아미타불과 함께하는 마음의 고향 무주선원

<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/yiAQ/8b29ad631de7317bf187a52da26e9cf6b579e6a4" class="txc-image" width="457" height="557" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/yiAQ/8b29ad631de7317bf187a52da26e9cf6b579e6a4" data-origin-width="1628" data-origin-height="1984"></div> 사람은 누구나 유구한 역사 속에 존재한다.잘살든 못살든  유무식 빈부귀천을 따지지만 사람은 누구나 유구하고 존엄한 가치의 존재다.그중에도 불법을 만나서 슬기롭고 지혜롭게 인생을 성숙하게 이끌어 갈 수 있으니. 이 얼마나 소중하고 지중한 인연이 아니겠는가.?거의 원시적 삶에서 백성의 생활에 생명의 가치와 존엄 문화 경제 전반에 부처님의 법을 받아 드려서 신라 부흥과 통일을 이룬 원효스님과 의상스님은 한 민족의 성인 이시다. 건물을 잘 지으려면 땅을 잘 평탄하게 고르어야 하는 것처럼 인생이란 삶에도 터전을 만들고 밭을 잘 일구어서 씨앗을 심어야 할 것이다.인생이란, - 한 마디로 어떻게 「회향」 하는가 이다.어떠한 삶"을 살아야 하는가 이다.부모는 한 마디로 자기 인생을 자식들에게 모두 회향하려 한다.자기 인생은 버리고 거의 전부를 자식을 위해서 자녀를 위해서 자기 인생의 포터를 맞춘다. 불법을 만나면 이 보다 좀 더 보람되고 거룩한 회향"을 할 수 있는 인연이 찾아온다.자식과 가족에서, 이웃과 사회 국가와 민족 세계와 인류에 회향하는 큰 마음을 얻을 수 있다.자기 자신만, 한 사람을 위해서 참선하고 기도 하고 염불 하는 것은 바른 불교가 아니다.그것을 부불법 외도(附佛法外道)라고 한다.부처님께서는 일생을 걸식하시면서 평생을 중생들을 위해 회향하셨다.불교에 나타나는 모든 보살 관세음보살 지장보살 문수 보현보살의 삶이 다 그러하다.열린 안목의 입장에서 회향하는 성숙된 삶을 살아야 한다.자기 자식 자기 가족만 위해 사는 사람은 졸장부에 속한다.이웃과 사회보다 많은 사람, 남을 위해 회향했을 때 그 자식과 그 가족 그리고 그의 삶은 더욱 빛날 것이다..십 회향-열 가지 회향1. 구일체중생 회향.   -차별 없이 이웃을 구하는바 없이 구하고 돕는 것이다.2. 불괴회향.   -금강석처럼 굳건한 신념으로 지속적으로 봉사한다.3. 등 일체불 회향.   -모든 사람을 동등하게 본다. 부처와 중생도 동등하게 보는 안목이다.4. 지 일체처 회향.   -가는 곳 있는 곳 어느 곳 어느 때 든 지 인연 따라 회향하는 정신이다..5. 무진공덕장 회향.   -한량없는 공덕 사람사람마다 가지고 있는 자성의 공덕심을 깨우쳐 주고 나타내 베푼다.6. 수순경고 일체회향.   -모든 착 한일 선남 선여가 되어 움식 옷 집 모든 것을 함께 보듬고 나눈다.7. 등 수순일체 회향.   -일체를 평등하게 보고 따른다.8. 진여상 회향.   -어디에도 걸림 없이 모든 법계에 두루한 회향을 한다.9. 무착무박해탈회향.   -집착이 없고 속박이 없는 투 터진 자유로운 삶 고정관념에서 벗어나는 회향을 말한다.10. 등 법계무량회향.   -우주법계 삼라만상에 한량없는 마음 무량공덕으로 회향한다. 앉을 때 앉을 줄 알고 떠날 때 떠날 줄 아는 것이 회향이다.그 어떤 자리에서도 아름다운 마음, 마음씀이 회향이다.회향할 줄 아는 가치관의 사람이 성공한 사람이요. 행복한 삶을 사는 사람이다.