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17. 헤롯은 요한을 잡아 오게 하여서, 옥에 가둔 일이 있었다. 그것은 자기 동생 빌립의 아내 헤로디아 때문에 일어난 일이었다. 헤롯이 그 여자를 아내로 맞았으므로,
18. 요한이 헤롯에게 동생의 아내를 차지하는 것은 옳지 않다고 여러 차례 말하였기 때문이다.
19. 그래서 헤로디아는 요한에게 원한을 품고, 요한을 죽이고자 하였으나, 뜻을 이루지 못하였다.
20. 그것은, 헤롯이 요한을 의롭고 성스러운 사람으로 알고, 그를 두려워하며 보호해 주었고, 또 그의 말을 들으면 몹시 괴로워하면서도 오히려 달게 들었기 때문이다.
21. 그런데 좋은 기회가 왔다. 헤롯이 자기 생일에 고관들과 천부장들과 갈릴리의 요인들을 청하여 놓고, 잔치를 베풀었는데,
22. 헤로디아의 딸이 춤을 추어서, 헤롯과 그 자리에 앉아 있는 사람들을 즐겁게 해주었다. 왕은 소녀에게 "네 소원을 말해 보아라. 내가 들어주마" 하였다.
23. 그리고 그 소녀에게 굳게 맹세하기를 "네가 원하는 것이면, 이 나라의 절반이라도 주겠다" 하였다.
24. 소녀가 바깥으로 나가서, 자기 어머니에게 말하였다. "무엇을 달라고 청할까요?" 그 어머니가 말하였다. "세례자 요한의 머리를 달라고 하여라."
25. 소녀는 급히 왕에게로 돌아와서 "곧바로 이 자리에서 세례자 요한의 머리를 쟁반에 담아서 내게 주십시오" 하고 청하였다.
26. 왕은 마음이 몹시 괴로웠지만, 맹세한 것과 거기에 함께 앉아 있는 사람들 때문에, 소녀가 달라는 것을 거절할 수 없었다.
27. 그래서 왕은 곧 시위병을 보내서, 요한의 목을 베어 오게 하였다. 시위병은 나가서, 감옥에서 요한의 목을 베어서,
28. 쟁반에 담아 소녀에게 주고, 소녀는 그것을 자기 어머니에게 주었다.
29. 요한의 제자들이 이 소식을 듣고 와서, 그 시체를 거두어다가 무덤에 안장하였다.(마가복음6:17-29)
17. Herod himself had ordered John's arrest, and he had him tied up and put in prison. Herod did this because of Herodias, whom he had married, even though she was the wife of his brother Philip.18. John the Baptist kept telling Herod, “It isn't right for you to marry your brother's wife!”
19. So Herodias held a grudge against John and wanted to kill him, but she could not because of Herod. 20. Herod was afraid of John because he knew that John was a good and holy man, and so he kept him safe. He liked to listen to him, even though he became greatly disturbed every time he heard him.
21. Finally Herodias got her chance. It was on Herod's birthday, when he gave a feast for all the top government officials, the military chiefs, and the leading citizens of Galilee. 22. The daughter of Herodias[b]came in and danced, and pleased Herod and his guests. So the king said to the girl, “What would you like to have? I will give you anything you want.” 23. With many vows he said to her, “I swear that I will give you anything you ask for, even as much as half my kingdom!”
24. So the girl went out and asked her mother, “What shall I ask for?”
“The head of John the Baptist,” she answered.
25. The girl hurried back at once to the king and demanded, “I want you to give me here and now the head of John the Baptist on a plate!”
26. This made the king very sad, but he could not refuse her because of the vows he had made in front of all his guests. 27. So he sent off a guard at once with orders to bring John's head. The guard left, went to the prison, and cut John's head off; 28. then he brought it on a plate and gave it to the girl, who gave it to her mother. 29. When John's disciples heard about this, they came and got his body, and buried it.
헤롯은 예수님을 보더니 이렇게 고백했습니다.
16. 그런데 헤롯이 이런 소문을 듣고서 "내가 목을 벤 그 요한이 살아났구나" 하고 말하였다.(막6:16)
헤롯은 왜 이런 고백을 하는가?
그가 예수님을 보자 생각나는 것은 자신이 요한을 목 베었다는 사실이었습니다.
그는 자신이 죽인 요한이 여전히 살아서 말하고 있다고 고백한 것입니다.
그는 육적 폭력을 동원해서 요한을 목 베었지만 영적인 공포에 사로잡힌 것입니다.
그의 두려움이 더 커진 것은 사실이지만 그 두려움은 요한을 목 베기 이전부터 있어 왔던 것입니다.
그런데 그가 그 두려운 일을 하고 말았습니다.
어떻게 헤롯은 제 원치 않던 일을 하게 되었을까?
우리 역시 하나님께 영광을 돌리겠다는 생각이 크지만 최종의 승자로 설 수 있을까?
무엇이 그가 원치 않던 일을 하는 자신을 모순에 빠뜨렸을까?
성경은 예수님에 대한 신앙고백들을 다루다가 두려움에 "내가 목을 벤 그 요한이 살아났구나"라고 고백하는 헤롯의 문제를 진지하게 다루고 있는 것입니다.
우리는 예배 시간마다 한 사람의 이름을 불러왔습니다.
그 사람 이름은 빌라도인데 예수님 당시 총독이었습니다.
그는 두려워하며 피하려 했던 바로 그 일을 하고 말았습니다.
그는 예수님에게 십자가 판정을 내렸습니다.
그래서 그랬을 것입니다.
성경은 이 빌라도가 그 노력에도 불구하고 그 일을 피해 가지 못했던 그 불행한 과정을 상세하게 기록하고 있습니다.
빌라도의 마누라 꿈 이야기까지 언급하면서 말입니다.
그는 이렇게 굴복하고 말았습니다.
22. 빌라도가 그들에게 말하였다. "그러면 그리스도라고 하는 예수를, 나더러 어떻게 하라는 거요?" 그들은 모두 말하기를 "그는 십자가에 못 박아야 합니다" 하였다.
23. 빌라도가 "정말 이 사람이 무슨 나쁜 일을 하였소?" 하고 말하니, 사람들은 더욱 큰소리로 외쳐 말하기를 "그는 십자가에 못 박아야 합니다" 하였다.
