스크랩 이사야 16장1-14 /모압에 대한 경고2

[소망의길]

(이사야 16장)

1 너희는 이 땅 통치자에게 어린 양들을 드리되 셀라에서부터 광야를 지나 딸 시온 산으로 보낼지니라

2 모압의 딸들은 아르논 나루에서 떠다니는 새 같고 보금자리에서 흩어진 새 새끼 같을 것이라

3 너는 방도를 베풀며 공의로 판결하며 대낮에 밤 같이 그늘을 지으며 쫓겨난 자들을 숨기며 도망한 자들을 발각되게 하지 말며

4 나의 쫓겨난 자들이 너와 함께 있게 하되 너 모압은 멸절하는 자 앞에서 그들에게 피할 곳이 되라 대저 토색하는 자가 망하였고 멸절하는 자가 그쳤고 압제하는 자가 이 땅에서 멸절하였으며

5 다윗의 장막에 인자함으로 왕위가 굳게 설 것이요 그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며 정의를 구하며 공의를 신속히 행하리라

6 우리가 모압의 교만을 들었나니 심히 교만하도다 그가 거만하며 교만하며 분노함도 들었거니와 그의 자랑이 헛되도다

7 그러므로 모압이 모압을 위하여 통곡하되 다 통곡하며 길하레셋 건포도 떡을 위하여 그들이 슬퍼하며 심히 근심하리니

8 이는 헤스본의 밭과 십마의 포도나무가 말랐음이라 전에는 그 가지가 야셀에 미쳐 광야에 이르고 그 싹이 자라서 바다를 건넜더니 이제 열국의 주권자들이 그 좋은 가지를 꺾었도다

9 그러므로 내가 야셀의 울음처럼 십마의 포도나무를 위하여 울리라 헤스본이여, 엘르알레여, 내 눈물로 너를 적시리니 너의 여름 실과, 네 농작물에 즐거운 소리가 그쳤음이라

10 즐거움과 기쁨이 기름진 밭에서 떠났고 포도원에는 노래와 즐거운 소리가 없어지겠고 틀에는 포도를 밟을 사람이 없으리니 이는 내가 즐거운 소리를 그치게 하였음이라

11 이러므로 내 마음이 모압을 위하여 수금 같이 소리를 발하며 내 창자가 길하레셋을 위하여 그러하도다

12 모압이 그 산당에서 피곤하도록 봉사하며 자기 성소에 나아가서 기도할지라도 소용없으리로다

13 이는 여호와께서 오래 전부터 모압을 들어 하신 말씀이거니와

14 이제 여호와께서 말씀하여 이르시되 품꾼의 정한 해와 같이 삼 년 내에 모압의 영화와 그 큰 무리가 능욕을 당할지라 그 남은 수가 심히 적어 보잘것없이 되리라 하시도다

묵상) 모압이 멸망하는 길에서 벗어날 수 있는 방법을 제시한다.

유다에게 어린 양들을 선물할 것을 권한다.  이것은 유다와 다시 좋은 관계를 유지할 것을 말씀하시는 것이다.

모압이 망했을 때 그들이 피할 곳이 어디겠는가? 유다 밖에 더 있겠는가?

왕하 3:4에 보면 모압은 북이스라엘에게 어린양 십만마리의 털과 숫양 십만 마리의 털을 조공으로 바친 적이 있었다. 그러다가 배반했었다.

오늘 본문은 현대 글처럼 화자와 청자가 제대로 표시되어 있지 않아서, 해석하기가 매우 헷갈린다.

3절의 '너'는 모압을 가리키는 것이 아니라, 유다를 가리킨다. 즉 모압이 쫓겨나고 흩어진 상태에서 유다에게 도움을 청하게 될 것을 말씀하시는 것이다.

새번역 성경은 이렇게 번역했다.

[그들이 유다 백성에게 애원한다. '우리가 어떻게 하여야 할지 말하여 주십시오. 우리를 위하여 중재하여 주십시오. 뜨거운 대낮에 시원한 그늘을 드리우는 나무처럼, 우리가 그대의 그늘에서 쉴 수 있도록 보호하여 주십시오. 우리는 피난민입니다. 아무도 우리를 해치지 못할 곳에 우리를 숨겨 주십시오.  우리가 이 땅에서 살도록 허락하여 주십시오. 우리를 죽이려고 하는 자들에게서 우리를 보호하여 주십시오.]

이 때 갑자기 진정한 왕이신 메시야에 대한 예언이 언급된다.

'다윗의 장막에 인자함으로 왕위가 굳게 설 것이요 그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며 정의를 구하며 공의를 신속히 행하리라'(5)

이 말씀은 미래에 하나님 나라의 왕되신 메시야께서 진정한 통치를 이루실 것을 약속하신 것이다.

결국 궁극적 평화와 진정한 정의는 메시야께서 다스리시는 하나님 나라에서만 가능하다. 

예수님께서 오셔서 교회를 통해서 하나님 나라를 이루셨지만, 여전히 교회 내에는 각종 가라지들이 섞여 있어서 분쟁이 그치질 않는다. 

주님께서 재림하셔서 완전한 하나님 나라를 이루실 때 모든 가라지는 불태워지고 알곡만이 남아서 진정한 하나님 나라를 이루게 될 것이다.

그러나 알곡된 자들은 재림 전일지라도 이 세상에서 주님의 통치가 온전히 이루어지도록 교회에서 화평과 정의와 하나됨을 늘 힘써야 할 것이다.

6절에서의 '우리'는 선지자를 비롯한 유다 백성들이다. 그들은 모압이 멸망한 이유를 알고 있다. 

모압이 멸망하는 것은 그들의 교만때문이다. 결국 교만이 그들을 망하게 했다.

사람들의 삶의 동기가 '교만'과 '자랑'으로 되어 있음을 파악한 자는 매우 제대로 분석한 것이다.

인간의 교활함은 심지어 겸손마저도 자랑의 수단으로 사용한다. 저 사람 겸손하다는 칭찬을 추구하는 것이다. 

진정한 겸손은 오직 우리 주 예수님께서 보여주셨다.

"나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라"(마 28:29)

주님으로부터 배우지 않으면 겸손조차도 단지 치장된 교만일 뿐이다. 

사람이 자신이 무엇을 이루었다고 생각했을 때에 하늘을 찌르는 듯한 교만은 견딜 수 없는 죄악임을 잊지 말자. 주님의 겸손을 배우자.

결국 교만한 모압은 회복하기 어려운 정도의 비참한 지경에 빠진다. 

11절에 '나'는 선지자를 가리킨다. 그런 비참한 결말에 선지자는 울 수 밖에 없다. 그것은 인간적인 연민때문이기도 하겠지만, 한편으로는 인간의 어리석음에 대한 안타까움이기도 할 것이다.

이 예언의 시기로부터 모압에게 이루어지는 시기는 3년으로 정해졌다. 구약의 수 많은 예언들이 수 백년 수 천년을 이야기 하는 데 비해 3년은 매우 짧은 기간이며, 결국 모압은 이 세상에서 사라졌다.

이사야서는 이러한 역사적 검증을 거쳐서 지금 우리 손에 주어졌다. 하나님께서 이러한 책을 우리에게 주심을 감사드린다.

하나님 아버지, 모압의 교만이 패망을 불러온 것으로 부터 교훈을 배웁니다. 모든 교만으로 부터 저를 지켜주시고, 겸손으로 치장된 자랑에서 건져주십시오. 

내 속에 숨어있는 교만을 드러내시고, 주 예수님의 겸손을 배우게 해주십시오.