕과, 어죽 ,메기매운탕, 장어구이가 있다.

윤봉길 문화축제 매헌 윤봉길 의사의 숭고한 애국정신과 혼을 기리기 위한 '제38회 윤봉길 문화축제'가 오는 2011.4.29일부터 5월 1일까지 예산군 덕산면 충의사 일원에서 개최한다.