24. 빌라도는, 자기로서는 어찌할 도리가 없다는 것과 또 민란이 일어나려는 것을 보고, 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻고 말하기를 "나는 이 사람의 피에 대하여 책임이 없으니, 알아서 하시오" 하였다.(마27:24)
그는 여론 앞에서 무릎을 꿇고 만 것입니다.
민란의 위험 앞에 섰기 때문입니다.
하지만 누가복음은 다른 시각입니다.
빌라도가 그런 결정을 내린 것은 정치적 고려 때문이었습니다.
군중들은 교활했습니다.
11. 예수께서 대답하셨다. "위에서 주지 않으셨더라면, 나를 해할 아무런 권한도 네게 없었을 것이다. 그러므로 나를 네게 넘겨 준 사람의 죄는 더 크다."
12. 이 말을 듣고서, 빌라도는 예수를 놓아 주려고 애썼다. 그러나 유대 사람들은 "이 사람을 놓아 주면, 총독님은 황제 폐하의 충신이 아닙니다. 자기를 가리켜서 왕이라고 하는 사람은, 누구나 황제 폐하를 반역하는 자입니다" 하고 외쳤다.
13. 빌라도는 이 말을 듣고, 예수를 데리고 나와서, 리토스트론이라고 부르는 재판석에 앉았다. 리토스트론은 히브리말로 가바다인데, '돌을 박은 자리'라는 뜻이다.
14. 그 날은 유월절 준비일이고, 때는 낮 열두 시쯤이었다. 빌라도가 유대사람들에게 "보시오, 여러분의 왕이오" 하고 말하니,
15. 그들은 "없애 버리시오! 없애 버리시오! 그를 십자가에 못 박으시오!" 하고 외쳤다. 빌라도가 그들에게 말하였다. "당신들의 왕을 십자가에 못 박으란 말이오?" 대제사장들이 대답하였다. "우리의 왕은 가이사뿐입니다."
16. 그리하여 빌라도는, 예수를 십자가에 처형하라고, 그들에게 넘겨 주었다.(요19:11-16)
그는 반역자로 몰려서 로마 황제에게 제 목이 날아가고 싶지는 않았던 것입니다.
여러분이 당시에 총독이었다면 여러분은 빌라도와 다른 길을 갔을까요?
너무 간단하게 생각했습니다.
우리는 빌라도를 내놓은 파렴치한으로 여겼던 것입니다.
여러분은 생명의 위협을 받아도 하나님 나라에 절대 가치를 둘 수 있습니까?
예수님을 위한다면 반역으로 몰릴 수 있고
예수님을 위한다면 또 파산을 당할 수도 있고
예수님을 위한다면 생명도 내어줄 수 있나요?
죄인들은 어떤 식으로든지 자기 손해 보는 일 없이 하나님의 나라를 누리겠다는 것입니다.
그런데 빌라도의 사건과 유사한 또 다른 사건이 있었던 것입니다.
헤롯 역시 하나님에 대한 두려움이 있었습니다.
그는 그의 눈앞에 있는 요한을 두려워하고 있었습니다.
마누라 헤로디아 등쌀에 그랬던지 자신 손으로 그를 옥에 가두기는 했지만 막상 그를 두려워하고 있었습니다.
그리고 한순간 돌아보니 그는 그 요한을 죽이고 말았던 것입니다.
요한의 머리가 피 흘리며 접시에 담겨서 자신에게 걸어오고 있었던 것입니다.
둘둘 감긴 스테인레스 철판이 서서히 풀리더니 컨베이어 벨트를 따라서 움직이며 처음에 크기가 맞게 잘려지고 프레스에 팍 찍혀서 국그릇 밥그릇 모양이 찍히고 다음에는 불꽃 튀기며 가장자리가 매끄럽게 다듬어지더니 식판이 되어 쌓이는 것입니다.
그 벨트 위에 놓인 이상 피할 길이 없었습니다.
철판으로 들어갔다가 범죄인이 되어 반대쪽에서 튀어나와 쌓이고 있었던 것입니다.
성경이 빌라도에게 어떻게 그런 불상사가 일어났는지 상세하게 다룬 것처럼 헤롯의 사건을 상세하게 다루고 있는 것입니다.
죄의 벨트 위에 놓였던 이 두 사람 이야기를 하는 것입니다.
저는 전두환의 손자에게 감동했습니다.
마약을 먹고 방바닥을 뒹굴며 예수님의 이름을 부르고.......
그 돌아가고 있는 컨베이어 벨트를 따라서 흘러가도록 자신을 내맡기지 않았습니다.
복 있는 사람은 그 컨베어 벨트에서 튀어나오는 것입니다.
1. 복 있는 사람은 악인의 꾀를 따르지 아니하며, 죄인의 길에 들어서지 아니하며, 오만한 자들의 자리에 함께 앉지 아니하며,(시1:1)
죄인을 만드는 벨트가 돌아가는 곳은 왕궁의 무도회장이었습니다.
화려한 무도장!
이 곳이 한 사람의 가장이 목 잘려 죽은 장소입니다.
그에게는 죽을 이유가 없었습니다.
정말로 죽어야 할 자가 의인을 죽인 것입니다.
그 장소에는 춤 구경하다가 사람 죽이는 문화가 있었습니다.
이 왕들의 문화!
그 곳은 악인을 찍어내는 장소였습니다.
그래서 무희가 요염하게 춤을 추는 장소
엄청난 음식이 쌓인 곳
고급 포도주를 들고 오락가락하는 그런 자리에 낄 생각도 못 하는 자들은 행복합니다.
그들에게는 하나님의 나라가 있을 것입니다.
20. 예수께서 눈을 들어서, 제자들을 보면서 말씀하셨다. "너희 가난한 사람은 복이 있다. 하나님의 나라가 너희의 것이다.
21. 너희 지금 굶주리는 사람은 복이 있다. 너희가 배부르게 될 것이다. 너희 지금 슬피 우는 사람은 복이 있다. 너희가 웃게 될 것이다.(눅6:20,21)
17. 헤롯은 요한을 잡아 오게 하여서, 옥에 가둔 일이 있었다. 그것은 자기 동생 빌립의 아내 헤로디아 때문에 일어난 일이었다. 헤롯이 그 여자를 아내로 맞았으므로,
17. Herod himself had ordered John's arrest, and he had him tied up and put in prison. Herod did this because of Herodias, whom he had married, even though she was the wife of his brother Philip.
헤롯은 그의 남동생의 부인을 빼앗아서 제 부인으로 삼았습니다.
전 주 설교 도중에 이 말씀을 들으시던 할머니 한 분이 헤롯을 보고 미친X 하고 소리를 지르셔서 그 소리에 설교하던 제가 깜짝 놀란 적이 있습니다.
저는 그 때 세상에는 이런 미친X들 많다고 했습니다.
그랬더니 다른 할아버님이 맞는 말이라고 하셨습니다.
요한은 일생 농사를 하고 한글을 못 읽으시는 할머니도 아시는 상식을 왕에게 고했던 것입니다.
요한은 왕에게 이제 미친 짓 그만하고 정신 차리라고 직언했다가 옥에 갇히고 만 것입니다.
그 사람이 요한은 옥에 가두어두고 제 생일날이라고 무도회를 베푼 것입니다.
이 사람이 그 하루 생일잔치에 쓴 돈이 일반적인 가정 일 년 치 생활비 정도였을 것입니다.
의인을 옥에 가두고 고문하고 또 죽이고 자신은 생일날이라고 음란한 무도를 즐기고 있었습니다.
그런데 이상한 일입니다.
그렇게 하지 말라고 주의를 주어도 그 짓을 계속하는 사람입니다.
해 봤자 씨알도 안 먹힐 이 버러지 같은 인간의 삶을 교정하려는 것입니다.
또 저를 위해 하는 말인 줄을 뻔히 알면서 그 사람을 옥에 가둔 사람입니다.
요한은 이 따위를 교정하려는 것일까?
그냥 관둬버리면 될 일 일인데 이런 작자가 다음에 할 일이 뻔한데 그 일에 꼭 개입해서 개죽임을 당하려 드는지 이해할 수 없습니다.
그런데 요한은 이 무모한 일을 단순한 충동으로 하는 것이 아니었습니다.
날 잡아서 며칠씩 금식기도까지 하면서 이 일을 했던 것입니다.
그는 이 왕과는 전혀 다른 생각을 가지고 있었던 것입니다.
먼저 그의 세계관입니다.
우리 인생이 이 세상에서 끝이 아니라고 생각하고 있었습니다.
이 세상은 별 볼 일 없고 하나님의 나라가 있다는 것입니다.
요한의 생각은 사람이 살 때 반드시 그 나라를 염두에 두고 살아야 한다는 것입니다.
이 세상의 별 볼 일 있는 일들은 모조리 골라 하는 세상 왕에게 말입니다.
지 개인의 이익이라면 로마에 살살 빌붙어서 친일 매국하고.......
그런데 그 하나님 나라에 들어가려면 거쳐야 할 과정이 있습니다.
요한이 그렇게 강조한 것인데 그것은 최후의 심판 자리입니다.
요한은 이 심판을 강조했습니다.
7. 요한은 자기에게 세례를 받으러 나오는 무리에게 말하였다. "독사의 자식들아, 누가 너희에게 다가올 징벌을 피하라고 일러주더냐?
8. 회개에 알맞는 열매를 맺어라. 너희는 속으로 '아브라함은 우리의 조상이다' 하고 말하지 말아라. 내가 너희에게 말한다. 하나님께서는 이 돌들로도 아브라함의 자손을 만드실 수 있다.
9. 도끼가 이미 나무 뿌리에 놓였다. 그러므로 좋은 열매를 맺지 않는 나무는 다 찍혀서, 불 속에 던져진다."(눅3:7-9)
요한은 세례를 베풀자 이 종교 의식을 통해서 슬그머니 심판을 피하려는 자들이 요한에게 몰려 온 것입니다.
요한은 이들을 향해 독사의 자식이라고 불렀습니다.
내가 베푸는 세례가 심판을 피하는 방식이 될 수 없다는 것입니다.
슬금슬금 종교 행위를 통해 요령 부리지 말고 사랑과 정의를 실천하라는 것입니다.
그 나라에 들어가기 위해서는 너의 집에서 직장에서 친구와 놀면서 죄짓지 말라는 것입니다.
얼마 전 일입니다.
한 교수가 미친 교주 JMS를 고발하다가 그들로부터의 테러 위험을 직감한 것입니다.
그래서 자신은 몸을 숨기며 그 일을 했는데 그들이 그의 아버지를 테러한 것입니다.
저는 그 분 아버지의 고백을 들으면서 충격을 받았습니다.
차가 박살이 나고 죽도록 두들겨 맞아 퉁퉁 부은 얼굴로 고백했습니다.
내 아들이 당할 일을 내가 대신 당해서 감사합니다.
하나님!
예수님은 바로 그런 분입니다.
이것이 성경의 내용입니다.
하나님은 우리를 그의 아들로 여기시며 대신 고난을 당하신 것입니다.
16. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하셔서 독생자를 주셨으니, 누구든지 그를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻을 것이다.(요3:16)
하나님은 헤롯도 회개의 기회가 부여되어야 하는 실존이라고 하시면서 그 일을 요한에게 시키신 것입니다.
아들 대신 테러 당하는 장소에!
그러다 보니 헤롯의 사건이 요한의 사건이 되고 만 것입니다.
헤롯은 자신에게 조언을 바란다며 요한 앞에서는 연신 아멘 아멘 하다가 막상 뒤로 가서는 마누라 눈치 보며 요한을 옥에 가두라는 사람하는 사람입니다.
요한은 바로 그런 작자를 위해 일하는 중입니다.
요한이 또 그 말도 안 되는 일을 하는 이유가 있었습니다.
지도자 한 사람이 미치면 전 국민에게 재앙이 닥치기 때문입니다.
한 미치광이가 우리가 탄 버스를 운전하고 있는 것입니다.
그것을 알고 있는 요한에게 나를 왜 옥에 가두느냐고 불평할 시간도 없었던 것입니다.
하나님의 일을 하는 요한에게 영육간의 박자가 전혀 맞지 않았습니다.
죄를 지은 사람은 생일잔치를 벌이고 의인은 옥에 갇히고.......
믿음이란 현실 보장을 이르는 것이 아닙니다.
믿음이란 하나님 나라의 보장을 이르는 것입니다.
그러다 보니 믿음은 세상 고난을 보장하는 것입니다.
특별히 이 악당이 지적받을 것은 성윤리였습니다.
전 주에 요양원 할머니의 지적처럼 그는 미친 성윤리를 가지고 있었습니다.
JMS처럼 혹은 빤쓰 목사처럼 혹은 그에 동조하고 다니는 코메디 목사처럼 그들에게는 성윤리가 없습니다.
설교 시간에 사람 웃기면 되는 것입니다.
그런 사람 많이 모이게 하면 용한 목사 되는 것입니다.
성경은 책을 펴자마자 바로 그 말씀부터 하시는 것입니다.
“태초에 하나님께서 평생 농사 일만 하셨던 할머니도 훤히 아셨던 상식적인 성윤리를 만드셨다.”
아침에 해가 동에서 뜨는 것을 태초에 하나님께서 정하신 것 아시지요?
그 창조의 때에 하나님은 상식적인 성윤리를 정하셨다는 것입니다.
한 남성이 한 여성을 사랑하며 가정을 꾸리는 것입니다.
6. 그러나 하나님께서는 창조 때로부터 '사람을 남자와 여자로 만드셨다.'
7. '그러므로 남자는 부모를 떠나서, 자기 아내와 합하여
8. 둘이 한 몸이 된다.' 따라서, 그들은 이제 둘이 아니라, 한 몸이다.
9. 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을, 사람이 갈라 놓아서는 안 된다."(막10:6-9)
이런 상식이 당시 하나님 택하신 나라의 왕 헤롯을 통해 완전히 깨진 것입니다.
제 동생의 아내를 빼앗아 살아!
기적이 하나님의 나라를 입증한다는 생각은 사탄이 주는 것입니다.
하나님의 나라를 입증하는 더 명확한 기준이 있습니다.
성윤리입니다.
예수님의 이름으로 기적이 일어나고 성윤리가 깨진 곳이 있다면 거기는 지옥을 보장하는 것입니다.
소돔과 고모라가 그랬습니다.
소돔과 고모라를 멸하시기 전 하나님의 천사들은 단 한 가지를 확인한 것입니다.
성윤리입니다.
4. 그들이 잠자리에 들기 전에, 소돔성 각 마을에서, 젊은이 노인 할 것 없이, 모든 남자가 몰려와서, 그 집을 둘러쌌다.
5. 그들은 롯에게 소리쳤다. "오늘 밤에 너의 집에 온 그 남자들이 어디에 있느냐? 그들을 우리에게로 데리고 나오너라. 우리가 그 남자들과 상관 좀 해야 하겠다."(창19:4,5)
그들은 비정상적인 성관계를 요구했습니다.
남자들이 남자들에게 모여든 것입니다.
11. 그 집 대문 앞에 모여든 남자들을, 젊은이 노인 할 것 없이 모두를 쳐서, 그 눈을 어둡게 하여, 대문을 찾지 못하게 하였다.(창19:11)
그들은 호모들이었습니다.
범죄한 인간에게 나타난 가장 뚜렷한 특징은 바로 성문제였습니다.
26. 이런 까닭에, 하나님께서는 사람들을 부끄러운 정욕 속에 내버려 두셨습니다. 여자들은 남자와의 바른 관계를 바르지 못한 관계로 바꾸고,
27. 또한 남자들도 이와 같이, 여자와의 바른 관계를 버리고 서로 욕정에 불탔으며, 남자가 남자로 더불어 부끄러운 일을 하였습니다. 그래서 그들은 그 잘못에 마땅한 대가를 스스로 받았습니다.(롬1:26,27)
18. 요한이 헤롯에게 동생의 아내를 차지하는 것은 옳지 않다고 여러 차례 말하였기 때문이다.
18. John the Baptist kept telling Herod, “It isn't right for you to marry your brother's wife!”
요한은 그의 그 말로 인해서 옥에 갇힌 것입니다.
요한 그는 바로 자신의 그 말로 인해서 죽을 수 있습니다.
그의 조언은 무엇보다 정직했습니다.
그는 절대권력 앞이라고 해서 바이든이 날리면이라고 말하는 간신배 짓을 하지 않았습니다.
그 말을 여러 차례 반복했습니다.
그에게 더 결정적인 위협은 이 사람의 아내였습니다.
헤로디아입니다.
왕은 어쩌면 이 여인의 꼭두각시에 불과합니다.
이 여자가 얼마나 위험한 일을 저지를 수 있는지 요한이 모를 리 없었습니다.
하지만 그가 그 말을 하는 것은 바로 그 말이 하나님 사람의 존재 목적이었기 때문입니다.
18. 가령 내가 악인에게 말하기를 '너는 반드시 죽을 것이다' 할 때에, 네가 그 악인을 깨우쳐 주지 않거나, 그 악인에게 말로 타일러서 그가 악한 길을 버리고 떠나 생명을 구원 받도록 경고해 주지 않으면, 그 악인은 자신의 악한 행실 때문에 죽을 것이다. 나는 그 사람이 죽은 책임을 너에게 묻겠다.
19. 그러나 네가 악인을 깨우쳐 주었는데도, 그 악인이 그의 악한 행실과 그릇된 길을 버리고 돌아서지 않았다면, 그는 자신의 악행 때문에 죽을 것이다. 그러나 너는 네 목숨을 보존할 것이다.(겔3:18,19)
악인의 죄의 책임을 엉뚱하게 목사들에게 물으시겠다는 것입니다.
그래서 선지자란 말 때문에 죽음의 위험을 감수하는 사람입니다.
먼저 선지자들의 예언이라는 단어를 다시 정의할 필요가 있습니다.
사람들은 성경의 예언을 무당식으로 정의하고 있는 것입니다.
무당이야 내일 모래 일을 맞추는 것을 예언이라고 합니다.
그 일을 용하게 맞추기도 합니다.
귀신의 도움으로.......
하지만 기독인의 예언이란 전혀 다른 것을 두고 하는 말입니다.
내일 모래 일을 정확히 맞춰서 뭐 하겠다는 말입니까!
그 내일 모래도 썩어질 날에 불과하기 때문입니다.
성경의 예언이란 영원한 그 나라의 미래를 두고 이르는 말씀입니다.
하나님의 예언이란 썩지 않을 그 날을 두고 미리 말씀하는 것입니다.
그 영원을 보장받는 그 미래를 두고 하는 말을 예언이라고 하는 것입니다.
그 내용은 실은 공개된 것입니다.
용하다는 목사들만 알고 있는 비밀이 아닙니다.
매사에 사랑과 정의를 실천하라는 것입니다.
이 말씀을 모르는 기독교인이 있습니까?
모두 아시는 이 말씀이 사람에게 영원한 천국을 보장할 것입니다.
그래서 사랑과 정의의 하나님의 말씀에 부합되는 삶을 살고 있는지 그 사람의 윤리 현실을 말해주는 것이 예언입니다.
그래서 예언서라 이르는 성경의 내용을 살펴보십시오.
밑도 끝도 없이 내일은 모래는 무슨 일 일어날 것이다 이런 말 하고 다니는 자들이 선지자가 아닙니다.
이런 말씀을 하는 것입니다.
노름하고 있어!
앞날이 뻔하구만.
그래서 선지자들의 가장 많이 사용하는 문장이 죄짓지 말라는 것입니다.
윤리와 전혀 상관이 없는 물로 가면 위험하고
눈 감고 기도해보니 서쪽으로 가지 말고.......
그러나 하나님의 선지자들은 두 눈을 뜨고 죄을 보면서 예언하는 것입니다.
사람은 왜 죽여!
거기에 지옥문이 있다.
이렇게 말하는 것입니다.
성경의 예언은 눈을 뜨고 말하는 윤리 이야기고, 무당의 예언은 눈감고 하는 이해가 안 되고 무당 저만 아는 귀신들의 이야기를 말하는 것입니다.
사랑과 정의를 떠나는 것이 미래의 지옥을 보장한다고 말해주는 것이 성경의 예언입니다.
저는 지금 예언을 하는 중입니다.
제대로 된 성윤리를 지키십시오.
사랑과 정의의 삶을 사십시오.
19. 그래서 헤로디아는 요한에게 원한을 품고, 요한을 죽이고자 하였으나, 뜻을 이루지 못하였다.
19. So Herodias held a grudge against John and wanted to kill him, but she could not because of Herod.
술 먹자고 유혹하고 노름하자고 하는 친구가 있습니다.
또 술 먹지 말고 노름 그만하라는 부모가 있습니다.
누구에게 원한을 품어야겠습니까?
헤롯의 부인은 부모에게 원한을 품고 있었습니다.
만약에 요한의 말을 듣고 순종했더라면 이 더러운 여인에게도 구원이 보장되었을 텐데 말입니다.
요한은 원수에게라도 구원을 얻을 말씀을 전했는데 헤로디아는 자신에게도 열려있는 말씀을 들을 기회를 놓치고 만 것입니다.
이 막가파들은 요한에게 원한을 품은 것입니다.
그 사람이 무슨 가치를 가지고 어떤 소망을 두고 사는지가 그 사람의 원한의 대상을 결정하는 것입니다.
이 여인은 노름판에서 돈 따는 것이 그의 목표이며 가치입니다.
요한이 그 일을 방해했다는 것입니다.
가치관이 다른 사람들은 충고를 해주면 몽둥이를 들고 달려옵니다.
헤로디아입니다.
그런데 문제는 헤로디아의 남편이 헤로디아에게 방해거리가 되었던 것입니다.
요한의 말을 듣고 괴로워하고.......
남편이 영적 고려를 하고 있었기 때문입니다.
헤로디아는 완전한 유물론자였습니다.
영적인 현실에 대한 고려가 일절 없었습니다.
살다가 죽고 마는 것이지 무슨 하나님의 나라!
심판은 무슨!
하나님 본 적 있어!
그 녀에게 윤리란 무의미한 것입니다.
이 여인에게 영적 고려란 자신의 목적을 향해 가는 길에 발목을 잡는 방해물에 불과합니다.
지가 뭔데 내 윤리 운운해!
헤로디아의 소원은 요한을 죽이는 것입니다.
그런데 그 일을 하지 못했던 것은 제 남편 때문이었습니다.
그는 유신론자였습니다.
20. 그것은, 헤롯이 요한을 의롭고 성스러운 사람으로 알고, 그를 두려워하며 보호해 주었고, 또 그의 말을 들으면 몹시 괴로워하면서도 오히려 달게 들었기 때문이다.
20. Herod was afraid of John because he knew that John was a good and holy man, and so he kept him safe. He liked to listen to him, even though he became greatly disturbed every time he heard him.
헤로디아는 요한을 죽이라고 했는데 헤롯은 그 시늉만 하는 것입니다.
옥에 가두기만 한 것입니다.
그래 놓고 밤이 되면 요한을 찾아가서 조언을 듣는 것입니다.
그의 조언을 두려워하는 것입니다.
헤로디아에게 이런 답답한 일은 다른 인간관에서 오는 것입니다.
헤로디아는 왕비라는 자의식을 가지고 있습니다.
다른 사람들과는 자신은 다른 존재라는 것입니다.
그는 자신의 발에 걸림돌이 되면 그 사람을 죽여도 상관이 없다고 생각하는 사람이었습니다.
감히 누구에게 대고 조언을 해!
이 여인에게 궁정의 천장에 달린 수를 셀 수 없이 많은 샹들리에의 수정마다 그것이 자랑거리였습니다.
하지만 사람이란 제 개인의 유희를 위한 기쁨조원 중 하나였습니다.
실은 헤롯의 생일날 놀랍게도 그 녀의 딸을 기쁨조의 조원으로 여긴 것입니다.
제 딸을 옷 벗기고 춤추게 만든 것입니다.
그러니까 이 왕은 제 조카의 요염한 춤을 구경하고 있었던 것입니다.
그런 그는 자신을 지적하는 말에 괴로움을 느끼면서도 그의 말을 경청하고 있었습니다.
그러면서 춤을 즐기고 있었습니다.
헤롯이라는 사람을 종잡을 수 없는 사람이었습니다.
신앙의 깊이가 문제였습니다.
그의 신앙의 뿌리는 너무 얕았습니다.
24. "그러므로 내 말을 듣고 그대로 하는 사람은, 반석 위에다 자기 집을 지은, 슬기로운 사람과 같다고 할 것이다.
25. 비가 내리고, 홍수가 나고, 바람이 불어서, 그 집에 들이치지만, 무너지지 않는다. 그 집을 반석 위에 세웠기 때문이다.
26. 그러나 내 말을 듣고서도 그대로 행하지 않는 사람은, 모래 위에 집을 지은 어리석은 사람과 같다고 할 것이다.
27. 비가 내리고, 홍수가 나고, 바람이 불어서, 그 집에 들이치면, 무너진다. 그리고 그 무너짐은 엄청날 것이다."(마7:24-27)
헤로디아로써는 답답한 남편이 말로 안 통하니 남편을 속이는 수밖에 없었습니다.
바로 여기에 등장한 것이 왕궁의 문화였습니다.
거기에 헤롯이 실려가버린 것입니다.
21. 그런데 좋은 기회가 왔다. 헤롯이 자기 생일에 고관들과 천부장들과 갈릴리의 요인들을 청하여 놓고, 잔치를 베풀었는데,
21. Finally Herodias got her chance. It was on Herod's birthday, when he gave a feast for all the top government officials, the military chiefs, and the leading citizens of Galilee.
헤롯은 영적인 양심을 갖는 듯했습니다.
요한을 일단 옥에 가둔 것은 사실입니다.
그래도 그를 죽이려 하지는 않았던 것입니다.
그런대로 그는 비틀거리기는 했지만 아직 넘어진 것은 아니었습니다.
그가 한 자리에 섰을 때입니다.
꼬꾸라지고 만 것입니다.
왕의 생일잔치 때문입니다.
무희들의 춤과
관리들의 웃음
그 자리에 섰다가 완전히 꼬꾸라진 것입니다.
지금 성경이 지적하는 것은 치명적인 문화입니다.
헤롯은 자신을 제법 똑똑하다고 생각했습니다.
하지만 그 날 그 곳에서 헤로디아에게 제대로 속은 것입니다.
헤로디아는 헤롯을 잘 알고 있습니다.
그 녀는 이 무도회에서 일을 냈던 것입니다.
실은 헤롯이 이 무도회에서 당한 그 당시에는 요한을 죽이고도 상황 파악이 잘 안 되었을 것입니다.
훗날에 지글거리는 불 위에서 생각해 냈을 것입니다.
아 내 생일날 내가 내 죽을 함정을 팠었구나.!
22. 헤로디아의 딸이 춤을 추어서, 헤롯과 그 자리에 앉아 있는 사람들을 즐겁게 해주었다. 왕은 소녀에게 "네 소원을 말해 보아라. 내가 들어주마" 하였다.
22. The daughter of Herodias[b]came in and danced, and pleased Herod and his guests. So the king said to the girl, “What would you like to have? I will give you anything you want.”
저는 생일이 되면 아내와 케이크 사는 문제로 다툽니다.
그것이 쓸데없이 왜 그리 비싼 줄 모르겠습니다.
그래서 미역국만으로 생일을 때운다든지 그래도 가끔 눈치 보일 때는 실속 있고 값도 싼 롤 케익에다가 초를 꼽는 경우도 있었습니다.
그것을 불 켠 다음에 생일 노래 부르고 그것을 먹었습니다.
헤롯왕도 그런 식으로 생일을 보냈더라면 문제가 없었을 것입니다.
무슨 고관대작을 다 불러놓고 무도회까지 열면서 특별히 왕이라고 폼 잡다가 사고를 치른 것입니다.
헤로디아는 왕궁의 생일잔치 프로그램을 좍 꿰고 있었습니다.
아무리 훌륭한 발레단 공연의 로열석이라도 정해진 관람료가 있습니다.
러시아 국립 발레단의 공연이라도.......
그런데 왕이 허세를 부릴 것입니다.
생일 잔치 중에 요염한 춤을 추고 나면 헤롯이 헬레레 해 가지고 자신이 원하는 것이라면 다 줄 수 있다고 자기 과시를 할 것입니다.
그 순간을 노려서 자신의 딸 즉 공주에게 요염한 무희복을 입히고 춤을 추게 한 것입니다.
그런 춤은 당시에 천한 사람들이 감당했던 일이었습니다.
그래도 헤로디아에게는 상관이 없었습니다.
그것은 특별한 계획입니다.
자신의 딸에게 그 일을 시킨 것입니다.
23. 그리고 그 소녀에게 굳게 맹세하기를 "네가 원하는 것이면, 이 나라의 절반이라도 주겠다" 하였다.
23. With many vows he said to her, “I swear that I will give you anything you ask for, even as much as half my kingdom!”
왕은 그의 허세가 농담이 아니라는 것을 강조했습니다.
자신은 왕입니다.
자신이 하고 싶은 것을 다 할 수 있다는 것을 세상에 과시한 것입니다.
자신의 나라 안에서 이 말을 할 수 있는 사람은 자신만이 유일하다는 것입니다.
그것이 죄인의 세상에서는 통할 것입니다.
그러나 믿는 우리는 전혀 다른 기준이 적용되는 전혀 다른 나라를 알고 있습니다.
믿는 사람들은 이 종말의 시간을 철저히 염두에 두는데 한 사람도 그를 피해 갈 수 없을 것이기 때문입니다.
나사로와 부자가 죽자 바로 그 일이 일어났고 180°로 상황이 바뀐 것입니다.
부자는 지옥에 거지는 천국을 경험하고 있었습니다.
그 상황을 견딜 수 없었던 부자가 불평 하자
25. 그러나 아브라함이 말하였다. '얘야, 되돌아보아라. 살아 있을 때에 너는 온갖 복을 다 누렸지만, 나사로는 온갖 불행을 다 겪었다. 그래서 그는 지금 여기에서 위로를 받고, 너는 고통을 받는다.(눅16:25)
부자가 고난을 받게 된 것은 그가 윤리적으로 지적 받을 나쁜 짓을 했기 때문이 아닙니다.
부자는 제 돈으로 그 잔치를 했던 것입니다.
또 이 부자는 거지를 향해서 냄새난다며 날마다 우리 집 앞이냐고 제 집 대문 앞에서 거지를 쫓아낸 적도 없었습니다.
다만 그는 이 땅의 온갖 복을 자신의 권리로 알고 누렸을 뿐입니다.
하지만 나사로는 그 온갖 복에서 완전히 소외되었던 것입니다.
떨어지는 빵 쪼가리를 개들과 경쟁하면서 주워 먹었습니다.
이것을 하나님께서 유심히 보고 계셨던 것입니다.
결국 그것이 이 두 사람의 영원한 나라에서의 운명을 가른 것입니다.
날마다 잔치를 베풀어도 내일 또다시 잔치를 베풀 수 있는 사람이 말했습니다.
나라의 절반이라도 그 춤값으로 지불하겠다.
그는 이 땅에서 꼭 그 부자가 있던 그 자리에 서 있었습니다.
24. 소녀가 바깥으로 나가서, 자기 어머니에게 말하였다. "무엇을 달라고 청할까요?" 그 어머니가 말하였다. "세례자 요한의 머리를 달라고 하여라."
24. So the girl went out and asked her mother, “What shall I ask for?”
“The head of John the Baptist,” she answered.
이 소녀는 자신이 춤을 추고 나서 자기 어머니에게 달려갔습니다.
그 녀는 춤춘 다음에 어디로 뛰어가야 할 지 정확히 알고 있었던 것입니다.
제 어미에게 달려가야지.
왜 광주 시민에게 달려가!
이것은 제 할머니에게 뛰어가지 않은 전두환의 손자 이야기입니다.
그런데 이 소녀는 분위기 파악을 잘하고 있었던 것입니다.
왕궁에 오래 살았기 때문입니다.
자신을 무도회에서 춤추러 가게 했을 때 벌써 그 녀는 제 어머니의 계획을 눈치챈 것입니다.
그는 그 때 이 춤을 추고 나서는 곧바로 제 어미에게 가야 한다는 것을 눈치챈 것입니다.
그렇게 제 어미 앞에 서니 그 녀가 딸에게 한 말입니다.
24. "세례자 요한의 머리를 달라고 하여라."
24. “The head of John the Baptist,” she answered.
월남전을 치르고 온 군인의 이야기를 들은 적이 있습니다.
그는 베트콩을 향해 총질할 수 없어서 허공에 대고 총을 쏘고 왔다고 했습니다.
그 사람이 정상이라면 사람 죽이는 일은 사람이 마음을 정한 후에 할 수 있는 일이 아닙니다.
그 녀는 그 녀의 딸에게 춤을 잘 춘 대가로 사람의 목을 잘라 오라고 했습니다.
그것은 정상인이 딸에게 할 수 있는 말이 아닙니다.
귀신이 헤로디아 안에서 빙의했던 것입니다.
저는 정말로 이렇게 믿습니다.
그런 말은 사람이 제정신으로 할 수 있는 말이 아닙니다.
결국 그 녀는 그 녀의 어머니 말을 듣고 끔찍한 일에 동참하게 된 것입니다.
누구를 자신의 가족으로 두느냐는 것입니다.
모든 범죄자는 마찬가지입니다.
그에게 오직 두 가지 선택이 있습니다.
자신의 지은 죄를 진심으로 인정할 것인가?
죄를 부인하며 이제는 자신의 딸에게 사람의 목을 잘라 오라고 할 것인가?
헤로디아는 불행한 길을 택한 것입니다.
25. 소녀는 급히 왕에게로 돌아와서 "곧바로 이 자리에서 세례자 요한의 머리를 쟁반에 담아서 내게 주십시오" 하고 청하였다.
25. The girl hurried back at once to the king and demanded, “I want you to give me here and now the head of John the Baptist on a plate!”
소녀는 주저함이 없었습니다.
아무리 부모가 시키는 일이라고 해도 그런 일이라면 최소한 주춤해야 하는 것이 정상입니다.
어머니가 죄의 뿌리가 되고 딸은 죄의 원줄기가 되고 아버지는 가지가 되고.......
저는 오늘도 살인자 전두환의 손자를 뉴스를 통해 보았습니다.
그는 정말 악의 뿌리를 가지고 있습니다.
그런데 이 손자는 자신이 죄의 줄기가 되기를 거부한 것입니다.
그런 일이 얼마나 힘들겠습니까.!
얼마 전 옆 집에서 가지치기를 하고 버린 장미 가지를 주워다가 꺾꽂이를 했습니다.
그것들을 가위로 싹뚝 싹뚝 잘라서 거친 땅에 꽂아둔 것입니다.
그 가지는 얼마나 고통스러웠을까!
그 손자는 원가지에서 잘려 나가서 광주로 갔는데 광주 시민들이 그를 받아주었습니다.
저는 이 광경을 보면서 그래도 기독교에 희망이 있다고 생각했습니다.
헤로디아의 딸과는 다르게 교회가 전두환 손자의 발걸음을 광주로 바꾸어 놓았기 때문입니다.
26. 왕은 마음이 몹시 괴로웠지만, 맹세한 것과 거기에 함께 앉아 있는 사람들 때문에, 소녀가 달라는 것을 거절할 수 없었다.
26. This made the king very sad, but he could not refuse her because of the vows he had made in front of all his guests.
헤롯은 공주가 춤을 춘 후에 자신에게 와서 요한의 목을 요구할지 미처 몰랐습니다.
왕은 왕비가 그 자리에서 자신의 딸의 입을 통해 그 요구를 할 줄 생각도 못 했던 것입니다.
그런데서 괜히 폼 잡지 말 것을 그랬습니다.
그런 무도회를 베풀지 말 것을 그랬습니다.
실속 있는 롤케익 하나 사다가 초를 꽂고 생일 노래 불러주고 생일잔치를 마칠 것을 그랬습니다.
그랬더라면 부인이 아무리 바가지를 긁어도 요한을 옥에 가두는 정도로 대충 넘어갈 수 있었습니다.
그런데 타락한 문화가 여지없이 그를 나락으로 떨어뜨린 것입니다.
생일이라고 무슨 무희를 불러다가 춤을 추고 또 맹세합니까?
그런 일들을 자랑으로 여깁니까?
제 생일이라고 가난한 다른 가정의 일 년치 생활비를 써 버립니까?
검소함은 사람을 살리는 것입니다.
썩어질 인간은 제 주제 파악을 해야 하는데.......
춤값으로 사람의 목숨을 요구하는 왕궁 문화!
27. 그래서 왕은 곧 시위병을 보내서, 요한의 목을 베어 오게 하였다. 시위병은 나가서, 감옥에서 요한의 목을 베어서,
27. So he sent off a guard at once with orders to bring John's head. The guard left, went to the prison, and cut John's head off;
이 상황에서 왕이 한 일은 시위병을 부르는 일입니다.
그는 단 한 마디만 했습니다.
그는 손에 피를 묻히지 않고 사람의 목을 벨 수 있는 사람입니다.
그에게 그 일이 아주 간단합니다.
그는 지옥을 아주 쉽게 차지했습니다.
그는 왕이었기 때문입니다.
광주 이야기가 나왔지만 그 시위병들이 뜬금없이 많은 요한의 목을 베게 되었습니다.
말 한 마디에!
28. 쟁반에 담아 소녀에게 주고, 소녀는 그것을 자기 어머니에게 주었다.
28. then he brought it on a plate and gave it to the girl, who gave it to her mother.
이 소녀는 어머니의 소원을 들어주었던 것입니다.
그 어머니는 아주 기뻐했습니다.
이 소녀의 흰 무도복에는 피가 번져 있었습니다.
그 녀의 손가락에도.......
그 어머니의 소원을 들어주고 이 소녀도 그 밤에 악몽을 꾸었을까?
그런데 시위병들과 이 어린 소녀 그들도 전두환이의 손자처럼 해야 할 것입니다.
29. 요한의 제자들이 이 소식을 듣고 와서, 그 시체를 거두어다가 무덤에 안장하였다.
29. When John's disciples heard about this, they came and got his body, and buried it.
참 어이없는 일이 일어나고 말았습니다.
죄는 헤롯과 그 가족이 지고 죽은 사람은 요한이었습니다.
여러분은 말도 안 되는 역사 이야기를 들은 것입니다.
실제로 이 일은 2,000년 전에 여러분이 발 딛고 사는 이 땅에서 일어난 일입니다.
또 있습니다.
우리 기독인들은 이런 역사가 하나님의 섭리 안에서 일어난다고 고백하는 것입니다.
그러면 사람들은 하나 같이 하나님이 살아계시며 이 땅을 섭리하신다면 그런 일이 일어 날려고 하고 말합니다.
이런 억울하고 비참한 일을 이해할 수 있습니까?
그런데 지금 하나님은 이 역사를 통해 영원한 그의 나라를 계시하시는 중입니다.
그 나라를 계시하기 위해 특별히 택한 사람들이 바로 요한 같은 사람입니다.
그런데 아무리 요한이라도 하나님의 나라는 말로 설명할 수 없는 것입니다.
인간의 언어를 아무리 동원해도 그 나라를 설명하는 일은 불가능합니다.
그래서 그 나라를 이해하지 못하니 다만 그 나라를 믿을 뿐입니다.
폴리캅은 안디옥 출신으로 서머나 교회의 감독이었습니다.
로마 병사들이 그를 체포하러 왔을 때 그는 그들을 위한 식탁을 베풀었습니다.
그들에게 기도할 수 있도록 한 시간을 요구했습니다.
이제 로마 원형 경기장으로 끌려온 폴리캅에게 총독은 가이사를 수호신으로 고백할 것을 요구했습니다.
그 때 폴리캅은 이렇게 고백했습니다.
“나는 86년 동안 그 분의 종이었습니다.
그동안 그분은 나를 단 한 번도 실망시키지 않으셨습니다.
그런데 내가 어떻게 나를 구원하신 나의 왕을 모독할 수 있겠습니까?
당신은 잠깐 타고 꺼지는 불로 나를 위협합니다.
그러나 당신들은 영원한 심판의 불을 모르고 있습니다.
당신이 원하는 것을 하십시오.”
그는 그렇게 순교를 당했습니다.
그러면 폴리캅이 실패한 것입니까?
그것을 보고 있던 사람들은 영적인 두려움(awe)에 삭신을 바르르 떨었습니다.
복음 앞에서 죽음은 수용해버리는 모습을 두 눈으로 확인했기 때문입니다.
그는 언어를 통해 할 수 없는 하나님의 나라를 죽음을 통해 입증한 것입니다.
그것은 폴리캅이 하나님의 나라를 보인 최고의 계시 행위였습니다.
나는 그 나라를 이렇게 믿고 있소.
하나님의 나라는 죽음 건너편에 있습니다.
이것이 전도의 유일한 방식일 것입니다.
그 나라를 위해 이 땅의 모든 것을 희생할 수도 있다는 것을 그들에게 보인 것입니다.
그 죽음입니다.
폴리캅이 보인 것은 그 나라에 대한 역사적 신뢰 행위입니다.
따라서 기독교는 그 죽음에서 새 생명의 시작이 일어나는 것입니다.
이렇게 죽음을 수용해버리는 요한을 본 헤롯은 예수님을 보더니 내가 죽인 자가 다시 살아났다고 고백했습니다.
16. 그런데 헤롯이 이런 소문을 듣고서 "내가 목을 벤 그 요한이 살아났구나" 하고 말하였다.(막6:16)
이 헤롯이 요한의 목을 벴을 때 요한의 일은 그 왕궁의 무도회에서 다 끝나는 줄로 알았습니다.
하지만 이상한 일입니다.
말 한 마디로 사람들의 목숨을 좌지우지하는 절대왕이지만 단 한 사람 자신의 영혼을 감당하지 못했습니다.
그는 두려움에 떨었습니다.
예수님과 같이 하나님의 권능이 나타나는 사람을 만나는 일은 그에게 끔찍했습니다.
그런 사람을 만날 때마다 접시에 담겼던 요한이 자신의 귀에 대고 말씀하는 소리가 뚜렷하게 들렸던 것입니다.